德育育人体系精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇德育育人体系，期待它们能激发您的灵感。

篇1

高校资助工作除了是物资帮助活动以外，还是涉及多方主体进行德育的活动。高校资助育人体系的德育功能包括导向功能，为高校贫困生的行为起到积极向上的引导的功能，这种导向功能体现在高校资助育人体系的各项具体政策中；调控功能，是德育对我们进行资助工作的影响，是选择资助工作中体现的德育内容、体现的方式、对过程的控制等；激励功能，提供强大的精神动力和意志支持给被资助的学生，使学生获得更全面的发展；评价功能，学生的精神面貌在受资助后向积极向上、努力进取的方向发展，这是最好的评定对于资助工作。

1 我国高校资助育人体系的内容

1.1 对高校资助育人体系的资助理念进行确立。各种资助工作是在资助理念的指导下开展的，以往的资助工作是不让学生因经济困难而失学的理念为指导，但缺失了对大学生教育的功能，忽略了整体上育人的效果，而产生了一些不和谐的现象，这将是德育工作没有及时跟上的结果。资助育人和高校德育相结合，使高校德育活动方式得以丰富，健康发展高校资助工作得到促进。

1.2 高校资助育人工作的规范流程。在开始资助前对政策进行宣传，使政策内容被广大学生所了解，做好学生的思想工作，倾听同学对评定标准的意见，由不申请资助的学生代表组成评定小组，申请同学的家庭经济情况证明由所在地政府开具，评定小组由负责教师领导进行调研，将评定的结果进行公布并把资助资金发放下去，做好受资助学生的精神扶贫工作。

1.3 较为完善的高校资助育人政策和制度的构建。各个高校结合国家相关的资助法律、法规，制定了配套的政策制度和实施细则，为使资助政策的实施得到保障以及顺利的发放资助金，在学生手册中规定了本校的评定种类、依据和标准，使学生可以结合规定和自身情况来选择资助方式。包括奖学金，是表彰和鼓励优秀学生而设立的，鼓励高校学生勤奋学习、努力进取，是经济上的资助和精神上的鼓舞；助学金，用于解决学生的学习生活困难，资助学生的生活费开支；助学贷款，可分为国家助学贷款和生源地信用助学贷款，帮助经济困难学生支付在校学习期间所需的费用；勤工助学，是学生利用课余时间，在学校的组织下以劳动取得合法报酬，树立了学生自立、自强的精神，改善了学习和社会条件；困难补助，可分为临时困难补助和定期困难补助，临时困难补助是对学生因突发事件引起的生活困难的解决，定期困难补助是针对难以维持基本生活费的学生；学费的减、免、缓，对家庭经济特别困难，无法缴纳学费的学生，实行减免学费政策；绿色通道，是在新学期开学时对经济困难的学生实行先办入学手续后交费的制度；代偿制度，是对高校资助政策的完善，是对学费或国家助学贷款在符合条件下的代偿制度的规定。

1.4 对专门负责高校资助育人工作的具体机构的建立。专门负责宣传、评定、实施、监督等的具体负责机构已经形成，高校是设立、宣传、参与的主要实施主体，专门负责学生的资助工作，对资助对象进行监督管理，为使学生的心理状态得到调节，设立了心理咨询机构。

2 我国高校资助育人体系要以德育为导向做进一步的完善

2.1 我国高校资助育人政策要围绕德育功能来完善。一是要让资助的德育功能得以发挥，使学生的健康成长得到促进。资助要对贫困生的成人成才和身心健康成长进行全面关注，不能只停留在经济上的帮助。德育功能要通过奖助补减等资助渠道来发挥；二是由权威部门证明，教师确定导向因素建立科学、合理的贫困生认定体系，并由师生共同监督以保证各项资助工作的公正、公平、公开；三是高校要积极与社会联系来寻找更多的经费资助渠道；同时还要不断地完善贫困生资助政策，为了更好地发挥助学作用可以采取适当地对奖学金制度进行改革、鼓励勤工助学等措施，这样即能够即能助学又能顾及贫困生的自尊心。

篇2

教育部去年颁布的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》指出，课程是教育思想、教育目标和教育内容的主要载体，是学校教育教学活动的基本依据。而全面深化课程改革，整体构建符合教育规律、体现时代特征、具有中国特色的人才培养体系，建立健全综合协调、充满活力的育人体制机制，落实立德树人根本任务,是适应教育内涵发展、基本实现教育现代化的必然要求。课程应不仅指学科总和，更应指学校老师讲解、学生领悟学科知识的过程。而课程育人指通过教学目标抓手导学案、组织抓手小组合作、流程抓手课堂模式等培养学生合作能力和质疑精神，使学生在参与中获得提升，进而达到育人的目的。落实课程育人，深化课程改革是提高国民素质、是推进教育现代化的重要内容，对于确保每一个孩子接受高质量教育、促进教育公平具有重要而深远的意义。新乡市一中初中部坚持以“三个面向”为指导，全面提升学生的科学、人文素养——以课堂作为起点，以流程为依托，努力构建符合学生认知的课堂模式，提出了“I’min（参与）”课堂模式，这种新的课程改革给学生留有更多自由支配的活动时间，切实减轻学生课业负担，合作中学会谦让，学会爱惜集体荣誉，学会控制情绪，同时培养学生人际交往能力、语言表达能力、团队合作能力、思辨能力能等都具有十分重要的意义，真正达到通过课程育人的目的。

2活动育人的内涵及育人要求

活动育人就是通过丰富多样，学生喜闻乐见的方式开展各种学生活动，使学生在活动中接受教育、受到熏陶，其主要抓手和落脚点就是通过不断创新和落实现有的德育系列教育来逐步实现育人的科学化、系统化、高效化，切实提高育人效果。具体指在初一年级开展“道德、礼仪、规范、习惯”八字主题教育，通过活动对其施以道德影响，提高其道德觉悟和认识，陶冶道德情感，树立道德信念，培养道德品质。初二上期应开展励志教育，下期以培养学生非智力因素为主题开展主题教育，这样就可以激发、唤醒和培养学生内动力，使学生从“被成长”中产生生命自觉。初三年级上期开展心理健康教育，让学生在紧张的学习中能够放松身心，放平心态，以良好的精神状态投入到中考备考中。

3环境育人的内涵及育人要求

环境育人是指通过有目的地利用环境和有计划地建设环境及开发环境育人功能并驾驭环境育人的活动。以创建有学校特色的校园文化为基础,充分发挥学生的个性,培养学生的创新精神和实践能力有效地发挥学生的主体作用,要有一个适合学生特点的实践形式作为载体，创建有学校特色的校园文化正是给学生提供了一种现实载体,使之在丰富多彩的校园文化的创建过程中,充分发挥个性特长及创造的能动性，强化环境育人意识，充分调动各方面的“育人”积极性，使学生在“人人是老师，处处是课堂、时时受教育”的良好环境中得以健康成长。为此，新乡市一中初中部通过教室美化布置、文化墙美化、励志文化走廊等各种方式对学生进行环境影响，积极为同学们创造良好的学习环境，同时努力改善学生的生活环境，培养学生健康向上的精神生活，认真构建健康、团结、和谐的人际环境，着力营造有初中部育人特色的校园环境。

4管理育人的内涵及育人要求

篇3

关键词 侨乡文化 思想政治教育 育人体系

中图分类号：G640 文献标识码：A

五邑大学位于有“中国第一侨乡”之称的广东省江门市。目前有370多万五邑籍华侨华人分布在100多个国家和地区。侨乡大地文化底蕴深厚，人才辈出。一百多年来，中外文化在五邑大地上相互交融，逐渐形成了以中国传统岭南文化为主、以外来文化为辅的侨乡文化。侨乡优秀文化特征可归纳为：寻根认祖、爱国爱乡的“根”文化，扶贫助困、捐资办学的“义”文化，联通五洲、开放兼容的“桥”文化，和睦相处、天下大同的“和”文化，开拓进取、艰苦创业的“搏”文化。①五邑侨乡丰沃的文化土壤为学校利用优秀侨乡文化，探索加强大学生德育和人文素质教育的有效途径提供了充足的养分。根据大学生的认知规律，学校对不同年级在实施侨乡文化育人过程中设定了不同的教育重点：一年级重点抓“系侨情”， 二年级重点抓“学侨史”， 三年级重点抓“知侨心”， 四年级重点抓“懂侨务”、“建侨乡”，为地方培养了一大批“下得去、留着住、用得上、干得好、能创业”的高素质人才。

1 侨乡优秀文化育人体系的目标与思路

（1）目标：用与社会主义核心价值一脉相承的侨乡优秀文化营造积极向上的校园文化氛围，以提高学生政治思想品德和人文素质为目标，培养邑大学子具有博爱、感恩、通达、兼容、和气、创新、务实的侨乡文化特质。

（2）思路：充分利用侨乡文化资源，把以爱国爱乡、开放兼容、开拓进取、艰苦创业为主要内容的侨乡文化精髓，融入本科教学和人才培养，建立具有侨乡文化特色的校园文化，提高学生的思想道德品格和人文素养。

2 用侨乡优秀文化育人的实施方法与过程

2.1 加强学术研究，为构建侨乡优秀文化育人体系奠定理论基础

学校从创办之初就开展了对侨乡文化和华侨华人历史的挖掘与研究。先后成立了“五邑文化与华侨研究室”和“侨乡文化研究所”。2006年广东省社科联设立的 “广东省侨乡文化研究基地”落户我校。2008年，省教育厅在学校设立了人文社科重点研究基地“广东侨乡文化研究中心”。学校组建了一支由教授和博士为主的侨乡文化研究团队，始终将侨乡文化研究与服务社会紧密结合。2007年“开平碉楼与村落”申遗成功的首席专家张国雄教授就是该学科的学术带头人。张国雄、梅伟强、谭金花等专家学者为“开平碉楼与村落”申遗成功，为广东省第一个综合性华侨华人博物馆——“江门五邑华侨华人博物馆”的建设做出了重要的贡献。2009年6月，在广东省2006-2007年度哲学社会科学优秀成果评比中，我校张国雄教授及其专家团队撰写的《开平碉楼与村落》荣获一等奖。尤其是近几年来，侨乡文化研究领域不断向纵深发展。五邑大学的专家学者在碉楼与村落、陈白沙心学、侨乡电影人、银信、五邑华侨与、五邑文学、侨乡教育、侨乡建筑、侨乡妇女与儿童、铁路文化、侨乡社会等领域都有涉及，出版了二十多部学术研究专著，发表了多篇相关学术论文，2012年有关“银信”方面的研究成果参加了亚太区记忆遗产申报。经过20多年对侨乡文化的发掘、研究与弘扬，学校逐渐构建起侨乡文化研究的学科体系，使潜在的侨乡历史文化资源发展成为现实的文化生产力，大大增强了五邑侨乡的文化影响力，也为我校构建侨乡优秀文化育人体系奠定了坚实的理论基础。

2.2 用侨乡优秀文化育人的基本构架

2.2.1 育人体系外在的物质基础——重思源的校园建筑景观设计强化“侨”的概念

五邑大学从建立到发展，都与“侨”有极大的渊源与联系。福建海峡电视台曾在五邑大学拍了一部纪录片《刻着名字的楼》，讲述了五邑大学建校的过程和华侨对学校的支持与关怀。如今，校园里随处可见的一座座铭刻捐赠者姓名的楼宇，以及镌刻在楼宇内的具有中国传统文学韵味的纪念碑记，彰显着海内外乡亲捐资办学的义举，表达出侨乡人心胸开阔、爱国爱乡的情感，营造了具有浓郁侨乡文化品味的育人氛围。

2.2.2 育人体系内在的文化主体——将侨乡文化的研究成果融入课堂教学，丰富教学内容

（1）由学校组织编写出系列辅助教材，努力将侨乡优秀文化融入课程教学。从2007年起，五邑大学出版了一系列辅助教材，即《五邑侨乡历史文化概要》、《五邑魂——五邑人与五邑文化精神》、《侨情侨务：侨务工作与政策法规》和《江门五邑海外商业巨子经营之道》，使学生从历史学、管理学、法学和人物文学的学科角度了解侨乡文化的历史渊源、侨乡人物的成就和侨务法规。

（2）在全校开设了华侨史概况、五邑风俗、岭南文化地理等选修课程，使学生领悟侨乡文化的背景、特征和精髓，丰富学生的知识体系；充分利用华侨资源，邀请校内外的学者作了一系列关于侨乡文化的讲座，使学生开阔视野，多渠道、多形式地了解侨乡文化丰富多彩的内涵。

（3）在相关学院开设侨乡特色课程。文学院开设中国古代文学史讲授明代大儒陈白沙的诗歌、开设古代戏曲研究介绍粤剧，开设方言与文化分析五邑侨乡方言的特点、还在中国文化地理的教学中介绍五邑侨乡的地理环境特征和历史地理变迁等，利用五邑侨乡黎民伟等一大批著名电影艺术家的创作实践进行讲授；艺术系课程群的教学则融入了侨乡都市风情，侨乡民间工艺，侨乡艺术家及侨乡建筑的艺术特色。

（4）带领学生实地考察，零距离接触侨乡独特文化。对五邑地理、村落、街市，研究世界文化遗产开平碉楼和五邑侨乡的风俗民情分类进行详细讲述，利用侨乡文化资源进行各种课堂以外的实践，帮助学生更感性化地贴近五邑侨乡。

（5）延展学生课外阅读视野，传承侨乡优秀文化。陆续编写了《侨乡历史文化读本》作为普及侨乡文化知识的通俗读本；编写《院士精神—五邑籍院士小传》和《五邑侨乡文化经典选读》等一系列读物集中展现侨乡文化精髓。

