科研的意义精选(十四篇)

篇1

关键词：科研创造；研究，素质，人才

中图分类号：G718 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2014）03-0010-01

根据培养高质量的创造性人才的需要，大学的教学过程，应是以学习为主，学习与发现相结合，由学习向发现转化的过程。而组织大学生进入科研领域，进行科研训练，则是实现由学习向发现转化的直接途径。

在我国普通高校的本科，已将科研训练纳入教学过程，并成为重要的教学形式和方法。通过科研训练所要实现的任务主要有以下几点：

1.激发创造精神，增强创造意识

大学生已进入青年中期，他们在体力、智力、思想等方面都已基本成熟，经过大学阶段的学习，知识和经验的积累也已达到一定的水平，正处于学习知识和发展创造力的黄金时代，蕴藏着巨大的创造潜能。科研训练的首要任务，便是通过大学生科研活动的亲身体验，破除对科研活动的神秘感，培养科研活动的兴趣，激发创造的欲望，增强创造的意识，以至树立创造的理想及继往开来的历史使命感。

2.培养从事科学研究所需要的基本素质

科研活动同学习活动，虽然都是认识活动，但两者既有联系又有区别，在其所需要的素质上既有相通之处又有不同的要求。因此，科研所需要的素质，有些可在学习过程中培养，而有些则必须经过严格的科研训练。其中最基本的要求是，了解和熟悉科研过程的程序和方法，养成实事求是的科学态度，培养创造性活动所需要的思维品质与意志品质，以及与科研各个环节相适应的各种必备能力（如搜集文献资料、选题、课题设计、分析问题与解决问题、撰写论文等方面的能力）。

3.获得一定的研究成果，并使拔尖人才脱颖而出

高等学校本科的科研训练在要求上不同于研究生的科学研究，其主要目的在于培养创造精神与研究能力，一般在研究成果上不能作过高的要求。但随着大学生能力的提高，创造力的发挥，及研究环境与条件的改善，其研究水平也在逐步提高，并且确有部分大学生脱颖而出，作出了有价值的科技成果。有些省、市的教育主管部门，还专设了大学生科技成果奖以资鼓励。大学生在学习水平上有明显的差异，而在研究活动中差异则更加显著。因此，在科研训练中应区别对待，除坚持一般要求外，还应将拔尖人才的培养作为科研训练的重要任务之一。

加强与完善大学生的科研训练具有重要的意义。其一，大学生的科研训练，从严格意义讲，虽然属于科研准备的性质，但却有利于促进学习和发现的早期结合，起到学习活动与研究活动相互推动的作用，是提高人才培养质量的重要措施。通过科研训练，一方面可以扩大学生的知识视野，促进知识的掌握和运用，提高独立学习的能力，改善学习的方法，从而提高学习的水平；一方面又为学生在学习的基础上，培养创造精神、发展创造能力、发挥聪明才智提供了锻炼机会和条件，从而为未来从事研究活动打下初步的基础。其二，科研训练作为学习和发展相结合的直接途径纳入教学过程，有其深刻的教育思想背景。科研训练不是一种孤立的教学形式和方法，他的实施与完善涉及培养目标与规格的修正，教学模式与教学方法的变革，学生学习独立性程度的变化，以及教师素质的提高和指导方式的改变等教学的一系列问题，因此必要对高等学校教学的整体改革产生深远的影响。其三，促进大学生同社会的联系，并作为高等学校科学研究的辅助力量，为推动社会经济、科技、文化的发展作出一定的贡献。

由于我过高校师资、设备、经费等条件是极不平衡的，学生来源及学习水平也有较大的差异，因此在科研训练的具体要求上，要从实际出发，不能强求一律，但是作为一个发展方向，努力创造条件，在各校现有基础上逐步提高科研训练水平，则是完全可以做到的。

参考文献：

[1]冷余生，解飞厚.高等教育学[M].武汉：湖北人民出版社，2011.5

[2]喻本伐，熊贤君.中国教育发展史[M].武汉：华中师范大学出版社，1991.6

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关键词：医学本科生；助研；科研能力

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）26-0179-03

《中华人民共和国高等教育法》第十六条规定“本科教育应当使学生具有从事本专业实际工作和研究工作的初步能力”。因此，本科生参与科研活动不仅是法律赋予他们的权利，也是高等院校所必须承担的教学义务之一[1]。我国多数高校本科生的科研能力明显滞后于时代的要求，现有的课程体系与培养模式过于注重知识的传授，对学生创新思维和实践能力的培养不足，影响高校素质教育的实施和人才培养目标的实现[2]。

如何改变这种现象，潍坊医学院药学与生物科学学院进行了诸多尝试，其中，在二年级与四年级本科生中实施“助研”活动不啻为一项有效的措施，为提高本科生科研能力开辟了一条新途径。事实说明，本科生“助研”对于提高学生的科研能力和综合素质的培养都具有积极的作用和深远的意义。

目前，一般医学院校本科生对于基本知识、基本技能的掌握比较扎实，但在从事科研活动方面受到各种因素的制约：

一，时间紧迫。医学院校学生接触到科研活动一般是在临近毕业的第七、八学期，也就是学生完成毕业论文阶段。但在这期间，学生除了毕业实习，还有部分专业选修课学习及各类职称考试。另外，从第七学期开始，大部分学生开始花费大量精力准备研究生考试，部分学生谋求就业，参加各种应聘面试，为寻找职业而疲于奔波。因而这期间，在巨大的就业、升学压力面前，学生很难有精力从事科研活动。

二，经费不足。从事科研活动的学生需要查阅大量的文献资料，需要仪器设备和实验药品及材料，这一切都需要科研经费的支持。而本科生从事科研在短期内很难出成果见成效，导致学校支持的重点不会放在本科生科研方面，必然出现学校在本科生科研活动方面投入资金有限、面向本科生开放的实验室和实践平台有限、面向本科生开发的图书资料有限等现象，这在客观上制约了本科生科研能力的培养。

三，师资力量不足。目前高校发展很快，新专业增多，学生数量增长，师资相对不足，并且由于本科生知识水平的限制，短期内很难出成果，因而在大部分教师看来，本科生从事科研只是简单重复，浪费精力与财力。另外，大多数学校对指导教师的评价奖励措施不足，指导本科生科研变成了教师的负担，而大部分教师还有繁重的教学、科研任务，在这种情况下，教师必然更多地关注自己的科研课题，精力的有限性自然导致教师指导本科生心有余而力不足。

四，学生积极性不高。在我国医学院校，实验课一般采取小班教学，因而学生在基础知识、基本理论以及基本技能等方面的训练十分充足，但在科研方面却很少涉猎。因而对于科研活动，学生往往陌生且自信心不足，加之实验资源贫乏，学校要求不高，学生一般兴趣不大，学生更迫切的是考验或者找一份好工作，因而大部分学生投入精力有限、急于求成；或者过分依赖教师，不愿动脑动手。甚至有的学生不顾科研道德，抄袭、剽窃他人研究数据，弄虚作假，随便拼凑资料蒙混过关。这期间学生能得到的科研锻炼可想而知，更遑论科研能力的提高。

面对本科生从事科研活动的困境，我院开展了本科生“助研”活动的尝试。“助研”顾名思义即“辅助研究”，但学生在其中又不仅仅是辅助角色，而是作为科研主体。本科生“助研”首先是在全院选拔科研能力较强的教师担任指导教师，可通过开设讲座等形式向学生介绍各位教师研究方向，使学生大体了解导师们的研究内容。所选指导教师一般长期从事教学科研工作，多数是硕士生导师，领导专门的课题组。再是在大二与大四年级选择成绩优秀、学有余力、具备科研素质且有从事科研活动意向的本科生，通过学生与教师的面对面交流，实现学生与教师的双向选择。这些学生在课余及假期时间进入到各个实验室，感受实验室浓郁的学术、科研氛围，逐渐融入到指导教师的课题组，进而逐渐承担一部分的科研工作。

我院自2008年实行本科生“助研”活动以来，目前共有45名在校本科生参加“助研”，而指导教师也不再局限于本院，其他院系的教师也主动申请我们的本科生参与到他们科室的研究中去。事实证明，本科生“助研”这一尝试对于提高本科生的科研素质具有显著效果，主要表现在以下几个方面。

一，科研能力的提高。进入实验室，学生会意识到现实中的科研活动远远不是学生头脑中想象的那样神秘、复杂难解。也不是除了查文献，与导师讨论之外，就是每天在实验室里重复着近乎相同的实验。科研工作实际是一种发现新问题、提出新见解、拟定新对策的创造性活动。而发现、分析和解决新问题的过程，正是一个人创新意识、创造性思维能力及奉献科学精神的全面展现过程。“助研”活动中，指导教师负责对学生鼓励、鞭策、引导启发，学生是实验的主角，实验中出现的难题都是学生通过自己不断思考、尝试、摸索而最终圆满解决，这种不断循环反复的过程，培养了学生的科学思维方式和动手能力。

二，科学精神的培养。“助研”活动中，学生在导师的指导下，经历了查文献、发现问题、提出问题、实施实验、处理实验结果、撰写论文等不同于课堂教学的过程，真实地经历了科研活动的每一步，初步掌握了从事科研工作的最基本的方法。科研工作需要冷静细心地观察每个实验现象，需要循序渐进，踏踏实实地完成每个实验步骤，需要认认真真、实事求是处理每个实验数据。使学生在每天每次的科研实践中自然养成一种求真务实、一丝不苟的严谨作风和不畏艰难、坚忍不拔的钻研品质。同时，在实验室里，教师的人格力量和模范作风必然给学生以示范作用，潜移默化中使学生逐渐养成诚信、勤奋、务实、朴素的科学研究精神。

三，团队精神的培养。合作能力是人与人在交往过程中逐渐形成的一种与周围环境相互适应、相互促进、共同发展的本领。人不能孤立于世，许多用人单位对学生的素质进行考察时，特别注重其“团队精神”，科学研究同样需要这种“团队精神”。科研过程中，由于操作步骤较多，过程繁琐，不可能由一个或几个人短时间完成，这就需要小组成员间的有效合作，把遇到的困难或问题带到团队中共同进行深度的汇报与讨论.拓宽彼此的思路，克服个人思维瓶颈，产生新的思维火花，找到有效的解决途径。这种合作使学生进入一个良性互动的学习过程，有效消除学生在科研中“自私”、“自我”的狭隘思想。使学生实实在在地意识到、体会到团结协作的重要，而这种“团队精神”使学生无论在生活还是今后的就业都受益匪浅。

总结

“助研”活动的开展拉长了学生参加科研锻炼的时间，从大学二年级开始进入实验室，学生就可以有三年的时间参与到实验室的科研活动中，克服了时间仓促、准备不足的困难。指导教师一般承担科研课题，在一定程度上克服了经费不足、资源不足的问题。本科生参加“助研”活动，不仅不会耽误学生的学习，反之，学生因可接触到本专业的科研前沿，了解了自身知识的贫乏，从而激发学生学好专业知识，攀登科学高峰的强大动力。三年时间的锻炼，学生的操作规范，态度严谨，科学的思维方式初步形成，具备了一定的独立科研能力。毕业时，这部分学生的思维及动手能力已不亚于一名硕士研究生，无论是继续深造还是走上工作岗位，都显得自信，游刃有余。“助研”活动同样使教师受益，学生的加入克服了实验室人员不足的问题，使教师有更多的精力投入到其他的教学科研活动中，因而“助研”活动使师生互惠。

参考文献：

[1]李朝敢，张树球.指导医学生科研活动的体会.医学教育探索，2007，6（7）.

[2]杨美子，许勇，张秀丽.药学本科生科研能力培养机制的思考.基础医学教育，2012，14（13）.

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【论文关键词】中小学；教师；教育科研

什么是教育科研?

教育科研是以教育理论为武器,以教育领域中发生的现象为对象,以探索教育规律为目的的创造性的认识活动。简单地说,作为一个教育工作者,只要能够在工作中发现教育上的问题,并能运用正确的,系统的方法,去求得科学的结论,去解决工作中出现的问题.这种活动就称之为教育科研。

人们做任何事情,都有个目的.中小学教育科研的目的,就是通过教育科学理论为武器,以中小学教育领域中发生的现象为对象,探索新形势下新的、未知的教育规律,以便发现中小学教育过程中的新情况,解决新问题,从而正确地指导今后中小学教育的工作,不断创新,不断发展。

按照马克思主义的观点,事物总是前进的、发展的.我们的教育工作,它必将随着社会政治、经济的发展而发展,指导教育运行的规律也必然在丰富、在完善、在发展.广大中小学教育工作者,只有联系本职工作认真地、不断地探索,才能培养和造就更多更好的社会劳动者。因此,开展和加强中小学教育科研,对于深化教改,切实搞好九年义务教育工作,为现代化建设培养合格人才,都具有十分重要的意义。

1．开展和加强教育科研,是深化中小学教育改革与发展的需要

为适应我国现代化建设的需要,必须改革现行教育中的思想、体制、结构、内容和方法等方面中的已经过时或落后了的东西。而这些方面的改革都亟需从理论与实践的结合上给予正确的回答,提出有效的措施，广泛地动员和组织开展中小学教育科研活动,充分发挥广大教师的聪明才智,集思广益,这是为建立有中国特色的社会主义教育体系提供科学理念依据的源泉,是推动教育改革与实践发展的动力.进行教育科研,每一位中小学教育工作者责无旁贷,因此要积极行动起来,发挥主人翁作用,为推进素质教育,做出各自应有的贡献。

2．开展和加强教育科研,是全面提高中小学教育教学质量的需要

我们知道,学校的每一门学科,都涉及到教育科学的理论;每一门学科的教学,都需要教育科学理论去指导.教育是一门艺术,广大中小学教师,在自己的教育教学活动中,应有责任感和使命感,认真地进行教 改实验,勇于创新,用取得的成果解决教学中的新问题;对学期或学年度所实验的课题或项目应进行书面总结,找出差距,继续研究.这样边研究,边实践,自编自导自演,既可以优化“教”,也可以优化“学”，既经济快捷,又方便实惠.所以说,教育科研的成果,一旦被广大教师所掌握,就可以变成提高教育教学质量的现实力量.目前许多学校都总结提出了“抓科普、促科研,以科研带教研”等全面提高教育教学质量的经验,值得我们借鉴.如,辽宁盘锦市实验中学,非常重视学校科研组织和科研活动的建设.他们不仅把科研成果通过报刊杂志进行宣传报道,而且还积极主动地把经验丰富的教师派出去巡回讲学、作报告.这样做正是取“他山之石,可以攻玉”,以便修正和完善自己的科研理论,促进教育教学质量的全面提高,数十年长期坚持，因而成为全国一流中学.该校的科研带头人魏书生,也逐步锻炼成为教育实验改革的专家,全国知名。

