社区思想政治教育精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇社区思想政治教育，期待它们能激发您的灵感。

篇1

关键词 思想政治教育 社区文化建设 联系

1问题提出背景

文化改革中的一大重点是社区文化建设，社区生活是人民群众生产生活实践的关键一环，其对群众思想观念、政治态度以及道德风貌、价值取向产生至关重要的影响。十以来，思想政治教育工作应立足于实际，面向未来，创新方法。思想政治教育工作者应采取分众化、对象化等诸多方式，通过标准建设、制度管理、多元载体等具体举措，以社区文化软硬件建设为基本，以提高群众精神文化生活为诉求，以加强社区文化建设管理为抓手，深入开展社会主义核心价值观学习，在保障群众文化权益的基础上，大力挖掘思想政治教育在社区文化建设中的功能与作用。

2主要途径探究

2.1“一个理念”为突破口，“四个统一”为切入点，深度挖掘思想政治教育在社区文化中的导向功能，促进社区文化建设管理标准化发展

（1）抓住社会主义核心价值观的内核，广泛提倡“社区一家亲”的共同生活理念。在社区生动开展“树家风、传家训、立家礼”等活动，通过“家文化”讨论、“家LOGO”设计、“家概念”阐释、“家元素”征集等活动，辅以问卷调查、组织推荐、公益演讲等方式，联合社区群众共同打造“家文化”长廊和家文化主题广场，积极开展社区微信公众平台建设，增强社区居民对社区的思想认同、价值认同和文化认同。

（2）扩展基层文化服务范围，完善社区服务体系，整合社区文化资源，打造“名称统一、窗口统一、流程统一、制度统一”的“四统一”的社区文化室，深入推进“三室”（标准图书室、标准电子阅览室、标准文体活动室）建设，作为开展思想政治教育工作搭建起的坚实平台。

（3）紧抓顶层设计，端正思想政治教育工作的阵地作用，将社区文化即民生、思想政治工作即热点新理念深入社区，突出思想教育功能战略新思维，将其与社区文化改革发展密切联系，二者相辅相成，同研究、同部署、同实施。

2.2促进社区文化管理制度化建设，突出社区文化服务功能，搭建思想政治教育新平台

（1）加强社区管理体制改革，完善投入、保障和协调机制。夯实制度化建设，打造基层社区思想政治教育新阵地。推进公共阅读服务，研究制定流动管理办法，开展图书“一卡通”制度，新建社区流动图书平台，拓宽社区文化资源渠道。

（2）依托群众主题文化活动，强化思想政治教育服务功能。社区工作需广泛开展群众文化活动，充分利用春节、清明、端午等传统节假日，组织群众展开丰富多样的社区文化交流学习。开展“亲子读书会”、“道德讲堂”、“孝道文化讲座”等，同时，将优秀本土文化融入讲堂，拓宽了群众视野，丰富群众精神文化生活，切实服务群众。

2.3促进社区文化价值引领，深挖社区文化规范功能，打造思想政治教育新增长点

（1）全面提升思想政治教育工作的亲和力、吸引力，以培养平等、互助、协作、友爱为主旋律的新型人际关系为着力点，团结群众、教育群众，培育构建和谐人际关系新增长点。拓展“种文化”、“养文化”的新型思维，策划“阅读与生活”、“讲座联盟”等群众文化主题活动。

（2）着重心理疏导，倾注人文关怀，关注社会心理健康问题，投影社会热点，着眼社会问题导向，培育规范健康社会心理新增长点。在思政工作中深度融合社区服务，组建街道敬老爱老志愿者服务队、共青团市民学校青年志愿者服务队等，构筑品牌服务。通过深入开展志愿服务，及时关爱老年、下岗失业人员等群体，积极思想沟通，化解心理焦虑，引导群众用辩证思维认识问题，理性处理问题。

3问题反思

3.1思想认识有待提高

（1）对社区文化的思想政治教育功能认识出现偏差，不重视社区文化的教育功能，将其浅薄理解为“吹拉弹唱”，对社区文化缺乏足够认识，无法调动群众广泛参与的热情。

（2）将社区文化发展与宣传思想文化工作割裂开来。片面地认为社区文化建设只和自身建设有关，与其他部门无关。缺乏顶层设计，系统规划不足，缺乏地方特色，导致社区文化没有充分发挥其服务群众、团结群众、引领群众、教育群众的作用。

3.2内容有待丰富

（1）社区呈现出内在人文关怀不足，社区精神内核不突出，群众参与度不稳定等情况，外功有余、内功不足，对群众活动过度依赖，而活动又多流于形式，缺乏和群众生活的内在联系。从而影响了服务群众的效果

（2）社区思想教育内容空洞化的现象仍然存在，没有紧扣时代主题，仍以“填鸭式”为主，缺乏吸引力。

3.3人才配备有待充实

（1）人才队伍结构不合理，缺乏专业管理策划性人才，不利于社区文化活动的精密性、专业性、结构性组织，不利于社区文化建设的可持续发展。

（2）懂“文化”的不懂“政治”，懂“政治”的不懂“文化”，不利于思想政治工作与社区文化的整合发展，高层次、专业性、复合化社区思想政治工作人才不足。“各说各唱”，相互协调不充分，制约社区文化思想政治教育功能的发挥。

参考文献

[1] 孙连任.思想政治教育平民化与新农村建设[J].安徽文学（下半月），2011（07）.

[2] 马国芝.思想政治教育的社会文化功能探析[J].辽宁教育行政学院学报，2011（07）.

篇2

【关键词】 高校；学生社区；思想政治教育；内容；问题；对策

伴随着中国教育体制的改革和高校后勤社会化改革的不断深入，高校学生社区成为了一块扩大和发展起来的相对独立的区域。高校学生社区是指包含各种服务设施的学生共同生活与交往的独立地域，它是创建文明校园的重要组成部分，是大学生学习、生活、交流的重要场所，是大学生素质扩展以及开展思想政治教育工作的新的空间。高校学生社区是包括学生食堂、文体活动场所和宿舍区商业服务网点等在内的学生课堂学习之外的生活、学习、交友、活动的校园特定区域，它也是课堂之外对学生进行思想政治教育工作和素质教育的重要阵地。

一、高校学生社区思想政治教育的主要内容

1、依托学生社区党团组织，推广理想信念教育

在高校学生社区，把党团组织建在大学生社区里，通过开展组织生活来进行思想政治教育。例如可以以楼栋为单位建立党支部，以楼层为单位建立团支部等形式灵活的方法，及时将党的思想政治教育工作深入到学生里面。在社区里，以党团组织为载体，开展以理想信念教育为核心，爱国主义教育为重点的学生社区思想政治教育工作，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

2、依靠思想政治辅导员，开展日常基本道德规范教育

高校学生社区配置思想政治辅导员，可以及时了解、把握、解决和反映学生中出现的各种问题。作为第一线的从事思想政治教育的工作人员，方便在学生的日常生活和学习中，通过显性和隐性的教育方式和内容，对学社开展以基本道德规范教育为基础的学生社区日常思想政治教育，把思想政治工作做到每个学生的寝室中，有效保持学生社区的安全稳定。

3、发挥社区内学生社团作用，锻炼大学生全面发展的能力

我国高等学校教育体制改革不断深化，大学生学习和生活方式不断出现新的变化，各类学生社团日益成为高校中具有重大影响力和凝聚力的一类群体。学生社区既是进行思想政治教育工作的一个重要渠道，又是高校校园文化的重要载体。在高校学生社区中，加强大学生社团的建设，使社团活动成为不同学院、不同专业、不同年级学生的桥梁，让更多有相同兴趣爱好、奋斗目标的学生共同努力。

4、建立学习型学生社区，引导学生树立良好的学风

学习是社会进步的最基本力量，也是生活在社会中的每个成员提高自身生存力和竞争力的手段建立起学习型的社区，这样既有利于学生学习科学文化知识，培养学术兴趣，又有利于学生性格养成和做好三观教育。

一是要引导学生树立正确的学习观念。在学生刚入校时帮助学生学会自己承担，主动学习，并且积极思考，勇于探索。二是要激发学生学习的动力。高校社区的从事思想政治教育工作者，首先要大力宣传，加强引导，深入到学生寝室中，把握学生的思想动态，在社区中树立起以学习为荣的基本观念。还要加强学生的责任感，使命感的教育，引导他们志存高远，求知进取，实现自己的人生价值。三是要培养学生良好的学习习惯。从学生社区的管理上要规范学生的作息时间，以确保正常的教学秩序。四是要营造学生社区良好的学习氛围。学生社区的学习氛围一旦养成，学生在耳闻目染下潜移默化地受到熏陶，就自然形成了正确的价值观念、道德观念和学习态度。

二、高校学生社区思想政治教育存在的问题

对于现阶段我国高等教育改革和发展的现实状况来说，随着学分制的改革逐步深入，以班级为基本单位的思想政治教育工作的组织形式和主要渠道正在发生变化，大学生越来越多的时间活跃在学生宿舍区域内。与此同时，高校后勤的社会化改革使得学生住宿区的环境、氛围、文化设施和公寓管理服务都发生了改变。这些都为新时期高校如何做好学生社区的思想政治教育带来许多新问题。

1、思想政治教育目标定位不清晰

一直以来，人们普遍认为学生思想政治教育工作的基本组成单位是班级。传统的工作观念是把学生住宿和生活的区域仅当成学生休息和活动的场所，忽视了其进行思想政治教育的功能，在实际的工作中只看重学生生活环境的建设，没有自觉去探索和发挥其育人的功能，同时，没有打破以传统班级为单位进行的思想政治教育工作，没有挖掘更小的以寝室为单位的新型高校学生社区的育人作用，也就没有去思考如何加强高校学生社区的思想政治教育的功能和效用了。

2、学生社区育人的功能成效不显著

目前来看，我国大多数高校的学生宿舍和生活区都是通过高校后勤体系来管理的。就管理本身来讲，针对学生宿舍的管理功能相对单一，往往忽视了学生进行学习、思想、文化等方面的服务功能，没有考虑通过改革建立区别与传统意义的单纯宿舍区的高校学生社区，也忽略了学生社区本身育人的功能。高校学生社区管理的核心应该是“以人为本”，侧重管理好学生，服务于学生，着重体现的是“育人”功能，把对学生社区的管理工作当成对学生思想教育工作的前沿阵地。

3、学生社区管理体制不健全

面对新时期造成的这种高校学生社区新情况，许多高校也纷纷开始进行理论和实践上的探索与试验，来解决新的问题和状况。但就目前大多数高校看来，都没有建立统一的学生社区教育管理机构和体制，后勤和学生工作部门出现了交叉管理，但分工不明确、职责不清晰的现象，以至于使得个别地带出现了学生社区思想政治教育的弱化点。学生社区管理机制的不健全，致使思想政治教育工作运行机制不畅通。

篇3

［关键词］和谐社区 文化建设 思想政治教育

［中图分类号］D64 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5349（2012）02－0070－01

构建社会主义和谐社会是一个庞大而系统的工程，它包括了经济与社会的和谐、政治与社会的和谐、自然与社会的和谐、个人与社会的和谐。而社区是社会的重要组成部分，和谐社区又是和谐社会的基础，所以在和谐社区建设中和谐社区文化建设是核心所在。而思想政治教育的作用发挥对和谐社区文化建设具有重要意义，而和谐社区文化建设对思想政治教育的传播具有重要作用，所以两者是相辅相成的关系。充分发挥好两者的关系，直接关系到和谐社会建设的最终成果。