2.2.3 育人体系内涵的外延——将侨乡优秀文化融入到丰富的课外学习实践

（1）学生科研立项经费向侨乡文化挖掘、整理和研究等方面倾斜。学校组织学生走进侨乡开展田野调查，撰写调查报告或论文。学生的优秀科研成果以论文形式在学报上发表或参加广东省大学生科技作品竞赛获奖，并结集出版了《广东侨乡历史文化调查集》，内容涉及江门五邑侨乡的婚姻现象、音乐戏剧、传统工艺、民俗活动、建筑特点、商业活动、侨务法规等。

（2）组织学生参与 “开平碉楼与村落”申报世界文化遗产的工作，配合和协助我校专家进行村史、碉楼史的专项调查，为专家的研究工作提供第一手资料。

（3）学生社团积极参与江门市有关部门的侨乡文化活动，在锻炼实际能力的同时接受侨乡文化的熏陶。积极参与江门市委宣传部、《江门日报》开展的“侨乡文化观潮”和 “城市记忆”大型采访活动，产生了良好的社会效果。

2.2.4 全面营造具有浓郁侨乡文化品味的育人氛围——将侨乡文化精华全面融入校园文化建设之中，围绕侨乡文化育人开展多样的校园文化活动

（1）在学生社团文化建设方面，通过建立爱心社、励志社、爱心助学金等，注重用慈善、博爱的侨乡文化对学生产生正面影响。

（2）设立“功德厅”，充分展示海内外乡亲鼎力支持学校建设的感人事迹，安排新生参观“功德厅”，用乡亲们身上所体现出的慈善文化、博爱精神，给予青年学生以直观的教育。

（3）利用重大纪念活动，表达我校师生对海内外乡亲的感恩之情，宣传弘扬他们的爱心奉献精神。如：2008年12月29日学校举办了“五邑大学纪念改革开放三十周年暨感恩侨乡文艺晚会”；2010年五邑大学25周年校庆之时又隆重举行了感恩侨乡授荣仪式暨建校25周年庆典。学校首次颁发杰出贡献功德勋章，授予19人杰出贡献勋章、32人功德勋章、11个单位功德金牌，以彰显五邑大学开拓者、创业者的贡献，铭记捐赠者、慈善者的功德；

（4）在一年一度的校园文化艺术节上都产生了一批打上侨乡文化烙印的优秀作品。如：我校团委组围绕展现侨乡人民和侨乡学子发奋图强、力争上游的精神创作了《榕树精神》、《禾雀花开的季节》、《鼓舞青春》和《守望》等多部优秀的舞蹈作品，在广东省大学生舞蹈比赛屡获佳绩，尤其是2011年创作的《守望》获得广东省第六届校园文化节舞蹈大赛业余组二等奖和最佳创编奖， 2012年获江门市第十届“五个一工程”舞蹈类精神文明奖。

3 侨乡优秀文化育人的主要成果

在侨乡优秀文化的熏陶下，邑大学子身上逐渐具有了博爱、感恩、通达、兼容、和气、创新、务实的侨乡文化特质。②

（1）邑大学子由侨乡文化的爱国爱乡升华到爱党爱社会主义。仅去年我校共有94人次的学生党员获省级以上科技类比赛奖，11人次的学生党员获省级以上文体类比赛奖；在学生评优中，有662名学生党员获得各类奖学金，有164名学生党员获得优秀学生干部称号，有142名学生党员被评为“优秀毕业生”。

（2）学校重视学生诚信教育，积极营造诚信文化，连续9年学生的贷款违约率为0。

（3）学校重视对学生责任心、爱心的培养。侨乡文化中扶贫助困、捐资办学的精神时刻激励着邑大学子以一颗感恩的心回馈社会。学校青年志愿者协会成立7年来，共为社会服务831642.5小时。学生爱心组织举办的“手拉手”活动11年来风雨无阻，一直坚持下来，共有560个班级参加，共资助贫困小学生520人，累计金额约117000元。我校大学生近四年共有2072人参加义务献血，总量达435730毫升。在“爱·大家”首届珠江公益节“双千一百”评议活动中，我校“关爱计生特困家庭先天心脏病儿童活动”、“邑大红十字爱“心”团队”等11个项目、6支队伍分别获得了“千个公益项目”和“千家公益社团（团队）”的好成绩。同学们在服务侨乡的实践中砥砺了意志，培养了慈善仁爱之心。

（4）学校鼓励学生参加青年志愿者服务活动，服务社会。在江门市创建“全国文明城市”活动期间、在亚运火炬在江门传递期间、在侨乡旅游节及嘉年华的开幕式、大巡游、“群星闪耀江门情”闭幕式晚会等大型活动中都出现了众多五邑大学青年志愿者的身影。此外，他们还深入到当地的敬老院、医院等开展志愿者服务。如红十字会组建 “邑大暖风团队”，作为第一批“广东大学生福彩公益社会实践服务团队”之一，他们每周定期组织35名志愿者到第三人民医院老人精神科及精神康复科进行志愿者服务工作。

（5）学校重视学生开拓进取，勇于创新精神的培养。在近两届“挑战杯”大学广东生课外学术科技作品竞赛中我校学生作品获得优秀组织奖和优胜杯，在全国的比赛中也获得优秀组织奖；在第十一届的“挑战杯”中，获得特等奖一项，一等奖3项，二等奖4项以及三等奖5项；在第三届全国大学生电子商务“创新创意创业”挑战赛的电子商务大赛中，获得全国二等奖，及全国数学建模竞赛中，也获得了全国二等奖。在“瑞派杯”第五届大学生化工设计创业大赛中获得了四个铜奖和两银奖的成绩。在建行“e路通”首届海峡两岸/第四届大陆地区大学生网络商务创新应用大赛中获得了13个奖项，其中“两广赛区一等奖”就有三项。在2011年的全国大学生电子设计竞赛中，获得了广东赛区的二等奖1项和三等奖3项。在第四届全国三维数字化创新设计大赛全国总决赛上获得了三等奖1项。学校先后荣获“广东省先进集体”，“广东省文明单位”，“广东省精神文明创建活动先进单位”，“广东省大学生‘三下乡’社会实践活动先进单位”等多项荣誉称号。

4 用侨乡优秀文化育人的经验和心得

（1）作为地方高校，要积极主动地挖掘、传承地方优秀文化，引领文化进步；（2）要充分利用本土文化资源对大学生进行思想政治教育和人文素质教育；（3）坚持第一课堂为德育主渠道，完善现代大学学生思想政治教育体系；（4）全面开辟第二课堂，突出实践环节的教育作用。经过20多年的建设，侨乡文化特色已成为学校校园文化、大学精神的重要组成部分。在教职员工的奋斗业绩里，在2万多毕业校友的创业足迹中，都有侨乡文化的影子，都闪烁着邑大精神的光芒。

注：此论文获广东省教育厅2012年广东高校校园文化建设优秀成果二等奖

注释

篇4

一、环境课程――优化环境，打造书香校园

古时孟母三迁，为的就是给孩子找个良好的成长环境。家庭如此，作为育人主阵地的学校更应给学生创设温馨优雅的成长环境。如今，我校正朝着这个目标努力前行。

走进校门，映入眼帘的是“做一个快乐的采芹人”几个大字，十分醒目；左边是“耕读轩”，右边是一个“勤学苑”，里面绿树成荫，树荫下摆放着许多石凳，这是学生读书休憩的好地方；往前走，是四个花坛分列过道两旁，花坛里种植着四季常青的铁树和杜鹃花。花坛周围的廊柱上，张贴着学生的书画作品。其实，学校所有楼道的廊柱上都张贴着学生作品。逛校园、看展览，成了学生课余的一大乐事。

近年来，学校以“校园无闲处，处处能育人”为建设目标，在调整绿化布局，扩充绿地面积，做好品种搭配的基础上，将绿化延伸到教师办公室和教室，花草树木由班级领养负责管理；同时以传统文化、社会主义核心价值观进校园为依托，重点建设了校园走廊文化、楼道文化、班级文化，设置了学生作品展示栏，向全校学生征集作品用于装饰楼道走廊等，并定期进行更新。这样既为全校师生营造了一个温馨优雅的学习工作环境，也达到了一花一草会传情、一墙一角能说话、一景一物皆育人的效果，还为学生搭建了展示交流的平台，增强了新鲜感、归属感。2016年5月，学校被评为“江西省校园文化特色学校”。

二、教师课程――言传身教。打造文明校园

俗话说：身教胜于言教。学校重视师德建设，不断提高教师的道德素养：

1.定期开展主题鲜明的师德建设主题教育活动

组织广大教职员工认真学习《中小学教师违反职业道德行为处理办法》《赣州市教师职业道德“七项严禁”及处理办法》等，邀请县市名师作专题师德辅导，开展“我是采芹人，我爱采芹校”教师师德主题演讲、征文等活动，规范引领教师从教行为，依法从教。

2.完善师德建设考评监督机制

落实师德责任制，学校与教师签订师德责任状，将教师日常师德表现纳入教师常规检查，实行师德一票否决制。

3.形成师德建设激励机制

通过深入开展“十佳师德标兵”“教师十大感动人物典型事迹”评选，激发弘扬师德正能量，引领全校教职工向榜样看齐。

4.开展丰富多彩的教工活动

学校倡导“每天锻炼一小时，幸福生活一辈子”，鼓励教职工进行阳光锻炼，经常开展拔河、广场舞、登山等活动，既愉悦了身心，又让教职工在活动中形成了团结协作的精神，增强了集体荣誉感、归属感，进而以更饱满的热情投入到教育教学中，达到了润物无声、以爱育爱的育人效果。

在教师们的言传身教下，爱的种子也在学生身上生根发芽，变得爱校、爱师、爱学，养成了文明言行，加速了优良校风的形成。如今，走在校园里，不管是认识的，还是不认识的，学生总会上前来主动问好；学校的好人好事栏每天也都写得满满的……

三、学科课程――教学创新，打造生态校园

课堂是学校育人的主阵地，直接决定着育人的成效。首先，学校严格执行课程设置要求，在开齐课程，开足课时的基础上，实行音乐、体育、美术教师专业化、专职化，并将按课表上课列入教师常规检查，严禁挪占、挤用等现象，促进学生的全面均衡发展；在发挥班队会、思想品德课等作用的同时，依据各学科的特点和学生实际，充分挖掘其德育因素，将德育贯穿于教育教学各个环节，对他们进行思想品德教育，并开发了《立志勤学》《信丰一小学生日作常规三字经》校本课程，做到人手一册，每周一课。

其次，学校大力变革课堂教学模式，倡导自主、合作、探究的课堂模式，推行小组合作学习，试行导学案，打造了具有学校特色的“志趣课堂”，让课堂重焕生机。

走进这样的课堂，我们欣喜地发现，原本沉闷的课堂变得气氛热烈，沉默不语的学生变得会学习、会思考、会质疑、会交流、会协作了，形成了生生互动、师生互动、组员互助共进的课堂氛围。

如四（1）班学生小黄以前经常不交作业。开展小组学习后，如他按时交作业了，成绩也有了进步。老师表扬他，他不好意思地说：“我们组长冯杭俊天天辅导我做作业，晚上打电话提醒我要做作业。他对我这么好，我不交作业都对不起他。”五（3）班的小组长小张找到老师说：“老师，能给我们组曾芸芳加分吗？我觉得她这节课表现很好，加分她会很有积极性的”。这样的课堂，不仅仅是知识的课堂，更是生命的对话。

四、活动课程――搭建舞台，打造精彩校园

且看学校今年3月学雷锋月的活动安排：

3月1日至7日：各班召开“向雷锋同志学习”主题班会，刊出一期学雷锋黑板报，开设好人好事专栏；

3月11日至13日：每天下午组织两个年级在学校操场集中听身边好人故事，齐唱《学习雷锋好榜样》；

3月19日：组织部分学生赴偏远山区小学油山镇坑口小学开展“手拉手”活动，表演节目，赠送学习用品。

这份活动安排已经完全摆脱了蜻蜓点水式的走过场教育，而是让学生经历一次从学习到实践的完整教育过程，其效果可想而知。

而这正是学校始终坚持活动体验的原则，定期开展校园“四大节”（艺术节、读书节、科技节、体育节）活动，依托学雷锋月、国庆节等组织形式多样的主题教育活动，让学生们在活动中体验、在体验中成长，促使优良品行的养成。

不仅如此，从2014年下半年起，学校在原有校级舞蹈队、合唱团、二胡队的基础上，根据教师特长及学生兴趣爱好，在四至六年级开设了艺术、棋类、运动等三大类52个特色社团，集中利用每周三下午开展相关活动，极大地满足了学生发展兴趣特长的需要，促进了学生综合素养的提升，深受学生欢迎，赢得了家长及社会的好评。

五、社会课程――校社齐力，打造和谐校园

一年级新生家长接送孩子是困扰学校多年的老大难问题。允许家长进班级接孩子，整个校园闹哄哄的，严重影响其他年级学生上课；不允许家长进班级接孩子，每到放学的时候，所有家长聚焦在校门口，一哄而上，场面混乱，经常出现孩子找不到家长、家长接不到孩子的现象。

为此，学校通过与家委会的协调，由家长轮流值日，组织家长分班级按学生的学号在校门口排队。这样学生排队从校园出来，刚好与家长一一对应，极少出现接不到学生的现象了，得到了家长的一致认可。

学校通过组建家委会，召开家长会，建立家长开放日制度，邀请家长参与学校日常管理，走进课堂听课评课等，增加了家长对学校和教师的了解，增进了他们对学校和教师工作的理解和互信。

篇5

关键词:人体成语;概念意义;范畴意义;隐喻;换喻;俄语

中图分类号:H353文献标志码:A文章编号:1008-0961(2008)01-0053-05

“人体成语”(соматическая фразеология)是指含有表示人体各部位名称及关于人的知､情､意､行等语素的成语。俄语中与表示人的知觉､认识现实的器官―─头､眼､齿､鼻､舌､耳等名词组合成的成语相当多，这类成语在所有“人体成语”中占70%[1]。

一､“人体成语”的结构(一)“人体成语”的构成成素

与其他所有成语一样，“人体成语”的成素也是由词来充当的，词是构成成语的必要条件。但是词进入到“人体成语”充当成素之后，其原有的意义就会部分消失，失去其独立的词汇意义。如在成语набить глаз，вешать нос中，不论它们的构成成素的词汇意义――“装满，装入”，“视觉器官，视觉”;“挂，嗅觉器官”等各自多么具有独立性，进入到成语之后，每个成素多少都失去了其原有的意义，即两个成素的词汇意义都相应地发生了语义虚化现象，共同构成了一个具有完整意义的不可分解的语义整体，表示“眼力好”─―指某人在某方面很内行，有经验，“垂头丧气”―─指悲观失望。在表达完整意义的､具有具体语境的句子中，这种整体意义表现得更加明显。例:

1.Старая преподавательница набила глаз: лишь бегло просмотрев экзаменационную работу， она могла сказать， каких способностей абитуриент.