3．开展和加强教育科研,是提高中小学教师素质的需要

国家和社会的进步依靠科技.科技的发展要靠教育.而教育发展的关键在教师.也就是说,教师的素质决定着教育发展的水平。从古今中外教育史的发展看,那些著名的教育家无不是经过教育科研---长期不断的教育实践发展而来的.我国古代的孔子,提出了“有教无类”、“因材施教”、“知之为知之”、“不知为不知”、“温故而知新”等教育教学的理论,并终身为之实践,因而成为历代尊崇的教育思想家.我国现代著名的人民教育家陶行之先生,他的”生活教育”的理论,就是他在数十年教书育人的不断实践中总结创立的.我国当代著名教育改革家魏书生,也是在他十多年教育教学工作实践中,边实验、边总结、边研究,才不断取得优秀成果的。……概言之,这些例子都充分说明,广大中小学教师,开展与教育教学工作实际紧密联系的教育科研活动,经过选择课题,定向研究,不断总结积累,不仅可使“教”有特色,逐步提高教学质量,而且能提高教师自身的科研素质和实践能力.可以说,教育科研活动正是造就教育家,造就一大批卓有成效的教育工作者的根本途经;也是提高广大中小教师素质的有效手段。

4．开展和加强教育科研,是发展和完善教育科学理论的需要

科学的教育理论,来源于教育实践.而教育科研,正是使大量丰富的教育实践(包括教育教学的经验总结和教育科学实验)上升为教育科学理论的必由之路.因此,从某种意义上说,没有教育科学研究,就没有教育科学理论的发展.教育科学理论得不到发展、完善和提高,怎么谈教育的改革和发展呢!只有广泛开展和加强中小学教育科研工作,才能有效地指导九年义务教育的普及和顺利实施,确保提高全民族整体素质目标的实现.

那么,怎样开展中小学教育科研工作呢?主要可从以下两方面进行:

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【关键词】科幻电影服装；风格特征；直觉特征

一、科幻电影服装在现实意义中的体现

科幻电影随着人类的科学技术尤其智能技术迅速发展，直接影响着人们的生活方式和价值观念，也使得传统文化的形态结构及其作用方式发生改变。受到超人电影风潮的影响，在《地狱男孩》、《神奇绿巨人》、《钢铁侠》、《全民超人》等超人类电影公映后，设计师们纷纷将它们的设计风格或元素融入会的服装形式中，形成了一股独具科幻色彩的超人风格。

Valentino在巴黎高级定制时装周以《阿凡达》人物造型为灵感，进行服装，其设计作品风格迎合更年轻的市场。Miu Miu的改良潜水服时装，则让我们想起了电影《未来水世界》。模特们时刻戴着潜水帽的造型似乎在说，由于全球变暖导致南北极冰层融化，未来世界里我们将会生活在水中，而这种兼具潜水功能的时装，将成为我们出席各个场所的日常着装。

由阿诺德・施瓦辛格出演的《终结者》，引领着人们的未来感情结，同样也流露出设计师对工业造型的迷恋。以Balenciaga为代表的未来主义掀起一股银色的科幻旋风。略嫌冰冷的线条质感勾勒出几分大工业时代的机械图景，将我们的思绪拖曳到对未来和太空的幻想中。

通过以上论述，可以看到科幻影视服装与现实意义的装设计领域得到了很好的转换和结合。它是借助服装要素表达个人的情感与精神世界的艺术创作形式。它即可以实用、时尚前卫，也可以是前卫怪诞。对于它来说，服装有更大的设计空间，更强到设计感。它具有原创性，实验性，融合性，具有美感的特征。

二、科幻电影服装在现实意义中的风格特征

任何艺术都有其风格特征，科幻电影极其服装在整体上也会呈现出的独特的艺术风格特征。其服装风格可以分为不同的层次，如未来主义风格、科幻化风格、概念化风格、功能化风格等等。这些不同层次的风格实际上是相互联结、相互渗透的有机整体，某种程度上又会呈现一种时代风格特征。

（一）服装未来感风格特征

未来主义趋势从上世纪六十年代阿波罗探月成功时在时尚界就已经显露头角，到近5 0年时间的发展，其想像力、创造力都被推崇到无以言说的高度， 如今的“ 未来主义” 在纽约、巴黎等时尚都市频频演绎，成为不断现在进行时的未来。

未来主义风格的服装一般指任何具有简洁单纯的构思、明快利落或者色彩丰富点缀的效果。近年的时尚界更具有“未来主义”的色彩，银色金属光泽、黑色、蓝色、白色等均属于未来色调，仿若来自未来时空的机器人，营造出时空的错位感。漆皮、塑料、PV皮等材质和前卫的剪裁线条加以装饰的时装则尤显后现代。时至今日的“未来主义”，与上世纪六十年代遥遥相望，带有一种怀旧复古的味道，却又区别于华丽霓裳宫廷复古。Calvin Klein的设计更为内敛和实用，廓形上具备高度的一致性，都是有不同的几何图形或线来构造服装的肌理，利落简洁、具备明显的棱角是未来主义风尚的一大特征。

总之，新一轮的未来主义风潮，在借鉴前辈的基础上，不需要夸张到魔幻地步的高科技造型，不需要极度闪烁却又易引起廉价感的材质，不需要如同刚刚落地的ET装备一般的配饰，更不需要把美丽模特都变成毫无质感的女机器人的生硬后现代妆――简约前卫才是未来主义的流行密码。

（二）服装科幻感风格特征

消退的时尚，迈入数字时代， 在新的机器技术和传统美学的配合下，“黑白”美学被注入了新的活力，彰显奇妙的科幻主义风范。看多了科幻电影中的超能服装，其实在现实生活中我们可以尝试。

（三）服装概念化风格特征

概念化风格设计是未来感和科幻感风格设计的一种结合形式。它是通过设立一个主题，并运用一些比较概念性的有如鳞甲覆片、布块接驳以及断截裂纹的手法穿插其中，或运用面料剪裁或科技等手法表达出来一种理念时，让大家对这个主题既庄重又摩登、前卫的特点有了全面的理解。使其像艺术作品那样成为经典。

（四）服装功能化风格设计

服装功能化风格设计着重于科技含量为标志的“ 未来主义” 服装， 主要体现为服装上附加MP 3 、智能感应，太阳能等功能，服装功能性的增强是未来主义趋势之一。

三、科幻电影服装在现实意义中材料的直觉特性

材料是体现款式和设计风格最基本的素材，并左右服装的外观，通常我们运用的面料是具有未来主义特点的充满金属光泽的高科技面料。同时还有天然纤维的棉麻丝毛及合成纤维和混纺纤维，及含有莱卡的弹力纤维面料，这些面料都各自有着不同的风格特点，能使不尽相同的设计通过不同的面料显现服装的特点。色彩上选用单纯明亮的金银色和光泽上呈现蒙面或褪色效果，也可以是散发出柔和的金属光芒。

比起四十年前，今天的未来主义更多注重对高科技面料的选择，如闪亮的尼龙丝、金属质感的光缎，甚至锁片、回形针和塑料片，都为未来感十足的设计填上冷硬的机械味道。说它是未来感也好，科幻感也好，其实说到底，再崇尚低调内敛的人也无法抗拒光泽所带来的华丽感。

（一）服装材料的艺术、科技感

服装材料的艺术科技感表现，主要表现为将具象、抽象、几何形态以不同的技法反映在服装材质上，其中包括机印、蜡染、扎染、手绘、喷染等。比起四十年前，今天的未来主义设计师有了更多的高科技面料选择，对于新型材质的尝试，光亮的PVC面料作为前卫的代言人也由此被大量运用在未来感服装甚至配饰上，被染成各种亮色后，张扬夸张的光泽吸引了所有的时髦人。从服装面料发展方面来看，高科技面料才是设计师真正追求的。如今，款式与剪裁的出新已经很难抓住高要求的顾客，不少设计师早已将视线投向了原本运用于运动服的高科技面料。

（二）服装中材料的再造

面料再造是面料创意的一种表现形式，是开发创意性思维的重要手段。面料再造是在深刻理解材料性能的情况下，采用各种手段赋予服装面料全新的理念，对面料的二次加工设计，主要通过结构、重组、再造，提出来改变面料原本的特征和形态，以达到丰富和创新面料的视觉效果。

通过以上论述，可以看到科幻电影服装有多种表现方式，一方面从服装的款式结构、设计细节、材质特性等角度研究科幻电影服装的特点和设计方法。另一方面随着服装时尚和审美元素的流行， 科幻电影服装服装设计还会延伸出更多的途径和设计方法。

四、科幻电影服装在现实意义中色彩的直觉特性

服装构成中的色彩元素，常以不同的形式和不同的程度影响着人们的情感。无彩色黑、白、灰、金、银和亮色系的块状分割颜色是未来主义的亮点。跳动着的桔黄、翠绿、水兰、绛红成为秋冬未来主义代表色。

五、结语

科幻电影服装作为一种艺术形态，是一门各种艺术交融的边缘科学，本选题的创新之处在于科幻电影服装在现实意义中的研究，运用全新的角度重新审视科幻服装的创作，并把各个环节逐个细化，注入全新理念。在全球经济一体化的今天，面对中西文化上的差异和中西方表现方式的不同，我们应以一种开放的心态，优选、借鉴和吸收包括西方服饰文化在内的所有外来文化中的积极因素，不断创新和丰富本民族服饰文化，推动中国科幻服装产业的发展，加大对这一领域的投入，对整个电影产业、服装产业自身的发展都是一种完善。

参考文献

[1] 贺景卫.从阿玛尼看材料知觉特性在后现代服饰设计中的运用[J].装饰，2009.

[2] 向政.服饰创新与后现代[J].商业研究，2006.

[3] 孙艺.试析未来猜想下的科幻电影服装设计[J].电影评介，2009.

[4] 郭琳.发明未来――科幻电影中的服装设计简析[J].艺术与设计，2009.

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关键词:方法论;会计研究;复杂性科学;

一、复杂性与复杂性科学

复杂性,是认知主体对认知对象不完全可知的认知关系特征;它包含认知可计算的假定与问题求解的算法结构两个层次:(1)认知是通用图灵机对对象图灵机的虚拟机计算,即物理世界本质上是一个计算过程,而认知则是人脑对世界计算过程的模拟(Scheutz,2002);(2)问题的计算复杂性是指求解某问题所需要的最小程序长度,即执行求解问题的最优算法所需的指令条数(Kolmogorov,1965)。概括地,我们认为复杂性是系统上层涌现属性不能通过确定性图灵机上多项式时间算法归因于低层组分属性与规律的系统特征;这包括NP问题与非P类问题以及不可解问题,NP与非P问题源于系统组分的异质性,大量异质组分的相互作用导致难以从细节把握的系统整体复杂性;不可解问题源于反身性与混沌性,认知过程改变认知对象并由初始敏感性引起系统动力轨迹的显著偏离,导致主体无法获得事实真相,因此而无法验证理论及预测未来。

复杂性科学是以复杂性为研究对象的科学,复杂性科学研究方法的特色主要有两方面,其一是隐喻,其二是仿真建模。

隐喻适用于无法用逻辑语言精确刻画的情景,这既反映了复杂性科学研究的是背后因果规律尚不可知的系统涌现性属性,也体现了复杂性科学的解释学倾向。隐喻意味着新奇性思想的产生,是对原有语言的结构性的变革而不仅是对既存语句真值的修正;当隐喻被大家接受而成为“死隐喻”,就代表一种新语言结构的生成,如路径依赖早已脱离原有的词义成为制度变迁理论中的重要概念。对隐喻的倚重,是由于现象背后规律发现的复杂性,需要隐喻的生动描写来将复杂性的机理封装起来,即采用一种系统策略逐层剖解复杂性。

仿真模型方法是复杂性科学的另一个显著特色。仿真研究以计算主义为哲学基础,据Deutsch(1985)命题,任何物理系统都可以被量子计算机以有限操作来完美地模拟,仿真实验理论上不会给认知理性增加进一步的障碍。由于复杂性现象是历史性现象,从经验事实总结的规律不具有普适性,既不能可靠地解释复杂现象的背后原因,也不能准确地预测未来;而仿真研究则可以不断地修改虚拟场景来测试理论,研究结论在假定场景下具有普遍效力,尽管仿真场景不同于真实场景,但能够给出一定场景下的确定性规律,决策者可以据决策所面临真实场景选择模型,相反经验规律却生命力弱小,场景一变便不再生效。

概括而言,复杂性科学的研究方法是一种将复杂现象通过隐喻封装为“黑箱”,再通过计算机仿真等更强大的模型工具来逐层分解“黑箱”、求得复杂性产生的内在规律的模型化研究方法。

二、对会计研究方法论的讨论

这一部分基于复杂性科学的基本主张来讨论会计研究中的两个基本问题:(1)科学体系可划分哪几个层次和部分,会计学所处何处?(2)判定会计研究方法是否科学的标准是什么?