一、和谐社区文化建设和思想政治教育是相辅相成的关系

社会主义现代化建设离不开和谐社会的建设，建设和谐社区是建设和谐社会的基础，而和谐社区建设中最重要的是和谐社区文化的建设。社会性是思想政治教育所具有的最重要性质，所以要发挥思想政治教育的作用就必须以社会为载体，充分发挥社区的作用。所以说和谐社区文化建设与思想政治教育存在相关联性，这样就充分体现了思想政治教育与和谐社区文化建设是相辅相成的关系。两者关系的和谐处理，对促进和谐社会的建设以及国家经济等各方面的发展都具有重要的意义。

二、和谐社区文化建设中思想政治教育的重要作用

自发性、延续性、多元性和区域性是和谐社区文化建设所具有的性质。和谐社区文化建设与思想政治教育的性质存在内在关联，决定了在和谐社区文化建设中思想政治教育将发挥重要作用，这种作用主要表现在导向、传播和创造三个方面。

（一）思想政治教育导向作用在和谐社区文化建设中的发挥

和谐社区文化建设需要思想政治教育的导向作用，这种导向作用主要表现在倡导主文化。而所谓的主文化，又可以叫做主流文化，这种文化是一个在社会中占统治地位的文化。社会文化的性质和面貌是主文化的反映，社会成员的行为与社会文化的进程需要主文化的制约和决定。所以说社会的根本价值之所在是主文化，它使社会具有强大的凝聚力量。由于主文化在社会中的重要地位和作用，所以在和谐社区文化建设过程中，必须把主文化作为思想政治教育大力推进发展的因素之一，并对和谐社区文化建设起到导向的作用。

（二）思想政治教育传播作用在和谐社区文化建设中的发挥

在和谐社区文化建设中需要思想政治教育的文化传播作用。在思想政治教育里文化的传播，是文化意义上的传递，是社会文化的积累沉淀，而不是简单生物水平上的传播，是对社会文化不断变化和顺应而引起的文化潜移。在根本上讲，是社会或社会集团用一定的思想道德观念对其成员施加有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或阶级所需要的思想品德的社会实践活动的过程，称之为思想政治教育。

（三）思想政治教育对和谐社区文化建设的创造作用

思想政治教育在社区文化建设中，除了具有导向和传播作用外，还需要发挥思想政治教育的创新作用。优秀民族的不断进步和国家的兴旺发达都需要创新。社区思想政治教育与其他任何教育一样，简单重复的都不是教育结果，而是根据新出现的问题通过实践找到新的方法，进而完成文化创新所需要的过程。文化创新在思想政治教育中主要表现在两个方面：一是思想政治教育中文化存在变异的表现，也就是思想政治教育的改变可以引起社会文化的改变，并且能促使其不断进步和发展。二是思想政治教育能为社会文化的发展培养大批有活力的人才。

总之，我们要在和谐社区文化建设过程中充分发挥思想政治教育的重要作用，并不断改进和提高思想政治教育的内容形式等，只有这样才能使和谐社区文化建设和思想政治教育良性的互动，为建设和谐社会做出重要贡献。

【参考文献】

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【关键词】高职院校；大学生社区；思想政治教育；途径

高校思想政治教育除在课堂主渠道上进行外，大学生社区是进行思想政治教育的又一个重要的场所、阵地。思想政治教育要想深入到学生心里、灵魂里，还必须与他们的生活、物质环境、精神环境、人文环境相联系。真正深入生活的影响，不留痕迹的影响才更深刻，更深入人心。大学生社区是指大学生除课堂之外的，以学生宿舍为中心所辐射到的包括食堂、购物中心、浴室等与学生生活相关的一切服务的场所。大学生除上课外，平时的课余时间和周末大部分时间是在社区度过的。学生社区不仅仅指学生生活的宿舍或公寓，也不同于城市居民的生活小区。高职院校学生社区是以高职学生为主体，辅射学生生活区所构成的社会群体区域，在这一社区群体区域内以学生为主体，学生社区为空间，以校园文化生活为内容，以校园精神为核心，以积极向上、健康有益的各类活动为内容的，有学生自己创造和享受的群体文化，它包括学习方式，娱乐方式、生活习惯，人际交往，精神风貌，室内环境布置、室外环境利用等方面，它凝聚着学生的价值取向，知识结构，生活体验、审美情趣，体现着学校的人文精神和精神文明建设程度。因此，我们必须充分利用大学生社区开展好学生思想政治教育工作,将思想政治教育，开展于无形中，渗透在日常生活中，让学生感知，体验，模仿，创新。

一、将思想政治教育渗透在课外学习活动中

职业院校的学生不光是学习理论知识，还要学习专业技能，学习不只是在教室，在课堂上。更多的时候，他们在实训室、在操作间，在机房。课堂外的学习，需要老师的指导，需要老师给予充分的帮助。学生不光是在课堂上练习，也需要课后进行充分的练习。也就是说职业院校的学生不光在课堂上需要先进的设备进行练习，课后也需要有相应的实训室对其开放，为其提高技能做后盾。这就涉及到设备的使用、维护、材料的消耗等问题，可以将思想政治教育的内容渗透在其中，将企业文化等融入其中，比如爱护设备、规范操作，责任意识的培养、引导学生立志成为大国工匠等等。

二、将思想政治教育渗透在休息娱乐方式的指导中

高职学生思想积极，思维活跃，他们的生活不仅仅限于学习，在现代社会之中，在现代文化氛围之下，他们也特别的期待有丰富的生活，能够体验现代生活带来的便利，让他们在大学生活中增长见识，体验丰富的娱乐文化生活。有的人主张校园内“三点一线”，学生的生活不就简单了吗？好多东西不让他们见到，他们就会向单一的方向发展。就像有的人所说的不让孩子去超市，他就不会乱要东西一样。在不乱买东西同时他的见识也是可想而知的。所以我们应该教会学生在复杂的生活当中学会选择，在众多的休闲娱乐方式中选择积极的、向上的、阳光的娱乐方式。比如说周末可以去徒步，小长假可以去旅游。早间可以晨跑，可以早读，午间可以喝茶，阅读，午后可以打乒乓球、羽毛球、篮球、踢足球，健身、交友，上网等等，晚间可以散步，跳舞，唱卡拉ok，浏览网页。当然在手机、网络普及的自媒体时代，对他们上网的内容也应该有所指导，我们可以建一些思想政治教育的网站，或者推荐一些好的作品或好的电影、电视来丰富他们的生活。也可以以宿舍为单位有意识的开展阅读沙龙、写作交流，手工制作、书画展览，各种球类比赛，建立协会或兴趣小组等，用这种组织形式为学生的个性发展提供充分的空间和动力。总之，我们要针对学生的兴趣，以活动室和文化场所为舞台、平台，利用各类资源，不动声色的开展思想政治教育，也教会他们正确的娱乐，文明娱乐，丰富他们的生活，让他们感受生活的美好，从而促进学生社区精神文明建设。

三、将思想政治教育渗透到指导学生体验社会服务或社会工作中

很多孩子家庭并不是很富裕，他们有自主、自立和为社会工作和服务的意识，我们应该给他们提供一些便利，让他（她）们在解决家庭困难的情况之下，提升实践能力和社会服务能力。学校应该给他们提供这样的平台，同时也要考虑到平台的安全性，服务面的广阔性，让学生有安全放心的平台去体验社会生活和社会服务，以及锻炼他们为社会服务的能力，同时也考验和锻炼他们的担当意识和责任意识。

四、将思想政治教育渗透到指导学生的创新创业活动中

学校要为学生的创新创业提供平台，为学生创业提供帮助。很多职业技术类的院校有学生创业孵化基地，为学生的创新创业提供帮助、保障。让学生尝试创业，将自己的想法转化为现实，或将自己的专业转化为产业。职业技术类的学校应该为学生提供这样的平台，并给他们进行指导，或者指导其与企业联合创办。让学生在实践当中体验创业的过程，敢于想、敢于做，敢于失败，敢于成功，积累经验。

五、以社团为载体在学生社区深入开展思想政治教育活动

思想政治教育说到底是渗透在生活的方方面面的，所有思想政治教育不是独立存在的，不是以政治学习为其主要形式的。思想政治教育工作应该发挥社团的作用。学生社团具有自发性，自主性、开放性等特点，是班级开展思想政治教育的有力补充，是新形势下凝聚学生力量，是开展思想政治教育培养学生兴趣，提高学生交往与协作能力的有效载体。学生社团从地域上来讲，不仅仅局限于校内，还有跨校社团和网络社团；在时间上来说，不局限在固定的时间。而且从主观性来说，是其主动要做的，而不是强加于学生身上，让他必须要做的，所以学生比较积极主动，这种积极主动，就会让学生发挥主观能动性想方设法的去解决问题，做出成绩。而且社团活动还可以提高学生的人际交往能力，协调合作能力等多方面的能力。我们要把思想政治教育融入其中，使其内容充实，形式多样，品位上乘，格调高雅。

一方面，各二级学院可以根据学生的兴趣引导学生组建许多社团，从理论学习、学术科研，社会实践，志愿服务，体育竞技等方面来组建社团，让学生在潜移默化中学知识，长才干，受教育，提能力，以此来加强学生思想政治教育的渗透力和辐射力。我们必须要注意的是要为学生社团选聘优秀的指导教师，以把握社团活动思想政治方向，提升社团活动的层次和品位，加强社团的内部管理，指导社团进行外部交流。同时也要重视对于学生社团负责人的选拔，充分发挥社团负责人的作用，发挥学生自主管理的能力，让学生自己组织活动，自己管理社员，提高他们的自我服务、自我管理意识和自我管理能力。

另一方面，各二级学院及行政服务部门也可以建立以本部门服务项目为特点的社团组织，吸引同学们来参与。比如保卫处可以根据维稳的需要同时培养学生主人翁的意识而成立学生护校队；就业处可以成立就业服务站，为各院系各专业的学生搜集可靠的就业信息和面试机会，或为学生的短期实践提供机会，通过学院的平台以保证为学生提供的机会安全可靠，工资待遇能够落到实处。资助中心可以开拓一些勤工俭学的岗位，为有意愿、有能力、有精力的学生提供岗位，让他们在减轻家庭负担的同时没有顾虑的进行校内实践工作。心理咨询中心可以建立心理咨询社团、培养一些学生进行初步的心理咨询工作，在普及知识的同时培养学生的兴趣。公共教育学院可以成立一些话剧社、辩论社、演讲社等社团，宣传部可以成立摄影协会、记者社等。艺术学院可以组建舞蹈队、模特队、乐队、合唱队等社团，制定章程和活动方案，调动学生的积极性，丰富生活，同时也可以锻炼学生的能力。

其实说到底，学校除了通过课堂主渠道，道德讲堂、班团会、一些大型的活动进行思想政治教育外，还可以通过一些具体的事为学生开展思想政治教育，将思想政治教育融入到日常生活中，融入到社区、融入生活的方方面面，教育的痕迹少一点，感受体验的过程多一点，让学生在实践中、社会中感知、尝试，成长。

【参考文献】

[1]华玲.高职院校改善学生社区思想政治教育环境的路径探索[J].重庆电子工程职业学院学报，第24卷第六期.2015.11.

