体育竞技文化精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇体育竞技文化，期待它们能激发您的灵感。

篇1

【关键词】体育；娱乐；竞技运动

当今，竞技运动能全面、协调的影响人体的发展。随着经济的高速发展，人们生活水平的不断提高，竞技体育运动越来越受更多人的青睐。人们参加体育锻炼和各种竞赛活动的积极性越来越高。对这些活动项目的需求已成为人们生活方式的一个重要组成部分，在这些国家中运动员的高水平成绩正是这些国家重视发展竞技运动，重视发展群众体育运动的结果。

竞技运动是一种相当重要的社会现象，它与人类活动的各个领域密切相关。因此，竞技运动的功能具有相当大的多样性和多方面的特点，它的主要功能有以下几个方面：

1 竞赛功能

竞赛功能反映出了竞技运动的主要特征和特殊性，它与竞赛和训练密切相关，也同普及与提高的统一原则紧密相关，它的派生功能包括以下几点：（1）标准功能，具有国际主义、集体主义、爱国主义等各种品质的运动员，其本身就是竞技运动的主要价值，标准化功能就是由这种价值来确定的；（2）娱乐功能。这表现竞技运动被当作一种从体育锻炼中得到享受的一种手段来运用，不论是从广义的（运动成绩得到社会的承认）概念，还是应当包括球迷和观众在运动中所体验的欢乐和愉。（3）表演功能。竞技运动的表演功能是作为一种舞台形式出现的，其目的是使部分群众联合成为一个整体，即可以在一起交流他们之间的各种价值，使之得到思想教育和品德教育，又可以获得休息，并能吸引人们积极地从事体育活动和竞技运动。

2 健身休息功能

竞技运动不仅能使人的身体得到发展，而且还能培养训练者的个性，人在精神上和体力上的发展是相辅相成的，正是因为这种发展，才创造出文明的、全面发展的、完整的个人面貌。竞技运动领域中的身体活动都适用于全人类。借助于身体活动的帮助，锻炼者可以为完成自己的社会职能做准备，所以竞技运动是人社会化的重要因素。每个社会活动越复杂，则身体发展的多样化和区别程度就越高。众所周知，人本身发展是在生物遗传因素和社会因素（即教育）的作用中形成的。借助于教育和生物作用，运动可以完善人的自然面貌，一个正常的身体状况会由于身体活动的局限或者是体力活动不足而遭到破坏，而一个正常的身体状况则是保障人的生命活动的基础。正是这些确定了竞技运动的健身休息功能具有异常的重要性。

健身休息功能是一种基础功能，它可派生出身体保健功能和身体培训功能。

2．1身体保健功能

该功能与充分利用运动有关，即把运动当作健身的有效手段，避免由于科学技术的进步带来的不良后果。它还表现各系统，重要生命器官机能能力和认识能力的良好影响之中；也反映在经过紧张的工作活动之后，运动作为一种积极休息手段所带来的效果之中。因此，身体保健功能具有休息特点，有利于克服人的活动积极降低的特点，也用于消除视力减退的不良现象。

2．2身体培训功能

从广义上讲，是以人们对生命力进行体力培训锻炼，以获得必需的身体完美为目的。该功能要得以实现，必须在顾及到某个具体人的个人能力和他的工作活动的特点，利用运动的手段来控制肌肉系统，改善运动支撑器的状况。应该注意到，现代科学技术的进步为实现竞技运动的个性培训功能创造了极好的条件。主要表现在：自由支配的时间增多了，运动的物质基础也得到了巩固，建造了各种运动设施，高校率的练习设备不断地创造和生产出来，身体训练的科学方法不断地完善。

娱乐竞赛于竞技体育之中。国际间的人与人之间交往的频繁，每个国家、社会群体和个人都更加重视日益开放，各种文化日益相互渗透和融合。这种竞争和比较的格局，每个社会单元和个人都寻求着新的突破，人们发现，竞争意识的强弱与对文化的需求往往成正比。

一个充满自信，具有强烈竞争意识，要做强者的民族，必然会积极地对待生活，渴求丰富多彩的文化娱乐。在传统的文化中，竞技运动和娱乐活动是你中有我，我中有你的关系，形同一体。到了现代，即使强调体育运动的竞技的含义，但依然如此。现代竞技体育运动虽然还能存在着游戏和娱乐的因素，但这些因素逐渐变得不是主要的了。同时，由于时间的增多，人们对娱乐有了更高的要求，于是，原来是一种形式的文化形态逐渐分离，形成二种文化形态：竞技运动突出了竞争；娱乐活动突破了消遣。国内有一种观点认为：追求娱乐是竞技运动的本质属性。笔者认为，追求娱乐是人的本质之一，竞技运动可以作为娱乐的一种方式，竞争性才是竞技运动的本质属性，是竞技运动的灵魂，即“竞技运动是身体运动的主要表现之一，是间接或直接与他人竞争，为战胜对手和突破记录而进行的一种克服自身障碍或人为设置障碍的个体活动。”