1、知识体系的划分与会计学研究的基本问题

据Popper(1972)的三个世界(物理世界、精神世界、客观知识世界)理论,科学是世界3的范畴,即不依赖于认知主体的客观知识世界范畴。按照“没有认知主体的知识”这一原则,凡是编码化的知识都属于世界3,这包括科学、技术、文艺作品等等。

三个世界的划分在上帝那是完备的,但并不适用我思主体。在我思主体的视角里,世界1与世界2是泾渭分明的,这源于世界2是由我思主体本身组成的,对世界2的认知具有反身性。在我思主体的视角里世界1与世界2的差别正是“实然”与“应然”的区别;从这一点看,“休谟铡刀”准确地切到了人文社科与自然科学的分界线。“应然”作为世界2的范畴逻辑上不能由“实然”推断得出,即便我们知道所有的应然-实然对应关系及变化规律与初始状态,也无法对未来的“应然”做出判断。因此规范性知识并不是客观性的范畴,是社会群体自省式的发现;科学与哲学只能够将它们表达出来并作为工程知识的依据,而其内容上的塑造则是由社会群体完成的,并非科学与哲学本身所能及。

在是否包含认知主体这一点上,世界3与世界2是相同的。世界3表面看来没有“应然”态,却由世界2的“应然”所决定,我们可以对科学技术进行历史性的研究(如SSK),却无法去追溯其演化规律。“应然”与“实然”并未概括知识的全部,据Godel定理,知识体系不可能是完备的,形式科学知识与哲学知识就是其中无法进一步被(其它知识)言说(解释)的知识,它们构成整个知识大厦的基石。知识体系结构如图1所示。

图1并不是现行学科分类的结构图示,现行学科分类是据研究对象而定的。现代科学的重要特点是与技术及工程实践紧密结合,每个学科通常对自然规律问题、技术问题及工程问题三个层次都有涉及,现实中我们很难区分科学家与工程师。实证知识与技术知识具有相对的独立性,不像工程知识那样不能脱离具体的目标及应用场景而存在。我们认为科学本身并没有权力去讨论规范命题的内容,科学只能服务于规范命题。当具有社会权威背景的规范命题赋予科学去改造社会伦理道德观念(另一些规范命题)的使命时,科学才会通过人文社会工程间接地触及到规范命题本身。

很显然我们不可能给会计学在科学体系中划出一条清晰的界线,事实上整个科学划界都是不明晰的。逻辑上可以清晰区别的其一是经验科学与形式科学,前者关乎经验,后者是先验的;其二是自然科学与人文社会科学,前者是不受认知主体意志控制的规律,后者是基于认知本身的规律。进一步的划界都是模糊的,我们无法区分哪是经济学的地盘哪是会计学的领土。如果再考虑到现实问题的复杂性,自然科学与社会科学也无法划出界来。不过尽管难以划界,但我们可以确定会计研究都直接或间接地关系到会计工程实践,并具体地涉及科学、技术与工程三个层次的问题,如表2所示。

以获得普遍有效的客观规律为目的的科学问题曾被认为是研究的核心甚至唯一工作,这也正是会计实证方法论所主张的;我们前文已做论述,获得社会的绝对规律是不可能的,社会科学不会出牛顿。但是这仅是会计研究方法论选择的一个参考因素,放弃或修正实证方法也许是退出科学队伍也许是进入另一类科学,这取决于断定一个知识体系是否是科学的标准是什么。

2、复杂性范式的方法论主张

复杂性范式是与主流的实证主义相对的一种新主张,实证主义的基础是还原主义。如果高层次的涌现属性能够被还原为低层组分运动规律,如生命运动可以还原为分子运动,那么对物理运动的观察与实验就可以用来可靠地解释一切复杂现象;但还原并不可行,复杂性问题也因此导致实证方法在以下三方面的困惑,这正是复杂性范式可以一展所长之所。

(一)规律挖掘还是事实描述?我们看到很多会计学者将理论与实证相对应(言下之意是实证是对理论的检验),这当然是一种对实证的误解,但更是实证的悲哀――实证并不被认可能够发掘出现象背后的规律。事实上由于反身性的影响,对经验的统计分析在逻辑上就不可能发现会计系统背后的演化规律,更不用说经验数据的历史性导致的视角障碍以及经验获取的实际困难了。复杂性范式则主张通过类比隐喻与仿真实验来发现复杂性规律,其所得模型尽管多数难以精确地拟合经验事实,却是确定性的规律。

(二)虚拟场景还是真实场景?答案似乎无疑是基于真实场景的理论更有意义,实则不然。研究者身处社会,观察往往只见树木不见森林,研究粗浅而片面,能得出的仅限“在某时间在我所见范围内,存在如下统计规律……”,既不能告诉人们未来某时间世界场景将变成什么样,也不能肯定所得统计规律在其他场景是否适用。而研究者对虚拟场景的观察则是全面的和可控的,能够确定地得出“在某一场景下,确定地存在以下规律……”;尽管假定的场景并非现实的场景,但假定场景未来也许会出现,甚至人们可以促成其出现。最重要的是,仿真可以克服现实世界中的历史性局限,研究成果在虚拟场景下可重复验证;而实证方法仅在历史范围内检验结论,由于对复杂的历史背景刻画的不充分性,理论的适应性范围并不自明。

(三)实践理性还是认知理性?认知理性是残缺的,而会计研究本身就是社会实践。既然只有上帝才知道明天会怎样,而研究本身必然地影响到研究对象,会计研究何不将这种影响显性化,将研究重心转向为决策者提出明确建议呢?相反,即便会计学研究者四大皆空,能够客观中立地去研究会计规律,其研究同样会通过理解者的解读而间接地“歪曲”事实,并且因研究者的中立态度这种歪曲甚至会隐身遁迹而变得不可控。复杂性范式则明确地强调理论自身的解释力,有目的地将理论对社会价值体系的影响显性化,这样反而更有利于实现制定“会计研究者应该价值中立”这一规则的原初目的。

三、结论

综上所述,从自我完善会计学理论体系的目的出发,我们认为:

(1)社会真理神秘不可及,对会计行为规律的认知理性的追求实质上是研究上帝,并不现实。在经济权力主宰社会格局的当代社会里,会计理论体系的发展应以会计工程实践为导向,其中对我国会计学而言尤其重要的是会计教育工程与企业会计信息系统工程的研究。

(2)价值中立作为促进学者追求认知理性的规则在反身性作用下并不能生效,与其隐遁价值偏见,不如明确价值立场。规范命题本身不是科学所能言说的,科学研究应当如实地陈述社会群体的意向并明确为其服务;科学理论尽管有塑造伦理规范的功效,但这一权力并不由科学家控制,试图断言社会规范与试图研究上帝一样,并不能成功。

(3)经验是历史性且是认知主体建构的,过分执着于从经验中发现规律往往导致“只见树木、不见森林”;在获得确定性知识这一点上,经验分析不如仿真研究有效,当然仿真建模本身应该尽可能考虑事实情况。我们认为建设供受教育者进行会计、审计等经济管理业务的模拟实践与研究者进行会计理论的仿真研究相结合的虚拟网络平台很有必要性,这样可以将真实的主体引入仿真平台,虚拟场景能够更接近现实情况。

(4)考虑到认知的自我指向性,认知必然是个反省与批判性的过程。我们认为会计学应当对研究方法与知识结构的反省自觉化,即发展以会计研究活动为研究对象的会计学哲学与会计知识社会学,以及发展以会计知识解释与理解过程为研究对象的会计解释学与会计语言学。其中会计知识是如何被理解(尤其是如何被通用计算机理解)的问题不仅是会计信息系统研究的基本问题,同时也对会计教育工程的有着重要意义。

参考文献:

[1]吉登斯.1998.社会的构成.北京:生活・读书・新知三联书店

[2]贾根良.2006. 复杂性科学革命与演化经济学的发展.学术月刊, (2):77-82

[3]吴彤.2004.复杂性概念研究及其意义.中国人民大学学报, (5):2-9

[4]Brown L.1996. Influential accounting articles, individuals, Ph.D. granting institutions and faculties: A citation analysis. Accounting, Organizations and Society, (21):723-754

[5]Deutsch D.1985.Quantum theory, the Church-Turing principle and the universal quantum computer. Proceedings of the Royal Society of London, A400:97-117

[6]Kolmogorov A.1965.Three approaches to the quantitative definition of information. Problem of Information Transmission, 11(1):3-11

[7]Penrose R.1989.The Emperor's New Mind: Concerning Computers, Minds, and the Laws of Physics. New York: Oxford University Press

[8]Popper K.1972.Objective Knowledge: an Evolutionary Approach. Oxford: Oxford University Press

[9]Rorty R.1989.Objectivity, Relativism, and Truth. Cambridge: Cambridge University Press

篇6

    教育科研具有三大功能。

    其一,

    是促进学校改革。

    针对教育、

    教学及管理中的问

    题,根据教育规律,寻求解决的办法,以促进学校深化改革。其二,是提高教育

    教学质量。

    通过传播与学习现代教育理论,

    采用现代教育技术和方法,

    借鉴先进

    的教改经验,深化教育教学改革,提高教育教学质量。其三,是发展教育理论。

    学校生动、

    鲜活的改革经验,

    经过理性升华,

    可以丰富和发展教育理论。

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关键词：城市森林 产生 研究意义

一、城市森林学科的兴起

1.城市森林建设源于环境污染

城市化过程主要表现为两种形式:一是城市数目的增多;二是城市人口规模的不断扩大。伴随着城市化进程,两大矛盾日益突出。日益恶化的城市生态环境与城市可持续发展之间的矛盾;人们日益增长的绿色生态文化消费需求与城市灰色建筑不断增加,绿色空间日益减少之间的矛盾。而森林因具有抵御风沙、涵养水源、净化空气、提供游憩等功能,为都市中被恶劣环境所困扰的人们所日益迫切地呼唤着。

2.城市森林建设源于人们对优美、健康人居环境的追求

伴随着人类文明的进步,人们在享受城市发展带来的优势和方便的同时也远离了自然。长期生活在大城市里的人们渴望回归自然。而浓郁的森林、树木及所有绿色植物构成的绿色环境,是人们回归自然、与自然和谐共处的理想场所。

3.城市森林建设源于城市可持续发展的要求

一个城市的可持续发展需要通过物质、人口和环境三者的协调发展才能实现。三者互为条件,相互促进,形成一个循环结构,其中任何一方运行不畅都会危及城市的可持续发展。就我国目前的城市化发展过程来看,由于人口与物质在城市的集聚速度加快,三者经常处于不协调的状态。因此,保护和建设城市生态环境,提高城市生态环境的自净能力、纳污能力和资源的再生产能力就成为城市可持续发展的重要一环。发展城市森林从本质上来讲就是发展城市的环境生产。

森林是地球陆地上最大的生态系统,它不仅维持了陆地生态系统的结构和功能,还提供了各种生物的栖息地和营养循环及水土保持的自然环境,它是最丰富的生物多样性空间。因此,将森林引入城市,使其加入城市的物质循环和能量流动过程,必将改善城市的生态环境。

基于此,自1962年美国肯尼迪政府在户外娱乐资源调查报告中提出并使用“城市森林” 这一名词,以及1965年加拿大多伦多大学Erik Jorgensen提出“城市林业” 的概念以来,城市森林受到世界各国的普遍重视。我国虽然在20世纪80年代末刚刚开始对城市森林和城市林业进行研究,但其发展与建设却很迅速。面对不断恶化的城市生态环境,“把森林引入城市,城市建在森林中”越来越被人们所共识。1994年10月,中国林学会成立城市林业专业委员会,将“城市林业”、“城市森林”、“城郊型森林”、“城乡绿化”、“都市林业”、“城市国土绿化”等名词统一为“城市森林”,以便指导各城市正确处理城市建设和绿地保护之间的关系,进而推动我国城市森林学科的建设和应用。

二、城市森林研究的意义

目前,随着我国城市数量的增加,城区面积的扩大,我们与森林的距离也越来越远,城市与森林似乎成了一对矛盾体。但是,应该看到城市对森林的需求是十分迫切的。随着可持续发展观的提出,城市森林的建设也引起了人们的重视,北京、上海等城市已经在大力推进城市森林的建设。但对比国外的城市森林仍有很大差距。

我国目前的园林系统生态功能严重不足,城市森林人均数量少,质量不高。树木生长受到城市恶劣环境及社会、经济条件制约而变得越来越不正常。

城市是一类以人类的技术和社会行为为主导,生态代谢过程为经络,受自然生命支持系统所供养的“社会—经济—自然复合生态系统”。这一理论己被各国城市生态学家所采用。城市森林是重要的城市生态基础设施,为城市生命系统的主体。现代化的城市建设不可缺少城市森林的参与,它是城市可持续发展的基础和保障,决定着城市生态系统的生存和发展。

工业现代化的发展,加速了城市化的进程。城市的迅速扩张和城市进程的加快,一方面拉动了城乡经济的发展,给人类带来了现代文明,促进了社会、经济、文化和科学的发展,另一方面也带来了“城市环境综合症”。“城市人口爆炸”给城市资源环境以很大的压力,工业的发展又造成环境的污染而影响人类的生活和生存环境。能源危机资源短缺、城市环境污染,不但影响人类生存环境,而且制约着经济的发展。这些问题,不可能依赖于城市自身净化能力来解决。城市森林具有减少“热岛效应”、净化空气和水质、调节碳氧平衡、涵养水源而保障调节城市净水供应、防治水土流失,减免地质灾害和美化环境等作用,是城市生态系统环境的调控器。

在上述背景下,不同国家的一些林学家,从人类生活和生存的角度出发,把研究的重点转向城市,提出城市森林的概念,力图在城市市区和城郊发展城市森林,把森林引入城市,让城市座落在森林中,利用城市森林生态服务功能来增强城市生命支持系统的能力,调节和改善城市人居环境。为城市服务的森林由于其服务目标和森林结构、环境与一般森林存在着较大的差别,独具自身特性的“城市森林”便诞生了。

由于我国是发展中国家,城市化是在人口基数庞大、生态环境较为脆弱、资金和技术相对缺乏的情况下进行的,城市问题尤为突出。城市化进程正面临人口数量不断增多、资源短缺不断扩大和环境负荷不断加重的压力,加快城市生态环境保护与建设,改善城市的生存与发展条件已经成为当务之急。近十年来,城市森林在城市环境建设中的独特地位开始受到中央和城市决策者的重视,1994年国务院通过的“中国21世纪议程一林业行动计划”明确提出“建设布局合理的城市森林环境,到2000年人均公共绿地面积达到7㎡以上,2050年达到25-50㎡时的行动目标,从而有力的推动了城市生态环境建设的浪潮,越来越多的决策者意识到:发展城市森林不仅是一项利国利民的重要公益事业,也是改善城市投资环境、提高城市亲和力、增强城市竞争力的有效手段。目前,发展城市森林己经迫在眉睫。

参考文献:

[1]吴泽民,黄成林.合肥城市森林结构分析研究[M].林业科学,2002, 38 (4 ).

[2]周力军.森林与人类[M].2002,(12): 16.

[3]陈鑫锋,王雁.森林游憩发展回顾[J].世界林业研究,1999, 12 (6): 32-37.

[4]梁星权.城市林业[M].中国林业出版社,2001.

[5]马世骏,王如松.社会一经济一自然复合生态系统[J]. 生态学报,1984, 4(1): 1-9.