[2]王爱华.高职院校学生社区思想政治教育探析[J].新疆职业大学学报,第8卷第3期.2010.6.

[3]高慧臣.高职院校思想政治工作进学生社区途径[J].新疆职业大学学报,第18卷第4期.2010.8.

[4]谢有娣.高校学生社区思想政治教育的当代价值及其实现途径[J].教育现代化,2017.3.11.

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关键词：网络；大学生；思想政治教育

中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1009-0118（2013）01-0083-02

党的十七届六中全会《决定》强调：“加强网上思想文化阵地建设，是社会主义文化建设的迫切任务。”这充分体现了我们党高度的文化自觉和对信息化条件下文化发展趋势的准确把握。现代网络和信息技术的迅猛发展，拓宽了思想政治教育工作的空间和渠道，加速了高校育人手段的现代化。如何把握网络的快捷性、及时性、交互性等特征，充分运用网络，推动大学生思想政治教育工作，是摆在思想政治教育工作者面前一项重要而紧迫的任务。

网络社区是指包括BBS/论坛、贴吧、公告栏、群组讨论、在线聊天、交友、个人空间、无线增值服务等形式在内的网上交流空间，同一主题的网络社区集中了具有共同兴趣的访问者。据对笔者所在学校的调查，98%的大学生上过网，75%的大学生获取信息的主要途径是网络。在网络成为大学生获取信息渠道的背景下，探索大学生思想政治教育的新形式、新方法尤为重要。

一、网络社区给大学生思想政治教育工作带来的机遇和挑战

近年来，随着互联网的快速发展和普及，大学生的思想素质、道德品质以及学习、生活方式等都受到了显著影响。在网络环境下，大学生的思想状况总体上是好的，但也存在一些不容忽视的问题，网络社区的背景给大学生思想政治教育工作带来了机遇和挑战。

（一）网络社区信息传播主动性、互动性增进了教育者与大学生之间的交流

网络使真实世界和虚拟世界之间的界限变得模糊，形成一个“没有警察”的空间，各类信息可以在这一空间内自由地流动，网络中的每个成员都可以平等地信息，也可以平等地享有信息。同时在网络交往中，个人真实信息完全可以隐瞒，教育者与受教育者之间距离大大缩短，甚至可以没有距离；受教育者可以自由地按照自己的需要和爱好获取信息，也可以担当信息的者、评论员、反馈人等，扮演“教育者”、“管理员”的角色。

（二）网络社区信息的多样性有助于学生自身素质的提高

校园网络的普及，为学生敞开了信息之门，学生可以通过互联网快迅、便捷地获取各种信息。网络是一个相对开放的系统，能够突破时空的限制，不分时间、不分地点、不分场合地进行传播和交流，任何人只要坐在计算机前，就可以利用互联网，在全球范围查阅资料、了解信息、交流思想。网络信息的多样性有助于学生便捷的获取相应的信息，从而有助于学生素质的提高。

（三）网络社区冲击了大学生主流意识形态

以美国为首的西方社会，试图凭借其强大的经济和科技优势，以“信息全球化”为旗号，把网络作为其意识形态传播和渗透的重要手段，积极宣扬和输出西方的经济体制、政治模式、价值观念等，同时利用“民主”、“人权”等问题，企图制造舆论，干涉别国内政。2010年以来许多阿拉伯国家出现的所谓“茉莉花革命”，特别是发生在突尼斯、埃及、叙利亚等国的政治动荡，就是西方国家通过网络误导和煽动有关国家青年群体，进行分化和瓦解，进而颠覆该国现政权造成的。大学生的世界观、价值观尚未形成，长期在网上接触西方国家散布的不良信息，其思想观念极易受到干扰和冲击，甚至听信西方言论。

二、网络社区管理在大学生思想政治教育工作中的功用

（一）突破时空限制，及时掌握学生动态

而学生规模大、辅导员少，传统的“人对人、面对面、口对口”模式的思想教育的受教育人数、时间和整体效果影响不好，而通过网络与学生交流拓宽了思想教育的空间和内容，教育者能“以一当百”地与学生进行广泛交流，且不受时间、地点、场合和人数的限制，这样既节省了人力、降低了工作成本，又扩大了思想政治教育的覆盖面。同时由于网络交流的匿名和虚拟特征，使其具备了在日常人际交往过程中欠缺的包容性，人们的“心理防卫”意识减弱，每个人都可以就自己感兴趣的话题进行“毫不遮掩”的讨论交流。因此，网络不仅为学生提供了畅所欲言的机会，而且也成了反映学生思想状况的“晴雨表”。教育者完全可以通过网上交流或监控，及时准确地了解学生的情感变化、全面真实地把握学生的思想动态，从而增强学生思想政治教育的主动性。

（二）拓展了思想政治教育的途径，扩展了思想政治教育的平台

网络区别于传统媒介的主要特征，就是其由单向传播变成了双向传播、多向传播。网民之间不再有传播者和受众的区分，双方可以平等互动，每个人既是信息的受众，又是信息的传播者。这种方式改变了那种“你说我听”的传统思想教育格局。教育者与学生既可以增强思想互动频率，又缩短了双方的心理距离。这种互动、平等的交流方式，架起了教育者和学生平等沟通的桥梁，有助于增强思想政治教育的亲和力和说服力。此外，网络这种交互性，还为学生之间开展自我教育和自我管理提供了方便。每个人只要愿意就可以参与其中。而网络具有传播速度快捷、内容更新及时的特征，每个人都可以在第一时间或接受信息，这既为教育者提供了鲜活有效的教育资源，也为教育者与学生联系提供了方便快捷的通道，从而提高思想教育的时效性。

（三）实现了思想政治教育的社会化

社会化是由自然人向社会人的转变。思想政治教育社会化是指通过对在校大学生的思想政治教育实现学生的社会化。大学生多数时间在大学校园中度过，与校园外界接触少，而网络则成为大学生沟通社会的桥梁，利用方便快捷的网络，学生随时获得所需知识，了解全球范围内的政治、经济、文化、体育、社会等各方面的信息，通过获取信息，大学生能认识世界，为自己的社会化提供了素材，奠定了基础。

三、网络条件下加强学生思想政治教育的途径

（一）创设红色网站，占领思想高地

红色网络社区应成为传播党的方针政策的主阵地，成为弘扬社会主义新风尚的主渠道，在网络社区中，要围绕重大的政治问题、意识形态敏感问题等旗帜鲜明地发表评论，培养学生网络意识的政治敏锐感和洞察力。把营造健康向上的网络文化作为学生文化的重要组成部分，主动占领网络思想教育工作阵地。涉及到学生的所有学校，应借助网络的优势，加强校际合作，整合教育资源，发挥整体优势。建设思想教育主题网站，唱响主旋律，打好主动仗。加强网上“两课”教育和形势改革教育，结合热点、焦点问题及时进行正面引导。设立交互式的领导电子信箱，开展网上信息咨询和优秀作品展播等工作，把教育、管理、服务、娱乐融为一体。加强学生的网络道德教育和维护信息内容安全的法制教育，倡导文明上网，增强学生上网的政治意识、法制意识、安全意识、责任意识和自律意识，在思想上自觉构筑抵制有害信息的“防火墙”。

（二）丰富教育手段，创新载体平台

手机、电脑在校园内成为影响大学生思想的重要载体，网络成为大学生交流、沟通、联系和聚集的重要途径，探索搭建以网络社区、电脑、手机为代表的平台，丰富工作载体，创新大学生思想政治教育手段具有时代意义。一方面搭建“掌上思想政治教育”平台。针对大学生使用手机上网的新形势，开通手机报，这一新时期的有效载体，将校园动态、就业信息、电子图书等服务发送到手机，为大学生提供多领域、即时化信息资讯服务，提高大学生思想政治教育的管理水平。另一方面，用微博、微信、飞信、QQ群等新手段创新工作方式。针对国际国内的热点和学生关注的事件话题，开展话题讨论、工作信息、实施思想引导，及时、有效、准确把握学生思想脉搏，通过与学生的兴趣点的同步，进一步加强与大学生的交流，对校园信息有较强的控制力。

（三）设立社区网络机房，加强网络管理

在学生社区设立有专人管理和服务的网络机房，并采取优惠措施吸引学生到社区网络机房上网，尽量减少学生到社区外个体网吧上网，这样既可以控制上网时间，也可以监控学生上网内容，避免学生在外上网可能引起的沉迷网吧、浏览黄色网站等现象。加强网络管理，落实网络的实名注册登记和版主负责制度，建立网站和主页设立的审批制度，加强网络信息审查，通过必要的行政和技术手段对信息过滤，防止有害信息的进入。

网络社区作为大学生思想政治教育的背景，给思想政治教育工作带来了发展的机遇和严峻的挑战。发挥好网络社区的功用，加强思想引领、创新工作方式和方法、提高思政工作者的素质，做好线上线下齐抓共管，才能促进大学生思想政治教育的长足发展。

篇6

关键词：城市；社区；思想政治教育

城市社区的范围，是一定区域内由特定生活方式并且具有成员归属感的人群所组成的相对独立的社会共同体。社区作为城市的基本单位，是党和政府联系群众的纽带和桥梁，是人们从事生产生活的基础，是人们精神归属的家园。构建社会主义和谐社会是一项艰巨而复杂的事业，而社区的和谐发展更是构建和谐社会的重要因素。社区思政教育是 指由政府的相关部门或社会群体自发组织，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，以便实现建设社区和使社会更好更快发展的目的，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。我们只有牢牢把握社区思政工作的特点和重要性，才能以更加积极的态度和更加创新的方法来开展社区思政工作，才能使社区思政工作得以有序健康的发展，使社区思政工作真正做到有的放矢、事半功倍。

我国社区教育发展研究虽然时间还不是很长，可在总体上取得了较快的突破和发展，具体的研究主要涉及有：发展模式的研究、发展环境的研究、社区教育资源的研究、社区教育的管理研究、社区教育特色发展等。但是就目前来看中国的社区教育发展仍然处于起步阶段，社区教育模式单一，缺乏特色，很容易流于形式，不能发挥自己的作用，特别是作为社区教育核心的社区思想政治教育，从教育模式、教育内容、教育人员以及教育经费等各个方面还存在着不完善的地方。因此，对社区思想政治教育问题进行探讨与研究，并分析其如何发展更好以及如何突出自己的特色和优势，无疑成为当前我国教育改革与发展的一项重大的任务。

现阶段我国城市社区思想政治教育主要面临四大瓶颈，那就是经费缺乏、科普资源缺乏、科普活动场所缺乏和科普专业人才缺乏。

首先，社区思政教育的内容较单一，方法落后。现阶段的社区思政教育内容大多是关于居民文明道德水平的提高和知法守法意识的提升。但是社区思政教育的内容却涵盖了更多内容，比如世界观、人生观、价值观的形成，人生理想、爱国主义观念的实现等等都属于思政教育的范畴。而这些内容往往被忽略，即使有时候进行相关教育活动，但是由于内容的单一、形式的单调，无法发挥其对社区居民思想的指导作用。同时社区思政教育的对象也发生了很大变化，从原来主要是老年人和家庭妇女，到现在下岗人员和流动人员的大量增加，这就使得社区思政工作内容渐渐显得落后，不能有针对性的对不同人群展开教育活动。并且在教育方法上还是以传统手段为主，比如：宣传栏、广播、文体等，没有从思政教育的特点出发，将思政教育落到居民的实处，造成了思政教育时效性不强的现象。

