核心价值文化精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇核心价值文化，期待它们能激发您的灵感。

篇1

关键词：核心价值体系；十精神；宣传

中图分类号：G206.2 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2013）02-0022-02

党的十报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣”。这一重要论述，从坚持和发展中国特色社会主义的政治高度和宽广视野，深刻阐述了加强文化建设的重要性和紧迫性。文化建设是中国特色社会主义事业五位一体总体布局的重要组成部分。没有社会主义文化的繁荣发展，离开文化的支撑和保障，全面建成小康社会的目标就不能实现。同样，只有扎实推进社会主义文化强国建设，才能更好的发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的重要作用。那么，作为担当文化责任，传播核心价值的电视主流媒体，如何以高度的文化自觉和文化自信，发挥好在文化建设中的作用呢？笔者认为，应做到以下几点：

一、用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识

十报告指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。”社会主义核心价值体系的内涵非常丰富，报告按三个层次、用了“三个倡导”进行阐述，一是“倡导富强、民主、文明、和谐”；二是“倡导自由、平等、公正、法治”；三是“倡导爱国、敬业、诚信、友善”。这三个层次的理念相互联系、相互贯通，实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，实现了国家、集体、个人在价值目标上的统一，兼顾了国家、集体、个人三者的价值愿望和追求。这一表述继承了中华传统文化精华，汲取了人类文明优秀成果，既坚守了国家社会的目标又张扬了人的主体性，既有深厚的传统底蕴又有鲜明的时代特征，符合历史、合乎实践，贴近民情、顺乎民意，能够发挥出广泛的感召力、强大的凝聚力和持久的引导力。

第一个层次是对政治发展目标的表述，倡导“富强、民主、文明、和谐”，这是我们党对人民的郑重承诺，是社会主义制度对历史发展方向的把握，反映了近代以来中国历史发展的根本要求。实现国家昌盛、人民幸福和民族复兴，符合近代以来中国人民寻求民族复兴的共同理想，昭示中国特色社会主义伟大事业的美好前景，始终是一个鼓舞人心、振奋精神的价值理想，是一个能够凝聚起亿万人民群众智慧和力量的宏伟目标。

第二个层次是对社会价值导向的表述，倡导“自由、平等、公正、法治”，反映了社会主义社会的基本属性，它是我们党和国家奉行的核心价值理念。我们党是政党，追求的终极目标是人的自由和全面发展，我们党从成立之初就将其写在自己的旗帜上，并为之做出不懈奋斗，在实践上极大发展了人民的自由和平等，极大地发展了社会的公正和法治。可以说，我们党坚持科学发展观，坚持以人为本，坚持执政为民，坚持依法治国，最终的目标都是服务人民，促进人的全面发展，践行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

第三个层次是对公民行为准则的表述，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”，这是对公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。

当前，我国正处于改革的“深水区”和攻坚期，既面临着难得机遇，也面对着空前挑战。如何最大限度的凝聚社会共识，统一民众意志，团结一致，沿着中国特色社会主义这一正确道路前进，是一个主流媒体必须认真对待的严肃课题。加强社会主义核心价值体系建设已成为电视媒体义不容辞的责任。因此，必须扎实学习领会十报告，深刻领会精神实质。做到真学、真懂、真信、真用。

二、用中国特色社会主义理论体系武装记者、教育人民

主流媒体是宣传思想文化的主战场、主阵地、主力军。社会主义核心价值体系是全社会共同的理想追求、精神支柱和思想道德基础。我们新闻工作者首先要深刻领会社会主义核心价值体系的丰富内涵，只有自己体会深刻，认识到位，才能在节目采编中灵活运用，生动体现，才能使我们的电视节目达到感染他人，教育他人的效果。

我们贯彻十精神，就要把建设社会主义核心价值体系作为宣传文化工作的根本任务，发挥好新闻媒体的主渠道作用，努力传播人类发展的美好事物与正确观点，不片面反映问题，依据科学发展观提出建设性意见，同时要重视网络等新兴媒体的舆论引导。

新闻工作是党最重要的宣传阵地，新闻工作者是，担负着宣传、鼓舞、引领的重任。用社会主义核心价值体系武装记者头脑，教育人民。通过记者的镜头和笔头，发现平凡生活中的真善美，展示人民群众对美好生活的向往；要寻找时代榜样，树立先进典型，弘扬社会正气。榜样就是精神。精神的力量是无穷的，先进典型和模范人物能够激起全社会对真善美的强烈呼唤，能够引发全社会道德力量的蔓延生长。

我们在宣传党的路线方针政策上，不仅要正面宣传先进典型、模范人物和报道建设成就，而且要通过批评愚昧落后思想、鞭挞社会不良风气来弘扬社会正气。通过新闻报道、专题节目、包括影视剧、广告在内的一切节目形式，在不断潜移默化中，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造“空谈误国，实干兴邦”的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

三、通过改革创新，用最优秀的作品服务社会

说过“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”这不仅指我们的生活环境将变得更美丽，当物质富裕、环境优美的同时，更要实现人们的精神富足与美好，真正形成人与自然的和谐境界。在未来全面建成小康社会的进程中，如何不断增强人民群众的发展自豪感、生活幸福感、心灵归属感和社会认同感，我们新闻工作者应当凝聚正能量，传播好声音。