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关键词 化学论题教学 高中化学命题 论题教学对高中化学教学的启示

一、论题

论题术，从哲学的角度上讲是研究论题与命题关系的学问，论题术最早见于由古希腊著名教育家亚里士多德所撰写的著作《论题术》中是亚里士多德所撰写的六部最著名逻辑学著作之一，主要使用了三段论方法及它的正确性和归纳推理以及讨论了论辩的艺术、推理的方法其主旨在于“辩证推理、去伪存真”并提出反驳谬误的方法。

在诸多的逻辑学著作中形式逻辑针对使用中会出现各种各样的实用限制，它仅能用于哲学分析但却不实用，人们极少在生活和争论中使用形式推理来解决问题。而《论题术》所包含的则正是用于解决这一缺陷的方法。关于论题亚里士多德在《论题篇》中给出了这样一段解释：人们应该尝试掌握其他论证中通常趋于归属的标题，正如几何学习中，学生进行原理上的练习是非常有效的，在算数的学习中对最多到10的乘法表格了如指掌就能很好的对于其他数目的倍数进行辨别一样。针对于亚里士多德的话我们可以做出如下的一个定义：所谓论题就是论证双方（回答者和提问者）针对某一个命题进行论证所寻找论点的方式方法以及在知识结构中的存储位置。

二、命题

现代的传统逻辑教科书中有关命题的定义及理论都是源自亚里士多德的命题学说，他认为命题是通过语句来反映事物情况的思维形式“或”判断是对事物或对象有所断定的思维形式。命题的基本形式是S是（能）P，其中S称为主项，指反映被断定对象的概念；P　是谓项，指反映被断定对象具有或不具有的性质的概念；是（能）称为联项，是表明主项与谓项联系情况的概念如：物质的量是一个物理量，物质的量主项，是为联项，一个物理量是谓项。

亚里士多德的命题学说是从命题的结构开始，在介绍命题定义之前他首先介绍了命题构成所需要的两个重要概念名词和动词。名词、动词本身不能形成或真实或虚假的命题，只有把名词和动词联结起来，加以肯定或否定如“滴管取液”、“天平称量”等才能够构成语句并表达思想，而表达真正连接作用的是可以确定或不能确定的肯定或否定词及疑问词也就“是”是或“不是”；“能”或“不能”这些连接词。但只是作为表达而不是作为肯定或否定命题以及疑问命题，只有那些自身或者是真实的或者是虚假的以及表示疑问的句子才能称为命题。 任何命题都有两个基本特征，一是可以断定的；而是由真假的区别。在这个基础之上，形式逻辑和命题也就逐渐完善了。

三、论题和命题的关系

通过实验研究发现，学生对于“醇可以发生取代反应吗”，“醇属于有机化合物分类吗”以及“醇类物质是在化学中研究的吗”三个命题的反应时间是明显不同的。通过这一研究，可以发现其结果可以支持论题网络是分层次组织的假设。

四、论题式教学对化学教学的启示

搭建知识基础构架，根据亚里士多德的论题术理论，任何知识的发展都是无法离开他的基础的，即下位知识和主干知识（论题型知识）应该清晰，仔细的教学，反复强调。同时针对结点知识（关系型的知识）应予以突出和重视。

在论题教学“理论”的基础之上，还同时应该注意建立实践的教学模式。笔者所建立的教学模式，作为理论的模式引导，仅供参考。笔者将基于论题式教学的化学教学主要分为以下四个步骤：设立情境指明主线突出结点方法的组合。如在高中化学选修四盐类水解一节中，教学可以进行这样的设计，但是更主要的是要帮主学生沟通整个知识点，发展知识链条。无论学生知识点再牢固，如果不注意去沟通它们之间的联系，这些知识仍然是死知识，容易遗忘。如，　溶解、　电离、　电解这些概念学完之后，就要抓住这三者之间的联系。即电解质溶解于水后，才能电离；只有溶液中存在离子，才能进行电解。

另外除了解决通过论题知识和关系知识解决命题问题，创建一个更高层次的问题情境同样重要，更深化论题之间的关系、引导学生自我加深从而进一步问题解决。当然教师也可以设置有关习题，进一步帮助学生清晰地了解知识论题之间的关系。

五、结语

利用论题、命题的方式知道优化化学教学虽然还正处于一个较为“新鲜”的阶段，但在化学教学中也可以起到调控化学教学条件，帮助学生调节学习体验、问题解决体验。这样使学生的课堂更加高效高品质的方向进行，有效减少学生的学习负担、提高教学效益。

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0导言

 

随着人们环境意识和需求的提高，城市公共空间越来越受到众人瞩目。城市公共空间是人们工作和休息之余的重要场所，它是城市的客厅，不仅为城市居民提供休闲娱乐的空间，更是展现城市精神文化面貌的重要地方。

 

人居环境科学研究对于建筑学及规划中对于城市公共空间的营造方面有哪些意义?针对当前城市公共空间营造中出现的众多问题，我们应该用什么思想和方法原则去处理这一问题?

 

1人居环境科学研究与实践的起源

 

希腊建筑师C.A.杜克塞迪斯在20世纪50年代创立的研究人类聚居的理论，又称城市居住规划学、人类环境生态学。1965年在希腊雅典成立人类聚居学世界学会。

 

建筑学、地理学、社会学、人类学等学科，仅仅各自研究涉及人类聚居的某一侧面，而人类聚居学则要吸收上述各学科的成果，在更高的层次上对人类聚居进行全面的综合研究。一方面要建立一套科学的体系和方法，了解和掌握人类聚居的发展规律;一方面要解决人类聚居中存在的具体问题，创造出良好的人类生活环境。

 

杜克塞迪斯按规模大小把人类聚居分成15级层次单位：个人、居室、住宅、住宅组团、小型邻里、邻里、集镇、城市、大城市、大都会、城市组团、大城市群区、城市地区、城市洲、全球城市。这15级单位上下互相联系构成人类聚居系统，要想解决各层次中的问题，必须对整个系统进行研究。

 

2当今城市空间的意义及其所面临的问题

 

当代社会工作和生活节奏在不断加快，一方面由于社会模式的变化，网络化的发展使得人与人之间的交流在减少，人际关系变得冷漠，因此在建筑学科上，比如建筑学和城市规划中，人们迫切需要一些高品质的城市公共空间。

 

近些年，学界已经提出生态环境对人类生活的重要性，我们的生存环境正在受到严重的威胁，全球变暖冰山融化海平面上升，能源的过度开采对环境的破坏，空气和生活垃圾污染，气候异常等再次让人们把环境保护放在第一位，不再是只重视经济发展的局面，而是要达到环境保护和社会经济发展的双赢。

 

3我国人居环境的科学研究和城市公共空间

 

中国古代是以"筑城以卫君，造郭以守民"思想来造城的，城市设计是在做如何能更好的体现"君权神授"思想，而不是在满足普通人的需要，城市公共空间多是自发形成。近代以来，西方现代主义城市规划和建筑理论及实践经验的传入，对中国传统城市空间的建设触动很大，城市空间建设方面基本上是以向西方学习为主，于是，当今流行的关于城市公共空间的很多理论大多源于西方发达国家。

 

4中国当今城市空间设计的具体实例

 

比较遗憾的是，目前在中国，随着现代社会信息交流速度的加快，国际化的趋势开始抹杀地域文化，致使当地文脉出现断裂，表现最明显的就是在商业街的建设问题上，全国的商业街不计其数，而商业街上的商铺品牌内容大同小异，建筑立面和围合空间也基本上清一色全是国际化，现代化，缺少地方特色。另外由于汽车越来越多，后期管理存在问题等，更加恶化了很多城市的公共空间，使这些空间变的不合理，不自然。

 

当然，结合科学人居环境的优秀的城市公共空间设计也是屡见不鲜，接下来说几个关于西安的城市公共空间例子。

 

4.1大雁塔广场

 

大雁塔广场保持了与城市道路，周围步行系统的合理联系，增强了广场交通的便利性与易达性，由于景观连续性的需求，而采用地下通道的形式来联系从雁塔路到广场上的人群，整个广场作为一个交通岛避开城市交通对广场人流的影响。广场保持了与城市环境的联系，将广场与大雁塔，陕西民俗大观园，陕西戏曲大观园和唐大慈恩寺遗址公园之间进行了整体化研究。广场的人行出入避开了公交汽车站点，但又保持有一定的联系，停车场设置在人行入口的西面，阻止了汽车对广场空间的干扰和侵占。通过序景(喷泉)--主景(大雁塔)增强了广场的统一性和可识别性，产生了方位感，秩序性和导向性。

 

地面以及周边实体建筑限定出了大雁塔广场的空间形态，大雁塔北广场是三面围合型广场，南广场是三面开敞型广场，广场周围建筑物的围合形态很好的保持了广场空间的整体性和连续性。通过轴线，序列的空间组织方法，有效的达到了喷泉池--大雁塔--玄奘雕塑这一空间虚实有序的连续性。设计中利用了多种空间组合方式及物质设计要素，形成了广场空间的标志性视觉主导界面，在尺度，轮廓，底部构图，细部处理等方面协调呼应，保持了界面的连续性。

 

4.2书院门步行街区

 

书院门步行街区结合了西安市总体布局，保持了街道与城市地形地貌的协调，与历史，地域文脉的呼应，成为一条展示物质与非物质文化遗产流动的博物馆。根据街道的性质，服务对象及交通承载能力，确定了街道的形式，剖面宽度，结构模式;充分考虑了城市街道静态，动态景观构成要素，并进行了一体化设计，实现了城市街道空间环境的实用性，观赏性，地方性和艺术性的统一。街道两侧种植落叶树种，满足正常需求的同时也加大了绿化。出入口设计采用了牌坊和跨界牌楼的形式来限定环境，减少了外界交通干扰，增强了街道的标志性。内部街道与顺城巷的关中民俗体验长廊产生了密切的联系，结合的很好。街道内部合理安排了机动车，非机动车，步行，停车区域以及相互关系，景观小品，座椅和垃圾箱的外形与周围环境十分融合。

 

街道内部具有很好的空间封闭感和序列感，由于书院门步行街是折线型的街道，在街道转角处设计有小型广场，放大了空间节点，形成小的供人们驻足交谈，欣赏的空间。书院门步行街具有很好的空间连续性，通过建筑，景观要素的视觉连续性，强化了街道的形态特征，很好的表现出了与人文景观相一致的建筑立面尺度，轮廓，门窗，色彩，质感，风格及符号。考虑到步行运动方式的人们对场景重复变化的时间和距离的感受，注重了对场景的细节，空间节奏变化，景观的丰富多样化，以达到人们慢速行进中步移景异的感受体验。

 

5结语

 

引用一段吴良镛先生的话："建筑学要融合环境，技术理念的发展，从单栋建筑的设计走向建筑群落的规划与设计;城市规划要融合经济，社会，地理等，从城市走向城乡区域的整体协调;景观学要融合生态学等观念的发展，从咫尺天涯走向大地园林，为人居环境创造可持续发展的景观。"

 

从人居环境科学的角度上来说，或许只有系统化，生态化和人性化是建筑以至于城市空间未来的发展趋势，面对当今建筑学科的高速发展，我们更要在建设和营造公共空间上以系统化为手段，生态化为目标，人性化为职责，相信我们能用人居环境科学思想的方法论将我们的城市建设的更加亲切。

篇10

关键词：纳博科夫；蝴蝶研究；元学精神；小说美学

中图分类号：IO－03　文献标识码：A　文章编号：1001－5981(2011)05－0130－04

一、蝴蝶研究对纳博科夫小说美学的发生学意义

被奉为后现代主义文学先驱之一的纳博科夫是文学史上著名的“异类缪斯”，他那些违背“常规”美学原则创作出来的“另类”文学作品，企图超越一切“常规”文学观念、跨越科学与艺术的鸿沟、以“艺术”为旨归的独特小说美学思想，以及身处大动乱、大变革风口浪尖上的他自己跌宕起伏的人生经历，构成了现当代文学史上奇特的“纳博科夫现象”。

将“纳博科夫现象”放人文学史的大语境中去考察，无疑会给文学艺术自身的发展以诸多的启示。遗憾的是，过往的纳博科夫研究将主要精力放在了对纳博科夫小说谜语般叙事的破解之上，以致认为纳博科夫小说文体的独创就等于是纳博科夫小说艺术的全部内容。其实，奇特的小说叙事背后必定蕴涵着艺术家独特的美学思想，说纳博科夫所有的作品都是他对其美学与艺术主张的演绎确非妄语。我们再进一步逆向追溯其小说美学思想生发的本源，就会自然而然地引向其蝴蝶研究。可以这样说，终生对蝴蝶的迷恋和精心研究从骨子里影响着纳博科夫的艺术哲学，科学研究成为孕育纳博科夫小说美学的胎盘。从“科学”的视角切入文学理论思考也许不是纳博科夫的首创，但文学史上，像纳博科夫那样兼具科学家与文学家身份的人本就凤毛麟角。而引入“科学思维”去系统反思文学艺术内在特性，并从本人的科学经验自然而然地“内在”切入，从而窥见文学艺术自身发展与本质特征之堂奥的作家，可以说没有出纳博科夫其右者。

用图示可简要说明其艺术作品、艺术主张与蝴蝶研究之间的关系：

纳博科夫艺术作品生发于纳博科夫小说美学生发于纳博科夫蝴蝶研究

蝴蝶早已成为纳博科夫最具个人特色的标志性符码，其人生和艺术皆与蝴蝶结下不解之缘。纳博科夫曾多次声言，如果不是命运的播弄，他会终生从事蝴蝶研究。而根本不会考虑靠写小说来维持生计。不过事实却是，勤劳一生的纳博科夫不但成为一代小说大师，而且也基本实现了作为一个著名鳞翅目昆虫学专家的毕生心愿。

从他7岁到78岁去世的70余年间，蝴蝶研究与文学创作的“双栖活动”成为纳博科夫人生轨迹的双行线。

蝴蝶给纳博科夫的生命和艺术打上深深的烙印，因而，寻绎出他的蝴蝶研究与其本人根本内在、深层次的联系，方能从原初意义上解读出纳博科夫如何借助捕蝶活动与蝴蝶研究培育出贯穿其一生的将个体生命融入学术体悟的“元学精神”，解读出其“异常”思维方式以及由此生发的超乎常规的美学思想及其内在根由，从而解读出其“异类”作品与“异类”美学思想之间的隐秘联系。