消遣，娱乐只是人们利用竞技运动的一种动机，动机是可以改变的，而本质属性是不会改变的。从竞技运动作为消遣、娱乐方式的产生、发展作为身体教育的主要内容，寻求健康乃至达到特殊目的的一种手段的变化，是人们随着社会的发展变化而产生的利用竞技运动的动机和目的方面的变化，并非竞技运动自身发生的变化。

竞争是人类社会发展的原动力，作为竞技运动本身属性的竞争性，为人们提供了竞争向上、争优的观念模式，对于改变人们的价值观念、时间观念、效率观念都具有积极的作用。

篇2

摘 要 体育学校在竞技体育教育的同时，必须兼顾体育文化的熏陶和传承，这是体育运动的基本精神，也是体育竞技的价值所在。本文论述了体育文化及体育精神的内涵，并就青少年业余体校如何贯串这些重要内容，提出了个人见解。

关键词 体育文化 体育精神 体校 贯串

智慧的人类，在任何一项体育竞赛中，都应该闪耀出道德的光辉。这也是奥林匹克精神的重要内涵。体育活动、体育锻炼及体育竞技，应该是伴随人类社会的形成就已经出现的，因为没有任何一个群体或者社会不重视自身的发展与强大。“体育文化”一词最早直译为身体文化。一般认为体育文化可以概括为“在增加健康，提高人们生活质量的过程中创造和形成的一切物质和精神的财富，包括与之相适应的社会组织及规范体育活动的各种思想，制度，伦理道德，审美观念，还包括为达成目标的各种改革举措以及相应的成果。”

体育文化主要包括体育观、体育价值观、体育行为准则、体育道德等在内的社会意识形态及反映这一形态的体育方式、民族风俗、人心理特征、审美情趣等。甚至包括体育科学和体育的价值、观念、意识、心理等社会因素。尽管人们对体育文化的认识还没有完全统一，对于概念使用范围还有争议，但体育文化事业的发展已经表明：作为映射着人类智慧之光的一种实践活动，它所产生的意识形态和知识体育，所创造的方法、手段、技术、器械、设施以及记录和传播所必需的组织、宣传机构等，已经在人类的社会生活中构成了一种独特的不可缺少的文化现象。此外，体育还是一种娱乐性和休闲性很强的文化。在现代社会生活中，体育运动日益成为人们改善生活方式和提高生活质量的重要内容，它为人们提供一种积极、健康向上的消遣，给人们带来无穷乐趣。体育娱乐性，按参加者在活动中的方式可分为观赏性娱乐活动和运动性娱乐活动。

体育是一种竞争鲜明的文化。体育的竞争，是指在运动场上，两个以上的个人或集体在同一规则下，争夺同一目标的活动。体育的竞争，不仅仅反映在竞技体育上，还反映在群众体育上，现代体育比赛，不仅比身体、比技术、比经验，而且比思想意志品质和顽强拼搏精神，是一种全面的竞争。教育性也是体育文化固有的特征和功能。体育的教育性有两层含义：一是从它产生之日起，就是教育的一个组成部分，它与德育、智育、美育等结合，是全面教育的重要内容和手段。二是寓教育于体育之中，在体育运动中培养人们的爱国主义、集体主义精神，以及培养人勇敢、顽强、拼搏进取的优良品质。

体育当然更是一种艺术性很强的文化，尤其以竞技体育最为典型。高水平的比赛，既是比技术水平，又是一种艺术的表演。高超、完美动作以及运动员矫健身姿给人以艺术的欣赏和美的享受，令人回味无穷。

体育是民族产物，具有民族特征。由于民族区域的生存环境、文化底蕴、社会和经济生活、历史和发展原因的不同，世界上各民族都有自己传统的体育项目。如中国武术、印度瑜加，西班牙的斗牛等。当代体育和今后发展，虽然民族间差异继续存在，但这种差异又受到世界性的统一规律的严格限定，其共同点越来越多，渗透和融合不断加强。体育的全民性表现为全民的积极参与。随着社会不断进步和发展，人们从繁重生产劳动中解放出来，利用更多闲暇，积极参加体育锻炼，强身健体、愉悦身心；通过电视、网络、报刊、杂志等新闻媒体关心体育赛事；或亲自到体育现场观看比赛。总之，体育已日益成为人们现代生活不可缺少的内容。