第二，思政活动开展场所缺乏问题较为突出。缺乏位于社区内部、能够容纳足够多的人进行思政讲座等集体活动的场所。这一问题的出现，与社区工作的本质和传统有关。在中国，城市社区长期以来并未给思政教育活动的开展预留空间。当思政任务进入社区以后，以思政活动为主的各种设施和活动空间的需求增加，这就使得原本就不富裕的空间更加紧张了。

第三，思想政治教育资源缺乏，主要是指能够邀请到社区来进行讲座和科普活动的思想政治教育讲师和工作人员的缺乏。这一瓶颈是否存在，取决于社区负责思政的工作人员与科普人士之间的关系。如果社区工作人员了解各个科研院所和大专院校的思政工作人员，那么社区就有更大的几率邀请到他们参与社区思想政治教育活动。但是，对于大多数社区来说，邀请这些思政人才仍然面临不小的困难。

第四，就是能够组织社区思政教育活动的专业人才缺乏。思政教育活动与社区原来的传统工作有很大的区别。思政教育活动以思想认知和思想指导为主，或者说，以适合社区不同居民的需求，进行思想政治方面以教育为主的活动。这些活动需要接受过一定思想政治教育的知识分子来组织，而他们最好还要接受过思政活动和项目设计方面的基本训练，方能履行好自己的职责。但是，目前在社区里，这类人才还比较缺乏。这是因为，社区工作人群中 年纪大者居多，很少受过专业的思政教育，不能很好的开展相关活动。

开展城市社区思想政治教育活动有着重大的社会意义和人文价值，它有利于社会的可持续发展，有利于城市的和谐稳定，有利于居住环境的改善，还有利于全民素质的提升。因此针对我国现阶段城市社区思想政治教育存在的问题，提出切实可行的解决路径，将我国城市社区思政教育推向一个新的发展高度。

第一，根据教育对象的不同特点，进行“面对面“的思政教育。尽管我们正在迅速进入到信息社会，但是大多数社区居民还是希望知识能够“派送”到自己的“门口”来。这是因为，社区居民们倾向于认为“派送”来的知识有一定的针对性，是根据他们的需要“量身定做“的，比如对于老年人、妇女、青少年以及外来务工人员等不同的社会团体，就要有针对性的从国家政策方针、思想品德提升、行为习惯整改以及社会价值体现等等不同的方向来进行思政教育，只有这样才能让城市社区思政教育发挥它最大的价值和作用。同时，“面对面”的传授过程也很重要，在这个过程中，由于社区居民能够与将作者面对面交流，因此通常可以更快的接受所传达的思想。同时，提供思政讲座和培训的授课者也可以得到来自听众的直接反馈，这有助于他们在现场和随后的讲座中调整授课内容，提高授课质量。

第二，挖掘人才，整合场馆，让高校资源服务社区思政教育。高等院校蕴藏着参与思政教育工作的巨大潜力，可以成为引领思政教育潮流和创新思政教育形式的重要力量。每一所高校都有自己的特色和优势，如果能充分发挥各自优势，面向社会、基层和群众，积极开展思政教育工作，将是一支战斗力极强的生力军。社区思政教育可以充分发挥高校师生智力密集优势，以及实验室等设施条件，促进高校科教资源转化为优质的社区思政资源，组织开展有特色、有亮点、有影响的思政教育活动，让高校资源服务社区，提高社区居民的科学素质。同时，一些名校的著名教授和可信专家进行的讲座，都会令社区居民感到满足。

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一、以往的思想政治教育有其历史必然性

对于思想政治教育而言，其政治性是思想政治教育在一定时期内所必然经历的事情，在一定时期内，政治性能够对社会的发展起到一定的推动作用，这样能够让思想政治教育起到很明显的效果。作为社会主义性质的教育，思想政治教育面向广大学生与人民群众，是实现党的各项任务的重要保证。思想政治教育工作用理论武装人民群众的头脑，让人民群众投身于社会主义建设，最终让人民群众能够更好地推动社会主义事业的发展。。

第一，在当今的思想政治教育实践中，也出现了唯政治性的倾向，很多学生觉得思想政治教育只是国家政治层面上的事情，没有意识到思想政治教育的社会化内涵。社会化起源于人类学，人类学让个体与社会在相互作用的过程中学习社会知识与获得社会价值规范。

研习人类学能够掌握社会经验，让人形成社会行为，发展自我与获得个性，最终让人从自然人转变为社会人。思想政治教育作为一个统一有机的整体能够与社会的发展相融合，为能够适应社会的发展同样需要与时俱进。因此，在教育内容与教育机制上，不光要改变原生态的思想政治教育方式，也要改变思想政治教育自上而下的理论灌输的方式，并以社会群众大众为中心，让群众进行自下而上的理论认知。在教育载体上，有关教育部门应该充分发挥刊物与媒体的作用，并在全社会范围中形成全民的宣传网络，动员能够动员的一切社会力量，以最终让思想政治公国适应社会法发展。

第二，思想政治教育实现社会化有其现实的理论依据。思想政治教育的社会化是与社会现实紧密相连的。伴随着新媒体的出现，社会的交流方式发生了很大的变化，在自主性作用的影响下，每个人的自主意识与主体意识都在加强，个性化的倾向也在市场经济活动中得到了明显的体现。

第三，人的全面发展也是需要思想政治教育来实现社会化的。全面发展是人本性的一种体现，同时也是社会发展的必然产物。作为一个整体，人的自然性与实践性都容易受到社会性的制约，高校的思想政治教育不单纯是对学生的教育，同时也是一种意识形态的传播，应该成为大学生生活的一部分。

第四，虽然思想政治教育已经实现了从政治性到社会化的转变，但要实现好这一转化，还需要更好地发挥思想政治教育的社会功能与教育功能。归根到底，思想政治教育不光需要教化人，同时也需要感化人。

二、高校思想政治教育社会化是一项系统工程

当前的思想政治工作，需要从学校教育与单位教育推广到全社会的范围内来运作。高校大学生要想适应高校社会化的趋势，就要自觉地发挥主观能动性，在社会发展的过程中不断完善自我与实现同社会的良性互动。

第一，思想政治教育的工作性质决定了高校政治教育的社会化。思想政治教育工作具有较强的政治目的，要开展好的思想政治教育工作，就要将人的思想动力，心理与观念等要素作为重点来引导。青年学生要将党，国家，社会与自身的命运紧密结合，通过认识与解决社会中的各类矛盾，实现高校思想政治工作的有效执行。

伴随着新媒体时代的来临，当代高校大学生所接触知识与获得信息的渠道也逐渐增多，并对现阶段经济，政治与社会各方面都有独特的认识。大学时代正是一个学生思维最为活跃的阶段，高校的思想政治教育不光要分析学生的现在与过去，同时也要放眼学生的未来，要从学校与社会的大环境分析学生思想的根源，不断开阔学生的视野，让学生掌握大量的信息，通过增强学生的主体意识，解决现阶段大学生思想政治教育工作中存在的各项问题。

第二，在当前的发展状态下，高校思想政治教育被推向市场，高校教师与学生都在面临着巨大的挑战，学生的求学目标太过于单一化与市场化，找工作似乎成了学生受教育的唯一目的。因此，高校内部也由此进行了社会化的改革，后勤服务，图书馆与体育馆等场所积极全面的向社会开放。当教育与科研同社会的联系也越来越紧密，大学生培养的目标与过程也就更加开放。从总体上讲，在当前的发展状态下，高校与外界的接触更为直接，高校思想政治教育工作的社会化也迫在眉睫。

第三，科技的发展为高校思想政治教育提供了条件与基础。信息化的不断发展影响着高校思想政治教育的社会化，网络丰富与高效的信息提供，能够极大的丰富学生的生活，学习与娱乐需求，同时也为每个人提供了施展才华与接收多种教育的机会。

网络能够为每一个人提供相对宽松的放松空间，从而能够让每个人更加关注自己的内心，加深自我的认识。每个人都有不断完善自我的心理需求，网络信息传播迅速而持久，因此，民众应该通过不断的接收新的信息，持续的开展自我教育。新媒体的风行让思想政治教育工作的内容与形式更加多样化，在共享网络资源带来的便利的同时，思想政治教育工作也要引导学生自觉地抵制不良影响。

结语：

高校思想政治教育在适应社会发展需求的同时，还是应该回归到本源，应该以学校为主，通过借助全社会的资源与力量，让思想政治教育工作更为贴近实际，贴近生活与贴近学生，最终实现高校思想政治教育与社会教育的相互渗透与相互作用。高校思想政治教育的社会化涉及社会的方方面面。当代大学生思想活跃，易于接受新事物，开展科学发展观教育，能够对大学生的思想道德教育发挥积极的作用，有助于帮助大学生认识国家前途命运与明确自己的社会责任。

参考文献：

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论文关键词：主体化；社会化；思想政治教育；发展趋势

思想政治教育的社会化，是思想政治教育活动作为一个统一的有机整体与社会发展相融合的过程。思想政治教育的主体化则是要弘扬和培育人的主体性。思想政治教育过程是社会化和个性化双重作用和双向互动的过程，社会化与主体化双向互动是现代思想政治教育的发展趋势之一。

一、思想政治教育主体化和社会化的内涵

一提到思想政治教育主体化，很多人往往认为“思想政治教育过程是教育者根据一定社会的思想品德要求和受教育者的思想品德形成与发展的规律，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响，促使受教育者产生内在的思想矛盾运动，以形成一定社会所期望的思想品德的过程。”也就是说教育者居于主导地位，起着导向作用。

二、思想政治教育主体化是现代社会发展的客观要求

传统的观点认为思想政治教育的过程是教育者“把社会要求的政治观点、思想体系和道德规范 ， 转化为受教育者的思想政治品德的过程。”然而21世纪是一个弘扬主体性，实行主体教育的世纪。这不仅是现代思想政治教育的发展趋势之一，而且是现代社会发展的客观要求。

（一）人类历史发展的需要。马克思把人类历史进程概括为三大社会形态：“人的依赖关系是最初的社会形态。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”只有在第三种社会形态中，人的自由个性才有可能得到充分的发展。可见，整体来看，人的主体性成长经历了一个由弱到强、由局部人的主体性到多数人的主体性的过程。

（二）市场经济体制发展的需要。社会主义市场经济从某种意义上来讲是一种强调个体的自主性经济。思想政治教育要适应这种自主性要求，就必须自觉地以培养教育对象的主体性为目标，把他们培养成为具有强烈的主体意识，自主自立精神，敢于创新，独立思考的健全自律的社会主义公民。

（三）现代科技发展的需要。现代社会认为人类只要拥有科学技术才可以统治和驾驭世界，于是人们开始把眼光转向教育，特别是思想政治教育。人们呼唤着思想政治教育培养出能控制科学技术的人，能控制和操纵物质力量的人，这使得思想政治教育主体化的趋势更趋明显。 　三、思想政治教育社会化是是现代社会发展的客观要求