在广东考察时指出：“发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境，停顿和倒退没有出路。”新闻媒体毫无例外，要通过媒体机制改革和节目创新，不断激发广大新闻工作者的无限创造力。对于电视媒体来讲，就是要通过节目形态的持续创新，表现方式花样翻新，并以老百姓喜闻乐见、愿意接受的方式加以体现。只有机制灵活，士气旺盛，方法得当，内容丰富，才能给社会提供丰富多彩的精神文化产品。

电视媒体担负着宣传党的主张、通达社情民意的重要职责，一定要深刻领会、坚决贯彻中央精神，把“走转改”作为当前的一项重要任务。要从新闻报道、评论言论和文字风格、文章标题、节目编排等方面进行总体研究改进，提倡“短、实、新”，反对“假、长、空”。说真话、写实情，言之有物、言之有理、言之有情，力求篇幅简短精炼。要牢记新闻媒体的职责使命，通过“走转改”更好地把握正确导向、传播社会主义核心价值思想。我们要积极发展现代传播体系，加强主流媒体建设，提高宣传舆论的感染力、亲和力、影响力。当前，数字技术的发展，给传统媒体提出了新的挑战和无限的发展机遇。作为媒体从业者，我们应当从媒体未来发展的战略高度认识传播手段的快速更新和传播技术的持续创新，我们有责任运用最先进的传播手段，宣传党的主张，不断增强影响力、感召力和渗透力。

要把群众满意，观众认可作为最高标准，从实际生活中发现线索、选定题材、挖掘新闻，在节目中讲实话、讲短话、讲有用的话，使报道的内容、形式、语言、风格更加贴近群众的需求，让群众明显感受到文风方面的新气象。要完善制度机制、认真总结“走转改”的成功经验，加强编辑、记者队伍建设，建立长效机制，使改进文风转化为广大新闻工作者的自觉行动。新闻单位领导干部要切实把好文风关，带头写朴实生动的报道评论，以模范行为带动本单位文风的改进。

我们要坚持以人民为中心的创作导向，提高文化产品质量，为人民提供更好更多精神食粮。在条件许可的情况下，创新形式，开设专栏，划出专门时段，宣传党的十精神，弘扬民族精神、时代精神，大力倡导社会主义核心价值体系，倡导公正、包容、责任、诚信的价值取向，使我们的新闻宣传工作始终坚持正确导向，使主流思想舆论得以不断壮大。

四、围绕中心、服务大局，为市委、市政府的中心工作营造良好环境

篇2

青岛海晶化工是一家氯碱及石化深加工企业，“诚信正直、责任关怀、全面创新”是其核心价值准则。诚信正直是为人处事的基本原则，也是企业经营的基本法则;责任关怀是化工企业可持续发展的本质要求，代表海晶自愿持续改善健康、安全和环境绩效的承诺;全面创新是企业持续发展的灵魂，是海晶内部活力和外部竞争力的动力源泉。海晶化工核心价值观12个字，简短精辟，意义深远，它明确指出了今后的发展方向和重点，同时也明确了“我们是谁，我们的信仰是什么”，成为企业生存与发展的基本准绳。青岛海晶化工从1947年建厂至今，由投产之初月产仅为10多吨的烧碱小厂，成长为国家重点氯碱企业。2010年，海晶化工40万t/a聚氯乙烯搬迁项目，在青岛西海岸经济新区董家口奠基。项目引进英力士公司尖端氯乙烯/聚氯乙烯专利技术，总投资54亿元，分两期建设。目前，一期项目正在试车，不日将正式投产，一个“技术国际化、装备大型化、管理现代化、环境生态化”的企业指日可待。可以说，海晶化工持续快速前进的发展史，是一代又一代海晶人攻坚克难、不懈进取的奋斗史。同时塑造了海晶化工“诚信正直、责任关怀、全面创新”的企业核心价值观。近七十年积累的丰厚企业文化底蕴，是海晶的资源，也是海晶的优势。要充分利用报纸、网络、微信等媒体，加大新常态下思想政治工作宣传的力度，帮助职工了解海晶发展历程、搬迁目的、面临形势、发展方向。引导职工把思想行动统一到企业的发展、创新和改革上来，把工作当作自己的事业，与团队成员同心协力创造不平凡的业绩。要明确企业的核心价值观，诚信正直才能赢得尊重和信任，责任关怀才能安全有效，全面创新才能拥有未来。要大胆探索转型期特点，积极挖掘转型期新亮点，更好地塑造企业核心价值。

2青岛海晶化工为什么能够形成鲜明特色的企业文化及企业核心价值观

真正的企业核心价值观须是企业核心团队或领导本人发自内心的肺腑之言，是企业领导在经营过程中身体力行并坚守的理念。海晶企业文化是干部职工多年身体力行积累的，是实实在在、有目共睹的－－在搬迁建设过程中，海晶始终围绕企业重点、难点工作，结合自身特点，形成了党政工团聚合力、破难点的良好工作运行机制。更值得称道的是，我们有一支干事创业、攻坚克难、勇于担当的领导班子。自2013年下半年，为推进现场建设进程，公司将每周六召开的党政联席会地点移至新厂区。党委委员身兼党政双职，党政联系会议制度既能保证决策准确，又能使会议决议得以不折不扣地贯彻执行，对于搬迁中重点、难点任务的有效推进、解决起了非常重要的作用。同时，将群众教育实践活动与企业实际有机结合，保证了领导班子强化深学、细照的自觉意识，并能在破解企业难题过程中去笃行、去立行立改。而班子成员饱满的工作热情及身置分流安置、资产处置第一线的务实作风，也是对职工最有利的示范和引领。公司领导、中层的现场值班以及与业主、施工方、监理方每周一次的现场会，保证了项目建设整体进度的有序推进。注重发挥党员骨干的模范带头作用。开展创先争优活动，表彰“十佳员工”“十佳女员工”及“优秀员工”等，在职工中起到较好的模范引领作用。伴随企业面临新的难点工作，企业不失时机出台“八不准”等多项廉洁自律规定、开展“三严三实”专题教育，并狠抓落实，有效推动了企业领导干部的作风建设。可以说，在推动企业发展的过程中，海晶紧密结合企业实际，形成了具有自身特点的企业文化，成为我们企业管理的基本准则，成了全体员工共同遵守的行为规范。也正是干部职工对企业文化有一个明确的认知，才能具体践行，并在执行中不断完善，持续提升，从而在企业中形成一股正气，打造出了充满正能量的海晶团队，使海晶企业核心价值观进一步彰显。