体育文化之所以能够存在和发展，是与它具有特定的功能分不开的。研究体育文化的功能，可以使我们加深对体育文化的理解，进一步认识体育文化对社会发展、人民生活改善的重要意义，从而更有效、更自觉地发挥体育文化的功能。

篇3

关键词：竞技体育体制；种族；文化特质；多元化；民族凝聚力

中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1007-3612(2007)04-0443-03

Comparative Research on Chinese and American Competitive Sports System from the Angle of Culture

PENG Xuehan1, DAI Gang2

(1. Department of Physical Education, Fuzhou University, Fuzhou 350002, Fujian, China；

2. Department of Physical Education, Tsinghua University, Beijing 100084, China)

Abstract:After comparatively surveying on the development of competitive sports system between China and America from the angle of culture, it is found out that hypocultures, which were born out of the background of emigration culture and the particularity of American main culture, are constructing the multiple states of American competitive sports system, while the hypocultures, which were born out of the background of thousands of years Confucian culture and the particularity of main culture of China, have influences on the development of sports system in China. Eventually, Globalization urges the reconstruction of nationality cohesion and the melt of the particularity of main cultures of two countries, which will cause the changes of sports system. Hence, Chinese sports system will meet some challenges.

Key words: competitive sports system; race; particularity of culture; multiple states; nationality cohesion

投稿日期：2006-12-10

作者简介：彭雪涵(1958-)，男，山东莱芜人，副教授，研究方向体育社会学。

在竞技体育竞争趋于白热化的今天，金牌的背后不仅是科学技术和经费投入上的竞争，更重要的是对建立适合于本国特色竞技体育体制的认识与思考。我国有关竞技体育体制方面的研究存在两个问题：一是很少从社会、文化背景下探讨我国举国体制的存在与发展。二是缺乏从文化学角度进行比较研究，只注重主导文化特质对自己国家竞技体育及其训练体制的影响，没有注意到亚文化群对竞技运动及其训练体制存在与发展所起到的重要作用。本文试图从文化学、社会学角度对影响中国与美国竞技体育体制存在与发展的文化背景、文化因子进行分析，对不同竞技体育体制作跨文化的比较研究，以期为我国竞技运动的发展和竞技体育体制改革提供新的思路。

1中美竞技体育体制比较

从目的论的角度来看，我国的竞技体育体制也称为举国体制，是在一定的历史时期以满足国家和各级政府行为的政治需求诸如激励民族精神或民族意识，体现制度优越性等方面的需求，同时受控于行为主体的阶级化产物。因此，它更多的带有政治化色彩，是一种国家行政协调体制。从体制存在与发展的结构特点来看，我国的举国体制是一种三级训练体制模式，内部组织结构分为初、中、高三种训练层次，运行方式采用逐级递升制，管理机构根据各省市行政区划分，隶属国家行政部门（体委）统一主管。这样的组织结构有利于统筹安排有限的体育项目资金，制定统一的竞赛法规，整合体育资源，同时有利于优化竞技体育人才资源选拔机制，及时、有效的挑选优秀竞技体育人才进入国家队训练，从而保证奥运争光计划的顺利实施。从文化视野的角度来看，它本身体现着以爱国主义为核心的中华民族文化特征。

美国的竞技体育体制是在长期的历史时期内逐步形成的以满足国家和各级经济实体的经济和文化需求诸如通过高水平竞赛获得经济利益、追求刺激、宣扬个性、消除种族歧视等方面的需求，某种意义上可以说是自发产生的经济化产物。因此，它更多的带有经济的色彩，其竞技体育体制是一种国家行政协调与社会自我协调相结合的体制。从体制存在与发展的特点来看，美国竞技体育体制的内部组织结构以业余训练为主，短期集训为辅的训练体制。特点是业余训练形式多元化，竞技体育项目布局与设置时代化，高水平竞技人才选拔、培养、流动体系多元化；竞赛体系多元化等。从文化角度来看，它体现着以征服自然、战胜自然为核心理念的移民文化特征。

虽然，中美竞技体育体制分别呈现单一化与多元化的特点，但本质上都与其自身的文化有着密切的关系。文化是精神、价值观和知识的系统，是人类群体制度的体现，制度是用来构建一种秩序、规则、以及规范上的精神与观念的生存空间，来传承与发展本民族的文化。 竞技体育体制恰恰是体育文化的载体，并在不同民族、国家的历史文化变迁中逐渐形成自己独特的风格。