思想政治教育社会化是思想政治教育活动作为一个统一的有机整体与社会发展相融合的过程，是现代社会不可避免的趋势。思想政治教育社会化就是要培养社会化的人，服务于人的社会化需要，为培养社会人提供支持和保证。

（一）在我国现阶段，经济关系的复杂性决定了人们思想上的多样化。在这个条件下，人的社会化状况也更加复杂。所以思想政治教育必须紧密联系个体所处的经济关系，推进个体的社会化。

（二）在现代社会中，对人的思想与行为产生影响的因素增多决定了思想政治教育社会化趋势。现代社会的发展出现了很多新的影响因素，如大众传媒和互联网的发展对人们的思想意识产生的影响等。我们需要与社会新的发展相联系，充分吸收这种新的因素的影响，而这本身就意味着思想政治教育的社会化。

（三）思想政治教育的社会化要求也来自于信息化发展的影响。在当今时代，只有思想政治教育过程的信息刷新频率与社会中信息的平均刷新频率相当时，思想政治教育才可能获得最大效益，这也必须要借助思想政治教育的社会化来实现。

四、思想政治教育的主体化和社会化之间的关系

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1虚拟社区思想政治教育的具体分析

1．1网络虚拟社区思想政治教育的优势

1．1．1利于沟通传统的高校思想政治教育工作过分强调教育者的教育主体地位，忽视了教育对象———大学生的主观意愿和接收程度，使师生之间的互动和相互启发严重不足，特别是“90后”作为当代大学生的主要人群，其思想观念和价值观念呈现多元化的的社会倾向，有明显的自我权利意识和价值诉求。又由于网络虚拟社区充分尊重个体的主观能动性，这就彻底打破了传统的思想政治教育模式，民主而开放的氛围代替了刻板和枯燥，这种情况下，思想政治教育的功效必定是明显的。

1．1．2利于突破时空约束虚拟社区的思想政治教育，是以计算机网络为硬件基础的，打破了传统教育的时空限制。在虚拟社区的世界里，无论在校园内外，无论在任何时间，都可以在网络上宣泄情感，发表态度，宣扬主张。这一方面使教育对象(大学生)可以即时进行知识和经验的全方位交流和沟通，使全程教育摆脱了时间的约束，又可以为教育者因势利导大学生的思想动态提供了实时的保障，保证思想政治教育工作能够有效的进行。

1．1．3利于增强教育活力与传统的教育模式不同，以虚拟社区为媒介的思想政治教育，在形式上自然亲切，内容上丰富多变，彻底改变了枯燥乏味传统思想政治教育的形象，准确而及时的把握了当代大学生的价值取向和兴趣特征，使得教育者能够在保证思想政治教育课程的政治性和教育意义的基础上，提升教育内容的趣味性和吸引力，在与学生共同构建的轻松生动的教育氛围中达到教育的目的。

1．2网络虚拟社区思想政治教育的劣势

1．2．1削弱了思想政治教育的向心力由于网络虚拟社区的虚拟性和隐蔽性，使得“充分尊重个性”的表达显得更加明显，这在很大程度上拓展了大学生的活动空间，强化了个体意识，致使许多大学生沉醉其中。这种情况的出现和加剧，将大学生的人际交往半径限制在了网络空间，阻断了与外界生活的正常交往，与身边同学和老师的必要沟通因此减弱和消失，最终的结果是，大学生群体现实意识的消退，造成了社会意识的群体淡薄和人际关系的普遍冷漠，削弱了学校组织的凝聚力［1］。

1．2．2思想道德行为失范在网络虚拟社区中，一些不良文化和垃圾文化也伺机萌动并呈泛滥之势。根据心理学原理，当个体的心理结构、思维方式和意识形态不能完全与网络社区模式相匹配时，个体与网络的冲突和矛盾就在所难免。大学生无论是生理还是心理都处在发育期，其心理结构、思维方式和意识形态均未达到完全成熟的程度，当网络中的某种道德理念借机侵入时，很可能造成大学生的思想混乱，基于网络虚拟社区的思想政治教育也会遭受极大的阻碍［2］。

1．2．3网络成瘾性加剧当虚拟社区暂时屏蔽了现实中人际交往的不平等和不自由，向虚拟世界寻求平衡的心理诉求就会加剧，对网络的依赖也会越来越严重。如果长期、过度地沉迷在网络虚拟世界中，将逐渐孤僻而封闭，离群索居，人际关系失调，最终导致自我认知错位，并有可能引发严重的心理疾病，极大的影响大学生的正常学习和生活，这样，高校的思想政治教育工作也就不具任何效果。

1．3网络虚拟社区思想政治教育的机遇

我国的高等教育自从实现了由精英教育向大众化过渡后，传统的思想政治教育模式已落后于我国高等教育的发展速度。传统思想政治教育模式下，教师过度强调课堂教育活动，工作量负荷严重;相对于规模急剧增长的学生人群，师生之间的有效沟通也难以持续进行。这种情况下，基于网络虚拟社区的思想政治教育模式的出现，极大地改变了这一现状，同时满足了高校思想政治教育者和教育对象的需要。当前情况下，高校校园网络已成为高校教学管理与学生生活学习中的一项重要基础设施，这为基于虚拟社区的高校思想政治教育工作提供了硬件保障。同时，随着大学生素质教育的大力推进以及高校校园网络管理制度的日益完备，大学生的网络道德伦理也逐步走向规范化，该群体也因此具备了一定的网络自制能力和分辨能力。

1．4网络虚拟社区思想政治教育的挑战

网络虚拟社区在实现互动式交流的同时，也因此导致了部分大学生群体的行为出现了偏差，与此同时，传统媒体如电视、报纸、电影对大学生的思想和行为的误导也呈现出急剧上升的态势。这使得部分高校在涉足网络虚拟社区思想政治教育领域的问题上持严重的谨慎态度，甚至投鼠忌器，因此网络虚拟社区的积极教育功能被盲目抹杀了。在基于网络虚拟社区的大学生思想政治教育的问题上，高校必须做好网络平台的监控与维护，使网络能够正常的运转。这就要求基于网络虚拟社区的思想政治教育模式中的教育者，要将舆论导向的监督引导和网络的后台维护同时承担起来，这在当前的大多数高校中是有一定难度的，主要原因在于思政教师的通信技术都相当有限，实现对网络虚拟社区思想政治教育平台的全方位管理存在着诸多困难。高校思想政治教育的本质和核心环节是“内化”，而“网络无政府主义”的现实使得大学生充分暴露了潜在的需求和欲望，这些需求和欲望甚至是不道德的，但经过网络散发出去后，被无形的放大［3］。这严重阻碍了社会先进道德规范进化群体意识的进程，大学生思想政治教育工作因而受到严重破坏。

2虚拟社区思想政治教育的目标指向

2．1教育模式的转变

在网络虚拟社区背景下，对社会群体中的知识层次高，但对是非辨别能力弱的大学生群体来说，思想政治教育工作的进行，如果还是以传统教育模式为主，教育功效是很难显现的。这就要求在丰富多样、时效性强的网络虚拟社区文化中，只有独立的进行文化辨识，自觉遵守网络规范和社会道德规范，大学生们才有可能在多元复杂的网络思想理念中做出正确的价值判断。而要达到这一目的，单纯的课堂讲授是行不通的，只有转变教育模式，即从“灌输教育”转向“辨识教育”［4］。加强虚拟社区的思想政治教育工作，有利于摒弃传统单一的教学模式，把学生从被动式的受教育者转化为教育者和受教育者的互动主体，使得大学生成为思想政治教育的积极参与者、受益者。

2．2教育者能力的提高

根据前文的论述，作为一种前喻文化，虚拟社区文化中的大学生们，更易于接受新鲜事物。高校的德育工作者们要具备影响和引导大学生群体的思想和行为的能力，使其在正确的轨道上前行、发展。高校思想教育工作者除了要在思想观念上和认识水平上率先进入网络外，还要在技术上与网络虚拟空间互联，以一个新型思想政治教育工作者的身份引导大学生进行思想整治塑造。另一方面，思想政治教育者还应当具备敏锐的信息嗅觉，随时捕捉、分析、判断网络上的各种声音，并把吸收到的有用信息经个人加工整理后及时传递给学生，也要随时接收和处理由学生传递给教师各种信息，并做及时的反馈，真正起到传道授业解惑的作用。教育者要具备新形势下网络技术操作能力，更要具备在虚拟社区里起到引导者、掌控者、前行者的能力，这从一方面既是对思想政治教育工作者提出的要求，另一方面也提高了思想政治教育工作者的能力。

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【关键词】思想政治教育系统；实效性；社会工作；和谐

根据巴班斯基的最优化理论，构成教学过程的所有内外部要素都是相互联系的有机统一整体。大学生思想政治教育过程也是一个有机系统，该系统由教育者、受教育者、教育内容、教育方法、教育手段、教育理念、教育环境等因素组成，因此要取得思想政治教育的实效性，必须整个系统结构和谐、运行顺畅，当系统的因素之间、因素和系统之间出现了不和谐情况，就不可能取得预期的教育效果。

一、大学生思想政治教育系统中影响实效性的不和谐因素

目前大学生思想政治教育系统存在的不和谐因素主要有以下几个方面：

（一）教育者和受教育者之间的沟通不畅、信任不足

大学生思想政治教育的教育者包括思想政治教师、辅导员、班主任、其他学科教师、管理人员等，作为思想政治教育的主力军思想政治教师上课时才出现，下课就走了，和学生没有太多的交流，唯一的交流途径就是上课提问或讨论，因此对学生的思想状况也不了解，学生也不信任老师，导致思想教育缺乏针对性，实效性也就难以实现。

（二）教育内容及理念和受教育者的状况联系不紧密

我国大学生思想政治教育因为太注重学科的科学性和系统性，忽视了受教育者思想的动态性和生活性，导致教育内容脱离学生生活实际和思想实际，很少关注大学生的内在需要。教学理念以填鸭为主，很少重视学生知识的自我建构和能力的自主管理，因此教学内容和理念与大学生的不和谐，大大降低了思想政治教育的趣味性、实效性和时效性，学生对思想政治教育感到“假大空”，考试就是“贝多芬”。

（三）教育方法及教育手段和受教育者之间不适应

传统教学以课堂讲授为主，学生自主学习方法很少介入，思想政治教育过程中往往教师采取以权威者的身份、训诫式的口吻、上传下达的态度来开展工作，学生只是被动的接受者，对自己的问题缺乏应有的自决权。

社会工作运用“助人自助”、“平等尊重”、“服务至上”理念以及“个案工作”、“小组工作”、“社区工作”等方法，协助大学生与教师、家庭、学校、社会之间建立和谐的关系，发挥学生的潜能和学校、家庭及社区的教育功能，以实现教育目的。因此，社会工作理念和方法介入大学生思想政治教育有利于整合教育和社会资源，协调思想政治教育系统中的不和谐因素，从而在一定程度上提高思想政治教育的实效性，更好的帮助学生应对复杂多样的社会问题和自身成长过程中的个人问题。