二、纳博科夫的“科学激情”与他对艺术本源的认定

长期的科学探索活动从骨子里影响着纳博科夫本人，也深刻地影响着他的小说美学思想。从根源上看，我们完全可以认定，蝴蝶研究对纳博科夫小说美学具有发生学意义，这从两个方面体现出来：

第一，对蝴蝶的长期研究让纳博科夫对于大自然的本性和艺术本性有了更为深刻的认识。在他，充满无限诗性和神秘的大自然和现实世界简直就是同样充满欺骗的艺术的最佳范本和永不枯竭的艺术本源。所以说，纳博科夫关于艺术的本源论导源于他长期孜孜不倦的科学(蝴蝶)研究活动。

第二，长期的科学活动让纳博科夫在“大自然当中找到了我在艺术中寻求的非功利的”，发现了科学与艺术具有相同性质的“审美狂喜”、表面上差异极大的二者在内在基本特性上实际是契合无间的秘密。依据此原理，纳博科夫从中得出关于艺术作品的准确定义：艺术品乃诗道的精微与科学的激情的水融，由此导引出纳博科夫关于文学艺术本质论的独到见解。

在纳博科夫那里，“科学”与“艺术”之间并不像我们认定的那样存在着一条鸿沟：艺术家应该具备科学家的激情与诗人的精确，艺术品是科学的激情与诗的精确的完美融合，而“理想的读者”同样应该具有科学意识又有艺术品味。我们不要忘记，“科学家”纳博科夫和“艺术家”纳博科夫是“雌雄同体”的有机整体，他自己从来就没有将科学发现与艺术创造之间划上泾渭分明的边界。他说：“我当然欢迎任何科学枝条与艺术的总冠花序间术语的自由地内在转换。没有无幻想的科学，也没有无事实的艺术。”

在纳博科夫，“科学”与“艺术”实在都是人类认识世界和创造(并非改造)世界的诗性活动，是构成人们诗意生活和现实的最佳途径。在他看来，科学与艺术的那道山脊紧紧相连。它们共同的内在实质其实都超越了表面的“实在”，进入一个妙不可言的“审美狂喜”的“彼在”世界之中。

我们永远也不要忽略纳博科夫的科学实践与艺术实践之间天然同一关系的启示作用。因为在纳博科夫那里，他对自然和文学的感悟是他自身的“明心见性”，并不让自己走人知识系统的窠臼之中，在他身上，我们仿佛看到了那种将学术自然地融入自己生命的“元学”精神的回归。金岳霖先生是诟病近代知识系统论的“理智”论者，叹“苏格拉底式”“元学”哲学家的不复存在。在元学哲学家那里，哲学绝不单纯是“一个提供人们理解的观念模式，它同时是哲学家内心中的一个信条体系”。而从柏拉图以降的近现代哲学家自身与他信奉的哲学之间分离的特点改变了哲学的价值，为此。金岳霖嘘嗟不已，哀叹这种改变“使世界失去了绚丽的色彩”。

纳博科夫对科学探索与艺术的探究便有着浓厚的“元学”意味，他独具个人风格的人生哲学与艺术哲学是在他具体人生实践活动中自然形成，而非承袭或理性的逻辑推导的结果。像纳博科夫那样将科学探索与艺术探索自然而然地融为一体、而且几乎倾其整个一生将=者融入自己全部生命的艺术家，在文学史上极为鲜见。

他对大自然的热爱可以说到了痴迷的地步。他的足迹遍留欧亚大陆与美洲大陆的高山沟壑。从7岁开始到他弥留之际，他的手上就几乎没离开过他的捕蝶网。仅仅在1949年至1959年十年间的夏日里，他几乎走遍了美国北部诸州，行程达大约150000英里。他的科学探索(纳博科夫一再强调他的“科学”与实用技术的根本差别)已经融入了他自己的日常生活，成为他生命中自然组成部分，而绝非为着外在的功利与名誉，因而，他的“纯科学”充满了生命的绚丽色彩，也可以说是充满了激越澎湃的诗情。

纳博科夫自己将捕蝶的乐趣归纳为四个层次：首先，捕蝶乐趣的最高境界乃是捕捉到科学史上从没有被人发现过的珍稀蝴蝶，这是每一位鳞翅目昆虫学家都梦寐以求的理想；其次，如果说亲自发现新种类蝴蝶的理想太奢侈的话，那

么退而求其次，你本来就被书上或杂志上展示或描述过的某些珍稀或地方色彩极浓的蝶类弄得心痒难耐的时候。突然某一天，在高山沟壑之上，你蓦然眼前一亮，恰好发现了“它们就在自己的生存环境里展翅翩飞于那些具有某种神秘魔力的植物与矿物质当中，正是这些植物与矿物质培育出了此处蝴蝶的珍稀特性，而那片风景也因此获得两次生命：它自身具备的那令人心旷神怡的原始野性加上这些蝴蝶与飞蛾的出没与生息”。再次就是在研究这些珍稀昆虫纷繁复杂的生活习性、生理结构与类别系统的工作中。如果有自己独到的发现，可以前人的谬说，树立自己在这个领域的执牛耳地位，也有不亦快哉之成就感；最后，那就是爬山涉水之乐以及历经千辛万苦后终有所得的幸运与幸福之感。

由此不难理解为什么一接触到捕蝶网那冰凉的把柄，纳博科夫就欢喜得浑身颤栗。而且，拥抱大自然固然让他沉醉不已，而在常人眼中那枯燥乏味的实验室因为有了蝴蝶而同样让他觉得这是一个妙不可言的天堂乐园。

1940年秋，刚刚经历惊险的第三次逃亡后在美国立足不久的纳博科夫，不顾生活的极端困顿，开始了在哈佛比较动物博物馆的蝴蝶研究工作。他要将堆积在实验室里一箱箱杂乱无章的不同类别的蝴蝶标本进行重新分类，工作量之大超乎想象。然而，这一份开始没有任何报酬到后来薪酬也低微的工作却让他废寝忘食，乐此不疲。即使是以他视力的严重损坏为代价也无怨无悔，因为他深切地体验到科学发现带来的另一种审美狂喜：精确描绘蝴蝶产生的那触手可及的愉悦，显微镜描图器下那静穆的天堂乐园，蝴蝶分类描写中诗一般的精确代表着新知识的积累给她的创造者带来艺术性的震颤。

对科学和艺术同样狂热的纳博科夫曾经雄心勃勃要完成三部大书：第一本书要“囊括我在不同国家、尤其是在落基山脉诸州的捕蝶冒险经历，对新品种的发现，对蝴蝶精妙的适应性状况的描绘。我想我可以最终达成科学、艺术、娱乐完美的融合”。第二部书拟命名为《欧洲的蝴蝶》，是一部关于俄罗斯以西欧洲大陆全部蝴蝶的完全目录。配上它们所有种类和亚种的彩色照片，并加上纳博科夫自己亲手所作的关于蝴蝶分类、栖居地与习性的注解。第三本书为《艺术中的蝴蝶》。设想将世界历史中以蝴蝶为表现对象的艺术作品尽收于一书，计划由McGraw－Hill出版社出版。

虽然终生勤奋的纳博科夫最终没能实现自己的宏愿。但他对鳞翅目昆虫学研究的贡献却不容忽视。正如对纳博科夫的文学成就存在争议一样，有同行指责没有任何昆虫学学位的纳博科夫只是一个鳞翅目昆虫学“业余玩家”，对昆虫学研究贡献不大。对此，雷明顿和许多昆虫学家一道加以反驳。雷明顿肯定了纳博科夫是“蓝蝴蝶研究的主要权威”，肯定他发表的大约20蝴蝶学论文的价值，而且发现了多达10种的新品种和亚种蝴蝶。更为可贵的是，经过多年的研究以后，昆虫学家发现，在这10种蝶类中，除了其中的一两种，纳博科夫的命名到今天仍然有效，他的成就经受住了时间的考验。此外，纳博科夫首倡将某些传统亚属蝶类提升为独立种属，他为此列举出的理由对通过分子基因进行研究的最新研究方法具有启示性意义。

长期的科学研究练就了纳博科夫洞悉物理万象的一双“慧眼”。这不仅仅表现在他准确地洞察出蝴蝶学界长期忽略的一个科学事实：大半年或整年都在美国北方繁衍生息的部分蝶类并非那里的永久性居民，它们在那里难以度过严寒的冬季，只好从南方逐步移回到北方，这一点对“身在此山中”的美国本土昆虫学家来说绝对是一个意识不到的“盲点”。他还敏锐地发现，1941年他们在大峡谷南边捕捉到的蝴蝶标本跟人们早已熟知的眼蝶Neonymphs henshawl品种并非同属一个种类。他还诟病那些地方性变种蝴蝶命名的泛滥，颇有见地地认为，那些不是以精确观察的生物形态为根据、只是投机取巧地贴上地方性标签的命名实际上对科学研究毫无意义。

正是在他痴迷其中的蝴蝶研究中，纳博科夫发现。大自然蕴藏着无限的生机与奥秘，她总会用障眼法“欺骗”我们，而我们最大的乐趣莫过于用我们的慧眼一层层揭穿这些“把戏”。达到认知大自然奥秘与更深真实的目的。他还让我们意识到，正由于我们对传统的、早已让我们习以为常的“公认的”、“伟大的”美学观念的习惯性接受，才将这大千世界的美与神奇消耗殆尽，我们的眼睛与认知被大大地蒙蔽，而实际上。我们的世界是一个永远的谜，具有永远的神奇，其多样性与复杂性永远不会被穷尽。而日新月异的科学发现并没有揭示出真正的自然之谜，相反，科学发现越多，她的神秘感就会越强烈，而这一切正是我们艺术表现永不枯竭的源头活水：这种表面现象很有欺骗性，这不过是新闻报道式的幻觉。事实是，科学发现越深入，神秘感反倒越强。此外，我不相信任何科学已经戳穿了任何神秘。我们这些普通读者倾向于将电工的机巧和心理医生的装神弄鬼称为“科学”。这些最多不过是应用科学，而应用科学的一个显著特点是昨天的中子和今天的真理明天就会死去。即便是更深刺意义上的“科学”――比如从可看可感的大自然的研究到纯数学与纯哲学的诗学――情况是同样叫人气馁。我们永远也不可能了然生命的起源、生命的意义、时间与空间的本性、大自然的天性、思维的品性。

纳博科夫的艺术本源观认定“自然”乃蕴含着无穷无尽的艺术可能，艺术家的任务无非就是在“仔细研究他对手的作品、包括上帝的作品”、充分“了解这个给定的世界”的基础上创造出一个“真实的虚幻艺术世界”。藉此，纳博科夫既超越了后现代文学枯竭论，又赋予“艺术模仿现实”以崭新的内涵。

三、在科学激情中窥见诗道的精微――纳博科夫对艺术本质的认识

长期的科学活动使纳博科夫的艺术思维在不知不觉间渗进了“科学思维”的特质，即，他让。本该”是激情四溢的“诗”加入了科学的“精确”之维度。

纳博科夫本人就是这样一个“精确”诗人。在他，精微的诗道其实才是艺术的本质特征。正如他的昆虫学研究同行批评他对蝴蝶的亚种与亚属比蝴蝶的科与种属更感兴趣一样，批评家对在他的文学作品中找不到他们平常想要概括出来的“中心思想”而大光其火。纳博科夫对此有着自己的独到见解。他认为，文学作品的伟大之处并不在于其“思想”内容应该多么伟大，因为，随着时间的推移，那些所谓的“伟大思想”转眼间就会成为历史的烟尘而烟消云散，而艺术作品最为生动、最有生命力的东西是艺术的细节，“只有近视者才会宽宥无知的含糊笼统的概括。在高级艺术和科学中。细节就是一切。在他的课堂上，他觉得能准确地画出卡夫卡《变形记》中那只甲壳虫比牵强附会地解读作品的“社会意义”更加重要；如果带着某种先入为主的思想去阅读《包法利夫人》，那么从一开始就已经误入歧途。他要求学生纠正福楼拜这部伟大作品的英文译本中的多处错误，特别要注意准确地翻译包法利夫人的发型样式等细节。对于细节，纳博科夫重视的程度比以往任何作家都来得强烈，因为他认为，文学最基本的微粒不是身躯庞大的思想，而是千

千万万琐碎的“小意思”。生活中灵魂痛苦的低喁，生命这本大书中那些不起眼的注解，才构成了世界和文学的奇妙：

在我学术生涯中，我不遗余力地给学文学的学生灌输关于细节的准确信息，关于产生出的意识性火花之类的细节组合物的信息，如果没有这些细节组合物，这本书就是死的。就此而言。一般性思想根本就无足轻重。任何傻瓜蛋都可以理解到托尔斯泰对于通奸态度的主要看法，但为了欣赏到托尔斯泰的艺术，优秀的读者一定希望在脑海里勾勒出，比如说。一百年前从莫斯科开往彼得堡的夜行火车车厢的布局到底是什么样子。

纳博科夫对于文学特性的思考的确非常独特，而他的艺术之思是他独特的科学之思的逻辑结果，或者说他的艺术之思与科学之思自然而然地融合一体。从科学的精细观察人手，从直接面对实事本身出发，他培育出自己独特的艺术思维，即那种悬搁了西方知识论从概念到概念的架构体系，从而让我们更无限接近艺术的本质属性的对事物的直接观照。对此，纳博科夫有一段颇为精彩的道说：作为一个艺术家和学者。我喜欢具体的细节而非概括，喜欢意象而非理念，喜欢模糊的事实而非清晰的象征，喜欢意外发现的野果而非人工合成的果酱。

纳博科夫自己特异的小说美学思想无疑就带有出乎预料的“野果”特性，他那些奇异的艺术作品几乎都是人们从未见识过的奇异“野果”。对那些拾人牙慧的利用小说做法的旧行当讨好读者的“果酱”作品，他表现出极大的不屑。

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1.简述人居环境科学的背景及发展

 