3青岛海晶企业文化建设还需在实践中持续完善，更好地塑造企业核心价值

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现实生活的良性机制的形成社会主义核心价值观是一种具有教化意义的文化理念。它之所以能够成为我国文化建设的核心价值，成为文化整合的基础，是因为它能够与人们的社会生活保持一种契合与互动关系。在现实社会生活中，一种健康发展的文化机制的形成，主要得益于社会主义核心价值观与民众生活的内在契合与互动，得益于核心价值观念对人们思想的不断点化和提升。因而不能将社会主义核心价值观教育仅仅看成是“政治教育”，否则就会使它丧失文化的“本真”，失去精神的自由创造功能。在市场霸权、网络兴起的时代，社会结构和民众生活发生巨大变化。随着人们交往空间不断扩大，一个独立的社会领域已经形成，以往用以进行社会动员的政治意识形态的能效渐趋弱化。而人们的社会生活又因缺乏贴近现实的文化理念的引导，缺乏一种文化价值的自觉，渐趋颓废化和庸俗化。因而要强调作为社会生活样态的社会主义核心价值观的文化形态，以重建社会主义核心价值观的文化理念与社会生活的内在关联，这是当前社会主义核心价值观教育的当务之急。为此要注重社会主义核心价值观文化教化“虚”与“实”的结合、社会主义核心价值观文化教化对自在文化的点化与提升、社会主义核心价值观文化精神的“社会知识分子”践履。

第一，社会主义核心价值观文化教化中“虚”与“实”的结合。文化教化具有“虚”的一面，即本质上它是一种理想性存在，因而其本身与现实的世界会保持一定的距离。同时文化教化又具有“实”的一面，即这种教化的理念不仅是一种观念性的存在，还是一种承载这种教化理念的现实载体，以便与现实的生活世界相关联。比如说自古以来教化都需要礼仪的设计、机构的设置，以及作为传承载体的“以身体道”的阶层或群体。因而“虚”与“实”实际上是一个事物的两个方面，相辅相成，不可分割。当前社会主义核心价值观教育面临的困境，正是这种“虚”与“实”的错位所致。社会主义核心价值观的文化教化，必须以我国的主导意识形态为基础。但它与意识形态教育并非等同关系，二者内在的张力表现为:意识形态作为一种具有社会凝聚力的特殊的有组织的理论信念体系，决定了文化教化的体制和结构。“意识形态的作用在于赋予一个群体的世界观、期望、计划和行动以理论上的合法性。意识形态并非表面上看来的以个人或群体的专门利益为基础的，意识形态的正当性或合法性诉诸于一种更高层次的，似乎更具有概括性，因此更具有适用性的权威。”另一方面，文化教化又不同于意识形态教育。意识形态教育重在培养“政治人”，而文化教化则更立足于塑造“完整人”，其价值旨趣在于提升人的精神存在，推动主体的文化自觉，实现人的自由而全面发展;社会主义核心价值观的教化之道，就是要使价值观由政治事务转变为一种社会事务，成为人们生活世界中的个体精神需求。从“虚”的方面讲，社会主义核心价值观作为一种内在于人的精神生活的教养本原，为人的现实存在赋值和奠基。其“实”的方面则主要体现在对自在文化的点化与提升、文化精神的现实人格化践履等。

第二，社会主义核心价值观文化教化对自在文化的点化与提升。社会主义核心价值观与日常生活具有密切的联系，它不是抽象的存在和空洞的概念，而是当下每个人的现实生活。自在文化和自觉文化是我们生活世界中的两种文化形态。自在文化是“以传统、习俗、经验、常识、天然情感等自在的因素构成的人的自在的存在方式或活动图式”。自觉文化是“以自觉的知识或自觉的思维方式为背景的人的自觉的存在方式或活动图式”。日常生活世界中的文化存在多是自在文化。社会主义核心价值观能够体现日常生活之道，已经成为人们的“精神支撑”，但它并不是简单地适应生活、迎合生活，而是对现实生活的反思、点化与提升。因此，文化教化就是要对生活世界中的自在文化进行反思、自觉、提升，以重塑人们的自在文化行为。然而现实中，我们的价值观教育往往远离大众的生活世界，根据政治需要，以独断的话语展开说教;以应然代替实然，回避理论与实际之间的矛盾。这种远离大众现实生活的教育，消解了社会主义核心价值观的文化教化功能，面对民众在实际生活中的困境，从理论上也难以自圆其说。因此，社会主义核心价值观必须与自在文化形成良性互动，发挥其对自在文化的点化和提升作用，核心价值观的建构与传播应该与民众的日常生活建立直接联系，以便及时回应和驾驭人们在日常生活世界中的文化思想和文化行为，并以通俗化、生活化的话语表达，以大众容易接受的方式，对其文化思想和文化行为予以点化和提升。