2.―Именно потому， что война， и нельзя нос вешать.Надо быть бодрым ， веселым .(Mатросов)

从上述例子中可以看出，虽然成语的构成成素以成素(词)的基本意义为基础，但决不是两个或两个以上成素意义的简单结合，每个成素的语义已被引申､形象化或被虚化了。

(二)“人体成语”构成成素的类型

从笔者在《俄汉成语词典》中所查阅的带глаз(200个)，нос(60个)的成语的考查结果看，有以下几种情况:

1.动词+人体词语(或人体词语+动词)

иметь глаз(留神，注意)，высунуть нос(露面，出门)。

2.重叠成素

глаз на глаз(两人面对面地)，нос в нос(头碰头，面对面，迎面相遇，相撞等)。

3.前置词+人体词语

между глаз(就在眼底下)，из- под носа(从鼻子底下，从身边)。

4.带否定词及表示否定意义

не казать глаз(不到场，不露面)，не видеть далее своего носа (鼠目寸光)。

5.带连接词хоть

хоть одним глазком (哪怕看一眼)，хоть глаза выколи(漆黑，伸手不见五指)。

6.带数词成素

между четырех глаз(面对面地)。

7.以动词(含形动词､副词)为主要成素的支配联系成语

пропускать мимо глаз(不理会)，водить за нос (愚弄)。

8.以形容词为主要成素的支配联系成语(这类成语数量极少)

свежий глаз(新来的人)，горбатый нос (鹰钩鼻)。

(三)“人体成语”构成成素的变体

成素的变体是指在不改变成素数量和语义的前提下，用另一个词(成素)代换某一成素。这种变体可分为:1.形态变体――指成素的格､数等语法形式的变体，如несколько хватает глаз [глаза， глазу] (目力可及的地方，放眼望去)等。2.结构形态变体――指由于使用不同的构形后缀和构词后缀而产生的形式变体[3]78-79。如:протереть глаза[глазки]деньгам(挥金如土)，крутить носом[носиком](眼高，鄙视)等。3.词汇变体――指可用同义词和近义词替换一个成素。如:не отрывать [отводить]глаз (凝视)，клевать [тываться] носом(打瞌睡)等。

二､“人体成语”的认知范畴意义(一)概念意义和范畴意义

一个词的词汇意义是概念意义､构词意义､范畴意义的总和。比如说глаз，нос的概念意义分别是“眼”､“鼻”，构词意义分别是“视觉､嗅觉器官”，它们的范畴意义是“名词”。而成语的意义则是概念意义和范畴意义的结合[3]122。成语的概念意义由该成语的各成素结合之后的整体意义来表达。如высмотреть глаза中высмотреть的概念意义是“仔细观看，看出”，глаза的概念意义是“眼睛”，两个成素及两个成素的概念意义按照一定的词法规则相结合后，转换成了与其完全不同的概念意义，即成语的概念意义―─“望眼欲穿”。

成语的范畴意义是成语意义的重要组成部分[4]。成语的范畴意义与成语的结构､成语的认知语义有密切关系。成语的结构虽然相当繁多，但所有的结构都是由各个成素按照一定的规则结合成的一个具有完整意义的整体，而这一完整的意义往往都是由某一个成素的核心作用来支配。这个成素就叫做“语法核心成分”(грамматически стержневый компонент)[5]。如:драть глаза， водить за нос。

从语义角度来看，成语不受其结构的制约。人们在日常交际过程中使用成语，其关注点并不在成语的构成成素上，也就是说，一个成语进入到交际当中，突显的不是其结构中的几个词或语法规则，而是成语的整体意义。这一意义是人们在认识自身和周围事物的过程中习惯的､固定的､普遍接受的概念意义，是由认知心理过程来决定的[7]92。因为，在成语中一个词(成素)义没有明确的边界，随着范畴的扩展其边缘也变得越来越模糊，并且出现与其他词义范畴的交叉。一个词在不同语境(比如:成语)中的意义要比词典里列出的含义丰富得多，“人的大脑也无须记忆所有含义，而是从基本含义中根据认知模式，推导其含义”[6]93。

在成语中，范畴意义是成语意义的组成部分，是一种语法意义，它与成语的概念意义密不可分。成语的范畴意义有以下三个特点:1.具有高度的抽象性;2.不参与概念意义的构成;3.相对于词的范畴意义，成语的范畴意义的稳定程度相对较弱[6]122-123。

这三个特点在确定成语的范畴意义时非常重要，往往起决定性作用。如“人体成语”за глаза，由于在句中与动词搭配作状语，具有疏状性范畴意义，有时它虽与动词搭配，但具有明显的评价色彩，属于述谓性范畴意义。试比较:

(1)В городе， несмотря на резкость его суждений и нервность， его любили и за глаза ласково называли Ваней. (Чехов)

(2)Mолодой человек говорил с приезжим по-французски. ―Куда изволите вы ехать， ―спросил он его.― В ближайший город， ―отвечал француз，―откуда отправляюсь к одному помещику， который нанял меня за глаза в учетели.(Пушкин)

(二)“人体成语”范畴意义的变化

上文我们谈到，成语的范畴意义的三个特点对确定成语的范畴意义起决定性作用。也就是说，成语范畴意义的稳定程度会影响其意义的变化。“人体成语”中有许多范畴是稳定的。如:глаз да глаз(需要时时照料)､высунуть нос(出门，露面)等。但有些范畴意义有减弱现象，如:глаз на глаз， 它既表示“单独地(与某人在一起)，两人面对面地”的范畴意义，又表示“孤立地”的范畴意义。按照认知语义学的观点，此时“孤立地”的意义，更多地含有“单独地”的原型意义。试比较:

1.Пугачев сказал мне: “Сиди; я хочу с тобою переговорить". ─Mы остались глаз на глаз. (Пушкин)

2.По смерти Карла… шведы помирились с союзниками Петра，который опять остался глаз на глаз со своим врагом и опять，как под Полтавой，одинокий，нанес ему решительный удар. (Ключевский)

有些范畴意义会转化为完全不同的范畴意义。如глаза навыкат (凸眼睛)，它在一种情况下指称一个事物或现象，具有称名性范畴意义，而在另一种情况下，转化为述谓性范畴意义(睁大眼睛)。试比较:

1.Это был юноша моих лет...，с большими глазами навыкат и с полными， сочными губами.(Буслаев)

2.Там， где речь о личной выгоде， У него [врага] глаза навыкате.(Mаяковский)

(三)“人体成语”范畴意义的类型

在成语中，范畴意义和概念意义是一种形式和内容的关系，同时又是互为依存､互为补充的关系。范畴意义伴随概念意义的构成。范畴意义具有高度的抽象性[3]122。范畴意义是一种十分概括的意义，如事物意义､性质意义､行为意义等。成语的意义不仅依赖其概念，还要靠它的功能语义和语法范畴来确定。语法范畴是成语中的核心成素，成语的范畴意义主要由核心成素和成语的概念意义在句中的功能决定。

“人体成语”的范畴意义可以分为以下几个类型:

1.称名性“人体成语”:свежий глаз(新来的人)。глаз是核心成素，修饰语свежий的性､数､格是表义成素，在句中要按照核心成素的变化而变化。

2.述谓性“人体成语”:водить за нос (愚弄，哄骗)，плевать в глаза (唾骂，鄙视)。这些成语的核心成素均为动词，其他成素都依附于动词的支配关系，并共同构成概念意义，其概念意义具有述谓性范畴意义。

3.疏状性“人体成语”:во все глаза (仔细地，严密地)，под нос (低声地，喃喃地，含糊不清地)。

4.修饰性“人体成语”:修饰性成素为核心成素，如:короче воробьиного носа(非常短)，с безумных глаз (发疯似的);不以修饰性成素为核心成素，即某些成素是动词，形式上看很像述谓性成语，但表示性质意义，如:вырви глаз(酸掉牙的，涩得要命的)，нос не дорос (骨头还嫩，嘴上没毛)。

有些成语从形式上看是“前置词+名词”形成，但其意义是性质意义。如:глаза на лоб лезут (目瞪口呆，睁大眼睛)，с гулькин нос (一丁点，少得很，小得很)，(не)по носу (够资格)等等。有些成语从形式上看像称名性成语，但整个成语具有性质意义。如:нос картошкой (蒜头鼻子)，глаза на затылке(漫不经心，有眼不见)， глаза на мокром месте(好哭)，рысьи глаза(贼眉鼠眼)等。

总之，“人体成语”的范畴意义非常复杂，因此，对其意义及其划分并不是绝对的，还有一些多重性现象，即一个范畴意义同时又指另一个范畴意义。

三､“人体成语"的认知语义分析

“人体成语”的构成成素虽然相互之间都有意义和语法上的联系，但对其结构类型及成素的变体来讲，表达人体器官的成素，即人体词语的性质､词汇意义的变化起着关键性作用。它是构成“人体成语”概念意义的主要因素。而范畴意义与“人体成语”的语法意义和概念意义相互关联，相辅相承。范畴意义是人类认知的心理过程的结果，是人对周围事物一定的结构的认知[6]55-59。

丁昕教授指出:“成语由两个以上成素构成。各成素语义虚化程度不同，因而其语义分量也各异，语义分量重的成素是意义中心(смысловой центр)，由此可见，意义中心是指用实词表示的承担构义功能(смыслообразующая функция)的成素。意义中心是成语的主导成素，由实词成素表示，表示意义中心的成素只是部分地语义虚化，所以它与自由用法的词相应。”[3]125按照这一观点，在“人体成语”中，具有构义功能的成素很显然是表示人体器官的成素。而意义中心，我们认为，并不总是具有构义功能的成素，它应包括其他的成素(实词)。因为，只有具有构义功能的成素和其他成素的有机结合，才能构成成语的整体的概念意义。

那么，“人体成语”的整体概念意义是怎样产生的，它与人的认知有何关系?下面我们从构成“人体成语”的主要因素――人体词语的隐喻和换喻转义角度，重点分析形成“人体成语”意义的认知机制，进而分析“人体成语”的隐喻和换喻意义在句中的表现。

在《大俄汉词典》中глаз的义项为:眼睛;目光;眼光;视线;视力;目力;观察力;照管，照料;监视;眼，孔。нос的义项为:鼻子;鸟嘴;(茶壶等)嘴;(船､飞机､汽车等的)前部，头等[7]。从中我们可以总结出глаз， нос隐喻､换喻意义的认知基础:1.生理基础:眼睛是人的视觉器官，用于看周围世界的事物，兴奋､激动时，瞳孔会放大;鼻子是人的呼吸器官之一，也是嗅觉器官。鼻子在人的五官中部位最突出。2.运动基础:专注某一件事物时，人的眼睛一般不转动。眼睛向下看，表示谦逊;眼睛睁大表示惊异，眼睛闪烁表示喜悦等等;皱鼻子表示厌恶;哼鼻子表示排斥;鼻子抽搐表示闻到某种气味;翘鼻子表示傲慢;用手扇鼻子表示;鼻子箕张表示发怒或恐惧;3.生活､文化基础:人们认为，眼睛是心灵的窗户，是认识世界的窗户。人在日常生活中善于发挥眼睛的视觉作用，多角度､多侧面地观察事物。眼睛又是传神的工具。一个人的精神面貌､内心世界､喜怒哀乐等各种情感都可以在眼睛中表现出来;俄罗斯人的鼻子又高又大，十分引人注目，这个突出的鼻子使俄罗斯人产生丰富的联想，对鼻子有特殊的认知。高鼻梁是美人的标志之一;鹰钩鼻子象征聪明､敏捷;鼻子下面没长胡子表示年轻､稚嫩;鼻子贴着书本表示埋头苦读等等。

隐喻意义产生和实现的基础是相似性。所谓相似性，就是两个事物之间有相似的地方。相似性有物理相似性和心理相似性之分。物理相似性是指形状或外表及功能上的一种相似，心理相似是指文化或其他心理因素使得说话者或听话者认为某些事物之间存在某些方面的相似[8]。人体词语的隐喻属于隐喻的一个部分。人体器官的形状､功能是人的相似和相关联想的基础。俄语中人体词语的隐喻有形状相似､功能相似､心理感受相似等多种相似基础。人体词语的隐喻一般是以人体器官，如:глаз，нос等词为喻体，来比喻其他事物或现象。而换喻是以相邻性为基础的，用一个事物的特征替代另一个事物的特征。

(一)глаз的隐喻､换喻意义及其在“人体成语”中的表现

隐喻意义:

1.表达人的行为方式或态度。

пропускать мимо глаз(不加考虑地放过)，例:Я так много пропускал мимо глаз легкомысленно: спешил пропускать， гнал все мрачное и обращался к сияющему.(Достоевский)

2.表达时间､空间意义。

на глазах(很快地)，例:Mост начал расти на глазах. (А. Толстой)

между глаз(面前)，例:Теперь только у чертей [таможенников] между глаз проплыть，а там―получай денежки.(Горький)

3.表达情感色彩意义。

сверкать глазами(怒目而视)，例:―Лжете вы!―крикнула барыня и злобно сверкнула на нее глазами.― Mне все известно! (Чехов)

换喻意义:

1.表达评价意义。

глаза навыкать(凸眼睛，鼓眼睛)，例:Это был юноша моих лет… с большими глазами навыкат и с полными， сочными губами.(Буслаев)

глаза с поволокой (懒洋洋的眼睛)，例:Всего замечательнее в этом красивом женском лице были серые， опущенные длинными ресницами глаза с поволокой. (Мам.-Сиб.)