2中美主导文化特质比较

透析中国上下五千年璀璨文化，可以发现中华民族文化在注重宗法、家庭伦理关系的社会背景下，承载着“天人合一、协合万邦”的儒家思想和《易经》中“天行健，君子以自强不息”的进取精神，从而最终促成中华民族以天下国家为己任的爱国精神、形成了重情感、崇道德、尊祖宗、礼仪至上、自然质朴为内核的民族文化特质。这种民族文化特质对我国体育体制的存在与发展有一定的积极影响，为了实现中国金牌零的突破，为实现中华体育的飞跃，多少运动健儿艰苦训练，以大一统为社会理想状态，把国家民族的前途和命运放在首位，甘愿为更有实力冲击金牌的运动员铺路，保证举国体制的良好运行。正是这种炽热的爱国主义热情深深的积淀在运动健儿的心中，才一次又一次创造着中国体育的奇迹，举国体制在一定的历史时期闪烁熠熠光华的背后，也体现着中华民族深厚的精神传统与文化内涵。但是，应该看到中华文化在长达五千年的发展过程中形成的是一种以农耕文化为特色的大陆文化，它强调“节制与平均分配”，这种节制与平均分配在潜意识中或多或少阻碍着新时期竞技体育职业化、商业化、产业化的进程。从文化的视野来看，我国的竞技体育体制正是体现出了中华文化的这种特质以及这种特质所表现出的价值取向。

美国移民文化是以古代欧洲文化为起源，通过近代科学与工业革命形成了认识世界的知识体系与方法，注重理性思考与认知精神，广泛推崇个人竞争、宣扬个性，以强调征服自然、战胜自然为核心理念，最终形成各民族崇尚自我、好创新、不拘小节、重法治的民族文化特质。这种文化特质使得美国的本土文化与外来文化具有兼容性，从而呈现出多元化的形态。具体来说就是、人种群体、政治体制、传统习俗多元化。这样的形态为竞技体育职业化、商业化、产业化的运作与发展提供了有力的文化支持，进而为美国的职业竞技训练体制的建立奠定文化基础，并使其始终处在开放状态，呈广纳百川之式。这些文化特质是我们在审视美国竞技体育体制时不能忽视的问题。

3中美亚文化群：种族文化与民族凝聚力

作为拥有移民文化背景的美国，在长期种族歧视和隔离政策的影响下，使得很多面临生活危机的黑人和社会底层的其他人种逐渐形成一种主导意识――借助体育运动成为杰出的运动员来获得金钱和地位，借以完成生物和文化的使命。正是这种主导意识形态渗透到运动训练体制中，使得体制中的业余训练形式在中学、大学中得以有效地开展，并具备了强大的生命力。同时也正是由于美国白人自身的种族逻辑――印证本身种族的优越性，歧视其他种族，又进一步加强黑人等其他人种的主导意识，使他们自觉、卖力地提高自身的运动技能。因此，在许多竞技运动项目中，白人的竞技能力明显处于劣势，白人的种族逻辑在竞技体育领域逐渐被消弱。更重要的是金钱与胜利是职业化训练体制生存的根本，美国白人的种族排斥心理在巨大的利润面前妥协，多元化的选拔取材渠道向着不同肤色但具有运动天赋的优秀运动员敞开，业余训练与职业化构筑了坚实的流动平台，多元化的竞技体育人才流动机制逐步形成，多元化的训练体制模式逐渐确立。当体育运动被赋予消除种族歧视的神奇责任时，种族文化超越主导文化特质的核心作用，成为促成训练体制呈现多元化形态的根本。

植根于几千年儒家文化背景下的中国文化在长期封建专制统治的压迫下，逐步形成了具有映射自己国家与民族意识的文化心理模式，也就是“文化传统”。 民族文化传统具有高度的遗传性，一个民族的价值观念、、民族心理、民族精神、行为方式、语言等文化因子，在外部历史社会环境的作用下，逐步形成一种民族基因，世代相传。以倡导“礼”、“让”为核心，强调整体关系和群体关系相互和谐发展的儒家文化，是一种崇高的道德理想和情操，也是经过长期的历史文化沉淀而形成的中华民族文化基因，最终促成中华民族的强大向心力和凝聚力。追求崇高的人格精神与刚健有为的进取精神是民族凝聚力的具体表现形式，正是这种内化的精神要素使得运动员在竞技场上产生民族自尊心和自豪感，从而尽最大努力创造佳绩。因此，民族凝聚力可以说是我国举国体制产生和延续的重要文化因子。作为亚文群的民族凝聚力具有精神文化和社会实践双重属性，是政治关系、经济关系、社会关系等关系形态的集合体。经济与政治因素是民族凝聚力长期稳定的基础，民族文化的中间层次是个体与个体、个体与群体以及群体与群体之间联结而成的关系形态，这些关系形态在物质资料生产、分配和消费过程中彼此合作或者相互影响，彼此合作与影响的程度越深，民族的凝聚力越强。计划经济时代，可利用的体育资源匮乏，各种关系形态在物质资料生产，分配和消费过程衔接不紧密的状态下，很难发挥整体优势，于是，我国的竞技体育训练体制完全由政府行使管理权，国家承担绝大部分经济义务，行政手段作为主要的管理手段，这样便有效地整合、优化体育资源，以完成奥运会等重大国际赛事取得优异成绩为目标，形成越来越多的人与团体联结成的一个相互依存的利益共同体，这种利益共同体的力量反作用在举国体制上，进而在特定的历史时期取得了辉煌的成就。