第三，社会主义核心价值观文化精神的“社会知识分子”践履。文化教化的理念需要“以身体道”的群体或阶层作为它的体现和传承的载体，通过人格感召的形式实现文化理念的教化效果。这在各个文化系统中都有所体现。中国传统儒家文化尤其重视“以身体道”群体的塑成，“不可辩论，文化和思想的传承与创新自始至终都是士的中心任务”。在中国传统社会中，从孔子开始，知识分子就以“道”自任。在春秋战国时期，“礼坏乐崩”“天下无道”，统治阶级已经失“道”，担“道”的重任就被“士”所承接。而在今天，要践行、传播社会主义核心价值观的文化精神，实现其文化教化功能，同样需要具备良好教育背景、有社会责任感、能“以身体道”的、“有良知”的知识分子群体的形成。然而反观现代社会，真正的“知识分子”却越来越缺失，“知识分子”的培养已经成为紧迫任务。为此，首先应加强通识教育。通识教育的科目、教学一定要能够探寻到人类精神的自由、生命的尊重、资源的善用、宇宙的和谐等。现代教育学科分类越来越细，人为的学科壁垒，切割了学科的精神文化。人文精神的缺失已经成为当代学校教育的常态。实际上，人文学科是认识和了解人本身最贴切、最直接的学问。在中西方传统的“博雅”教育中，都注重对学生文史哲的一体化教育。社会所关注的不仅是专业知识方面的训练，还要关注怎样做人，特别是人与人、人与社会的关系的处理。而只有加强通识教育，才有可能完成“知识分子”的培养。其次要强调“社会知识分子”的文化教化功能。知识分子依靠知识优势，以自己言说和著述，承担着传播先进思想的重任，推动社会的发展和民族的进步。在当代中国，我们迫切需要“知识分子”发挥其知识优势，创造、传播先进思想，以其精神力量，引领社会风气，推动大众的文化自觉。

二、推进社会主义核心价值观

文化教化“多维辐射”的组织运行系统的形成马克思认为，“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声”。通过文化教化，推进人们认同和践行社会主义核心价值观，是当下中国面临的迫切任务，而社会主义核心价值观文化教化的具体实施，需要通过具体的组织运行系统来开展。文化教化的含义比较宽泛。在价值观教化中，不论是什么形式的活动，只要能促使人们认同社会主义核心价值观的文化精神、实现其文化精神的内化，无论是家庭、学校还是社会，都属于社会主义核心价值观文化教化的范畴。因此，推进社会主义核心价值观的文化教化，就必须改变过去狭隘的“学校教育观”，使教育活动贯穿于整个社会，形成一个“多维辐射”的文化教化组织运行系统。其中关键是推进学校教育系统的完善和社会教化体系的健全。

第一，学校教育系统的完善。“教育，尤其是健全的教育，能够为某种普遍价值理念和伦理规范的主体内化提供并建立较为广泛具体而持续有效的传播方式、解释资源、知识和智力支持、接受机制。这种传播、解释、接受的科学教化机制及其优越效率，是任何其他文化形式所难以媲美的。”学校教育具有规模巨大的特点，与社会生产生活有着广泛而紧密的关联，在社会教育体系中具有重要地位，因而人们对学校尤其是高校在社会主义核心价值观教育中发挥更大更积极的作用寄予了厚望。正确的教育理念极为关键。杜威在《民主主义与教育》一书中指出，“在教育方面，我们首先注意到，由于民主社会实现了一种社会生活方式，在这种社会中，各种利益相互渗透，并特别注意进步或重新调整，这就使民主社会比其他各种社会更加关心审慎的和有系统的教育。”杜威在“民主社会”所提出的“民主”主要是作为“生活方式的民主”。他认为，“这种社会必须有一种教育，使每个人都有对于社会关系和社会控制的个人兴趣，都有能促进社会的变化而不致引起社会混乱的心理习惯。”我国目前正在倡导学习和践行社会主义核心价值观，并且要使之达成“全民共识”，促进一种“相互联系的生活方式”的形成。为此，学校教育就要推动学生形成一种主体性的文化自觉，这是当前我国在推进社会主义核心价值观教育中的使命。在学校教育中要推动学生的主体文化自觉，首先要有文化主体意识，能够认识到每个个体都是文化世界的主体，因而要保持积极主动的状态，提升文化活力。其次要认识到自身的主体能力，发挥主体能动性，在实践中改造自己，提高自己，创造新的文化形态。最后还要有主体价值意识。认识到人是一切存在物中最有价值的存在，人不只是适应文化，还要在实践中能动地推动文化前进，以实现自我价值。

篇4

建构以社会主义核心价值观为核心内容的大学生寝室文化是高校义不容辞的责任。要科学把握社会主义核心价值观，指引大学生寝室文化的建构与发展；积极践行社会主义核心价值观，强化大学生寝室文化的融入与创新；深入研究社会主义核心价值观，提高大学生寝室文化的品质与育人功能。以期使学生的寝室生活环境更加和谐、充溢理想信念、激扬时代精神。