2.表达глаз本身功能――看的意义

не отрывать глаз (目不转睛地看，凝视)，例:Он стоял неподвижно， не отрывая глаз от снежной равнины. (Николаева)

на глаза(按照……的意见，根据……看法)，例:На глаза Наташи все бывшие на бале были одинаково добрые， милые， прекрасные люди， любящие друг друга. (Л. Толстой)

3.表达人的意义，即部分替代整体。

Свежие глаза(新来的人)，свой глаз(自己的耳目，亲信)，бусстыжие глаза(不要脸的东西)等。

4.表达真实判断。

попадать(попасть)на глаза(发现)，例:Mне попала на глаза открытка ─портрет женщины.(Горький)

(二)нос 的隐喻､换喻意义及其在“人体成语”中的表现

隐喻意义:

1.表达人的行为方式或态度。

воротить нос (不理不睬，鄙弃，瞧不起)，例:Она слишком горда. С нами не говорит， а поклонишься ей， нос на сторону воротит. (Решетников)

2.表达评价定义。

нос не дорос(嘴上没毛)，例:А до нашей фамилии не касайтесь. Нос не дорос.(Кожевников)

не по носу(不够资格)，例:―Не по носу вам этот дом， ребята!

3.表达情感色彩。

вешать нос (垂头丧气，悲观失望)，例:Как бы то ни было， одного-двух неудачных представлений совсем недостаточно， чтобы вешать нос на квинту и не спать всю ночь.(Чехов)

4.表达时间､空间､距离意义。

из-под носа(从眼前，从身边)，例:Аркашка унес из-под самого носа зазевавшегося пассажира большой кожаный чемодан .(Пантелеев)

на носу(快到，眼看就要到)，例:Где там гулять! Экзамены на носу! (Бабаев)

5.表达数量多少､尺寸大小､高低等意义。

с воробьиный нос(一丁点，少得很，小得很)，例:―Одно плохо: поставить-то куда?Сарайчик― с гулькин нос， да и у того крыша худая.(Степанов)

меньше куриного носа(很小，很短)，例:Деревца-то меньше куриного носа， а возни с ними много.

换喻意义:

表示“人”的意义。

с носа (носу)(从每个人那里)，例:Они платят ей по пятерке с носу. (Шишков)

горбатый нос (鹰钩鼻)，греческий нос(希腊式的鼻子)等。

通过对人体成语成素的隐喻､换喻意义及其在“人体成语”中的表现的分析，我们可以认为，俄语成语中很早就形成了以人体器官为认知基础的隐喻和换喻概念系统。“人体成语”的隐喻和换喻已经成为俄罗斯民族非常成熟的认知模式。

参考文献:

[1]Долгополов.Ю А.Сопоставительный Анализ соматических фразеологии на материале русского аналийского，немецкого языков[D].АКД，Казань，1973:6.

[2]周纪生.俄汉成语词典[K].武汉:湖北人民出版社，1984.

[3]丁昕.俄语成语研究[M].北京:军事译文出版社，2001.

[4]Жуков В П.Семантика фразеологических оборотов[M].M.:Просвещение，1978:30.

[5]Шанский Н.M.Фразеология современного русского языка[M].M.:Высшая школа，1985:45.

[6]赵艳芳.认知语言学概论[M].上海:上海外语教育出版社，2001.

篇6

关键词：体育；教学；游戏；兴趣

学生的学习兴趣是在后天环境中培养起来的，在体育教学中如何激发和培养学生的学习兴趣，是每一位体育教师重点探究的问题。在以往的体育教学中，体育教学的模式是以教师为主，教师讲解示范以后学生跟随教师模仿操练来获取体育知识技能。那些枯燥的体育知识技能练习和单一的教学办法是造成学生被动练习以及厌学心理的根源。如果想改变这一局面，让学生心甘情愿的参加体育学习并获得良好的教学结果,不妨在体育课上采用一些相关的体育游戏，以便给学生创设一个愉快的学习平台，保证体育教学活动愉快地进行。

一、体育游戏在体育教学中的作用

体育游戏是按照一定的宗旨、规则与章程组织的体育运动，它把游戏的优点与体育活动巧妙地融汇在一起。体育游戏是走、跑、跳等各种技能的综合，既具备体育运动的竞争性也具备游戏的娱乐性和趣味性。能够把体育课堂的教学内容变得丰富多彩、生动有趣。引起学生的喜欢，是体育教学中切实有效的教学办法。

在进行体育游戏的时候，学生们常常是抱着自觉自愿的心情参加到体育活动当中，在进行体育技能操练的同时领悟体育活动的精髓，促使自己的全身心呈现轻松愉快状态。教师在体育课上导入体育游戏，不但不会令学生觉得体育活动枯燥无味，反而会激活学生们参与体育活动的积极性与兴趣。体育游戏既能够给学生们创造一个训练体育技能，锻炼身体的场合，又能够激发学生的创新思维。

二、在体育课堂中如何运用体育游戏

在体育教学中，教师在组织和运用体育游戏时，应该从以下几个方面着手。

（1）新颖、科学、实用的体育游戏选用和搭配。新颖的体育游戏容易激发学生求知、探究、操作等学习愿望，产生参与兴趣。体育游戏的种类繁多，教师要根据教学计划选择一些相关的游戏，做到科学和实用并重。根据学生的身体素质情况，设计出丰富多彩的游戏。比如：一些游戏适合运动前的准备活动，令学生进入上课状态，发挥其热身作用，比如“贴膏药游戏”。 一些游戏适合体育教材的辅助练习，比如“迎面接力跑游戏”。还有一些游戏适合完成教学操练使命，比如篮球 “投篮接力游戏”。以上游戏的功能是：能够促使学生们迅速激活大脑皮层细胞，集中精神，成功地调整学生的心态，迅速释放压力放松身心。

（2）教学阶段与体育游戏密切联系。符合教学阶段的体育游戏能激发学生学习积极性，反之，则会降低学生学习积极性。上课之前，教师常常会带领学生做一些热身活动，这些准热身活动是为了学生能够充分活动全身，尽快地转入良好学习局面。这时的体育游戏的选择分为两种：一种是在普通热身活动中采用，一种是在特殊热身活动或者专项性热身活动中采用。前者是经过全面地热身活动，激发身体所有的细胞，慢慢激发大脑皮层细胞。如：报数分组游戏、贴膏药游戏、奇偶数凑团游戏，这些游戏简单易学，效果令人满意。后者是与教学内容有关的体育游戏。当学生上球类课时，采用体育游戏教学办法，便于学生拉伸韧带，活动全身关节，改善学生的弹跳能力、运动速度以及气力等各项身体素质，使机体快速地进入学习状态，与此同时对培养学生集体主义思想，教导学生团结互助有良好的效果。在体育课结束之前，如果安排一些轻松的游戏，甚至把舞蹈、音乐等融合进来，就会解除学生的疲惫。

（3）在教学过程中，教师指导体育游戏活动时，必须考虑到学生的年龄、性别、体质和承受能力等。体育教学中安排一些动作难度低的体育游戏，不但增添了趣味性，而且还大幅提高了学生的热情。在体育游戏中，学生对一些适应自己水平的体育游戏渴望较大。例如：锻炼下肢的“青蛙接力赛”、锻炼上肢的“老汉推车赛”；锻炼敏锐度的 “打靶赛”等。采用这些办法进行训练，学生们往往都会接受，在轻松愉快的氛围里锻炼了身体。值得强调的是当举行这些游戏活动时，教师要注意掌控好活动量，制定必要的安全防范措施，防止事故发生。把体育游戏特点和学生身体素质结合起来，会使体育教学变得生动活泼，效果明显，能够鼓动学生自始至终心甘情愿的参与练习，因此教师课前要认真备课，对要做的体育游戏进行充分的探究，安排好游戏的数量、时机和方法。

（4）教师要结合学校的教学环境组织体育游戏。这样做有助于激发学生的学习兴趣，高度集中学生的精神，顺利地进行体育教学。学生经常需要参加体育活动，以便释放日常学习上的压力。体育游戏通过教师生动的讲解，科学新颖的组织，在活跃、愉快的氛围中使学生得到了锻炼。

三、巧妙运用体育游戏

在体育相关的技术技能教学中，高效地建构和采用体育游戏方法，不但能够改进单一的教学模式，激发学生的学习兴趣，而且能够出乎意料地提高学生的学习成绩。例如在篮球游戏教学里选择“一人运两球游戏”“两人运一球游戏”“多人接力投篮游戏”“晋级投篮游戏”，可以把篮球教学变得非常生动有趣，吸引学生全神贯注地投入到篮球运动学习中来，有助于学生在短期内高效地掌控篮球的运动技能。再如：用于锻炼学生意志的运动，中长跑就是一种有助于增强学生心肺能力的体育活动。教师假如在教学过程里简单地要求学生沿着跑道跑圈子，那么学生们必然会产生厌烦抵触情绪，对学生的身心健康也十分有害。如果更换一种办法，选择接力跑比赛或者追逐游戏等方法，学习情况很可能会是另一番模样。

参考文献：

[1]毛振明,赖天德.论运动技能教学和体育运动乐趣的关系[J].中

国学校体育,2005（1）.

[2]李强.试论体育游戏与体育教学[J].北京体育大学学报，2009（2）.

[3]曲宗湖,杨文轩.学校体育教学探索[M].北京：人民体育出版社.

篇7

关键词：英语人体部位词习语 概念隐喻 概念转喻 规约常识

English Body-related Idioms: A Cognitive Perspective

Abstract: The cognitive linguistics believes that the idioms are the products of our conceptual system, and are based on conceptual metaphor, conceptual metonymy and conventional knowledge. English body-related idioms reflect the process of understanding the world by using body parts in English countries. The paper analyses idioms from the cognitive perspective in order to fully understand the body-related idioms.

Key words:English body-related idioms; conceptual metaphor; conceptual metonymy;

conventional knowledge

1、引言

英语语言有着悠久的历史，深厚的文化积淀，生动的词汇。英语习语被认为是英语词汇中最活跃的组成部分之一，其流行范围广，语言表述地道、深切，不仅反映英语的特点，而且包含了大量的文化信息，体现了浓厚的民族色彩。由于习语构成的精练短小，表达的幽默风趣，现代英语中习语的使用频率越来越高。国内外许多学者（Nattinger，2000；Ellis，2003；彭庆华，2007；訾韦力，2009）认为，英语习语学习在二语习得中起着重要的作用。与人体部位词相关的英语习语产生于英语民族的日常生活和生产，反映英语民族的认知模式、思维方式和文化价值，理解这类习语有助于了解英语民族的文化，全面掌握和准确地运用英语。

1.1 习语

英语习语是英语民族在长期的社会实践中积累下来的一种约定俗成的特殊语言形式，折射出英语民族悠久的历史和缤纷的现实（张振华，2007:1），包括成语、谚语、典故、格言和俗语等。习语具有长期的习用性、结构的固定性和语义的整体性三个基本特征，其运用能使语言交流起到简练、形象、幽默、生动和富有哲理的效果（汪榕培，2000）。传统的语言学基于客观主义哲学观，认为范畴、特征、关系等是客观存在的，独立于人的意识，与人的身体经验、神经系统、主观因素无关。而认知语言学则基于体验哲学，认为语言是在人的社会生活实践中形成的，与客观的现实世界和人的主观加工机制密切相关。英语人体部位词习语反映了英语民族通过身体的感知逐步了解世界的过程，具有大量的系统概念理据，是可以理解的。

1.2 认知语言学观点

认知语言学是20世纪70年代兴起的，以体验哲学为基础的新兴语言学流派。认知语言学研究认为，人类在积极地探索未知世界的同时构建了对现实世界的认知，语言就是对现实世界的认知“折射”，认知是源自身体经验的。认知语言学的基本观点是：现实―认知―语言，即人们在生活和生产劳动中通过对自己身体的认识、对客观世界互动的认知，逐步形成了自己的范畴、概念以及语言。人们认识世界的方式直接影响了人们的概念结构和语言的表达、运用和理解，而语言的形式反映了人们对世界的认知方式和内在的认知体制，是有理有据的。习语是人们概念体系的产物，习语的意义并不是任意附加的，而是来源于人们的自身经验和概念范畴。美国语言学家Lakoff和英国哲学家Johnson（Lakoff&Johnson,1980）认为习语至少是在三种认知机制上产生的，即是在概念隐喻、概念转喻和规约常识的基础上产生的。英语人体部位词习语反映了英语民族对自身和客观世界的认知，理解其内涵和认知机制有助于语言学习。近年来，“心”、“脸”、“头”、“眼”词语的认知研究（齐振海， 2003，2004，2007；程东岳，2007；任凤梅，2010；魏梅，2008），与服饰相关的习语研究（訾韦力，2009）拓宽了对英语人体部位词语的认知理解，却缺少对英语人体部位词习语认知理据的分析。本文试图通过上述三种认知机制对英语人体部位词习语进行分析，揭示人体部位词习语的认知性理据。