4文化视野中的中国竞技体育体制模式保持与突破

4.1民族凝聚力的重构

从系统论的角度审视我国竞技体育体制，可以发现，政治要素是其构成的核心，经济要素仍然是其形成与发展的基础，体育科技要素在训练体制结构中起着先导的作用，民族凝聚力是训练体制形成的自然纽带。伴随着政治、文化全球化趋势，中国经济与世界经济的接轨，我国传统的、封闭状态的举国体制逐步在体育产业化、市场化、职业化和社会化过程中面临重组，经济手段代替行政手段成为调控体育体制内部运行与外部融合的根本方式，从而适应全球化、体育产业化、市场化、职业化和社会化所带来的冲击。另外，作为体育产业中重要的生产要素－体育竞技人才在全球范围内的流动性增强，建立健全体育竞技人才流动体制将成为未来我国体育体制研究的焦点。在计划经济向市场经济体制转化的过程中，包括经济关系、政治关系、社会关系等各种关系形态在物质资料生产、分配和消费过程中原有状态和平衡被打破，需要重组，作为这些关系形态集合体的民族凝聚力的解构和重组必然导致竞技体育体制的改革。重构的具体表现为：1）在市场中建立形成利益共同体。通过市场将个体与个体、个体与群体、群体与群体、民族之间，港、澳、台与大陆以及海外的炎黄子孙联结成一个有机的利益共同体，从而为民族凝聚力构筑坚实基础。这种民族凝聚力映射到竞技体育体制上，便是处理好各地方利益、部门利益、单位利益、个人利益与国家利益的关系，追求整体利益的最大化，增强竞技体育项目管理中心合作协调系统的组织属性，逐步将部分项目向协会制过渡，实现协会实体化。2）社会理想价值体系的统一。现代社会中不同价值取向的主体，表现为不同的行为目标和行动方式，通过确立长期的、局部的、短期的行为目标反作用于主体，整合多种价值取向，从而形成统一的社会理想价值体系，为民族凝聚力构建强大的内在动力。映射到竞技体育体制上，便是通过对全运会竞赛体制改革，带动其他赛制，形成长期的、短期的、局部的网络化竞赛体制。在这种运行通畅的网络化竞赛体制下，重塑运动员的社会理想和价值取向，从而为中华民族凝聚力的形成与发展注入新的内在动力。

4.2异文化特质的吸收

美国的主文化特质决定着美国体育运动文化的经济性，借助现代高科技手段，追求运动技术的不断完善，从而实现更高，更快，更强的运动目标。中国的主文化特质决定着中国体育文化的生态属性，讲究自我境界的超越，个体行为以静态的方式，融入到自然环境中，将思想、运动行为与自然情景协调一致，从而达到合二为一，天地合一的境界。虽然从中美两国主文化特质映射在结构上就表现形式不同，但是本质上都是身体的文化，这种同质异构的特征，为不同民族的体育文化间的交流创造了必要条件，在全球文化大融合的背景下，中美体育文化出现变迁，体育文化结构、形态发生总体性变化，但是，主导文化特质的差异性决定中美体育文化在碰撞的过程中必然会发生冲突，需要经过适应、调整、吸纳、融合，吸收有利于自己发展的有益成分，来保持本国体育文化的活力。但是，我们必须清醒地看到体育文化精神层面的对抗与融合必然会导致竞技体育制度和体育行为方式的变迁。因此，以宣扬中华民族优良的精神传统为核心，通过借鉴美国体育体制的运作体系，为我国体育体制注入新鲜血液，对促进我国竞技体育体制的发展起到积极作用。