二、社会工作介入有利于疏导不和谐因素，提高大学生思想政治教育实效性

（一）社会工作的理念介入有利于提高大学生思想政治教育实效性

“以人为本，服务学生的全面发展”理念是当前大学生思想政治教育的核心价值理念，也是加强大学生思想政治教育的内在要求，因此把社会工作的理念和方法引入大学生思想政治教育，有利于增强思想政治教育的针对性。

1.社会工作所强调助人自助的理念，有利于挖掘大学生的潜能，提升自我管理和自我发展的能力。根据乔哈里视窗理论，每个人除了“公开我”、“背脊我”、“隐藏我”外，还有一个“潜在我”，社会工作强调助人自助、案主自决，社会工作运用专业的知识和方法整合社会资源，为案主提供机会并促进个人能力发展。因此把助人自助理念贯彻到大学生思想政治教育中能尊重学生的主体地位，实现教育对象被动向主动的转化。

雅斯贝尔斯认为，教育是“人与人的主体间灵与肉的交流活动”，教育过程中，只有教育者和受教育者均作为活跃的精神主体进行交往，教育才能体现促进受教育者精神成长的教育功能。因此，要改变教育者和受教育者不和谐局面，大学思想政治教育必须借鉴社会工作中的案主自决原则，尊重受教育者的自我选择和自我决定的需要，对大学生的思想问题提出专业的解决的方案和切实可行的建议。在保持思想政治教育正确的指导思想前提下，充分尊重受教育者的主体能动性，在教师的合理建议下，允许学生对解决问题的方法、时间、方式进行自我选择，对学习的知识进行自我重构，防止教育者包办一切的保姆式教育，当然维护教育对象自决不是要老师做“甩手掌柜”，相反要求教师必须更加专业、满怀信心的关注学生，必要时对学生给予积极的鼓励和支持，实现教育对象自决的科学理念。

2.社会工作所强调的尊重和平等的理念，有利于建构和谐的师生关系，形成相互信任的教育氛围。根据马斯洛的需要层次论，每个人都有尊重的需要，每个人都是与社会相联系的独立的生命个体，都有获得社会理解、社会尊重、社会关怀的权利。

目前思想政治教育的教育内容和方法脱离生活、脱离实际，师生之间缺乏有效的沟通和信任，造成教育内容、教育者与受教育者之间不和谐，致使思想政治教育缺失了人文关怀，得不到受教育者的认同和接受，因而失去了思想政治教育价值实现的可能性和必然性。社会工作采取尊重和平等的观念，坚持接纳原则，社会工作者不以自身的价值标准对案主作评价和判断，不论案主的心理、情感、行为模式如何，工作者都相信、接受、信任案主。接纳原则应用到思想政治教育中，就是指思想政治教育在坚持正确的政治方向的同时，从教育对象的心理、生理和社会发展情况理解其实际状况，把教育对象作为一个独特的群体或个体，信任、接受、尊重教育对象，对“问题”教育对象不能否定、排斥，而是需要秉持“每个人都有缺点，同时每个人希望改变也能够改变”的观点，试图理解教育对象的情感和当时的情境。以宽容的心态对待服务对象，接受、理解和尊重其生活处境。

3.社会工作所强调的服务至上理念，有利于拓展实践教学形式，培养学生的责任意识和实践能力。大学时期是大学生走向社会的过渡时期，社会工作的理念和方法是大学生认识社会、了解社会的重要途径。社区工作利用学校所在社区的资源为学校服务，最终使社区对学生的成长有所贡献。社区工作介入大学生思想政治教育可以充分挖掘社区的教育资源，实现思想政治教育的社会化和开放性。寻找社区中存在的问题，带领大学生关心社区、服务社区，通过志愿者和社会服务活动，树立奉献社会的责任感。如教师可以利用节假日时间带领学生去儿童福利院、敬老院等献爱心活动，或组织学生对爱国教育基地进行参观活动等，让他们切身感受到自己的幸福生活，学会帮助周围需要帮助的群体，培养他们的社会责任感，使其在实践中学会关爱和尊重，学会感恩，达到知行统一。

（二）社会工作的方法介入有利于提高思想政治教育的实效性

社会工作的直接方法有三种，尤其是把个案工作方法和小组工作方法介入大学生思想政治教育有利于提高教育的实效性。

1.个案工作方法。个案工作方法是一种以一对一为基础的微观社会工作方法，它以个人为工作对象，通过建立一对一的关系，帮助案主解决社会适应问题的方法。它的主要特点就是针对性强，既能够帮助个人提高社会生活适应能力，挖掘潜能、实现自我价值，又能够帮助个人有效利用社会资源来处理困难和解决问题，从而排除困扰。个案工作方法遵循个别化原则，个案工作介入大学生思想政治教育能看到学生的个体差异，有利于学生的个性发展，能有针对性地为学生提供有效服务，可以弥补当前大学生思想政治教育忽视学生个体差异和个性发展、强调统一思想认识和行为标准的不足。

2.小组工作方法。以有共同特点的群体为工作对象，通过群体活动的参与和组织动员，挖掘服务对象的潜能，解决所面临问题的方法。它的主要特点是通过参与群体活动，既能借助小组的集体经验和人际关系，丰富个人生活内容和发展个人潜能，以帮助个人适应新环境，又能实现社会资源整合或发展同辈关系，提高自我认同感和社会归属感，以增强积极的公民责任感。

小组工作是将具有共同特点和目标的人们组织起来，围绕存在的问题展开。大学生思想政治教育本身就是一个社会问题，学生在人生观、道德观、法律观等方面出现许多令人担忧的问题，这些问题的形成与他们所生长的社会环境有密切的关系，存在复杂的社会原因，要解决这些问题必须借助社会学的方法，增强思想政治教育的针对性，从而有利于提高思想政治教育的实效性。

总之，社会工作的理念和方法介入大学生思想政治教育，有利于疏通大学生思想政治教育中系统中的不和谐因素，从而提高思想政治教育的实效性。

参考文献

[1] 教育部思想政治工作司组编.社会工作方法在大学生思想政治教育中的运用[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2] 陈万柏，边素贞.人本治疗模式对思想政治教育的启示初探[J].宜春学院学报（社会科学），2007（3）.

[3] 陈奇娟.社会工作的价值理念与工作方法在思想政治教育工作中的运用[J].社会工作，2010（5）.

[4] 邵献平.思想政治教育中介论[M].北京：中国社会科学出版社，2007.

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关键词：网络社交应用;高校思想政治教育亲和力

随着互联网普及率的提高和WEB2.0大潮的推进，社交网络应用迅猛发展并成为网民的基础应用之一。以 微信、qq空间、微博为代表的一个个社交网络社区，以其独特的社交方式便捷性、成员信息可知性、内容传播碎片性迅速占领了高校市场，成为大学生日常网络交流和获取社会信息的重要平台。同时，这一变化又给高校辅导员开辟了一片网络交流的新空间，使得大学生思想政治教育工作的网络化不得不又向前跨出了一大步。由此引发的问题便是，大学生的社交网络群落愿意接纳辅导员吗;为什么要辅导员融入学生的网络社区之中;辅导员该怎样提升网络网络社区的亲和力。

为此，笔者进行了有关虚拟网络社区背景下高校网络思想政治教育亲和力的问卷调查活动。通过调查，对辅导员开展网络社群思想政治教育情况有了进一步的把握，并就如何提升网络思想政治教育亲和力形成了一定的思路：

一、高校辅导员融入学生社交网络现状分析

从思想政治教育工作者对于大学生网络社交的参与度来看，调查显示，27.9%的学生表示希望辅导员加入到学生的社交网络社区中来，因为这样可以了解学生更真实的状态;38.3%的学生希望保护自己的隐私，不希望辅导员过多地介入到自己的社交网络中来，还有33.6%的学生则保持了无所谓的态度，他们不会把辅导员当做什么特殊的人物来对待。笔者推测，此数据与学生本身的个性特征有关，再者也与辅导员本身使用网络的习惯、辅导员在过往时间里在网络社交社区中的表现和辅导员本身的亲和力不无关系。

从思想政治教育工作者在各大网络社交社区中的活跃度来看，22%的辅导员几乎不更新网络社交社区里的信息;12.1%的辅导员会频繁访问学生的信息，但很少主动更新信息;29.2%的辅导员虽然经常更新信息，但信息比较私人化，对学生的指导意义不大;只有36.5%的辅导员在社交网络社区中很活跃，经常更新对学生成长有益的信息。

从高校思想政治教育工作者对于大学生网络社交应用的参与方式和身份被认同程度来看，59%的学生希望在社交网络社区中看到辅导员给他们提供成长发展有益的道理;65%的学生希望得到考研、就业等方面实用的建议;36.5%的学生希望辅导员对某些校园或社会热点及时评论或表达观点;44%的学生希望通过网络更及时便利地获取校园资讯和通知公告，还有29%的学生表达了对班级发展动态的关切。由此可见，在他们经常使用的网络社交群落里面获取信息是符合学生当下需求的。而高校辅导员的现实表现则差强人意，与学生需求形成了鲜明的对比。

由此可见，高校思想政治教育工作者辅导员利用网络社交应用开展思想政治教育，用更加亲民、更加贴近学生的方式展现自己、表达观点、传达正能量，这才是新媒体背景下高校辅导员的新任务和新要求。

二、基于社交网络应用开展思想政治教育的“亲和力”优势

（一）主动关注比被动接受更具“亲和力”

传统的网络思想政治教育方式是由教育主题建立相关网站、主页等形式进行宣传，微信时代，高校也习惯于通过微信平台，把思想政治教育内容主动推送给学生，这一系列网络思想政治教育的模式，都属于防范性教育。而随着高校大学生认知的多层次化和思想多元化，传统方法必然要由单向转向多向，由灌输转向渗透，由重点覆盖转向全面覆盖，由强迫接受转向主动寻找。

（二）信息互通比信息单向更容易感受到“亲和力”

基于传统网络的大学生思想政治教育，往往以信息或者公共信息分享为主要功能，它这种并不以个体为核心的运行模式，始终让思想教育者或者“高高在上”，或者被凌驾在外，并没有明确的信息回馈机制，而被教育者，却始终掩藏在话题之下，拥有匿名性的优势，也就同时拥有了对于内容的选择性和排斥性。而社交网络社区能够把思政教育者容纳入体制之中，有时还因为其身份的特殊性得到更多的关注，从而促进师生交流，产生双向反馈的信息沟通机制，并能够快捷的掌握大量第一手的真实信息，包括学生的思想动态、学习方法、生活方式等，有利于及时解决问题，达到高效思想政治教育的目的。

（三）个性化话题比公共言论更易激发“亲和力”

传统的BBS通常都以学校或者专业为单位，靠多人互动式言论支撑。其内容通常也是大家都关心的公共话题。以北大未名BBS为例，曾经其最受欢迎的几大板块是：生活休闲、组织社团活动、心理感情等，近几年，关注实际和自我的个人主义价值观的风头正劲，BBS关注社会时政、国计民生等话题热潮日趋式微，与此形成鲜明对比的，正是以个体自我展现、交换个体信息为主要功能的社交网络社区的兴起。它作为一种新生的传播力量正在以云速度崛起，这也恰恰说明了个体网民的意愿正在被表达和认可。通过利用社交网络社区，受教育者以独立观点人的姿态与他人实现交互，从一定程度上突出了受教育者作为独立人而具有的思考功能，同时也让思想政治教育从泛化转向实际，从个体话题走向心灵沟通，从相互欣赏转向相互信任，进而产生思想的渗透。