2、英语人体部位词习语的认知解读

英语语言在发展和变化的过程中始终保留着习语这一语言现象。英语人体部位词习语通过人体部位词的使用反映了人们自身对世界的认知，传递着英语民族的历史发展、风俗习惯、和道德标准等社会文化。

2.1 英语人体部位词习语与概念隐喻

亚里士多德和古罗马思想家们认为，隐喻的作用主要是增加文体的魅力与特色，具有美学和修辞学的特征。早于1689年洛克在Essay Concerning Human Understanding中从认知角度提出了类似于概念隐喻的观点，到1980年Lakoff和Johnson的Metaphors We Live By出版后，越来越多的学者密切关注隐喻与认知的紧密关系。隐喻在本质上不仅是一种修辞现象，而且是一种认知活动。隐喻是人类理解和认识抽象事物的基础，是人类思维和行为的重要机制。概念隐喻是始源域和目标域之间的一组映射或对应,隐喻的工作机制是概念映射，其映射方式是从始源域到目标域（Lakoff&Johnson,1980）。始源域往往是我们熟悉的、已知的或具体的，目标域通常是我们不熟悉的、未知的或抽象的。这一映射放映了人类认识的基本途径：从具体到抽象。概念隐喻是由始源域和目标域之间所共有的相似特征引起的联想而产生的, 目的是以已知喻未知，以简单喻复杂，以具体喻抽象。人类在认识周围世界的过程中，最常见和最熟悉的就是自己的身体，在不太了解外界事物的时候，人类只能通过自己身体的结构特点去认识世界。人体部位词习语中的概念隐喻是人们把对人体部位这一较熟知的具体事物的认识同似乎无联系的事物相提并论以此来表达对客观世界的认识，如例1：

（1） Keep your hair on! (to keep calm,冷静点！别发火)

“Keep your hair on!” 直译为“让头发保持原样”，可实际意为（冷静点！别发火）,为什么直译义和实际意之间不一致呢？此习语中hair和being calm表面上毫无联系，分属不同的义域，但人们在看到一个人的头发很服帖地附在头上时往往会产生一种认识即头发被打理得很柔顺，同时联想到这个人处于一种平静的心态中。反之，如果看到一个人头发向上竖起，会认为这个人不修边幅，联想到其心情激动或潦倒，隐喻运用两者的相似性，实现了从始源域（hair）到目标域（to keep calm,冷静点！别发火）的映射， 在始源域和目标域之间存在着认识上的对应关系，即相似性“头发的服帖是冷静”，也就是“Keep your hair on!”中隐含了一个隐喻概念THE HAIR ON THE HEAD IS BEING CALM。其联想思维揭示了用基于身体体验之上的感性认识，通过对另一事物的联想和判断获得抽象的理性认识的过程。以下是它们之间的认识对应关系：

起点：头发打理得柔顺的影响是很服帖地附在头上，头发蓬乱，于是头发向上竖起，杂乱无章。目标：激动、冲动的影响是容易发火，头发竖起、蓬乱，整个人心情狂躁。

以上的例子表明了隐喻的本质就是“以一种事物来表达和体验另一种事物（Lakoff&Johnson,1980：3-5）。”人体部位是具体的，而情感是抽象的、模糊的感觉，为了生动形象地描述难以表达的感情，人们常运用隐喻表达喜悦、生气、悲伤和悔恨等各种情感。英语语言中同一个人体部位词能构成许多习语，这些习语中具有“容器”、“上-下”、“部分-整体”、“中心-边缘”等隐喻概念，这些概念不断地在我们的身体经验中反复出现，并在抽象领域与具体领域之间起一种连接作用,请看由“ear”构成的习语：

（2）to pin one’s ears back（打击、击败）,to play by ear（随机应变）, to prick up one’s ears（侧耳倾听），to tickle the ears（奉承、讨好），隐喻概念是THE EAR IS AN OBJECT。

（3） a word in the ear（私房话）, to come to our ears（被我们知道），in one ear and out the other（耳边风），a flea in sb’s ear（话中带刺），隐喻概念是EAR IS A CONTAINER。

2.2 英语人体部位词习语与概念转喻、规约常识

概念转喻也是构成习语意义的认知机制，转喻由相同经验领域或概念结构内的映射构成（Lakoff&Turner,1989:103-104）,其源概念和目标概念是通过接近关系（部分-整体，整体-部分）连接起来的实体的认知对等，其基本功能是表示指称或指代关系，也就是用一个突显事物指代另一事物。转喻也是基于人们的基本经验，常常用来把抽象的概念具体化或形象化，并使之所描述的对象更形象、更生动，英语中许多习语都属于转喻的范畴。如：

（4）The boss laughed in Lucy’s face because of the spelling mistake.

“laughed in Lucy’s face”直译为“嘲笑Lucy的脸”，实际喻为“当面嘲笑Lucy本人”。此句运用了身体部位与整个身体或人之间这种典型的部分-整体关系，由其中的“because of the spelling mistake”暗示的语境和情景“Lucy made the spelling mistake”是我们所认可的。因为“because of the spelling mistake”包含了“make the mistake”的施事主体的想法，所以为face和person之间的部分-整体联系提供了一个合适的映射域。由于人们的注意力往往集中在事物比较突显的层面，在面对人时特别关注对方的脸，而不是头、手或其他部位，因此用face这一概念指代施事主体似乎是很自然的。英语习语中通常用同一个人体部位词来替代各种事物，如由“blood”构成的习语，“blood”被用来指代person，anger，和feelings：

（5）half blood（混血儿），young blood （青年人），fresh blood（新生力量），bring in new blood（雇佣新人），转喻概念是BLOOD STANDS FOR A PERSON。

（6）to act in hot blood（愤怒地行动）, to draw blood（惹人生气）， to get one’s blood up（激怒、触怒）,to make sb’s blood boil（使某人勃然大怒），转喻概念是BLOOD STANDS FOR ANGER。

（7）in cold blood（冷淡地）， to make sb’s blood run cold（使某人极度害怕） ，out of one’s blood（忘怀、驱除），sweat blood（忧心忡忡），转喻概念是BLOOD STANDS FOR FEELINGS。

作为英语习语的生成机制，除了概念隐喻和转喻外，还需要规约常识的共同参与。规约常识是指一定文化群体所拥有的一定概念域的共有知识和信息。每一种文化都有着对同一事物的共有知识如大小、用途和功能等，这些知识构成认识和推理的基础。借助这些共有知识分析推导习语意义可以理解人类更多的经验和体验，更好地理解习语内涵。例如人们对人体背部“back”的功能非常熟悉，基于人们的生活经验和体验产生了与“back”有关的诸多习语。如果一个人身体不适，不能动弹就只有“to be one’s back”（卧病在床）；走路时跟在某人身后就只能看到起背部，因此“at the back of somebody”就是“支持某人；跟随某人”；如果“to back the wrong horse”（判断失误；支持失败者），最终马仰人翻，误入歧途；偷偷地背着他人做不允许的事情或不希望被他人发现，只好“behind one’s back”（背地里；未经他人许可）；“to break one’s back”（拼命努力；竭尽全力）地做事，会把腰累弯了，背也驼了；一个人感到不开心或必须担当责任，会犹如大石压身，仿佛整个世界都被自己的背扛起来了，于是有了“to carry the world on one’s back”（忧心忡忡；责任重大）的表达； 想要刺杀某人绝不会正面交锋，只有采取从背部下手“to stab the back”（背后中伤；暗箭伤人）这种不光彩的行为；当不愿意理睬他人是，会很自然地转过背去，即“to turn one’s back on somebody”（不理睬某人；避开某人）。

然而，值得注意的是，一个习语的生成往往是多种认知机制共同作用的结果。例如：“to catch one’s ear”中“catch”指“抓住某一物体”，隐喻概念是THE EAR IS AN OBJECT，那么ear在源域中指一个运动的实体，可是在靶域中ear代表听者的注意力，属于转喻用法。

3、结语

以上关于英语人体部位词习语的认知性理据的分析我们可以看到语言与认知思维的相互作用，人类基于身体经验在积极认识和探索外部世界，这种认知的过程和结果最终以语言的形式被体现，因此英语人体部位词习语是在三种认知机制即概念隐喻、概念转喻和规约常识的共同作用下产生的，其意义是可以分析和理解的。而且在对英语人体部位词习语的认知探讨中会看到英语民族对自身和客观世界的认知过程，了解其历史文化的发展轨迹，拓展有关英语民族语言特色和文化特征的知识。

参考文献：

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篇8

关键字：体育教育；育人理念；应用；效果

体育文化精神已经发展上千年了，而体育最开始产生就是以人为本，它依靠本身特有的身体运动促使人类的发展，最大限度的挖掘人的潜能，使人的生活不断得到美化，人本身有了目标，创造一个完美的人。体育不止是简单的帮助人类强身健体，它的终极目标是要挖掘人身上具备但未被开发的潜力。体育教育育人理念的应用都是为了这一终极目标，下面本文将对体育育人理念的应用及其效果进行进一步的分析。

一、体育教育育人理念的应用

（一）转变传统的体育教育理念

传统观念认为跑、跳、投是与体育密不可分的，而体育教学只是简单的教学生打球、跑步，或者是练习一些武术等等，其主要目的就是为了强身健体。对体育教学的传统观念认识使得体育教学一直处于一个狭小的框架中，完全忽视体育教学对学生身心健康和道德行为及人格魅力等方面的影响。传统体育教学思想根深蒂固，使得我国体育教学的课堂一直强调课堂纪律性，教学方式较为程序化和训练化。因此学生在体育教学中的主体作用没有得到充分体现，忽视了个人创造力的培养和个性的发展，没有认识到体育教学是需要身体与智力充分结合的，体育教学的横向发展空间没有被充分的利用。在经济快速发展的时代，人们的物质生活得到了极大的满足，也认识到体育不能仅仅停留在身体上，应该应用与人的精神与人格上，进一步挖掘人的潜力。

（二）学生德智美发展的基础

人的任何活动包括脑力劳动以及体力劳动都是以人的身体为基础的，强健的身体是人类进行一切活动的先决条件。因此以人为本的教学理念，极大程度的促进了体育教育的应用与发展。学生德智体美全面发展是一切教育活动的目标，体育教育作为其他教育的基础，越来越受到重视。育人理念的体育教育要求学生具备很好的体育意识，培养终身体育的理念。在体育教学活动中，育人理念不仅仅要应用在人的身体上，还要在人的创造力上充分体现，人的个性的塑造依赖于体育教育的影响。

（三）育人理念充分应用于教学新思维中

与其他教学活动相比，体育教育有其本身的特殊性，它将身体锻炼作为手段，最终的目标是培养人才，为培养符合社会需求的人才，因此在实施教学活动过程中，采取一定的弹性制度还是很有必要的。育人理念要求教育活动不能以教材为主要教学依据，来完成教学目标，而是要以学生发展为教学目标，教学内容根据学生需求及时进行调整，打破传统的教学方法是育人理念应用的当务之急。

二、体育教育育人理念的效果分析

（一）体育教育应用育人理念提高了学生的审美能力

体育教育不仅仅只是一门教育课程，它包含很多的美学因素，学生在学习过程中应该要用心体会和意识到体育教育中存在的美。体育老师在实际生活中通过对美的认知与感受，采取言传身教的方式将体育中的美学知识传授给学生，使得学生充分认识到体育教学的美，进而影响学生身心的发展，并且更容易挖掘学生的潜力。

（二）学生的道德修养得到提升

体育教育实际上就是行为教育，实践证明体育教育对人各方面的教育有着显著成果。在对学生进行道德教育这一方面，体育教育显然更有优势。在体育课上，体育教师相对来说会注重组织性、纪律性、集体主义等品质的培养，这些品质的培养需要教师通过各种体育行为表现。在体育教学过程中，教师会布置各种体育任务，通过体育训练引导学生不断超越自己，克服困难，奋勇前进，学生在不知不觉中逐渐形成勇敢果断，意志坚强等优秀品质。学生在参加体育竞技活动时，往往会比较容易兴奋，平时不易发现的潜能以及思想会比较自然的流露出来，同时学生会出现的不良行为会比较容易被发现以及纠正。

（三）学生集体荣誉感的培养

随着社会的发展，集体荣誉感越来越淡薄，在其他学科的教育过程中培养学生的集体荣誉感有较大的困难。但是体育教育显然有着其明显的优势，体育活动必然是属于集体参加的。所以体育教育育人理念的应用很好的弥补了学生在其他教学活动中很难培养得到的集体荣誉感。体育教育过程中，无论是课堂中，还是课外活动中，都较多的采用比赛的形式要求学生参与，这样的教学方式使得学生之间沟通交流的机会大大的增加，因为在活动过程中学生会依赖彼此，相互牵制。为学生组织的体育比赛可以刺激学生学习的主观能动性，并且因为比赛是学生喜欢的，乐于参与活动的一种形式，因此学生学习体育课程的兴趣不仅提高，还在教学过程中有了主人翁感，学生的凝聚力和向心力自然就产生了，激发了学生的集体荣誉感。

结语：随着社会物质文明的发展，人们的生活水平有了很大程度的提高，体育已经成为人们日常生活中必不可少的一部分，以人为本的体育教育是当前教育改革的核心内容。现代体育的教学目标已经从传统的教学理念转变过来，育人是体育教育的最终目的，不仅要培养学生健康的身体，还要挖掘学生的潜力，培养向学生创造力。育人理念的应用最终是要将学生培养成为高素质的，有道德和对社会有用的人才。

参考文献：

[1] 程昕.浅谈学校体育的育人功能[J].文体艺术，2010（9）

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论文摘要:采用问卷调查法和访谈法，叶荆门市区中小学教师和中专教师的体育观念、参与体育锻炼的方式和场所等进行了分析，发现大部分教师的体育价值观念以及对体育锻炼的认识是正确的建议各中小学及中专学校在加大体育健身宣传的同时，应适当加大体育经费的投入。