关键词

寝室文化；核心价值观；融入与创新；育人功能

大学生寝室文化作为高校中不可或缺的文化形态具有特有的力量，对大学生群体的价值观产生深远影响。正确对待寝室文化的传承与发展，以社会主义核心价值观为引领，建构寝室文化，是高校宣传思想工作的研究课题之一。寝室文化是性格各异的大学生之间在寝室这个载体中相互冲突和适应中反映、传播出的各种文化现象，彰显了学生的自主和自觉。其在对高校整体文化发展和大学生价值观建设等方面产生积极作用的同时，在一定层面上也会产生消极影响。一些不稳定、不靠谱的价值态度和低俗的文化品位，一些嘲讽、戏虐和虚假的信息，一些批判、围攻式的语言暴力和单纯的情绪发泄，以寝室“夜谈会”等形式传播开来，在思想内容和行为方式上构成了对主流意识形态和文化价值的消解力量。一个人不切实际的意见和标准，往往会使得周围人丧失自己的判断，误导大学生对主流思想的理解，对社会主义核心价值观的培育构成大的冲击。客观地说，在寝室文化建设过程中，之所以出现一些有悖于社会主义核心价值观要求的内容，一个重要原因就是其在建设和管理的某些环节上存在着“不解”和“宽容”的情况，不但没有正确、翔实的传递正确价值观，反而扰乱了大学生的认知和信仰，造成消极影响。基于寝室文化客观上存在的多样功能和多重价值观，我们既不能因其发挥思想政治教育的作用就漠视其消极影响的一面，也不能因为其“可能”存在一些消极影响而限制其发展。放纵而不加以引导和堵死而不探究发展都是不可取的。建设好大学生的寝室文化，关键在于用社会主义核心价值观引领其沿着正确的方向发展，使之真正成为高校思想政治教育工作的重要组成部分，为培育当代大学生的理想信念做出积极贡献。在高校后勤社会化和社会信息化的进程中，寝室文化建设工作要尽快掌握学生的个性特征，适应高校改革和现代科技的发展，主动转换工作思路，及时更新工作方法，在寝室这片“热土”上做到守土有方法、有担当。

一、科学把握社会主义核心价值观，指引大学生寝室文化的构建与发展

毫无疑问，构建和发展大学生寝室文化必须立足于当代中国特色社会主义建设，必须与当前我国高等教育规律和特点相一致、相协调，以使寝室文化具有价值标准和发展方向。大学生寝室文化建构与发展的价值标准就是社会主义核心价值观。必须用社会主义核心价值观作为其评判标准。随着大学生寝室生活社会化进程的不断深入，同学们面对校园这个“小社会”的结构关系和既得利益的深刻变化，价值取向呈现多元化和复杂化。这就迫切地需要寝室文化在传承与发展过程中科学把握社会主义核心价值观，思考面临的各种新情况、新问题，使寝室文化与社会主义核心价值观相对接、相结合。大学生寝室文化的建构与发展必须站在维护和发展当代中国主流价值观的高度、站在推进中国特色社会主义高等教育事业发展的深度、站在适应“90后”大学生个性发展和思想教育管理的角度，正确处理意识形态与制度性要求、文化传承与学生认同的关系。充分体现符合社会主义核心价值观的文化内涵、本质特征和时代要求，反映当代大学生寝室生活的新方式和青春活力；充分吸收借鉴古今的优秀传统文化，迸发时代精神，反映青年学子的共同愿望、价值追求和根本利益。大学生寝室文化建构与发展的方向要以社会主义核心价值观为引领，用辩证法加以明确。当代大学生在文化多元、价值多元、信息高速发展的时代背景下成长，寝室文化建设只有坚定社会主义核心价值观的引领，才能够有助于提升大学生的理想信念、道德品质以及行为素养等。既要坚持社会主义核心价值观体系的严肃性和权威性，又要增强寝室文化宣传教育的通俗性和共识性；既要坚持社会主义意识形态的规范性和约束性，又要掌握其对寝室文化引领的“处方”性和技巧性；既要强调寝室文化的开放性和包容性，又要坚决维持社会伦理道德价值底线的不可触动性；既要尊重多样化的寝室文化，又要有力抵制充斥在其中的腐朽、曲解的文化形态。社会主义核心价值观从国家、社会和个人三个层面阐述了价值目标、取向和准则，我们要强化寝室文化的核心价值观引领，用社会主义核心价值观来掌控寝室文化建构与发展的方向和内容，形成符合核心价值观的思维方式和行为手段，深入到生活在寝室中的每一名同学。通过创建核心价值观与寝室文化的双向“同构”机制，把大学的精神特质和文化传统渗透到大学生的日常生活和梦想追求当中，丰富大学生寝室生活。