5结语

从文化视野下审视中美竞技体育体制，可以发现：中华民族的体育文化经历几千年的内部文化震荡与发展，以民族凝聚力为传递纽带，逐渐形成一种动态平衡，传承中华民族深厚的精神传统，仍保持着大一统的举国体制模式，并发挥着独特的功能和作用。而美国的文化作为一种移民文化，因其亚文化群的种族文化根源的存在，使得他的体制始终处在不平衡状态，呈现多元化形态，以保持其自身文化的稳定性。文化要素的差异导致两国竞技体育体制在结构表现形式上不同，但是，中美两国体育文化的同源性――身体文化，又为两国体育文化的交流，体制的相互借鉴提供了前提条件，全球化趋势成为诱导因素，使得中美体育文化融合成为可能，经济要素是动力源泉，最终促成中美体育文化出现大融合的局面。在融合的过程中，主导文化的碰撞，以及市场经济体制的逐步建立，促成了中华民族凝聚力价值体系的重构，民族凝聚力以及价值体系的重构又必然作用到竞技体育体制及其行为方式上，加速竞技体育体制及其行为方式的改变，中国竞技举国体制模式面临着冲击和前所未有的考验。

参考文献：

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篇4

几千年来，中国的体育文化尤其是武术文化，在树立中华民族的人格和促进社会发展方面发挥着不可磨灭的作用。体育文化从狭义上讲，即围绕着体育运动而产生的一切行为文化。我国的体育文化着重于人性的“静”，人性的恪守，平衡方面，自古以来就强调“天人合一”的思想。因此在我国，体育文化在广义上也把其中蕴含的意识、思想、言论等精神文化也融入其中。随着改革开放，我国体育事业也发生着翻天覆地的变化，继许海峰在洛杉矶奥运会上取得零的突破之后，我国的体育事业取得了一个又一个奇迹。在取得骄人战绩的同时也面临着诸多问题，由于东西方文化差异，我国的体育文化在全球经济化的浪潮下承受成巨大的冲击，独有的体育文化内涵得不到认同，我国在体育界的话语权也经常得不到表达，传统优势体育项目的规则经常受到挑战。在国内大力推行市场经济的今天，传统的体育竞技精神也受到金钱主义的侵蚀，人们所追求的往往是一场比赛的上座率和转播率，这不得不引起我们的重视。

2.我国体育文化的发展前景

2.1 实现体育文化发展的全方位转型

中国文化的发展是建立在男耕女织的自然经济的基础之上的。因此，其体育文化自然就带有农耕社会的特点，尤其在传统体育文化方面。面对传统体育文化，我们不能够全盘的否定，要用辩证的方法来看待，实习批判地继承，对于传统体育文化中的积极向上的科学内涵和民族智慧要给予充分支持；对于落后的糟粕加以改造。自我国加入世界贸易组织以来，中国社会更加开放的展示在全世界面前，面对国外先进的体育文化，我们要取其精髓，充分吸收并加以改造，在结合我国传统体育文化的基础上推陈出新，为我所用。同时也要加强体育文化事业及文化产品的培养。具有国际一流水准的体育文化艺术精品将创造生产更多更好的适应人民群众需求的优秀体育文化产品 。因此这就要求我们优化体育文化产业结构，重塑市场的主体地位，实行跨越式的发展。学生是祖国的未来，未来体育文化的兴衰很大程度上取决于现在学校体育文化教育的好坏，因此很有必要在学校中加大体育文化教育的力度，当前无论是在欧美，还是日韩，在推广体育文化中都非常重视校园基础教育这个环节。国外通常有专门的足球，网球学校，普通学校中普遍设有体育社团、俱乐部，并配有完善的硬件及保护措施，而我国在这方面的投入相对薄弱，这一点是值得我们充分学习和思考的。

2.2 加强体育文化的传播

文化的传播总体可以分为三个方面：传播的主体，传播的内容以及传播的方式。在传播的主体方面，要重视传播队伍的建设，从事对外体育文化传播的人员要经过严格的筛选，准确无误的向世界传递中国的体育文化，尤其要加强涉外体育记者，编辑素质的提高。还要充分利用外来留学生这个特殊的群体，可以适当地在留学生中组织体育文化主题活动，推广如太极、长拳等体育活动，并加强体育背后的文化底蕴的交流，使他们真正的喜欢上中国的体育文化，在归国后为中国体育文化的推广上贡献自己的力量。传播的内容上也要进行革新，要注重传播的内容与当前的时代潮流相结合，避免那些离西方生活文化较远的内容，如中国古代体育特有的“天人合一”的思想，而宣传更加为人所接受的，如时下流行的“功夫熊猫”等体现中华优秀体育文化的电影所产生的效果来得更加实在。同时也要加强传播方式的技巧性，充分考虑到对象的特殊性，根据不同的年龄段，不同的教育背景，采取不同的方式；传播途中，不能只停留于术语表面，要着力解释该术语背后的中华体育文化内涵，以一种人们喜而乐见的方式，努力实现跨文化交流间的最近距离的达成。