1研究对象与方法

1.1研究对象

荆门市区中小学与中专学校教师。

1.2研究方法

(1)文献资料法。

(2)问卷调查法:向荆门市区的中小学、中专学校教师发放问卷共920份。收回842份，回收率90. 2。其中男教师403人，占47.9%;女教师439人，占52. 1 %。

(3)访谈法:对被调查学校工会及教师自发组织的健身活动组织进行访问、座谈。

(4)数理统计法。

2研究结果与分析

2.1教师参与体育锻炼的动机(见表1)

调查表明:荆门市区教师对体育能促进人的身体、心理、健美以及工作等各方面都有了一个全面的认识。同时表1也显示，男教师选择‘、强身健体”、“心情愉快”和女教师选择“强身健体，’和“形体健美”的人数所占的比例较大;其中绝大多数女性越来越追求和注重自己的形体美，从而促使他们不自觉地参加体育锻炼。由此可以说明，当今时代随着人们生活水平的提高和生活节奏的加快，尽管心理承受的压力也在不断加大，但是他们认识到:要能适应时展的需要，就必须拥有一个健康的身体。

2、2教师参与体育锻炼的状况

从表2中可以看出男教师每周参加体育锻炼的次数比女教师多，且每次参加锻炼的时间大部分选择在30 - 60min;而女教师每周参加体育锻炼的次数比男教师少，但每次参加体育锻炼的时间比男教师长这主要是因为:(1)荆门市这两年来建立了几个大型的广场，为他(她)们提供了一个良好的锻炼环境和场所;(2)全国掀起了全民健身热潮，影响她们没有顾虑地充分利用周末时间与家人或朋友一起进行各种体育活动。

2. 3教师的体育锻炼方式

从表3中可以看出，大部分男教师选择球类运动(篮球、足球、排球、乒乓球、羽毛球等)作为体育锻炼项目，他们这样可以利用学校现有的体育场地锻炼，不仅方便、省钱，而且还可以从中享受健康和快乐:女教师选择散步的占大多数，其次是选择健美健身运动。根据调查，因为女教师更侧重于内心情感的体验和外在的形体美，所以部分学校还专门每周由体育教师组织学校的女教师开展两次健美健身活动，以做健美操、做形体操为主二与此同时，也有另一部分教师根据自己的爱好和特长来选择适合自己的运动项目进行锻炼。

2.4参与体育锻炼的教师年龄状况

在被调查的教师中，参加体育锻炼的男教师和女教师年龄特征有明显的不同参与体育锻炼的男教师在青年、中年、老年这3个年龄段无显著性差异，而女教师中青年、中年参与体育锻炼的人数比老年要少。在调查过程中我们了解到:女教师在中年时期由于工作任务繁重、家庭负担大(照顾子女和老人)，致使参与体育锻炼的机会偏少;而老年女教师子女已经成家立业，工作也相对较轻松，空闲时间也相对增多，因此她们为了让生活更加丰富和充实，对健康的渴望也更加强烈，所以这一时期参与体育锻炼的人数也自然就相对增多。

2.5教师参与体育锻炼的场所-

在调查过程中发现，教师们现在不仅对精神生活要求越来越高，而且由于医改的影响，对健康的需求也越来越强烈尽管市区现有的体育场所不能完全满足人们参与体育锻炼的需求，但是为了健康，他们还是充分利用自然条件和自然环境来从事体育锻炼一些收入较高的教师，还经常到收费的体育场馆、体育娱乐中心、保龄球馆等场所健身“花钱买健康”这一新的体育消费观念已在荆门市教师中悄然兴起

2. 6影响教师体育锻炼的因素

从调查中可看出，有49. 5%的教师经常参加体育锻炼，但目前还有50. 5%的教师因各种原因没有参加体育锻炼分析其原因主要有:第一，少数教师认为工作繁重、家务事较多，特别是一些小学教师，整天除了上课就是改作业，根本没时间参与体育锻炼;第二，部分教师认为场地、器材较少，尽管市区有体育中心、各种各样的健身健美活动中心，但距离自己住处较远且要收费;第三，一些教师认为自己运动技术差，在锻炼时既没有合作伙伴，也不懂锻炼方法而放弃锻炼;第四，有少部分人的体育锻炼意识和体育观念较差，他们认为自己的身体非常健康，从未得病或住院，对体育的地位、意义、功能等认识不足从而不愿意参加锻炼

3结论与建议

3．1结论

(1)荆门市区大部分教师的体育价值观念是全面的、正确的

(2)荆门市区有49.5%的教师或多或少定时参加体育锻炼，在这些参加锻炼的教师队伍中，有一部分是近两年才加入锻炼队伍行列的随着人们生活水平的不断提高和对健康的追求，参加体育锻炼的人数也将会逐步增加。

(3)荆门市区教师队伍中，被调查参加体育锻炼的女教师，更侧重于体育行为的心理体验和审美情趣。女教师在重视锻炼和健康的同时，也十分重视外在形体美:

3.2建议

(1)在各中小学、中专学校中，应加强对体育与健康知识的宣传和引导，通过黑板报、宣传材料、广播等各种宣传媒介广泛宣传，从而营造良好的体育锻炼氛围:

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以媒为介，借力发展体育

1.凡事都要借力

现代市场营销学告诉我们，任何一件商品的营销都需要借助外力，包括从众心理的造势。借力和造势很重要的方式就是利用媒体。

当今，媒体已成为社会文化和经济的重要组成部分。作为一种文化力量，媒体无时无刻不在影响着人们的政治信仰、行为观念和生活方式。自17世纪报刊媒体出现以来，几乎所有被社会广泛接受的产品无不借助了新闻媒体（广告）的力量而得以发展。从世界名牌到中国的知名产品,无不是依靠媒体的宣传推销，使自己从默默无闻而到家喻户晓。

研究表明,电视媒体已成为传播体育信息最重要的手段，电视媒体已成为影响公众生活最快捷、最直接的工具之一，电视成为大众传媒中推动体育产业的第一媒体。体育产业化既为电视传媒提供了新的挑战、又为电视传媒找到了新的机遇，电视媒体在“新闻策划”新理论的指导下，将更好地推动体育产业化的完善过程。

2.体育尤其需要借力

体育作为社会主义文化建设的重要内容之一，在体现民族精神、强化爱国主义、丰富群众文化生活、增强人民身体健康等方面起着其他活动难以替代的作用。但是，不能不看到，如果不借助媒体，仅靠自身的空间，其作用和影响是很有限的。一次大型比赛，一般现场观众不过数万人，而通过电视转播，将使观众达几亿人。再经过报刊、电台等媒体的进一步传播，像经过一个大功率放大器一样，观众人数以几何级数增长。

由此可见媒体在体育市场中举足轻重的作用。目前，绝大多数项目管理中心（协会）是很重视借助媒体力量开展工作的，而有个别的中心却缺乏这种借力的观念，只想到自己分管的项目重要，希望社会能承认，而不知如何用媒体去树立项目的形象，扩大项目的影响；他们只是忙于把项目推向社会，推向市场，而不会利用媒体去推销。这种缺乏借力造势的做法应予以纠正。

体育搭台，借力促进媒体

1.体育是媒体的热点和卖点之一

体育，作为一种特殊的社会文化现象有着独特的魅力。与其他文化形式相比，体育有着自身的优势，其表现为：比赛的规模性与垄断性；真实性与及时性；不可预见性与轰动性；参与性与趣味性。

体育自身的优势又可形成体育新闻报道的优势。第一，一般体育比赛，观众都在成千上万，而如马拉松、汽车拉力赛等现场观众可达几十万人之多。此外，大型比赛又常常是一次性的，因此，具有权威性和垄断性。体育这种规模性和垄断性使体育宣传具有特殊的权威性。

第二，体育比赛最具有真实性和及时性（表演性质的除外）。特别是一些真正争胜负、比高低的大型国际体育赛事和世界顶级的比赛，运动员是真刀真枪地拼杀，其竞争的激烈、紧张程度是任何表演形式所无法比拟的，从而使媒体的体育宣传极具新闻性。

第三，体育比赛变化无穷，不可预测。越是高水平的比赛，越是变幻莫测，越是难以预见，常常是在最后一分钟，甚至最后一秒钟见分晓，从而产生无穷的悬念和魅力，使体育的宣传报道具有极大的观赏性和吸引力 。

2.体育为媒体带来的效益和影响

各媒体通过加大对体育的报道，不仅有力地促进了体育的发展，同时为媒体带来积极的社会效益和经济效益。从国外情况看，1983年初美国ABC以2.75亿美元购买了1984年洛杉矶奥运会电视转播权，而在当年，该集团就以广告形式卖出了5.75亿美元，从中净赚3亿美元。从国内来看，电视台、电台从体育转播和体育节目中获取的广告费用也是十分可观的，有的电视台、报刊每年从报道体育中经营的广告收入已经成为该单位的经济支柱。

优势互补，体育与媒体共赢

1.统一的观念

体育和媒体同属社会文化的重要组成部分。二者在宣传教育属性、传递信息、传播知识等服务属性以及市场上的商品交换属性等方面都有共同点。可以说，在这个社会主义文化事业的大家庭中，体育与媒体就是一家人。如同人体的左右手，只是分工的不同。也可以说是皮毛关系，二者对立统一，不可分割，皮之不存，毛将焉附？当然，由于二者在表现形式、手段、具体的利益和目的等方面不同，难免会出现一些矛盾，但根本利益和大目标是一致的。有矛盾完全应该也可以协调好。值得注意的是，目前“一家人”中出现了想“分家”的倾向,个别项目中心想把协会主办的刊物从出版单位拿去自己办，而出版单位则想摆脱主办单位单独办。国务院1997年1月的《出版管理条例》中第二章第八款规定：“报纸、期刊、图书、音像制品和电子出版物等应当由出版单位（报社、期刊社、图书出版社、音像电子出版物出版社）出版。”同时，国家新闻出版总署曾明确要求，出版物必须要有专门的编辑发行、广告部门。显然，项目管理中心没有必要也不可能自己独立办报刊。另一方面，权威的协会机关报刊如果脱离了项目中心（协会），自然就失去了权威意义。由此可见，这种“分家” 的思想既是错误的，也是不可行的。事实上，体育总局绝大部分的协会机关报刊办得很好，都是项目中心和出版单位精诚合作、配合默契的结果。

2.监督的观念

首先，要正确认识舆论监督的积极作用。舆论监督既是公民通过媒体对国家事务及与公共利益有关事务进行监督的一项社会活动，也是新闻媒体一项重要社会职能。对体育界来讲，通过舆论监督，最直接的作用就是对“黑哨”、“假球”、兴奋剂及非法侵占体育场地等不良行为给予曝光，使之能得到有效控制。体育工作者对舆论监督应持欢迎态度。其次，要提高接受监督的承受能力，要习惯于舆论的多种声音，要善于在不同的声音和见解中提高辨别能力，吸取营养。这既是发展体育事业的需要，也是社会民主化、法制化建设的必然趋势。

3.服务的观念

项目协会组织体育活动，新闻媒体对其做宣传报道，这完全是分工的不同，其目标是一致的，地位是平等的，彼此应该互相尊重、互相服务。项目中心要主动为媒体的工作创造条件，通报情况，提供线索，尊重记者的劳动，遇到问题要耐心帮助、引导，积极支持完成报道任务。新闻单位要努力提高记者素质，深入采访，写文章既要对读者负责，更要对体育事业和报道对象负责。要从维护大局、有利于事业发展出发，支持各运动项目管理中心工作。

篇11

【关键词】终身教育 成人教育

终身教育是人们在一生中受到的教育的总和。它包括教育体系的各个阶段、各个方面、各种方式，既有婴幼儿、青少年、中老年的正规教育和非正规教育，又有家庭、学校、职业单位和社会等方面的教育，它涵盖了教育的一切方面，是一种连续的、系统的教育。21世纪是知识经济的时代，人类的知识总量正以几何数字的速度激增，知识的半衰期迅速递减，科技发展的突飞猛进使人类社会正处于向知识经济过渡的重要时期。在这种情况下，怎样满足未来知识经济社会对人才的需求、怎样大力扩展教育的规模和质量，无疑是教育面临的一大挑战。

1．成人教育是终身教育理论产生的基础。终身教育作为一种教育思想、教育理念古亦有之。但终身教育作为一种公共的、面向广大民众的教育思想，则始于20世纪20年代。1919年，英国教育部成人教育委员会在其成人教育报告中，提出成人教育不仅应该是普遍的，而且应该是终身的，教育是终生的历程。21世纪，国际竞争的焦点将是人才资源，而决定人才资源数量和质量的关键在于教育。因此，教育将是知识经济时代最具有战略意义的基础产业。在工业时代，教育一般是指全日制学校教育，人们接受教育的时间也相应集中在大学毕业之前。拥有大学毕业学历的从业人员通常可以凭已有的知识在专业岗位上持续工作到退休，而较少遇到来自知识更新和科技进步的挑战。随着知识经济时代的到来，人们的工作变动也越来越频繁，因而需要经常更新自己的知识和技能。教育和学习的终身化正是对上述时代特征的直接回应。对个人而言，学校毕业将仅仅是意味着全日制学习阶段的终结，就业之后仍将需要终身不断地接受教育和培训。教育和学习进程正日益向终身化方向发展。