早在二次世界大战之后，希腊学者道萨迪亚斯就提出了“人居聚居学”的概念。不同于传统的建筑学，它所考虑的是小到三家村，大到城市带不同尺度、不同层次的整个人类的聚居环境，而非单纯的建筑或城市问题。人类聚居环境泛指人类集聚或居住的生存环境，特别是指建筑、城市、风景园林等人为建成的环境。人居环境科学就是以人类居住的环境科学这二大要领范畴基础上发展起来的新学科。它是探索研究人类因各类生存活动需求而构筑空间、场所、领域的学问，是一门综合性的以包括乡村、集镇、城市等在内的以人为中心的人类聚居活动与以生存环境为中心的生物圈相联系，加以研究的科学和艺术。是对建筑学、城市规划学、景观建筑学的综合，其研究领域是大容量、多层次、多学科的综合系统。后来我国建筑大师吴良镛院士从中国国情出发，借鉴西方的学术思想，汲取道氏学术精华，构建中国人居环境科学。人居环境科学是一门以人类聚居为研究对象，着重探讨人与环境之间的相互关系的科学。它强调把人类聚居作为一个整体，而不像城市规划学、地理学、社会学那样，只涉及人类聚居的某一部分或是某个侧面。学科的目的是了解、掌握人类聚居发生、发展的客观规律，以更好地建设符合人类理想的聚居环境。

 

人居环境科学研究以以下方面为最基本前提：

 

1、人居环境的核心是“人”，人居环境研究以满足“人类居住”需要为目的的。

 

2、大自然是人居环境的基础，人的生产生活以及具体的人居环境建设活动都离不开更为广阔的自然背景。

 

3、人居环境是人类与自然之间发生联系和作用的中介，人居环境建设本身就是人与自然相互联系和作用的一种形式，理想的人居环境是人与自然的和谐统一。

 

4、人在人居环境中结成社会，进行各种各样的社会活动，努力创造宜人的居住地，并进一步形成更大规模、更为复杂的支撑网络。

 

5、人创造人居环境，人居环境又对人的行为产生影响。

 

由此可以看出建筑学的发展前提和脉络与人居环境科学的基本前提有相同或相似出发点，那么我们在研究建筑学的发展时可以找寻他们相关的学科焦点，来更好地研究建筑学。吴良镛院士提出，随着社会的进步和发展，建筑学已不再局限于个体建筑设计的范围，与建筑学相关的其他学科以及相关影响因素都在不断扩展，形成一个相互联系而错综复杂的大系统。建筑学的概念也必须随之扩大，对其做较深入的研究，就不可避免的涉及众多相互联系的学科群，对他们的了解和研究是完全必要的，可以开阔和完善建筑学的思路。

 

2.简述人居环境科学系统观的研究方法

 

在研究人居环境时我们就内容而言，人居环境可划分为五大系统自然系统、人类系统、社会系统、居住系统和支撑系统。以上每个大系统内又可分解为若干子系统。特别需要提出得是在上述五大系统中，“人类系统”与“自然系统”是两个基本系统，“居住系统”和“支撑系统”为人类创造与建设的人工系统。五个系统都有如何面向持续发展的问题。在研究实际问题中，以善于分析，寻找各相关系统间的联系和结合。在任何一个人居环境中，五个系统都综合存在着，五大系统也各有基础科学的内涵。在人居环境科学研究中，建筑师、规划师和一切参与人居环境建设的科学工作者都要自觉地选择若干系统进行交叉组合。当然，这种组合不是概念游戏，而是对历史的总结，对现实问题的敏锐观察、深入的调查研究、深邃的理解以及对未来大趋势的掌握和超前的预测。吴先生认为，五种系统的划分只是为了研究和讨论问题方便，应当看到他们相互联系的方面。

 

在借鉴道萨迪亚斯理论的基础上，吴先生根据中国存在的实际问题和人居环境研究的实际情况，初步将人居环境科学范围简化为全球、区域、城市、社区(村镇)、建筑等五大层次。就这样，五大系统与五大层次相互交织，相互联系，构成了人居环境科学基本构架的重要组成部分，也是研究这一学科的重要方法。在人居环境科学系统观构架下的理论得到了深入的研究与发展，对于建筑学的发展与研究具有重要的指导意义。

 

3.人居环境科学系统观对于建筑学的指导意义

 

广义建筑学提出通过城市设计的核心作用，从观念和理论基础上把建筑学、地景学、城市规划学三位一体，通过城市设计整合起来，作为人居环境科学的核心。三者有着共同的研究对象，即共同研究如何科学地进行土地利用，充分利用自然资源，进行场地规划;共同从事环境艺术的创造以及共同从事历史与自然地区的保护和重建，等等。

 

3.1从宜居城市城市角度出发简述人居环境科学的指导意义

 

建筑学要融合环境、技术理念的发展，从单幢建筑物的设计走向建筑群落的规划和设计。我们将视野扩展到宜居城市的建设上来，这种城市形态的建设不是单纯一种城市规划思想所能够解决的，它需要综合不同城市规划思想的优点，摒弃其不足。宜居城市的概念是社会发展到一定程度的产物，而宜居城市的建设没有现成的经验可以应用，需要汲取历史长河点点滴滴的经验加以整合，并在实践中不断摸索。才能走出一条真正的符合现实背景和当地民情的宜居城市建设之路。

 

西安打造宜居城市的重点应主要解决交通问题，居住问题，环境问题以及相关社会民生问题。只有系统化有层次的分清楚问题，才能多空间、多维度的清晰我们所面对的棘手问题。

 

3.1从建筑学习角度出发简述人居环境科学的指导意义

 

建筑历史的发展史正如人类社会的进步史一样，有其自身的发展规律和

 

脉络。我们对于建筑的不断认知也应建立在一套科学的理论方法之上，就能够更好地学习建筑的发展史，充分利用已有的知识，不断总结做出有利于人类进步，社会发展的建筑。分系统、分层次的疏离知识理论可以让思路更加清晰，同时找到各个知识理论的交叉点，细致的总结研究，形成个人的理论系统。

 

4对于人居环境科学系统观的展望

 

世界是整体的，建筑是全面发展的，发展创造良好的人居环境既是社会理想，也是人们生活的基本需要，人居环境科学应该作为全社会的科学，各方面都参与它的发展与创造。与自然和谐相处的思想以及对人居环境科学需要的更深层次的理解，同时还有全社会对于建设可持续发展的、以人为本的资源节约型社会的关注。我们作为建筑学的学生更加应该深入了解人居环境科学理论以及他所涉及的系统观，学会分系统、分层次、以问题为导向的学习方法。相信我们将迎来更加完善和更加适应中国的人居环境科学。

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[关键词]大学生 科学研究 对策 意义

[中图分类号]G463 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2012）12-0230-01

21世纪是高科技时代，各行各业都需要发展和创新，对于关乎民族兴衰的高等教育更是受人瞩目。国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）中明确提出：要提高人才培养质量，着力培养本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才，支持学生参与科学研究，强化实践教学环节。可见，鼓励高校大学生参加科学研究对提高本科教育质量、促进人才培养具有举足轻重的作用。

一、大学生科研项目的提出背景

早在20世纪60年代末期，美国麻省理工学院（Massachusetts

Institute of Technology，MIT）率先提出了本科生科研计划，开始实施“本科生研究机会计划”。随后，加州理工学院等研究型大学相继效仿。20世纪80年代后，美国研究型大学的培养目标由原来提倡的“全面发展的人”向“创新性人才”转变，科研项目作为培养创新人才的有效措施普遍受到重视。直到20世纪末，我国大学也开始进行大学生的学术及科研能力培养工作。1996年，清华大学首次提出本科生研究计划。1998年，北京大学开始设立大学生“基金”，鼓励和引导优秀本科生参加科研活动。进入新世纪以后，国内大学逐步探索和建立起自己的本科生培养机制。

那么，什么是科学研究呢？科学研究是指人们从事科学领域或学科范畴内的研究，是一个解决问题或矛盾的全过程。国家教育部对科学研究的解释是：为了增进知识包括关于人类文化和社会的知识，以及利用这些知识去发明新的技术而进行的系统的创造性工作。然而目前，我国高校在开展大学生科研项目活动上却存在诸多问题。

二、高校大学生参加科研活动的现状分析

由于绝大多数高校仍然采用传统的教学方式，教学方法守旧，以教师为主体的填鸭式教学让学生习惯了被动式的学习方式，学生缺乏自主学习的能力。现有的考试模式只局限于对书本知识的考查，不注重对学生创新能力的培养，学生普遍缺乏打破砂锅问到底的探索精神。这种重理论轻实践的教学方式，使得学校在推进大学生开展科研创新活动的力度和广度上还相差甚远，学生将大部分精力都用于日常课程的学习，参加科研活动的时间少之又少，从而导致学生的参与意识缺乏，积极性不高。此外，参加科研活动的大学生整体科研水平和创新能力还比较低，只有极少数大学生能够在教师指导下独立进行科学研究。若想改变这种现状，必须从根本上进行改革。

三、促使大学生参加科研活动的对策

首先，进行教学改革，转变师生角色，让学生成为教学的主体，在教学过程中通过启发式教学激发学生探究问题的兴趣。教师还要走出书本的限制，根据自己的研究方向将教学内容进一步拓展，及时将本门学科的前沿信息传达给学生，从而让学生树立科学研究的观念。

其次，制定相应措施，让学生从入学起，就在教师的指导下从事科研活动，进而有目的、有计划地对大学生进行系统的科研训练。高校可以成立专门负责本科生科研项目的管理部门，该部门要与全校师生保持密切联系，帮助有需求的学生找到可以参加的研究项目。

最后，建立健全支持大学生参与科研活动的保障机制和制度建设。学校要进一步完善《大学生科研管理办法》，对大学生科研项目给予一定的经费支持。同时，为鼓励教师设计适合大学生参与研究的科研课题，学校应对此类项目予以扶持并给予一定比例的配套资金，从而让更多的学生加入到教师的科研课题中，获得教师全方位的指导，提高独立科学研究的能力。

四、高校大学生参加科研活动的重要意义

首先，高校大学生参加科研活动是对课堂知识学习的深化和延伸。通过参加科研活动，学生可以了解国内外相关学科及专业的最新发展动态，拓宽知识面，获取更多的新知识。

其次，可以激发学习的兴趣，培养创新能力。学生在科研活动中，学习方式逐渐发生改变，由单纯的记忆性学习转变为探究式学习，从而培养了独立思考和积极探索精神。

再次，可以强化理论与实践的结合。学生在进行科研课题的研究过程中，可以将书本知识运用到实践中，对实践加以指导，同时也通过实践得以验证。

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[摘要]研究生是未来国家创新体系的主力军。因此，培养具有创新精神和能力的高素质研究生是研究生培养工作的关键。文章通过分析学科群的特征，指出学科群建设对培养研究生创新精神、创新能力具有积极的作用，并为如何构建创新型研究生培养模式进行有益的探索。

[关键词]学科群；研究生；培养

[作者简介]庞军，广西中医学院学科建设办公室主任，副教授，副主任医师，硕士生导师；杨扬，唐宏亮，广西中医学院2005级硕士研究生，广西南宁530001

[中图分类号]G40 [文献标识码]A [文章编号]1672―2728(2007)08―0155―03

21世纪，要迎接科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战，最重要的是坚持创新人才的培养。作为人才培养体系之中的重要组成部分一研究生教育已逐渐成为国际社会高度关注的一个焦点。学科群的建设在培养创新型研究生中占据着重要的地位，给创新型研究生培养模式提供了有益的借鉴。

(一)学科群的概念及其特征

学科群是在科学研究从高度分化走向交叉综合的背景下产生的新兴事物。它是为适应社会科学与技术高速发展对高层次人才的需求和科学研究向多学科、综合方向发展而形成的学科建设模式。其概念有广义和狭义之分。广义的学科群既包含同类的相互关联的学科体系，也包括学科的建制。狭义的学科群则是具有某种共同属性的一组学科，这一组学科中包含有若干个分支学科，这些分支学科与学科基础相关、内在联系紧密、内容上互补递进，它往往由在一级学科下发展起来的二级、三级甚至四级学科组成。

学科群具有如下特征：

1．创新性。学科群创新性体现在：(1)理念的创新。单一的学科模式已经不能适应科学技术、知识经济发展的要求，重大理论的突破需要靠强有力的学科联合以及创新，学科群就是在这样的背景下产生的。可见，其产生的本身就是创新性的一种体现。(2)崭新的体制。在长期学科分化基础上建立起来的单一学科模式，其体制严重阻滞了学科建设的发展，而交叉学科建设则必然会打破各自为政的传统状态，为新生学科的发展提供沃土。(3)创新思维的源泉。学科间相互渗透、交叉、碰撞所产生的火花是许多创新性学科论点与方法产生的源泉，是科学发展的驱动力之一。正因如此，不同知识体系的交叉，可促进大量新兴学科知识的产生和发展。事实证明最活跃的研究领域多位于多学科的交叉点上。

2．综合性。综合性学习，是当前世界基础教育课程改革的基本发展趋势。学科群的一个突出特点就是综合性，主要是因为学科群囊括了多门学科以及专业，并通过采各学科之所长，集各学科理论之精华，走综合创新之路。因此，其科研成果往往是各学科精华的综合。其次，在综合性的学习中，通过交流与协作可加深学生对不同学术领域以及多元文化的了解，这些都将极大地扩大学生的知识面，促进学生综合素质的提高，培养学生综合运用知识解决实际问题的能力。此外，发挥学科群中多学科综合效应，凝聚各学科的科研、资源和力量，就可以形成综合实力，组织联合攻关，进一步提高整体水平。

3．协同共生性。学科群作为一个整体，具有高度的协同共生性。这种协同共生性表现在：第一，每个学科的参与者既是主体也是客体，在学科群中他们有共同的目标，有共同合作的强烈意识，有无私的奉献精神。第二，学科群内各个学科之间的相互链接形成了一个学科环，一个学科的发展可以为另一个学科的发展提供动力和营养。第三，学科群间各学科之间不仅存在链状关系，而且还呈现多学科、跨学科交叉的网状关系。学科生物网的形成大大丰富了学科的生长点，增强学科的共生效应。可见，学科群内部各学科间遵循着协同共生原则，各学科之间存在着相互依存、相互促进的共生关系，通过相互合作以促进学科整体水平的提升。

4．优势性。学科群的优势性体现在其将众多的学科分支整合在一起，使各个学科的人力资源、物力资源、专业资源能够产生强大的合力，释放出巨大的能量。这是单一学科无法比拟的优越性所在。学科群中学科之间的相互交叉、渗透和融合，能发挥优势和效能。另外，学科群是通过挖掘各相关学科的优势、特点而整合成的一个群体。因此，在学科群中具有资源共享的优势性。