2.3 突出重点，推行武术文化的教育

中国体育文化广为流传，为外人所知的一个重要原因，那就是其绵绵不断的武术文化。要想使中国的体育文化走向世界，真正的为老外所接受，那就非得把武术文化纳入国内正规的教育体系不可 。早在建国初期，我国有关教育部门就把武术这门课正式的纳入教学大纲，只是实施的效果差强人意。武术教育常常被认为是与学习无关的学科，受到冷落，充其量只是课间的广播体操罢了，师资队伍严重不足，学生往往只能靠课本上的图片自学一些“花拳绣腿”的套路，离技击程度相差甚远。把武术教育纳入正规的教育体系，就是要确立武术教育的主导地位，将其当做一门与语文、数学同等地位的必修课来抓，成为和军训一样，在学生生涯中不可缺少的一部分。

2.4 大力提倡休闲体育

当今世界飞速发展，人们物质生活水平提高的同时，精神层面的问题却越发突出。失眠、烦躁、恐惧成为当今许多人不得不面对的难题。显然，此时再推行“更快”“更高”“更强”的西方体育文化已经显得不合时宜，反而以武术、养生为代表的，主张人体内心宁静、和谐的中华传统休闲体育文化的市场显得额外充足。休闲体育作为一种生活方式，受到越来越多人的认可，与奥林匹克体育文化中的超越、竞争相比，休闲体育并不强调结果的输赢，它更看重体育过程中的精神享受，以达到内心放松，娱乐为目的。这种全新的体育文化价值取向，更符合目前激烈竞争的社会形势下人们的需求，推广休闲体育文化，将会给我国体育文化的发展带来新的契机。

参考文献：

[1]魏晓宁.中国体育文化发展的方向探析.人民论坛，2011.24

篇5

1. 奥林匹克运动的文化内涵和北京奥运会的人文特点

体育运动与文化活动相融合形成了奥林匹克文化，国际奥林匹克委员会对其列出了4项主要的目标：促进作为体育基础的身体素质和道德品质的发展；教育年轻人通过体育来更好地互相了解，从而有助于建立一个更加美好、和平的世界；向全世界传播奥林匹克理念，以建立更加友善的国际关系；把世界各地的优秀运动员们聚集在一起，共度四年一度的盛大体育节日――奥运会。

现代奥林匹克文化主要体现在象征着世界和平、民族团结的五环标志；象征人类追求光明、理想、不断奋斗进取的圣火传递；展示世界人类文明的恢宏庄严、激情洋溢的开闭幕式表演；运动员、裁判员的庄严宣誓等等。以上无一不昭示着人类文明的进步，展示着奥林匹克文化的繁荣。“参与比取胜更重要”是奥林匹克运动广为流传的名言, 是奥林匹克的信念。

奥运会上升国旗、奏国歌等一系列强化民族意识的仪式，使运动员的表现不可避免地与其国家和民族的形象联系在一起，体育竞技水平的高低代表了一个国家经济、科技水平、国民精神的综合反映和象征。

奥运三大理念，其中“人文奥运”理念是普及奥林匹克教育的重要途径，它将对学校体育教育促进学生文明素质的提高和文明程度的提高具有重要的作用。人文奥运的内涵包括三个主要方面：以人为本的奥运会、东西方文化大交融的奥运会、体育和教育相结合的奥运会。

2. 学校体育的功能及与奥运文化传播的关系

奥林匹克运动的教育功能是其最重要的功能。《奥林匹克》强调，“体育是而且必须是一种教育方式，体育运动应该在道德的规范内和公平竞争的原则下，促进人的身心健康发展”。并规定它的宗旨是：

“通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神、以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的美好的世界做出贡献”。 由此可见，奥林匹克主义将教育作为核心内容并置于首要地位。

近年来，国际奥委会开始更多地重视奥林匹克教育问题，并成立了国际奥委会教育办公室。2002年国际奥委会举行了“寓教于体”世界论坛，重点讨论了通过体育对青少年进行教育的主题，并正式决定2003年为“奥林匹克文化与教育年”。

“以人为本”是新世纪学校体育要弘扬的一个重要的价值观念。社会的发展，首先是以人的发展为前提的；人的潜力和创造力是社会发展进程最核心的资源，社会发展的最终目的是使人本身获得全面发展。健康体魄是人的全面发展的物质基础，学校体育肩负着培养全面发展的社会主义建设者的责任。