终身教育的思想，在欧洲乃至全世界形成一种重要的国际教育思潮，是在60年代开始的，它对国际教育改革产生了重要的影响。终身教育的创立者是法国的成人教育家保罗•朗格朗，他于1965年在联合国教科文成人教育会议上首次提出终身教育思想。他认为：将人的一生分为教育和工作两部分是毫无根据的，学校教育只是人受教育过程中的一个阶段而不是全部。不能将学校教育等同于教育。教育应是一个人从出生到死亡持续进行的全过程，是人一生中所有教育机会的统一。终身教育强调国家教育机构给公民提供终身受教育的机会和服务，以满足社会成员人生各阶段接受各种各样教育的要求，终身教育的最终目标是建设学习型社会。它包括教育的一切方面，指的是人们在一生中所受到的各种教育的总和。在时间上包括从婴幼儿、青少年、中年到老年的正规和非正规教育和培训的连续过程；在空间上，包括家庭、学校和社会等一切可利用的教育方式。教育活动被认为是一个整体，所有的教育部门都结合在一个统一和互相衔接的制度中，这个体系并不排斥学校教育，而是把它包括在其中，成人教育也是它的组成部分。成人教育具有终身性、开放性和自主性、学习空间的广阔性等特点。这一切明确了成人教育在终身教育中不可替代的作用与价值。

2．成人教育是人类终身教育的主体。终身教育虽然包括婴幼儿、青少年、中老年的正规教育和非正规教育，以及家庭、学校、职业单位和社会等方面的教育，但成人教育囊括了除婴幼儿、青少年的学校教育和家庭教育外的其它一切教育内容。

从对象上看，成人教育的对象是除学校传统教育对象之外的全体成年人，年龄涉及十五、六岁的青年到七、八十岁的老年。从教学内容上看，成人教育“对于今天世界上大多数成人来说，它是他们过去未曾受到的基础教育的替代物。对于许多只受过很不完全教育的个人来说，它是初等或职业教育的补充。对于帮助他们应付环境对他们提出的新需要的人们来说，它是教育的延长。对于那些已经受过高级训练的人们来说，它是教育的完善。并且，它是发展每个人个性的手段”。成人教育是传统学校教育之外，为社会成年人提供的层次多样（包括扫盲、初、中、高等教育）、内容广泛（包括专业技术性和非专业技术性的文化、生活、文体等内容）的教育体系。21世纪，科学知识和技术的进步迫使人们必须不断地更新自己的知识技能，才能跟上时代的步伐，人们注定要活到老学到老。另外，在知识经济时代，由于科技的发展大大减少了人们从事生产劳动和工作时间，闲暇时间大大增多，要求教育在引导人们利用闲暇时间方面要担当起重要的责任。

目前，我国已构建起了比较系统、完善的成人教育体系。县、乡、村三级成人教育培训网络业已形成，全国成人技术培训学校已达45万余所，其中职业技术培训学校1万余所，农民文化技术学校44万余所，有数十万的农民和回乡知青接受了文化技术培训。我国所有的普通高校、成人高校都开办了各种形式、各种层次、各种类型的成人教育，是成人学历教育和高层次非学历教育的主要承担者。据统计，1999年各类成人高校共录取新生1068674人，与1998年相比，一是社会青年在新生中所占的比例由13%上升到19%，二是40岁以上年龄的新生所占比例由4%下降到1%，而20岁以下年龄的新生所占比例则由32%上升到35%。这说明，我国大规模的职工文化补习运动基本结束，成人高校所录新生在继续向低龄化方向发展。随着社会的物质文明和精神文明的发展，知识不断的更新，“终身学习”和“素质教育”将成为成人高等教育发展的主流。“终身学习”意味着一个空前要求教育的时代的到来。由于知识的快速更新，社会经济形态从劳动型转向技术密集型，现有各行业的职业岗位对从业人员的素质要求越来越高，许多人的岗位流变性很大，这些都极大地促进了成人的学习动机，也就是我们常说的知识经济社会使得终身学习成为一种必然的时代需求。这就要求人们树立新的教育观念和学习观。终身学习的理念标定了成人教育在教育体系中应有的位置，并揭示了他的作用。赋予成人高等教育在人与社会发展中所具有的重要意义，也使成人高等教育面临着前所未有的机遇和挑战。

全面发展的社会要求人的全面发展，培养全面发展的劳动者要依靠成人高等教育。

成人高等教育担负着为未来社会培养大量的应用型、智能型、复合型人才的重任，这就决定成人高等教育必须要从这个实际出发，按照“终身教育”的思想来滋润和改造成人高等教育，制订具有成人高等教育特色的人才培养计划，按照要求根据各自的特点，开展对成人学员进行培养和继续教育。成人高等教育作为劳动力再生产的重要手段，从一开始就不是一种纯粹的技能性教育，而是一种培养人的活动，通过培养全面发展的现代化人才为社会的全面发展服务。

3．以构建终身教育体系为目标，大力发展成人教育。实现终身教育，构建学习化社会，成人高等教育必须树立新的观念，开拓新的教育途径。改变单一的以学校教育为主的教育体系，打破同步化、集中化，逐步构建一个多样的、开放的教育系统，根据受教育者工作、生活、年龄等不同特点，对学制、课程、质量标准和具体的培养方式进行改革，尽可能为受教育者提供多种多样的教育形式，积极寻求与社会教育、家庭教育、单位教育的合作，使其能在多种选择中找出一种适合自己的学习形式。大力发展远程教育，建立在信息、通讯技术基础上的远程教育具有开放、多样、容量大、范围广的特点，能使学习者摆脱限制而接受教育，为更多的人开启通向知识的大门。

在建立终身教育化、社会化的同时，对个体而言，要不断产生学习的动力，学会自我寻找学习的动力源，掌握学习的策略。在知识经济时代，科学技术的迅猛发展决定了尽可能多地汲取人类优秀文化并非易事。对教育系统内部而言，教育者不仅要传授知识，更要教会学习；学生不仅要接受知识、掌握技能，更应掌握学习的策略，只有如此，才能具备终身学习的能力。

在追求教育的终身化、社会化的同时，还要谋求教育的国际化，加强教育上的国际交流和合作。尤其在加入WTO之后，更应注意教育在人员交流、财力支持、信息交换方面的活动，广泛借鉴国外教育的成功经验，促进我国的教育发展。

教育是一个民族伟大复兴的根本事业，21世纪是教育的世纪，是终身教育蓬勃发展的世纪。知识经济社会的到来必然要求把发达的成人高等教育纳入到以终身教育思想和原则作指导的轨道上来。成人高等教育工作者要牢记树立终身教育的观念，逐步建立和完善终身教育思想指导下的中国成人高等教育制度，使成人高等教育向更高的目标大步迈进。时代的要求必将对未来成人高等教育产生极其深远的影响，如何面对世界范围内兴起的终身学习的浪潮，适应21世纪培养新时代公民的需要，谋求更大的创造性和灵活性。我们必须主动去迎接时代的挑战，抓住历史所赋予的机遇，不断思考、不断探索、不断进取，适应时代的要求，共创成人高等教育美好的明天。

参考文献

1 柳海民.现代教育原理.中央广播电视大学出版社,2002

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关键词：全面育人；全体育人；全程育人；精神扶贫

随着高等教育大众化和高校收费制度的改革，高校中产生了一个特殊的群体――贫困大学生群体，他们不仅经济贫困，而且因经济贫困、心理因素等出现精神贫困，面对贫困大学生群体，为了帮助他们健康成长和全面发展，国家、社会、学校等都为此采取了物质帮助、法律保障、政策支持等诸多的措施，解决了他们的系列问题，但是却存在着注重“物质扶贫”或“经济扶贫”，忽视了“精神扶贫”的问题。

无论是从大学生的全面发展的要求，还是从高校的培养职能来讲，高校承担着人的伦理本性的塑造功能。没有伦理精神就没有学校教育，缺乏伦理精神的学校就会与世俗性的社会混为一体。因此，教育应从伦理关怀的角度出发，为帮助贫困大学生“精神脱贫”，应构建“全面育人、全体育人、全程育人”的贫困大学生“精神扶贫”体系。

一、全面育人

学校对学生的培养不仅是教书，传递科学文化知识，而且是育人，塑造健全的人格和心理。从调查情况来看，很多贫困生的经济拮据都不同程度地影响了其心理调适能力、性格和人格健康，表现为极度自卑或自尊、敏感、多疑。人的健康不仅包括健康的身体，还包括健康的心理、健康的人际交往。处于“心理断乳期”的大学生，本来就极易出现心理冲突，而经济困难的大学生更由于额外承受来自经济上的、生活上的巨大压力。更易出现心理困扰等“疾病”。因此学校教师在加强学生专业知识教育的同时，要加强心理健康、情感教育，在“物质扶贫”的同时，要加强“精神扶贫”，使贫困大学生得到全面的发展。

二、全体育人

(一)注重发挥辅导员的前沿作用。辅导员驻守在高校学生工作的前沿重地，是学校与学生信息沟通的桥梁，也是学生在校期间最亲近的直接管理人员，因此，为了更好地了解贫困大学生的情况，辅导员在新生入学时，就要对学生的情况详细了解并建立书面档案，采取动态的管理方式，及时更新学生信息。同时学校要对辅导员进行心理健康知识培训，使其掌握常见心理问题的解决方法，号召辅导员改变工作方法，由过去的被动接受学生求助变为主动关怀，将学生的心理问题消灭在萌芽状态。

(二)注重发挥心理教师的防治作用

1.初级功能，预防心理疾病。建立贫困生心理辅导的长效机制。首先学校要进行必要的心理普查，建立贫困生心理档案，通过家访、个别访谈、问卷、档案归类，结合学生的经济情况和心理情况的变化，在原有心理普查的基础上，通过对学生信息的搜集整理、跟踪调查等大量工作，建立一套完整的经济困难学生心理素质档案，以全面掌握贫困生的心理状况，为预防心理疾病，及时、准确、有针对性地做好贫困生的“精神扶贫”提供保证。

2.中级功能，完善心理调节。开设心理健康教育系列课程及心理知识讲座，通过多种渠道向贫困生宣传心理健康知识。健全贫困大学生的心理咨询机制，加强贫困生的心理咨询工作。分析贫困生无助、困惑、自卑的原因和后果，帮助贫困生提高自我认知能力，培养良好的自我意识，要认识到“贫穷”不是过错，强化自尊、自立、自信的主体意识，让他们积极地追求知识，发展自我；加强团体辅导――贫困生成长辅导工作，帮助他们提高心理调适水平，增强对现实困难的应变解决能力，提高他们的挫折承受能力和心理素质；为贫困生开设“专家门诊”，聘请有关专家针对贫困生中的共性心理问题，开办专题讲座，召开座谈会，进行具体指导，树立正确的人生态度。对于极个别确有严重心理问题的贫困生，允许他们自由选择专家和自行选择书信、电话、私谈等保密方式，以求帮助，使他们的心理问题有合理的疏泄渠道，精神压力得到及时的排解，消除心理消极因素。

3.高级功能，发展自我，健全人格。开展体验式培训，从心灵深处触动贫困生，主要针对贫困生开展类似于成功素质拓展训练的体验式培训，引导贫困生获得转变，正确认识贫困问题，全面了解自己，客观评价、欣赏自己，自信、自尊、自强，顺利学习、生活和成长。将这一先进的理念用于对贫困生的帮助，效果会比单纯的经济助困有效得多。这样的一段体验式培训经历将会对他们今后的大学生活产生积极的影响。经济助困是一时的，只能解决暂时的问题，而心灵助困的作用却是长远的，彻底的。在帮助贫困生时，真正让贫困大学生走向现代社会，让他们的心灵在现代物质的帮助下健康成长。

(三)注重发挥优秀贫困生的榜样作用。选择贫困生的优秀代表、勤工助学先进个人，营造“贫寒中成长起来的优秀大学生更光荣”的氛围。发掘贫困生特长，帮助树立信心。通过走访和调查，我们发现心理问题在成绩一般、无特长的贫困学生中发生的几率较高。而在学习成绩好或有某些特长的贫困学生中，则明显低于前者。而且他们在同学中的威信较高，与同学的关系也比较融洽。这表明自信对于贫困生发挥巨大的心理影响作用。因此，培养贫困生的自信心是解决问题的关键。所以我们要充分发挥榜样的作用，应尽力创造机会发掘贫困学生自身的特长与能力，提高他们的自信心与自强能力，创造条件让贫困生充分认识到自身的价值、发掘提升自身能力，并且在这个过程中逐步地适应与他人的沟通与调适。

(四)注重发挥学生干部的交流作用。各班由学生干部与贫困同学间建立一对一帮扶制，多渠道关心贫困生，这种帮扶方式比较传统，但对于经济上、心理上和学习上都困难的学生来说却是很有必要的。很多贫困生缺少的正是一个倾诉的渠道，同龄人之间相对来说比较容易沟通。各班由学生干部担任心理委员并对这些学生进行心理健康知识的培训，通过他们及时了解和掌握贫困生的异常心理和行为。对有严重心理障碍的贫困生通过个别咨询、团体辅导等形式有针对性、有重点地开展心理咨询活动、使其心理问题能够得到及时解决。

(五)发挥贫困生社团的陶冶作用。鼓励贫困学生积极参加各项集体活动，提高自身素质。在条件允许的情况下，贫困生应多参加各种社团组织。一方面可以开阔视野，多和周围的人交往，让自己逐渐变得积极乐观起来。另一方面，在社团组织中可以培养自己的组织、协调、交际、表达等能力。提高贫困生的能力和素质是解决其心理问题最好的方式。同时，学校还应多开展针对贫困生的团体活动，让他们在活动中

感受快乐，在协作中提升沟通能力，改变他们封闭、内向、孤独的个性。如成立贫困生自己的组织――自强社，由贫困生自愿组成，学校给予物质支持。在这个群体里大家站在一个起点上，相互之间较少有歧视或轻视之嫌，较多的是相互鼓励和支持，在这里很多贫困生有了归属感，找到知心朋友。这个社团定期组织贫困生座谈，发表自己勤工俭学的感想，畅谈自己的心理困惑，学习应对各种挫折的心理学方法和提高心理调节能力的方法，并在每年新生入学不久，组织有勤工俭学经验的高年级贫困生讲座，把自己助学的经验传递给低年级的贫困生。