正是由于学科群具备以上特征及优势，所以，它成为科学研究、学科建设发展的关键所在，成为培养人才的重要途径。

(二)学科群建设有益于研究生创新性的培养

1．跨学科课程设置有利于丰富研究生的知识结构。跨学科课程教学，大大丰富了课程内容，使课程设置具备更为合理的知识结构。丰富、广阔的知识面能拓展一个人的思维，能够使人站在更高、更广的领域中思考问题。因此，通过跨学科课程设置能为研究生提供更为全面的知识，有利于研究生的学术水平在专、深、广博的三维空间发展，有利于拓展学术领域，增加学术储备，为跨学科的研究打下良好的基础。

2．跨学科领域研究有利于培养研究生的创造性思维方式。首先，研究生涉猎交叉学科领域的研究，可以突破本学科领域固有的思维模式，易于触发灵感，产生顿悟，从而萌发新的思维活动，而这种新的思维活动又往往会产生“他山之石，可以攻玉”的效果。其次，跨学科的研究可以使研究生的思路得以扩展和发散，实现思维方式的创新和突破，使他们能够从新的视角和新的层面上去观察、分析以及探究事物的内在规律，解开认识对象本身所具有的多样性和复杂性的神秘面纱。

3．跨学科学术交流有利于提高科研水准。参与学术交流活动是研究生提高学术水平、产生创新思想的一个重要途径，其作用是单纯的课程学习和论文研究所不能替代的。组织学生参加学术报告，可促进研究生间和师生间的交流，形成思路碰撞，起到活跃学术思想的作用，以利于相互借鉴、产生互补效应、提高创新性；组织研究生参加国内外学术活动，通过与同行或者不同领域的专家接触交流，可以开阔眼界，激发灵感，产生从事科学研究的兴趣。通过建立新兴交叉学科，加强学术交流，能够改善研究生的知识结构、思维方式、能力结构，激发研究生的创新灵感，培养研究生的创新性。总而言之，学科群的学术交流打破了学科间的阻隔，由此产生的交叉学科、边缘学科为人才培养提供了大量既有理论意义又有实用价值的研究课题。

4．多学科集成和综合交融的特征，构建了创新人才培育和成长的环境。首先，学科群所具备的多学科优化集成的基本特征，契合这种环境的建立和条件的生成。因为，在学科群这样的学科建设模式中，多元化的结构形式使其具备了完成高水平科学研究和高层次社会服务的功能；在这种模式中可促进多学科间的交叉渗透，聚集、综合优势向高、深层次发展。因此，具备培养综合性人才的功能和孕

育知识广博高层次创新人才的环境。在这种环境中，使创新人才培养始终处在学科多维发展的过程之中，处在多学科的综合知识的冲击和融合之中。其次，学科群内不同学术思想的相互交融，不同研究方法的相互借鉴，以及各种理论在不同学科间引用，都会撞击出创新的火花，这不仅为创新性人才的培养创造了环境，拓宽了知识面，同时也为产生新观点提供了良好的实践场所。最后，学科群是一个相互协同、共同进步的群体，在这个群体中学习与科研有助于培养自己修已善群的品行、公平竞争的意识、奋发向上的精神、严谨求实的作风。

(三)学科群建设给予创新型研究生培养模式的启示

1．解放思想，增强意识。学科群的出现说明单一的知识结构已经无法满足社会对人才知识结构的需求，因此，从教育者的角度而言，学校各部门需要解放思想，树立大科学的思想，清醒地认识到跨学科、跨专业培养研究生的重要性和必要性，为跨学科、跨专业培养研究生制定政策、方针提供多种便利的条件。从研究生自身角度来讲，研究生作为教育发展的生力军应该增强做“通才”的意识，具备良好的学习能力，乐于接受不同专业的知识，全面提高自己的综合素质。

2．更新课程内容，注重跨学科的专业设置。在知识经济处于主流地位的时代，研究生的课程内容应该更贴近时代脉搏，更具有前瞻性，要突出强调科学性、基础性、综合性、创新性、应用性和前沿性，以适应未来全球经济、科学、文化交流、合作与竞争对人才的各种要求。因此，对于硕士研究生所修课程应该做适时、适当的调整与补充。首先，为提高研究生对新生事物的敏感性，除了依照导师的科研方向开设一些选修课程外，还要开设一些关于相关学科发展前沿与动态的必修课，从而引导学生去涉猎新的领域、探索新的知识。其次，要培养高层次的创新人才，研究生教育要有跨学科意识。这就必须挖掘各个学科的研究优势，整合原有的研究生专业课程设置，以相关学科为基础组建学科群，优化专业结构，实现资源互补，从而促进多学科联合并发挥学科群体的优势，提高教学效益。

3．提高研究生导师学术水平，建立多学科或多领域的导师队伍。研究生课程内容的更新，必然要涉及各种新兴学科、边缘学科以及交叉学科。因此，要达到培养创新人才的目的，研究生导师仅在原有知识基础上原地踏步，仅凭过去那种单向深入的教学方法已经无法再提高研究生的创新能力。为适应社会对创新人才的需求，培养出具有创新能力的研究生，作为研究生前进领航者的导师，必须要站在学科研究的前沿，积极主动地为学科发展开设窗口、安装接口，准确地引进相关学科科学研究的最新成果，适时地介绍反映学科发展趋势的内容。这就需要进一步提高研究生导师的学术水平，需要提高研究生导师跨学科研究、综合性重大问题和前沿问题的攻关能力。另外，在研究生培养上，目前绝大多数高等院校和科研所还是沿袭了由一名教授带若干名研究生的方法，这种一家之说的传授方式往往会造成研究生视野狭窄、思想局限、知识面单一，从而妨碍了各学科理论之间的交流，不利于培养跨学科的人才。因此，应改变单一导师制的做法，逐渐形成来自不同学科的两位或多位导师联合指导学生的导师团队。

4．建立学术交流的平台。交流是提升学术水平的重要途径，是发展科学的重要条件，也是体现社会进步和繁荣的主要标志之一。通过学术交流可以启发科技人员的学术思想，提高思维创造能力，丰富学科知识。因此，在研究生培养阶段，可以组织学生开展如综合性学术会议、专题学术讨论会、演讲等多种形式的学术交流活动，鼓励研究生涉猎不同的专业或领域，向不同专业、不同领域的研究者展示自己的研究方向、学术成果，以便相互探讨，求得更好的发展。

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关键词：后殖民主义 女性主义 中国科学史

abstract

postcolonialism，feminism and the study of chinese history of science: some theoretical possibilities in historiographyduring its different periods, the study of history of science has different topics, and made the same topics had different interpretation and meaning. new theories and perspective bring the study of history of science with new form and new interpretation constantly. very often, some ideas, theories and methodologies that came from other fields, have influenced history of science. for example, in recent years, postcolonialism and feminism have become more and more popular in the international academic context, and they have shown their vitality in many fields，including history of science. some scholars have noticed already these new theories’ value for the study of chinese history of science, however, related studies have not become mainstream in this field. based on the standpoint of historiographical perspective and methodology, this paper will analyze the possible influence and value of postcolonialism and feminism in the study of chinese history of science.

key words: postcolonialism feminism chinese history of science.

柯林伍德说过，研究任何历史问题都不能不研究其次级的历史，这里的次级历史指的是对该问题进行历史思考的历史。[1]站在科学编史学的立场，反思科学史研究的过去，分析和借鉴新的研究视角与纲领，对于促进科学史学科发展来说极为重要。

一 引言

20世纪之前的西方科学史研究基本从属于科学家与哲学－历史学家两大阵营，形成了相应的两大编史传统。这两类编史者基本上都不是职业的科学史家，他们编写出的专科史和综合史，都是实现各自领域某种目的一种手段，没有形成独特的编史纲领。在编史方法上，直到萨顿为止的这些编史学传统，往往都以编年史研究为主导，[2]在编史观念或多或少受实证主义哲学思潮的影响。实证主义哲学把科学史看成是一系列新发现的出现，以及对既有观察材料的归纳总结过程，是不断趋向真理和进步的历史。在这种哲学背景中的科学观和科学史观影响下的科学编史工作，大多采用的是编年史方法，把科学史看成是最新理论在过去渐次出现的大事年表。

20世纪30年代以来，由亚历山大•柯瓦雷开创的“观念论”科学史研究传统开始在科学史领域占据重要地位。这一编史传统强调科学的进步体现在科学理论与科学概念的进化上，可以说是新康德主义哲学史方法在科学史研究领域的某种体现。与此同时，另一种编史纲领也逐渐形成，这种社会史的编史纲领受马克思主义历史观和默顿的科学社会学的影响，强调把科学的发展置于复杂的背景下进行考察，更加关注社会、文化、政治、经济、宗教、军事等环境对科学发展的影响。（[3], p.24）20世纪80年代以来，“后现代主义”和“社会建构论”等思潮对西方科学史研究产生的影响也开始明显起来。

可见，西方科学史学史上的历次重大变化都受到了其他领域新观念和新方法的影响，积极吸收这些新的观念和方法，促成了科学史学科的不断进步。目前我国科学史研究仍然以实证传统为主，研究方法大多限于历史文献的考据和分析。尽管实证传统今后仍然可能是中国科学史研究的主要编史纲领之一，但要促进科学史学科的全面发展，我们也必须及时、合理地吸收相关领域的新观念和新方法。近些年来，西方科学史研究开始引入了后殖民主义与女性主义的理论和方法，展现出了很大的发展空间和发展潜力。对此，我们需要给予适当的关注。

二 后殖民主义科学史及其启示

后殖民主义是一种带有鲜明政治性和文化批判色彩的学术思潮，是多种文化政治理论和批评方法的集合性话语。它主要研究殖民时期之“后”，宗主国与殖民地之间的文化话语权力关系，以及有关种族主义、文化帝国主义、国家民族文化、文化权力身份等新问题。[4]这一思潮是在对殖民主义的长期反省中逐渐发展起来的，其代表人物有葛兰西、法农、福柯、赛义德、斯皮瓦克、霍米•巴巴、莫汉蒂和汤林森等。

后殖民主义思潮最初集中在文化领域，主要关注东方主义与西方主义、文化霸权与文化身份、文化认同与阐释焦虑、文化殖民与语言殖民、跨文化经验与历史记忆等问题。20世纪80年代以来，这一思潮开始影响到科学史研究，有关学者开始越来越多地关注科学在文化殖民中的作用与位置。虽然目前国内在文化研究等领域对后殖民主义的已形成了某种热点，但在科学哲学和科学史领域中，有分量的相关的研究却依然不多见。

美国科学史家路易斯•佩尔森（lewis pyenson）将“殖民地科学”作为一个专门领域进行了系统研究。他从1982年开始，以“文化帝国主义与精密科学”为题，论述了德国、荷兰和法国的物理学、地球物理学、天文学与文化帝国主义的关系。佩尔森认为，西方人总是把自然的数学法则看成是文明的显著标志，把由资本家支持发展起来的近代科学摆在世界面前，以显示其文化人的姿态；而实际上，对于非西方国家来说，牛顿原理等这样一些物理法则对于实际应用来说，并非唯一有效。例如，对于建造结实耐用的桥梁来说，牛顿原理的作用，如同哥白尼理论对于航海那样，都不那么必需。理论上的一致性并不等于实践上的一致性。但是，殖民地科学家的工作由于显示出对自然的操控能力而得到了殖民地居民的尊敬，他们的工作为欧洲的优越性提供了根据，他们通过抽象活动抑制了从属地区的独立情感。通过文本分析，佩尔森还揭示了法国殖民者的科学文化殖民策略：仅仅显示科学优势还不能完全抑制殖民地人们的自由思想，他们还必须被说服，解放的程度是随着文明程度的提高而自然提高的，任何东西也不能取代由科学带来的发展及其价值和意义。[5]

佩尔森的工作在科学史界产生了很大影响，医学史家保罗•帕拉蒂诺（paolo palladino）和米切尔•沃伯斯（michael worboys）在对他的工作进行批评的基础上，进一步发展了后殖民主义视野中的科学史研究。他们批判了佩尔森关于描述性科学和精密科学的划分，认为精密科学同样带有帝国主义色彩；批判了佩尔森把文化殖民主义单独抽离出来考察的做法，认为科学文化殖民与经济、政治殖民等是交织在一起的；批判佩尔森忽略了殖民地科学文化对于宗主国科学文化的影响，忽略了殖民地人群的视角，并在潜意识将科学与帝国主义的关系简单地看成是帝国科学向殖民地单向的流动等缺陷，强调西方科学与殖民地科学之间的互动关系。[6]

此后，一个非常值得注意的动向是，西方女性主义学者桑德拉•哈丁（sandra. harding）将其女性主义理论置于后殖民主义研究这样一个更广阔的背景之中，坚持科学在文化上具有多元性这样一个基本立场，阐明了欧洲扩张与现代科学出现在欧洲之间的因果关系。在哈丁的工作中，充分地体现了后现代主义、后殖民主义和女性主义在深层背景上的趋同。哈丁认为，后殖民时期的科学技术研究是从欧洲中心文化之外确立其关注和概念框架的，这一研究将运用包容性更广的科学定义，这一定义鼓励我们重新考察它何时是有用的、何时求助于一个更有限制性的定义代价太高。“科学”将被用来指称任何旨在系统地生产有关物质世界知识的活动。在这种宽泛的科学定义下，所有的科学知识，包括近代西方确立起来的科学，都是所谓的“地方性知识”，或者“本土知识体系”。她认为，后殖民主义的科学技术研究的这种策略使得其能够探究不同文化的科技思想和实践的特色，它不仅可以为原有的概念框架添加新的研究主题，还能迫使概念框架本身发生变化。（[7], p.11）在这里，“本土知识”，或者说“地方性知识”的概念，是一个及其重要核心概念，正是在对这个基本概念予以注重的基础上，我们才会推论出一系列重要可能结论。

后殖民主义科学史站在与传统科学史完全不同的立场上，从一种新的视角提出了诸多全新的见解。例如，在传统的科学哲学和科学史研究中，往往只关注近现代欧洲的科学，那种“地方性的知识”只在人类学之类的领域中才被合法地研究；而后殖民主义的研究立场则在多元文化的意义上，把“科学”的概念进行泛化，将各种“地方性知识”包容进来。后者的观念对中国古代科学史研究来说，有很大的价值。