二、积极践行社会主义核心价值观，强化大学生寝室文化的融入与创新

当前大学生寝室文化的建设，正在着力弘扬优秀的传统文化，加快创新、建设符合时代要求的校园生活文化，努力将社会主义核心价值观融入到文化传承之中。大学生寝室文化传承与创新的重要任务之一就是使社会主义核心价值观真正根植于其中生根、开花、结果。寝室文化作为社会意识形态的一种存在形式，是大学生精神风貌、纪律素质、价值取向、政治素养的最集中体现，在大学生中具有广泛的认可度和强大的感召力，深刻地影响他们的思想行为，其核心是通过文化传承，使学生群体在学习过程中自觉形成价值规范和思想观念，对学生个人习惯的塑造发挥潜移默化的积极作用。指出：“要利用各种时机和场合，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。”高校培育和践行社会主义核心价值观，要注重寝室文化在大学生群体中如空气一样无所不在、无时不有的影响和作用，引导大学生的寝室文化生活向着积极健康的方向发展。工作中，不能简单的将社会主义核心价值观移入寝室文化领域，而要与文化传统和大学生寝室实际相结合，既继承和发扬优秀的寝室文化，又批判和摒弃腐朽的寝室文化：一方面根据当下寝室文化的需要从历史传承中吸取一切有价值的优秀内容；另一方面根据现代市场经济下大学生民主管理等价值观念的新要求对传统文化进行革故鼎新。在融合过程中，要敢于对旧的、不合时宜的文化实行创造性转换和创新性发展，形成新的寝室文化，努力使社会主义核心价值观渗透到寝室文化建设之中。构建当代大学生寝室文化要求对思想、制度、行为等传统文化进行创新，在“返本开新”的过程中把核心价值观融入宣传教育当中。在融入与创新中，不可忽视出现的思想引导不到位、活动时效性差等问题。一些人机械简单化地认为，中国特色的社会主义价值观不能够完全引领经济发展全球化、信息交流网络化、文化交流自由化背景下的寝室文化，强调与传统决裂、用肤浅的现象质疑社会主义核心价值观，甚至主张用西方观点来解决当今中国大学寝室文化建设问题。当代大学生寝室文化是对传统文化的延续、在价值追求新的起点上开创新的传统，试图将传统文化割裂开来去创造独立的、背离核心价值观内涵的寝室文化是不可能成功的。寝室文化作为一种存在，良莠共存，在其创新的过程中，必须建立在优秀传统文化的根基上，努力形成与历史传承、时代特点、学生需求相互联系的大众认同和精神追求。寝室文化建设要根植于学生思想意识的深处，不仅着眼大处，更应注重微观的“落细落小落实”，落实到每一名寝室成员，以小见大，以点带面，达到实效；要紧贴新媒体时代的“微博微信微视”平台，加强正向引导，统筹兼顾“线上”互联网等虚拟媒介的推广和“线下”真实存在的行为，要积极探索建立线上线下一体化工作机制，发挥好两种模式的优势特点，形成线上线下工作合力，增强大众的认知和知晓程度；要打造“贴民心接地气正能量”的通俗元素，以软性渗透和平等对话代替直接灌输和居高临下，固化形式，内化于心，形成价值认知和行为准则。

三、深入研究社会主义核心价值观，提高大学生寝室文化的品质与育人功能

寝室文化建设必须防止一种倾向，即只聚焦于外在的传播形态，而忽略其内在的价值品质，从而导致信息模糊、形神颠倒。就如同一枚硬币的两面，内在意向和外在指向的两面相互相融、不可分割，要两手抓、两手都要硬，并统一于实践，通过具体的行动体现出来。提升寝室文化品质，不能搞形象工程，“求吆喝”“求名声”或求快速显现的政绩，而不注重其影响度和延续性，否则寝室文化建设项目将无论怎样具有“新意”也会很快的“夭折”。“形象工程”的思维渗透弥漫已非一朝一夕，因此而形成良莠不齐的文化泛滥、低水平重复，不仅造成巨大的经济浪费，也让同学们产生强烈的反感。可以肯定地说，寝室文化的“形象工程”虚有光鲜亮丽的外表，是豆腐渣工程，其危害不容小觑。近年来，随着高校后勤社会化的不断深入，寝室文化中的“经济元素”越来越多，在建设上，仅凭“权力人”的个人喜好或商业性目的，生硬地加入一些浅层次的文化符号，少了韵味，多了噱头，大学生寝室文化更易沦为“商机文化”。作为大学生特有的寝室文化，内在的、无形的精神内容依附于外在的、有形的表现符号，它犹如滴入清水中的一滴墨，随着同学们的日常生活渗透到其思想深处。因此，寝室文化切不可“娱乐观众”，失去其内在的人文情怀和价值品质。寝室文化不只是表象符号，更应是其内在精神的传承。要充分了解传统和现有文化的内涵与实质，掌握文化的规律，准确把握发展的正确方向。只有这样，才能形成独具魅力的寝室文化。人的存在与发展既要受到文化的“化”，也要接受思想政治教育的“育”。寝室文化是大学生在校园中思想创造和价值传播的排头兵，理应实现育人功能，帮助大学生塑造积极向上的价值观，促使学生成为具备家国情怀、仁义道德和社会观念的有为青年。良好的寝室文化有利于学生社会主义核心价值观的形成、践行和检验。要充分认识到寝室文化对大学生成长的影响，提高大学生寝室文化的育人功能，在深刻领会和研究社会主义核心价值观的前提下，科学把握文化传播和价值教育的相统一、相协调，辩证处理好文化基础、时代精神与当代大学生特点的关系；要准确理解和把握社会主义核心价值观的本质要求，把社会主义核心价值观融入到寝室文化的育人功能之中，贯穿寝室文化活动开展的全过程；要充分利用这一载体，潜移默化、润物无声地用社会主义核心价值观教育引导青年学生。哲学大师、教育家涂又光在上世纪90年代提出了著名的“泡菜理论”即泡菜的味道取决于泡菜汤，校园环境好比泡菜汤，它影响和决定了“浸泡”其中的学生的精神风貌和行为风格。而寝室文化正是能够如“泡菜”一样，日久“酱染”每一层“菜叶”，具有陶冶人、启示人、激励人、塑造人的巨大作用。大学生毕业之后要走入社会的各行各业之中，有相当一部分人还会成为骨干人才，他们在大学寝室生活的“酱染味道”将直接作用于国家建设之中，因此，寝室文化的“泡菜理论”不容小视，要把社会主义核心价值观融入大学的寝室文化精神，使核心价值观成为文化“化人”的有机组成部分，让每个人都在这样一个共同的价值目标的前提下思考人生的意义和价值，以“育人”为使命，帮助青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观，真正遵循受教育者的认知特点和规律，真正敲打在学生的心田，使其更好地成长发展。

四、结语

建构以为核心内容的大学生寝室文化是高校义不容辞的责任。寝室文化要“高唱”社会主义核心价值观的主旋律，使大学的寝室生活充满和谐氛围、充溢理想信念、彰显时代精神。

作者：梁玉玺 单位：沈阳师范大学

[参考文献]

[1]王海彪，孙晶.以“立德树人”为核心的高校宿舍文化建设探析[J].吉林化工学院学报，2014（8）.