三、利用社交网络应用提升高校思想政治教育“亲和力”的策略

（一）注重生活化体验，让网络生活化、隐性化的特点转化成思想政治教育亲和力

隐性的网络思想政治教育比显性的传统思想政治教育更注重教育环节和方式。“思想政治教育是塑造、引导人的心灵的工作，但人的心灵并不是任意被捏弄的泥巴，不是被拖轮拽上就走的竹筏”。恩格斯曾明确指出：“我们不知道有任何一种权力能够强制那处于健康而清醒的状态中的每一个人接受某种思想”。网络社区化的趋势，使得思想政治教育必须寓教于无形的网络生活中，采用“随风潜入夜，润物细无声”的渗透的方式而不是“说教”或“灌输”的方式，去引起大学生的共鸣。

刷个朋友圈，为我点个赞……社交网络社区上一个个鲜活的字眼，似乎一下子给我们带来了新的灵感，网络上富有生活气息和情感体验的文章是多么地具有亲和力和感召力，如果这能为教育者所用，必然绽放出更加绚丽的光芒。因此，高校思想政治教育者就必须抓住大学生学习、生活中最感兴趣的话题、最关切的内容做“文章”，充分运用网络特点进行生活化的渗透，力求把思想政治理论创作成生动形象的网络表现形式，通过富有生活气息的方式贴近生活、贴近实际，有选择地引导大学生的注意力，寓教于乐，吸引他们主动使用，让强制性的教育转变为“无意识”的受教育。同时，重视学生通过社交网络所反映的各种生活问题，即使不合理或一时做不到的，也要予以解释，利用社交网络的信息便捷性，进行信息反馈，化解、理顺存在于学生中的矛盾与情绪，使网络思想政治教育先贴近大学生生活、服务大学生生活，再实现其思想教育的目的，从而隐性化地提升大学生的精神生活品质。

（二）尊重学生的人格，让网络世界“以人为本”的人格尊重力转化成思想政治教育亲和力

任何一种形式的网络思想政治教育要从根本上对大学生的思想、行为发生影响，有效地进行引导，就必须把他们的切实需要作为根本出发点，以平等地姿态走进他们的精神世界，对他们给予尊重。社交网络社区的互相尊重则体现的尤为明显，大学生通常在社交网络平台上，通过上传照片、分享软文、等方式“晒”出自己的兴趣和思想。其心理本质则是渴望他人关注、希望得到他人认可的反映。所以，“以人为本”的思想政治教育便要充分利用社交网络社区，倡导教师以实名申请的形式融入到平台中来，关注学生的情绪变化，通过日志、图片、碎片式的状态更新，甚至是一次回复、一次跟帖、一次点击来给予学生尊重和肯定，进而进行渗透式思想政治引导。同时，通过浏览不同性格特征的大学生的个人网页获取最直观、最准确的个人动态信息，有针对性、循序渐进地开展思想政治教育，并根据他们的接受情况进行调整，这样可以让学生获得被关注的满足感并转化为对辅导员工作的亲近感，极大避免了传统思想政治教育“深入课本，不深入头脑”实际问题，从而有利于凝聚大学生的网络共识，延伸大学生对精神生活的探索和思考。

（三）善用网络语言，让正确的舆论导向力转化成思想政治教育亲和力

最近，蓝瘦香菇、累觉不爱这样的词汇不断出现在网络语汇中，笔者针对网络语言的调查显示，53%的学生都表示能够接受网络语言的使用，40%的学生认为辅导员应该会用网络语言，这样能拉近与学生的距离，46.9%的学生认为辅导员至少要能看懂网络语言，但没有必要使用。由此可见，辅导员要想在新媒体思想政治教育领域有所作为，不同于机关公文或教科书，还需要合理使用网络语言，积极主动出击，引导舆论。通过在社交网站注册，辅导员可以利用它的信息公开性，用更人性话的语言主动“晒”出自己的工作心得、班级活动、生活感悟、校园动态等，让学生了解辅导员的工作内容和原则方法，这样做，从一定意义上，可以减少许多因为信息沟通不畅、工作方法不公开而导致的师生矛盾。同时，辅导员可以充分利用自己的个人网络平台，展现了自身的人格魅力的同时，也拉近了与学生的距离，增强了其亲和力。

思想政治教育亲和力是建立在教育主体和客体人格平等的基础上，是人格魅力所在，而网络社交平台，则给高校教育者提供了这样一个走下讲台与学生平等交流的机会，倾听他们以“同类人”的方式，表达自己的观点。投入真挚的情感体验、尊重每一位学生的人格尊严、善用鲜活的网络语言才是思想政治教育的实践风格和生命力所在。只有遵循它的规律，才能让网络这个工具，不断迸发出亲善的光辉。

参考文献：

[1]第32次中国互联网络发展状况统计报告[J].互联网天地，2013（10）：74-91.

[2]张云.思想政治教育心理学[M].上海：上海人民出版社，2001（1）：71-77.

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关键词：思想政治教育;方法;比较;改进

我国的思想政治工作是高校人才培养工作的生命线。要提高思想政治教育工作的实效性和针对性，就得重新审视现有的思想政治教育模式，研究现代思想政治教育方法。在西方，公民教育实质就是思想政治教育。在长期的思想政治教育实践中西方国家积累了丰富的经验，有许多地方可以为我们所学习参考。

一、西方思想政治教育方法特点分析

（一）隐蔽性与渗透性的统一。在西方思想政治教育实践中，公开的正面思想政治教育始终备受重视，他们旗帜鲜明地宣传资产阶级意识形态和文化，强化主流意识，维护和巩固资本主义政权。但这种公开化的思想政治教育却具有隐蔽性和渗透性。思想政治教育的内容隐藏和渗透在学校的校园环境、课堂气氛、规章制度、教师言行以及其他学科的教学当中，学校的建筑、人文环境以及文学、哲学、历史、政治等人文历史课程都成为了思想政治教育的载体。在这个过程中，他们还善于运用大量的实践活动、环境熏陶和大众媒体来进行思想政治教育，重金修建国会大厦、纪念堂、博物馆等，作为进行思想政治教育的重要基地和生动教材，把参加社会实践当作青少年人生历程的重要部分和思想政治教育的重要手段。各国政府通过各种措施积极支持青少年参加社区服务和志愿者服务活动，使青少年在实践中潜移默化受到思想道德的认识和政治责任感的熏陶。[1]许多学校还开设宗教课程，宗教被认为是思想政治教育的一个重要手段，宗教课除了对学生宣传以外，还渗透着助人为乐、爱国主义精神、民族精神、责任感的培养。[2]

（二）层次性与连续性的统一。西方思想政治教育中，特别注重根据受教育者的不同层次、不同年龄和认知水平来制定不同的教育目标，规定教育内容，优化教育途径。运用不同的手段和方法来分层教学，特别注重它们的联系，采取循序渐进的方式，尽可能尊重个体要求，按不同条件向前发展。从小学到大学，从校园到社会，各个阶段相互衔接，螺旋上升，各个阶段课程安排和教材内容，以及制定教学方法。我国在教育中也有因材施教的方法，有小学，初中，高中，大学等不同层次，但在不同阶段的思想政治教育内容，教学模式，教学方法并没有太大的区别，经常出现许多教育内容重复或颠倒混乱的现象，有些适应时代要求，符合教学规律的内容未能及时运用到教学实践中去，使得教学传统陈旧。

（三）实践性与社会性的统一。目前，美国把大学生参加社会服务列入本科教学的目标之一。高校将社区服务的情况作为对学生考核的重要标准，每个学生除了学习成绩单之外，还要有社区出具的社区服务成绩表。一些名牌大学如哈佛、耶鲁等则要求申请入学的学生必须提供社会服务的证明。西方学者提出“教育即生活”、“学校即社会”的重要教育思想和教育方法。[3]他们认为真正教育途径就是实践，要让学生在实践中形成道德观念，提高道德修养，增强道德判断力。西方学者注重运用启发式、参与式教学，让学生能增强适应社会的能力，独立分析和解决问题的能力。他们认为，离开家长的支持和配合，学校的教育很难取得理想的效果，家庭为孩子健康成长提供了坚实的基础。在社区中重视民主的价值信念的实践与技能的培养，是当代西方教育的一个突出特点。实践性得到了体现，并且与社会性紧密结合，很好地促进了教育的全民化和协调化，在家庭与学校的互动中，实现了社会的整体教育，并给学生一个良好的整体环境。

二、西方思想政治教育方法对我国的启示

（一）加强思想政治教育与其他学科间的糅合性。在各学科之中渗透思想政治教育的内容。具体措施上，可以学习西方国家既加强了思想政治教育专门课程，又在其他课程中尽可能渗透与思想政治教育相关的内容。同时，更应该重视音乐，美术等形式的思想政治教育功能，培养、陶冶学生的情操。在提高学生艺术修养、陶冶情操的同时，教师通过对著名艺术家事迹的讲述，对艺术家工作热情、爱国热情、生活热情、创造热情以及坚忍不拔的品质的传达，激发学生的崇敬和向往，发挥出比灌输和说教更大的力量。总之，讲思想政治教育与其他学科有效地糅合，是值得学习和借鉴的做法。

（二）利用各种活动进行思想政治教育，重视实践性。教育家夸美纽斯说：有效性教育要“寻求并找出一种教学方法，使得教员少教，单身学生可以多学，使学校因此可以少喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步，并使社会可以减少黑暗、烦恼，增强光明、和平与宁静”。在活动中进行思想政治教育，不是开门见山直叙道理，而是引导教育者在活动和环境中发掘教育的目的和意向，使得富有教育意义的哲理通过为教育对象喜闻乐见的形式，潜移默化地融入受教育者的心灵，逐渐形成良好的思想品质、理想信念和性格气质。学校和教师应该和家长联系，为学生创造条件，把握不同阶段学生的心理特征，鼓励学生以公民身份角色积极参加校内外各种实践活动，以激发学生的公民意识和社会意识。只有针对不同阶段的学生进行不同内容的实践活动，才能在学生的成长过程中，逐步激发他们的公民意识，使他们逐渐产生强烈的社会责任感和服务意识。

参考文献：

[1]国家教委思想政治工作司.比较思想政治教育学[M].北京：高等教育出版社，1995

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【关键词】社会组织；思想政治教育；作用

思想政治教育的过程是人的社会化的过程，通过对社会成员的思想政治教育培养社会成员的公民意识形成正确的角色认知与角色定位，由一个自然人变为一个社会人，更好地实现人生价值，服务于社会。新时期最大的特点是改革，我国以市场为取向的经济和政治改革，实质上包含着调整并重新确立国家与社会关系的深刻内容，改革使旧的计划经济体制下的那种带有强烈传统色彩的全能主义政治国家模式开始动摇，无所不在，高度集中的政治权力逐步收缩并趋于分化，社会中间力量逐渐生成、壮大，并开始具有越来越大的活动空间和能量。[1]社会组织作为社会生活中的一个重要的中间力量，在新时期社会成员的思想政治教育过程中应充分发挥社会组织在社会成员成长、学习、工作中的思想政治教育作用。通过社区、学校、单位的思想政治教育作用使社会成员健康成长、愉快的学习工作，更好的适应于社会服务于社会。