首先，涉及到的是中国古代科学史研究的合法性问题。

“中国古代有无科学”和“李约瑟难题”这两个问题曾一直困扰着中国科学史的研究者们，至今仍无定论。早自20世纪初，任鸿隽、竺可桢等老一辈科学史家就已讨论过前一个问题。实际上，这些前辈们所指的科学，是在近代欧洲出现的科学理论、实验方法、组织机构、评判规则等一整套东西。如果我们将科学定义在这个范畴，那么中国古代无疑是没有科学的。很多持“无”观点的学者也多是从这个意义上来说的。而持“有”的学者，往往更多的是从民族自尊心的立场来考虑，要为中国古代科学史研究提供一个合法性的地位。因为如果说中国古代没有科学，还哪来的科学史研究？然而，立足于后殖民主义科学史的立场，这一问题已经被消解了。因为在后殖民主义看来，与其他文化的系统知识传统一样，现代科学技术从若干重要方面看也属于地方性的知识体系，它们也产生过系统的无知模式。（[7], p.74）在这样一种观点下，中国古代科学史研究的合法性地位便勿庸置疑。既然普适的、唯一的、标准的科学体系是不存在的，近代西方科学也是地方性的科学体系，我们不需要拿它来作为参照对象，就可以找到自身的研究合法性。同样，“李约瑟难题”在此也可以得到解决。因为都是地方性知识，所以就不需去讨论“为什么中国没有产生近代意义上的科学”的问题。正所谓“在当我们采取了新的、不将欧洲的近代科学作为参照标准，而是以一种非辉格式的立场，更关注非西方科学的本土与境及其意义，‘李约瑟问题’就不再成为一个必然的研究出发点，不再是采取这种立场的科学史家首要关心的核心问题了。”[8]

其次，从这一扩展的科学定义出发，后殖民主义的视野将为中国科学史研究，尤其是古代科学史研究开辟广阔的问题域。

由此所涉及到的，实质上是一个科学观的基本问题。原来被看作是民间信仰或巫术迷信（而在实际的分析中却可以看出情况并非如此简单）的那些知识，在这里也取得了被研究的合法性。例如，针灸学、草药学、古代妇科、女医等都可得到与传统的数学、天文、物理等知识相类似的重视。值得注意的是，尽管主流科学史也曾研究过燃素说、炼金术等内容，然而不同的是，它是把这些主流科学之外的内容作为与主流科学相关的背景来研究，而后殖民主义科学史却给予这些非主流的知识以独立的合法性地位。此外，后殖民主义作为一种学术思潮，其研究方法十分多样丰富，大多采用解构主义、女性主义、后现代主义的方法，这些具体的分析方法也可为中国科学史研究所借鉴。

三 女性主义科学史及其启示

上个世纪中叶以来，从西方女权主义政治运动中派生出了女性主义学术研究，它运用女性主义特有的观点和立场，将关注的焦点对准了范围广泛的各门学科。（[3], pp88-89）其中，女性主义科学史研究源于与科学相关的政治运动，这些政治运动使得学者们开始思考科学史上女性科学家如此之少的根本原因：究竟是女性出了问题，还是科学出了问题？科学在本质上是否与父权制相关？

为回答这些问题，西方女性主义科学史和科学哲学者一方面开始致力于寻找科学史中被忽略的重要女性科学家，恢复她们在科学史上的“席位”。这些研究既希望通过补充女性科学家的历史来完善既有的科学史，也试图确证不是女性出了问题，而是科学出了问题。另一方面，自20世纪80年代开始，大批的学者转向批判科学中的男性中心主义偏见，揭示近代科学的“父权制”根源。例如，女性主义学者卡洛林•麦茜特（carolyn merchant）、伊芙琳•福克斯•凯勒（evelyn fox keller）、桑德拉•哈丁等都从不同的角度出发，揭示了科学从其历史起源开始，便具有性别建构的性质。[9]与此同时，很多女性主义学者注意到，这种被社会性别观念和性别意识形态建构的科学，反过来又进一步说明和强化着社会性别观念本身。他们通过研究自古希腊到20世纪的生物学史和医学史，充分说明了科学对性别差异和性别本质的建构和强化关系。例如，席宾格尔（londa schiebinger）、图安娜（nancy tuana）、欧德苏瑞（nelly oudshoorn）等就从不同角度进一步揭示了科学与性别意识形态互相建构、互相强化的本质。[10]可见，正如唐娜•哈拉威（donna haraway）所认为的，批判性女性主义科学编史学不必将自身局限在科学中的女性主题上，而应该从各种角度深入分析科学中随处存在的父权制现象，[11]也正是这种批判性的分析视角，构成了女性主义科学编史学在科学史研究领域的重要位置。使得女性主义科学编史学越来越成为西方科学史研究的一个新颖而极具潜力的方面，越来越受到关注。 [12]这里就这一新的编史观念之于中国科学史研究可能产生的影响与价值做初步的理论分析。

第一，这种新的科学观和编史纲领的引入，将给中国科学史研究提供新的问题域。

如同思想史编史传统的出现为科学史研究开辟了广阔的空间一样，女性主义科学史研究关注女性对科学所做的贡献，关注科学背后隐藏着的性别权力关系结构，关注科学事件对女性的影响，关注科学对女性本质的规定，关注与女性相关的“边缘”科学史等这些不能为以往科学史研究所注意到的内容。如果把女性主义视角纳入到中国科学史的研究中去，无疑将会为中国科学史研究开辟广阔的问题域。

传统中国科学史研究对女性关注很少，有的学者可能认为，女性科技人物研究得少，不是因为他们不关注女性，而是因为她们本来就对科学贡献少，历史文献记载的也少。事实上，在近期学者对中国古代所有科技人物的生卒年资料进行搜集时，收编了上溯春秋时代，下迄民国末年，甚至少数延伸到20世纪50年代；空间上限于在中国出生和去世者，以致少数在外国去世者在内的中国古代科技人物；本着凡是能找到的妇女科技人物，全部收编的原则，最后在所收入的1522名人物之中，女性确实仅占19名。[13]然而，站在女性主义立场来看，这正说明了女性在科学史上的“集体失忆”，她们无法发出自己的声音，她们的科学工作被由男性掌控的历史文本所忽略和边缘化，她们没有话语权，没有历史记忆。为此，女性主义科学史研究除了要挖掘和恢复被以往科学史忽略的女性科学人物之外，更重要的是从既有科学历史文本中分析女性受压制、被忽略的原因，解构文本背后的性别权力关系。 ([14], p.166)

以医学史为例，要研究中国古代女医问题，从女性主义编史学的视角出发，首先必须进行古代女医的发现、填补研究。然后还要深入探讨中国传统性别制度的规定及其在医学领域的体现、古代医学实践中的实际运作与性别制度、观念的规范之间的差距、男医与女医的个人身份认同、医学文本中的“女性形象”与“女医形象”等问题，分析古代各种医学话语本身的非中立性、非客观性，重新思考古代医学领域的基本概念、范畴和理论假定等等，这些都是不可能在有性别盲点的科学史中被考虑到的内容。医学史的情况如此，其他学科史研究的情况也如此。

第二，这种新的科学观和编史纲领的引入，将为中国科学史研究提供新的分析视角和方法。

尽管女性主义学术研究内部流派纷呈、观点多样，但作为学术研究，它们共享一个基本的概念范畴，即社会性别（gender）。这一概念指的是，社会文化建构起来的一套强加于男女的不同看法和标准以及男女必须遵循的不同的生活方式和行为准则等，它区别于传统的生理性别（sex），是社会建构的产物，随社会的发展而不断变化。([14],p.4)社会性别既是女性主义科学史研究的重要范畴，同时也是其基本的分析视角，从这一视角出发，除了会发现传统科学史研究发现不了的新问题之外，还能对传统科学史已经研究或正在研究的问题，从新的分析方法和切入点入手，得出与前者不同的结论和评价。

笔者曾以第八届东亚国家科学史会议论文集中的两篇医学史论文作为案例，进行比较分析，发现这两篇论文考察的都是中国古代女医问题，但由于采用的视角和方法不同，得出的结论和分析的深度也有所不同。[15]具体而言，其中一位学者通过对古代女医的医术技能、医学教育和医学地位等的分析认为：古代一些下层女医在医术和道德上都不行，杰出的男女医得到的尊敬一样。这些结论限于文献表面文字的搜集和总结，没有对文献作者及其意图进行深入分析，对于中国古代记载女医的文献为何如此稀少的原因，也只是简单地从封建传统文化对女性的压迫角度稍做分析，因而结论也鲜有新意。[16]另外一位西方学者则从社会性别视角来分析这个问题，首先揭示了古代男女医的社会地位并不平等，认为得到尊重的女医只是少数有家学背景的人；然后分析认为文献材料的男性作者们对女医的医术和道德进行了诋毁，并认为诋毁的背后掩藏着上层社会意识形态与男医共有的对女医的排斥立场和意图。此外，她还注意到了不同女医之间的差异，以及医学文化的多元化等问题。[17]这种不同的立场，特别是因有无社会性别意识以及对于医学的社会性别维度的认识的差异所导致的研究风格与结论的差异，是很值得我们思考的。

此外，女性主义对科学史进行研究所采用的具体分析方法包括隐喻分析、解释学方法和深度访谈等，在很大程度上也有别于传统科学史研究的方法，值得借鉴。其中，隐喻分析是西方女性主义科学史研究的关键方法。因为隐喻常常表达着人们对于事物的基本认知和评价方式，通过对科学中涉及到的性别隐喻进行分析，能揭示出科学史中的性别关系结构。

第三，这种新的科学观和编史纲领的引入，将引起对传统科学观和科学史观的反思。

女性主义科学编史学与女性主义科学批判是紧密相关的，它们除了对传统科学史研究的

视角、方法和内容等产生影响之外，更重要的是对支撑在其背后的科学观与科学史观进行了反思和批判。

传统的科学观认为，科学是价值中立的、纯粹客观的、超乎社会之外的知识活动，它与

性别之间不存在任何的内在关联，即使科学中存在性别不平等的现象，那也只是科学之外的社会中的性别不平等在科学领域的折射而已。建立在此科学观基础上的传统科学史研究，则把科学史看成是普遍的、抽象的、客观的、价值中立的科学活动的历史，且这一历史有其独立的内在发展逻辑。女性主义科学观则认为，所谓价值中立、性别无涉的纯粹科学只不过是父权制文化从封建教会时期转向资本主义发展时期的一种观念上的人为建构，它并不具有建构者所认定和宣称的普遍性，它本身就代表着一种价值取向。[18]

可见，在女性主义科学史研究者看来，近代西方科学“进步”的历史是其与父权制意识形态相互结合、加强的历史，传统的科学编史学将科学看成是脱离社会情境的、纯粹的、抽象的、价值中立的智力活动，因而无法揭示社会、经济、政治、性别等对科学的影响。也就是说，科学活动不仅与性别、政治、经济等社会情境紧密相关，科学知识本身就是社会建构的产物，它的形成是负载了利益与价值取向的。随着女性主义科学编史学传统的引入，这种新的科学观与科学史观将会在中国科学史研究领域产生深远影响。科学史的研究不再局限于传统的“内史”实证研究，而应该考虑到历史的具体情景及其与多种社会因素，尤其是与社会性别之间的交互作用。

四 余论

后殖民主义与女性主义都是西方20世纪以来兴起的重要思潮，它们有很多相似之处。正如有的学者所说，在白人男性心目中，妇女与殖民地民族之间存在着一种内在相似性。他（她）们都处在边缘、从属的位置，都被白人男性看作是异己的他者，正是这种相似性，使女性主义与后殖民主义有了一种天然的亲合力，二者之间展开了频繁的交流和对话。[19]

对于科学史研究来说，它们都为传统科学史研究开辟了广阔的问题域，引入了新的分析视角与方法，对传统的科学观与科学史观都将产生深刻的影响。后殖民主义背景下的女性主义科学史研究，因其主要关注第三世界的女性科学史，对于身处第三世界，具有性别研究盲点的中国科学史研究来说，尤其需要引起关注。然而尽管如此，国内科学史界对这些新思潮持有的仍是或漠视或误解的态度，为此，有必要对一些问题给予澄清。

第一，女性主义科学史研究的目的不是狭隘的‘女性’目的，而是更强调以边缘人的视角对主导地位的科学建制进行批判、审视和重建。第二，研究女性主义科学史的学者不一定就是女性。女性主义科学史研究同传统科学史研究一样，是男女主体都可从事的工作。第三，研究科学中的妇女不一定就是女性主义科学史，没有直接关涉女性主题不一定就不是女性主义科学史，判断的标准在于社会性别视角和批判性分析维度的运用。 ([14], pp.166-167)第四，后殖民主义视角下的科学史研究不是完全否定西方近代科学，而是要消解其普遍性与抽象性，不是要以弱势边缘的“科学”取代它，而是强调科学文化的多样性、多元化共存与相互协调发展。第五，研究殖民地的帝国科学机构和科学活动，不一定就是后殖民主义的科学史研究，后者的关键在于对帝国科学文化的殖民化性质进行揭示与批判。第六，采用后殖民主义、女性主义方法，并不表示抛弃传统科学史研究的基本方法，例如文献考证与分析等仍将是具体研究过程中重要方法。第七，不是在西方可能过时的理论就不能引入和研究。有的学者认为，后殖民主义和女性主义在美国已经没有当初那么受欢迎，言下之意，我们没必要去关注和研究。首先，对某个思潮或流派的历史研究并不会因为其过时而停止；其次，在没有认真分析过这些对西方科学史研究产生深刻影响的新思潮之前，就不假思索地将其弃置一旁，无论如何都不是一种合理的态度。再次，我们还可以提问：在当下并不过时的思潮又是什么？要回答这样的问题，恐怕也远非易事。

当然，这并不意味着对后殖民主义和女性主义思潮，我们可以照搬来应用于我们的科学史研究。对于这些理论本身的缺陷和不足，我们需要做冷静的分析，要时刻注意中国传统文化的特殊性、中国传统科学及科学观的特殊性，充分考虑中西方在文化、民族、性别制度、政治、经济等各方面的种种差异，在差异的基础上寻找共同点和特性，立足于本国具体情境，在避免极端保守的民族主义倾向的同时，也谨防后殖民主义文化对我们形成的新的文化殖民。

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