[2].把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报，2014-2-26.

[3]郗戈，张梧.弘扬核心价值观要实现传统文化创造性转化[N].光明日报，2015-2-26（16）.

篇5

在汉语系统中，文化的本义就是“以文教化”。随着社会的发展，社会文化的多方面的发展状态也是越来越明显。社会上的不同群体的出现，使得社会亚文化的分类也越来越多样化。比如说社区文化、企业文化、网络文化、校园文化等，但这些分类的前提都必须坚持文化的本义“以文教化”。在这些社会亚文化中，大学的校园文化是最有效最直接的做到了“以文教化”。校园文化的内涵的探究，应该从校园文化与社会文化的关系和作用入手。校园文化是属于社会亚文化，也是社会文化的组成要素之一。当下我国的社会文化是以积极培育和践行社会主义核心价值观为目标向前发展的。如果把社会文化看作一个大的集合，那么校园文化则是组成这个集合的一个重要元素。那么，校园文化的目标应该和社会文化保持一致，积极培育和践行社会主义核心价值观，从而发挥校园文化推动和促进社会文化繁荣发展的作用。当然，校园文化和社会文化是存在互动性的，社会文化必然也作用于校园文化，影响着校园文化建设的内容。只有和谐的社会文化才能更好的促进健康向上的校园文化的建设。

二、校园文化和社会主义核心价值观的融合的必要性

党的十提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。内容上就把社会主义核心价值观分为三个层面，分别是国家层面的价值目标、社会层面的价值取向、个人层面的价值准则。

（一）从文化对象的视角分析，校园文化营造的是和谐文明的全局氛围大学校园文化是以大学生为主体，教师为主导，配合学校的党政人员和管理人员的辅助，在长期的学习，生活，科研，管理相互碰撞相互融合而形成的一种全局文化氛围。要营造出和谐文明的这种校园文化的全局氛围，这就要求把社会主义核心价值观中的爱国、敬业、诚信、友善个人层面的价值准则灌输到每个对象中去。

（二）从文化内容上的视角分析，校园文化体现的是社会的时代特征校园文化包括了物质文化、行为文化、制度文化和精神文化。[1]详细地划分是以大学精神为核心，包括了大学办学理念、大学制度、学术氛围、价值观念、学风校风、文化活动的文化氛围内容和校园建筑、校园公共设施、硬件设施的物化形态内容。大学精神必须在坚持民族精神和时代精神的前提下，体现各个大学的校园特色。所以社会主义价值观中的国家层面和社会层面所体现的民族精神和时代精神必然要融入到校园文化建设中，让大学生有归属感、自尊感和使命感。行为文化和制度文化分别从实践和理论的基础上，能够直接反映出师生和教育管理者的世界观、人生观和价值观。物质文化是校园文化最显著的标志，通过外在的形式展现出的是大学师生共同的价值追求。透过校园物质文化，可以感悟出大学的精神。这样校园文化的物质文化的建设在传承校园传统和特色的同时，也要表现出社会主义核心价值观的时代特征。

（三）从文化目的的视角分析，校园文化是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体坚持“以文教化”的本义，大学校园文化是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，有效地引导大学生在学习和生活当中追求真、善、美，从而深化大学生对社会主义核心价值观的科学性认识。通过对广大师生开展思想政治教育工作，为实现“中国梦”积蓄思想的力量。

三、社会主义核心价值观和校园文化融合教育的有效路径

（一）坚持“爱国、敬业、诚信、友善”的个人层面的价值准则的道德教育

1.校园文化中每一个成员的爱国教育不能放松。校园文化的构成群体包括在校大学生、教师以及党政人员和管理人员。首先，大学生的爱国教育的任务不能全部交给思想政治教育老师。部分大学仅靠大一大二的四门相关思政课来灌输爱国意识，并不能达到教育目的。而且往往大学生们只是带着修满必要的学分的目的，参与到这些课程以及最终的考试中去。所以，要把爱国教育融入到学校教育的方方面面。尤其现在许多大学成立的国旗班，都有很好的爱国教育成效。但是，这些国旗班人才的选拔往往是受到身高、成绩的限制，不能让更多的学生参与进去。制定一个合理国旗班的轮次制度，而不仅仅是为了表面工程，一味地追求身高的统一和成绩的高要求。只有通过这些直观的爱国活动，才能更有效的提高当代大学生们的爱国意识。其次，作为教师、学校的党政人员和管理人员的爱国教育工作也不容忽视。可以定期组织这些教职工开展有关爱国内容的座谈会或者演讲比赛。现在的大学里，不可否认的是存在一些教师或者学校工作人员的爱国意识还不如在校的大学生们。更有甚者，还有教师在课堂上宣传不爱国的负能量，直接影响到所教学生们的意识判断能力。