奥林匹克的教育本质、丰富的文化内涵和特有的运动形式以及青少年的身心发展特点，决定了青少年是奥林匹克运动的追随者。现代奥林匹克运动满足了人的爱玩、渴望竞争的天性，同时也契合了青少年渴望发展自我、超越自我的心理发展特征。在竞赛的规则约束中，青少年潜移默化地懂得了遵守规则、公平竞争的意义。在从青少年向成人过渡阶段，通过参与体育运动的教育过程，帮助他们完成社会化成长过程，不仅是奥林匹克运动所要实现的教育目的，也是学校体育的重要教育责任。

现代奥林匹克文化的介入，为学校体育的发展提供了丰富的教育内容以及方法、手段等发展动力；同时，学校体育的发展也在客观上促进了奥林匹克文化的全球化传播和多样化发展。作为中国体育文化传承主体的中国学校体育，正在经历着课程、教材、教学过程改革的探索阶段，现代奥林匹克文化的注入，将为学校体育自身改革与发展寻找到新的突破口。

当然，在奥林匹克美好理想的光环下，也存在着阴影。奥林匹克运动中的兴奋剂事件、举办城市的贿选事件等“诚信危机”、“人文危机”正在呈现它的负面影响。奥运会的商业化也如同一把“双刃剑”，它既会给奥运带来生机，也会带来威胁和破坏。奥林匹克运动很大程度上被机械地同金牌、冠军、名次甚至金钱划上了等号,加上金牌奖牌在某种层面上作为考察职能部门成绩的唯一标杆，体育价值观的“异化”已经不可避免。这些现象对学生价值观形成的负面影响是不容忽视的，是我们在进行学校体育教育过程中应该给与充分重视的问题。

3. 北京奥运会前的学校体育

举办奥运会对于主办国居民，特别是青少年来说，也是接受奥林匹克教育的好机会，在北京主办2008年奥运会的背景下，中国学校体育的改革与发展将不可回避奥林匹克运动对青少年的巨大影响。中国学校体育应“以学生的发展为本”，使全体青少年建立起对奥运会的主人公意识和参与意识，同时要最大限度地开发，有选择地借鉴与吸收现代奥林匹克文化的教育价值，促进学校体育与现代奥林匹克运动文化的对接，并以此为契机推进学校体育自身的改革。

北京奥运会对中国学校体育的影响将反映在中国传统体育文化介入现代奥林匹克文化体系上，有利于促进我国青少年对传统体育项目的了解与热爱，逐渐改变我国学校体育教学内容大多以西方竞技运动项目为主、中国传统体育项目倍受冷淡的现状。

学校体育教材体系的构建，应体现学校体育的教育目的，对优秀的竞技运动项目加以吸收和改造，使之成为促进青少年学生全面发展的教育方式和手段。同时应处理好中国传统体育文化与现代奥林匹克文化的关系，保持本土文化的独立性。

2008奥林匹克运动会前的学校体育建设应体现在学校校园文化建设、学校教育教学实践、课外活动中。

首先应全面进行奥林匹克知识教育，包括奥林匹克运动会的历史知识内容、现代奥林匹克运动会的创始人、起源、吉祥物、会旗、奥运冠军等方方面面的知识。这些知识可通过奥林匹克教育讲座或知识读本等形式对学生进行教育，还可以渗透到学校体育教学中，体现到体育技能教学中，使学生从多方面、多渠道了解奥林匹克知识。

其次要在体育教学中体现奥林匹克精神。“奥林匹克主义”是一种以增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的生活哲学和教育，是通过体育运动与文化和教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良好榜样的教育作用并尊重基本公德原则为基础的生活方式。它是由公平竞争、友谊、和平和国际友好等几个概念组成的。要通过在学校中参与体育运动，感受公平竞争、友谊与同伴合作所带来的快乐，落实奥林匹克精神教育。

北京2008年奥运会教育计划明确提出：在2005～2008年间计划将把中国4亿青少年作为教育的主要对象，在全国大、中、小学中普遍开设奥林匹克讲座，推荐由国际奥委会文化与教育委员会编写的《奥林匹克教育课本》为教学内容。使亿万青少年在参与奥林匹克实践中得到收益和快乐，使超越宗教、文化和国家差异的奥林匹克价值观融入其心灵，使青少年学生成为奥林匹克精神的实践者和传播者，并成为未来美好世界的创造者。

奥林匹克运动是一部生动的世界运动文化史，中国学校体育在与现代奥林匹克文化的对接中，将融合中西方运动文化的精髓，着眼于促进人的全面发展。学校体育应充分发挥青少年学生对北京主办奥运会的参与热情，在校园中广泛传播奥运文化和中国传统体育文化，用体育文化对学生进行体育人文素质教育，提高学生的体育文化素养，使学生在学习运动的同时，感受体育运动中所蕴含的精神价值和文化魅力。