(六)注重发挥思政教师的教育作用

(1)培养贫困大学生的自信意识。帮助贫困生增强克服困难的信心和勇气。让他们懂得，家庭的一时贫困，对他们的人生发展是一个磨炼，“苦难也是一所大学”，要培养他们自强不息的品质，不被贫困压垮的精神，在逆境中奋起。

(2)培养贫困大学生的自强意识。帮助贫困生树立劳动光荣的思想，针对一部分贫困生身上所存在的缺乏正确的劳动观念等问题，通过教育使他们认识到，凡是有助于完成学业的勤工助学活动都是有价值的、有意义的，并帮助他们通过自己的诚实劳动换取报酬，在劳动中解决经济贫困问题，同时锻炼自己的综合素质和适应社会的能力。

(3)培养贫困大学生的自立意识。帮助贫困生克服“等、靠、要”的思想。真诚地为贫困生服务，循循善诱，真心关爱，使家庭经济困难学生真正感受到自身的存在价值，帮助他们正确看待自身的优点与缺点，引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观。不少贫困生认为自己是贫困生，学校各种减免、各项捐助是自己应该得的，要帮助他们坚决摒弃这种思想。

(4)培养贫困大学生的感恩意识。学校以及社会对贫困生的支持，既是对贫困学生的关心与爱护，也是对贫困学生的期望。将贫困生对社会的关爱、对他人的关心作为道德教育的内容，有意识地组织一些“受助者助人”和“爱心传递”等实践活动，倡导贫困大学生带头做生活中的点滴小事，如自觉遵守学校和社会秩序、努力学习、积极参加活动等来表现自己的感恩意识，学会用自己的爱心来回报社会、回报他人，并让他们在各种助人活动中升华情感，提高素质，体验人生价值，增强社会责任感和使命感。

(5)培养贫困大学生的诚信意识

诚信是一种道德规范，诚信素质的形成既要靠教育，还要靠约束，学校必须从两方面抓起，一方面要把诚信教育纳入整个思想教育体系，作为经常性的工作。对受助贫困生，进行系统的助学贷款政策教育，有效提高受助学生的诚信素质，构建起助学贷款良好的信用基础。

(七)注重发挥学生处的管理作用，完善贫困生教育管理工作制度。建立贫困生档案，从新生人校起就应根据学生档案和学生自己写的贫困申请建立贫困生档案，并动态修改贫困生档案，开展跟踪性的教育和救助，对于贫困补助的审批要与学生在校的成绩和表现适当挂钩，对于那些违反教学秩序的学生坚决不批，对于那些在校期间学期考试有多门不及格的也适当不批或少批。把有限的资金用到真正贫困又品学兼优的学生身上。

三、全程育人

(一)制度育人。学校管理制度的设计需要体现出对贫困大学生的伦理关怀，对贫困大学生群体实行“伦理偏爱”。约翰・罗尔斯在《正义论》中提出了在符合正义的自由平等原则基础上“社会和经济不平等的安排能使它们符合地位最不利的人的最大利益，符合正义的储蓄原则”的“差别原则”，即对出身和天赋不平等的人进行伦理偏爱。在新制度经济学家看来，制度与伦理是融为一体的，学校管理制度渗透了伦理精神，其宗旨是关注学校利益相关者的合理利益，特别是贫困大学生群体的利益，实现利益的分享与共享，以促进和保障贫困大学生群体的全面发展。

作为高校，应该在入学、评优奖励、资助项目、就业、文体活动等学生工作的项目中，在不违反“兼顾效率和公平”的原则前提下，对贫困大学生群体给予适当的倾斜照顾。如对贫困大学生的入学“绿色通道”的制度设计，完全学分制和弹性学制的实施等，从而给贫困生更多的机会和条件，鼓励他们大胆地走到台前，勇敢和自信地面对丰富多彩的校园生活和现实生活。使得贫困大学生群体能切实感受党和国家、学校和集体对困难群体的温暖，进一步激发他们的积极性、主动性和创造性。

(二)管理育人。提升学校管理者的伦理品质。学校管理制度是学校管理者的价值取向和价值判断的反映，表达了管理者对管理实践过程与结果的“应该如何”的价值判断，学校管理者也是学校制度的伦理精神的实施者。因此，学校管理者伦理品质的提升，是学校管理制度设计和实施伦理关怀的主观条件。“润物细无声”，贫困大学生在不知不觉中感受到了社会的阳光。

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【关键词】体育教育;人类发展;关系

【中图分类号】G83 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)04-0282-02

随着人类社会文明程度的提高，现代文明病，也诱发产生了。同时，工业化程度进一步提高导致环境污染 加剧。这些由于社会发展所带来的不良结果，已在某种程度上对人类的健康与正常的生活构成潜在危害。为此 ，时代赋予体育教育以新的历史使命，并提出许多新的课题，客观上要求我们必须突破传统体育教育价值观，从更加丰富的层面看待体育教育与人的发展以及社会发展之间关系，理应把“促进学生身体健康”的传统体育价值观同“学会生存的必要知识和技能”这一新的教育价值观有机地结合起来，建立一种符合时代要求和现代社会发展形势的全新体育教育价值观。

体育教育应配合学校教育，致力于解决人类更好地生存这一新课题，使体育教育更好地为满足人类生存的 多重需要和改善人类生存状态服务。

1 体育教育与人类生存需要的关系

美国心理学家马斯洛提出的需要层次论，深刻地揭示出人类自身需要的本质。人类五个层次的需要与人对 体育教育的需要本身就有着内在的联系。这是体育教育本质功能的表现，无论是自我价值实现，自我尊重的需 要，还是自我安全、社交的需要，都与体育教育有着广泛的联系。

人类的生存需要除了人能动地改造物质世界以满足自身外，还有人类生存需要所反映出的客观性，人不得 不受到由人们的生存条件、生存能力、生存方式所决定的生存状态的影响和制约。人类如何生存发展，这就需 要解决人类怎样掌握生存和发展所必备的知识、技能和形成各种本领，养成良好习惯等。体育教育应在解决人 类所需的这些实质性问题上发挥出自身应有的独特作用。从目的来看，体育教育应是为人类身心健康与人的发 展服务的；从过程来看，应是一种有效地掌握体育基本知识、技术和技能体育以及卫生保健常识、技能的学习 过程，是一种教与学的过程；从内容来看，应包含有人类生存与发展所需要的各种生存能力的形成与提高的内 容。

我们不仅仅在理论上认清身心培育的教育属性，而应在身心教育的实践中充分反映出具有教育属性的身心 培育活动。那种在实践中单一的运动性和活动性用来达到身心培育目的的做法以及把它简单地看作也是一种体 育教育性质活动的观念是错误的。这只能反映出我们某些体育教育工作者在认识体育教育本质问题上，还存在 着不足，具有不完全性和不深刻性，仅仅看到了体育的特殊性，没有看到教育的普遍性。

人们知道，当婴儿开始伸展四肢，幼儿开始学习走路时，表明每个人都具备基本活动的能力，它仅仅是运 动的原始状态，包涵了体育运动要素中的一些而不是全部，这还与婴儿自发的本能需要有关，并未构成内涵深 刻而丰富的科学性体育运动。它的本质理应是让人们通过一般教与学的活动过程，去掌握知识、技能以及科学 锻炼身体的方法，去学会人类生存与发展所必备的某些生活能力和本领。只有这样，才能达到体育为人类生存发展服务的终极目的。

体育教育过程应是一种理论、实践、再理论、实践的过程。需要把握的体育知识、技术和方法以及体育卫 生保健常识和技能运用于体育运动实践和人类生活实践中去的，这是体育教育的根本特征。

人的需要与人对体育教育的需要有着多方面的联系。随着社会的进步，体育（广义）功能也在不断拓展， 这种拓展又意味着体育教育与人们社会生活方面的联系日益加强，意味体育教育在满足人类生存与发展的需要 上，无论在广度上还是深度上都在不断地延伸。这就要求我们在体育教育发展中，充分考虑到社会需要与个人 需要的融通、物质需要与精神需要的平衡、短期与长远需要的兼容等问题。从现阶段社会发展的趋势看，我们 学校体育的着眼点应放在培养学生的生存能力、自我指导锻炼能力、体育运动能力等方面上来。其中，使学生 学会和掌握各种基本的生活技能，养成各种良好的生活习惯，无疑对于学生适应生活，更好地生活都具有重要 的现实意义。

2 体育教育在人类生存能力发展中的重要意义

体育教育过程包含着两个重点，一是人的内发性自尊、自强、自爱、自我价值实现的需要。二是人的身心 健康发展的需要。而体育教育则可通过促进学生能力发展的学习过程，使他们多方面的需要得到满足和实现。

传统体育教育注意力仅仅局限在发展学生在校期间的身体上，忽视学生各种能力的发展。要学会生存，在 体育教育中就不能仅以发展学生的身体为满足，还必须从广泛的领域，培养他们适应未来新生存环境的各种能 力，成为能够适应未来生活需要的现代人。

事实上，正确的走、站、坐、卧的姿态，良好的作息和饮食卫生，用眼和脑的卫生常识；游水能力；各种 自我防卫技巧；防火常识；基本的运动创伤救护常识和方法；交通安全常识等体育卫生保健的内容，都与人类 生存与发展的需要紧密相关。

由此可见，体育教育的目标应是长远和近期目标的统一，今后体育教材内容应是丰富多样 的、有效实用的。

3 未来体育教育对人们生存方式的影响

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【关键词】体育教育；身体健康；生存能力

随着人类社会文明程度的提高，现代文明病，也诱发产生了。同时，工业化程度进一步提高导致环境污染加剧。这些由于社会发展所带来的不良结果，已在某种程度上对人类的健康与正常的生活构成潜在危害。为此 ，时代赋予体育教育以新的历史使命，并提出许多新的课题，客观上要求我们必须突破传统体育教育价值观， 从更加丰富的层面看待体育教育与人的发展以及社会发展之间关系，理应把“促进学生身体健康”的传统体育 价值观同“学会生存的必要知识和技能”这一新的教育价值观有机地结合起来，建立一种符合时代要求和现代 社会发展形势的全新体育教育价值观。

体育教育应配合学校教育，致力于解决人类更好地生存这一新课题，使体育教育更好地为满足人类生存的 多重需要和改善人类生存状态服务。

一、体育教育与人类生存的关系

美国心理学家马斯洛提出的需要层次论，深刻地揭示出人类自身需要的本质。人类五个层次的需要与人对体育教育的需要本身就有着内在的联系。这是体育教育本质功能的表现，无论是自我价值实现，自我尊重的需 要，还是自我安全、社交的需要，都与体育教育有着广泛的联系。

人类的生存需要除了人能动地改造物质世界以满足自身外，还有人类生存需要所反映出的客观性，人不得 不受到由人们的生存条件、生存能力、生存方式所决定的生存状态的影响和制约。人类如何生存发展，这就需 要解决人类怎样掌握生存和发展所必备的知识、技能和形成各种本领，养成良好习惯等。体育教育应在解决人类所需的这些实质性问题上发挥出自身应有的独特作用。从目的来看，体育教育应是为人类身心健康与人的发 展服务的；从过程来看，应是一种有效地掌握体育基本知识、技术和技能体育以及卫生保健常识、技能的学习 过程，是一种教与学的过程；从内容来看，应包含有人类生存与发展所需要的各种生存能力的形成与提高的内 容。

我们不仅仅在理论上认清身心培育的教育属性，而应在身心教育的实践中充分反映出具有教育属性的身心 培育活动。那种在实践中单一的运动性和活动性用来达到身心培育目的的做法以及把它简单地看作也是一种体 育教育性质活动的观念是错误的。这只能反映出我们某些体育教育工作者在认识体育教育本质问题上，还存在着不足，具有不完全性和不深刻性，仅仅看到了体育的特殊性，没有看到教育的普遍性。

人的需要与人对体育教育的需要有着多方面的联系。随着社会的进步，体育（广义）功能也在不断拓展， 这种拓展又意味着体育教育与人们社会生活方面的联系日益加强，意味体育教育在满足人类生存与发展的需要 上，无论在广度上还是深度上都在不断地延伸。这就要求我们在体育教育发展中，充分考虑到社会需要与个人需要的融通、物质需要与精神需要的平衡、短期与长远需要的兼容等问题。从现阶段社会发展的趋势看，我们学校体育的着眼点应放在培养学生的生存能力、自我指导锻炼能力、体育运动能力等方面上来。其中，使学生学会和掌握各种基本的生活技能，养成各种良好的生活习惯，无疑对于学生适应生活，更好地生活都具有重要 的现实意义。

二、体育教育在人类生存能力发展中的重要意义

体育教育过程包含着两个重点，一是人的内发性自尊、自强、自爱、自我价值实现的需要。二是人的身心健康发展的需要。而体育教育则可通过促进学生能力发展的学习过程，使他们多方面的需要得到满足和实现。

传统体育教育注意力仅仅局限在发展学生在校期间的身体上，忽视学生各种能力的发展。要学会生存，在 体育教育中就不能仅以发展学生的身体为满足，还必须从广泛的领域，培养他们适应未来新生存环境的各种能 力，成为能够适应未来生活需要的现代人。

事实上，正确的走、站、坐、卧的姿态，良好的作息和饮食卫生，用眼和脑的卫生常识；游水能力；各种自我防卫技巧；防火常识；基本的运动创伤救护常识和方法；交通安全常识等体育卫生保健的内容，都与人类 生存与发展的需要紧密相关。

由此可见，体育教育的目标应是长远和近期目标的统一，今后大、中、小学校体育教材内容应是丰富多样的、有效实用的。