2.提高教职人员的敬业修养，树立大学生的正确职业观。对新上岗的工作人员和教师，一定要进行全面的岗前培训工作，这一定是不容忽视的。要建立详细的教师和管理人员的工作考察系统，可以把他们的工作进行量化。当然，当代大学生在面临日益严峻的就业压力下，往往选择的工作可能和自己预想的有很大的差距。如何在现实的工作岗位上寻求更好的出路，是他们大部分人需要思考的问题。既然选择了工作，那么就必须认真对待，这就需要良好的敬业品质。这也是现在大学校园文化所要强化的品质。在学生担任学校的一些职务或者社团成员的时候，一定要注意培养他们的敬业态度。必须以认真负责的心态对待自己担任的每一项工作，才能维持学校的社团工作或者是管理工作的高效运作。

3.把诚信、友善融入到学校的校风校纪。诚信乃立身之本，许多高校开始建立大学生的诚信档案记录，这也就硬性的制约了学生们的不诚信的行为。对于考试过程中出现的学生的作弊行为，高校绝对不可以纵容。另外，学校的社团活动的开展必须坚持友善的前提。这样，才有利于融洽的、和谐的交际氛围的营造。友善的培养还可以从校园的公益事业中进行。大学生参与公益活动，不能仅仅是为了完成社会实践的任务，只是去某个单位或某个社区走个过场的表面形象工程。公益活动或者社会实践的开展，是培养大学生无私奉献、具有高度社会责任感，进行社会主义核心价值观教育的有效途径。通过参与公益活动，在助人、奉献中亲身感受到社会的真、善、美，从行动上使大学生践行社会主义核心价值观。

（二）校园文化中的行为文化和制度文化要遵循“自由、平等、公正、法治”的原则

1.我们要在追求“自由、平等、公正”的前提下建立“法治”校园。国外的很多大学在“自由”方面做得比较优秀。美国的校园文化就是一种自由的氛围，各种思想、行为交织在一起。在一定程度上张扬了学生的个性，但也带来了许多不和谐因素。美国校园的暴力、吸毒等案件发生也在逐渐增加。[2]对于我们中国的大学来说，自由并不等于完全放纵，自由是在校规、校纪的基础上的。在各所大学正在如火如荼的进行各种社团活动开展的时候，必须定期对这些社团活动进行监督和检查。不仅仅是在大一刚入学的时候强化学习校纪校规，平时的抽查性学习也是必不可少的。

2.一切涉及到校园群体利益的制度的制定一定要遵循“平等、公正”的原则。如果学校都有不平等、不公正的现象出现的话，那么可想而知，以后学生以后踏入社会又该怎么追求“平等、公正”。对于学校来说，对于每一个专业的态度应该保持“平等、公正”的，体现在学科建设，资源配置等多方面。和学生相关的“平等、公正”莫过于奖学金的设置和学生干部的选拨这些活动。这些活动过程必须面向所有学生，并保证过程的透明化和结果的公开化。对于老师来说，他们必须在工作和教学中保持“平等、公正”的态度，认真对待每一个学生。学校就需要对老师的教职工作开展监督、检查环节，确保教师在整个校园中的先进性。

3.把“法治”融入到制度文化的建设，维护校园安定、和谐的秩序。当今是个网络时代，网络的及时性和传播平台的多样性，使得各式各样的信息充斥着校园文化的方方面面，这就需要校园文化中的网络管理的制度的完善。尤其在十八届四中全会召开后，了全面推进依法治国若干重大问题的决定。“法治”一词，必然也需要在校园文化中得到很好的贯彻。对于校园中的信息平台的信息，要有严格校园网络管理制度的保障，才能更好的整合多媒体资源。在遵循法治的原则下，充分利用网络资源进行社会主义核心价值观的宣传和教育，把社会主义核心价值体系所蕴含的价值理念融汇到一系列具体的网上教育活动中。譬如，充分利用新媒体的形式进行各种主流意识形态及价值观念的宣传；借助现在的微信、人人网站建设心理咨询平台，能够第一时间把握学生的心理状态并及时进行正确引导；通过在学校的主页网站上设立校长信箱、学校管理建议信箱等形式，让全校师生积极参与到学校的建设中来，随时提出自己对学校各项工作及未来发展的意见和建议，进而增强广大师生的主人翁意识。通过这些具体活动的开展，使社会主义核心价值观在大学师生中得到内化。

（三）就国家层面的价值目标方面,大学精神必须始终坚持以“富强、民主、文明、和谐”为共同目标

1.大学精神紧密和“中国梦”联系起来。大学校园里涌动着都是社会上最新鲜、最活力的血液，是最具有时代特征的群体。国家层面的价值目标在校园文化融合的过程中，要紧紧和提出的“中国梦”联系起来。在大学精神的不断灌输下，可以寻求校园里的“青春榜样”。从校园里身边的榜样人物感受到社会主义核心价值观的践行。“青春榜样”的推行，可以从一个人影响到一个班级，进而影响到一个学院后院系之间相互学习，就有利于校园文化中积极因素的凝聚。坚持把“青春榜样”文化纳入学校整体校园文化建设，统筹规划，精心谋划，全力保障，构建起党委统一领导、党政分工负责、部门协作联动的“青春榜样”文化建设工作机制。[3]当然，校园里的“青春榜样”可以结合社会上的“最美现象”一起在校园文化中推行，从校园和社会两方面给予校园群体的正确价值观的判断。而且，不能单单只是认为这些朋辈教育只是针对于校园主体大学生进行教育，在校的教职工人员也是受教育者。只有教师们坚持“富强、民主、文明、和谐”总体目标，才能保证主课堂在社会主义核心价值观的主阵地。