一、 社区――思想政治教育的启蒙基地

社区这一概念的起源要追溯到1887年。德国社会学家费迪南？滕尼斯的著作《公民与社会》的出版，标志着“社区”之一概念的问世。在现实生活中，人们因为各种生活需要组成了各种各样的群体，形成了各种守望相助，相互关联的生活共同体，这就是社区。新时期改革背景下，我国的政治制度不断完善，已经将基层群众自治制度列入我国的基本政治制度内容之中，基层群众自治制度包含了两个方面的内容，一个是农村村民自治即农村村民进行自我管理、自我教育、自我服务的基层性群众性自治组织。另一个是城市居民自治即城市居民进行自我管理、自我教育、自我服务的基层性群众性自治组织。农村社区和城市社区是我国基层社会组织的重要单位，应充分发挥其在社会公民思想政治教育过程中的启蒙作用。

1、 家庭公民思想政治教育的第一堂课

家庭是社会的细胞，是农村社区生活和城市社区生活中最基本的单位，它是“自然人”诞生的场所，也是由“自然人”向“社会人”转化的第一方沃土，是一个人获得社会性的摇篮。应充分发挥家庭在公民思想政治教育过程中的基础性作用。首先，培养儿童健全人格。5-6岁是人格形成的基础时期，儿童最早的经历都是发生在家庭之中，对人的人格形成产生着显著的影响。其次，发挥早期的家庭教育，儿童在童年期对家庭的生理和心理依赖是一生中最强烈的时期，应充分发挥家庭早期的教育作用。最后，父母做孩子思想政治教育的第一任老师，父母的心理素质、品德素质、文化素质都对孩子在社会化过程中发生潜移默化的影响，父母一定要起到言传身教的作用，通过家庭的思想政治教育作用，上好个人社会化的第一堂课。

2、 社区文化公民思想政治教育的隐形动力

文化对人的影响具有潜移默化的特点，它会在无形中给人精神动力与智力支持。通过不断完善社区文化环境，营造良好的文化氛围，增强社区公民的认同感与归属感。通过社区居民在良好文化环境中正确履行自己的角色职责，使社区中未成年人通过对社区居民的角色观察形成正确的角色认识，对公民树立正确的道德观念、思想意识发挥着重要的引导作用。由于社会成员之间都有着相同或相似的习俗、规范、行为方式等，会给社区成员在社会角色扮演过程中一种无形的角色约束力，因为社会成员只有充分履行社区的习俗、规范、行为方式才能使他产生一种社区意识，社区成员才能产生一种自我社区认同感。正是这种无形的约束使得社区成员能正确履行职责，各尽所能，充分发挥个人才能。

社区生活是个人成长的基础性环节，同时也是对人进行思想政治教育的启蒙基地，应充分发挥社区在公民思想政治教育的作用，增强个人在成长过程中的公民意识、社会责任感，走好人生道路上的基础性一步。

二、 学校――思想政治教育的培植场所

学校是现代社会中非常重要的社会组织，同时学校也是人在思想政治教育过程中由家庭引向社会的桥梁。学校是有计划、有组织、有目的地向社会成员（不仅仅是儿童）系统传授价值观念、社会规范、生活技能、科学知识的制度化机构。[2]学校作为人在思想政治教育过程中由家庭引向社会的桥梁，应充分发挥学校对人思想政治教育的培植作用，为人更顺利的社会化成功走向社会加油助威。首先，学校应向学生传授各种自然科学知识和人文常识，增强人的常识意识、科学意识、和哲学意识，增强人的逻辑思维能力更好的去认识社会，改造社会。同时，学校还应对学生进行意识形态的教育，思想政治教育包含两个方面的内容，一个是思想道德教育，另一个是意识形态教育。学校应在公民意识形态教育中发挥重要作用，通过意识形态教育更好地维护我国社会主义的稳定，同时培育合格的社会主义建设的接班人。再次，学校是社会的雏形，人进入了学校也就类似于进入了社会结构的运行之中，必须通过学校教育使人正确的扮演学生、同学、朋友等社会角色并在课堂里和其他公共场合进行各种形式的社会互动，通过在学校的角色扮演以及发生在学生与学生之间学生与老师之间的社会互动，为更好的走向社会起到导向作用。最后，学校也是青少年走出家庭独立活动的场所，在学校生活中，可以根据个人的性格特点和兴趣爱好参与相应的学校社团。在参与学校社团的过程中增强各人的自我选择能力同时通过社团活动社团成员彼此学习各自的长处，促进自我的发展。学校社团是学生自我形成的，通过这种自发的结合形成一种关系密切的同辈群体，这种同辈群体也是个人社会化的重要因素，通过同辈群体成员之间的交流无形之中对群体成员进行了思想教化的作用。

学校是继社区之后人的思想教育过程中的又一重要因素，也是人的思想道德培育与完善的重要场所，必须充分发挥其在思想政治教育过程中的作用，发挥人社会化过程中的桥梁作用，将人正确引向社会。

三、 工作单位――思想政治教育的最后一环

社区提供给人健康成长的场所，学校给予人正确的思想政治教育作用，为人正确走向社会发挥桥梁作用。工作单位在现代社会生活中成为继社区学校之外重要的社会组织，也是人社会化的一个重要因素，同时也是人的思想政治教育作用的最后一环。职业以及工作是自我发展和表现个人能力及成就感的一个重要场所，也是人所处的一种环境必须充分发挥工作单位中对人思想政治教育中的作用，做好人的社会化过程中的最后一环。首先，个人在工作单位中的地位与角色是社会分工作用的结果也是证明个人在社会生活中社会地位的重要佐证。“在其位谋其职”通过单位中的思想政治教育作用使其在思想意识、生活作风、工作态度以及工作实践中正确行使社会职责，顺利完成社会分工中属于自身范畴的部分。其次，工作单位也是成年人继续社会化的场所。继续社会化是人们在基本社会化的基础上，继续学习群体和社会的文化，以适应社会生活适应角色变化的过程。[3]科学技术日新月异，工作单位为适应这种高效率高科技的生产方式，必须通过产业革新，这就使得工作人员以往学到的知识不够用，必须学习新知识，除此之外，社会成员的思想道德素质也应做出相应的提升，而不能为了利益丢弃掉人的道德底线。最后，工作单位代表着国家或社会对社会成员的价值教育，单位成员通过正确履行职责完成单位任务，即使证明自身价值的一个途径也是检验社会对公民思想政治教育成果的一面镜子。

新时期通过改革开放，我国的社会经济结构正发生重大的变革。旧的计划经济体制已发生翻天覆地的变化，以经济为基础的全能主义政治国家模式开始动摇，社会力量正在这种改革背景下不断发展壮大。建立在计划经济下传统的思想政治教育模式严重束缚了人的自由发展限制人的个性使人完全成为社会机器中的一个链条正在逐渐退出历史的舞台。新时期，社会中间力量不断发展壮大，社会组织也有了更大的活动空间与能量，在新时期的思想政治教育中对人的个性解放，促进人的自由全面发展产生重要影响，在新时期的思想政治教育改革中发挥重要的作用。

参考文献

[1]孔德元.政治社会学导论[M].人民出版社，2001：157.

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关键词：武士道精神 军国主义传统 集体主义 日本思想政治教育

1.日本思想政治教育的理论基础

1.1武士道精神与军国主义传统

日本的武士道精神是非常明显与直观的。武士以刀剑效忠主君为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。武士道的主要内容有两个方面，一是传授武艺，这是武士的职业技能教育；另一方面就是灌输武士道精神，这实际上就是武士的思想政治教育。

公元3世纪左右，中国儒学传入日本，武士道精神还吸收了中国儒学中的忠、义、仁、礼、信的思想。改造后的日本儒教强调忠（忠诚）、义（礼仪）、勇（勇敢）、信（信义）、俭（节俭）五种美德。

日本的军国主义传统则主要来源于其宗教基础：神道教精神。神道教是日本最早的宗教，其教义包涵神国观念。日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治世界的权利。靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。其主要内容是：既然大和民族是由神选定的最优秀的民族，那么天皇就是现实人间的“活神”，拥有至高无上的权威；日本要以天皇的名义统一世界，因而日本民族所进行的一切都是为了完成神的意志而进行的“圣战”。这实际上是裸的军国主义思想政治教育。神国主义思想成为日本发动对外侵略战争的理论支持。

1.2民主主义和功利主义思想

这是战后日本思想政治教育的主要内容。第二次世界大战以后，惨败的日本在美国的影响下不得不走上“民主化”的道路。1947年公布的“教育改革”的纲领性文件《教育基本法》的第一条就规定：“教育必须以完成陶冶人格为目标，培养出作为和平的国家及社会的建设者……充满独立自主精神的身心健康的国民。”“完美人格”就成了战后日本思想政治教育的追求目标。

所谓“民主主义教育”是指承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。《教育基本法》第八条规定说：“（政治）教育必须尊重作为有健全判断能力的公民所必要的政治教养。”这里的“政治教养”的主要内容就是日本之后所建立起来的资产阶级议会制民主主义。

虽然二战后宪法的修改一度解除了日本天皇的国家权利，但并未消除天皇在日本国民心目中的至高无上的地位。20世纪60年代是日本经济的飞速发展时期，日本人的民族自信心和自尊心得以恢复，皇国史观和天皇崇拜意识在冷寂了20年之后又再度沉渣泛起，民族主义、国家主义的灰烬也得以复燃。这种强烈的以“忠诚”为核心的国家民族意识铸造了日本人根深蒂固的心理归向，使得日本无论在任何历史时期都把天皇当作日本国的精神象征和政治象征而崇拜，从而维系了天皇的政治体制，在一定程度上促进了日本社会的发展。

1.3集团主义精神

在这种传统武士道与现代文明的冲撞与融合下，一个理性化的产物——集团主义思想产生。所谓集团主义，就是讲武士道所崇尚的“忠”的精神融入进现代组织中，如学校、社区、企业，再大至整个国家。武士的“忠诚”升华为公民强烈的集体主义责任感，因而“同集体化程度最高的社会的公民相比，日本人对自己所属的团体，如社会、公司等，更有责任感。看起来近乎荒谬，然而事实确实如此，这正是他们的干劲和效率的一部分。”？？？这种集体主义精神在日本的思想政治教育中随处可见。从对小团体的忠诚逐渐上升为对大团体———国家的忠诚，形成了举国上下的推动日本飞速发展的集体力量。

2.日本思想政治教育的途径和方法

2.1思想政治教育方法层次分明，可操作性较强

日本思想政治教育有针对性地教学、方法灵活。对于小学生，因为年龄与心智的限制，学校更多的是以讲故事、和做游戏地方式，告诉孩子们一些基本的道德要求；而对于中学生，则主要以讲历史、实地参观等实践活动为主，让学生从身体力行中理解善、恶、美、丑的内涵，形成正确的价值取向；而对于大学生，知识水平已有一定的积累，理解能力也趋于成熟，则以讲理论为主，强调加强公民意识和国民素质的培养。

以上是学校中的思想政治教育。而在其他的组织中，思想政治教育也无处不在。比如说企业。企业文化就是思想政治教育的载体。日本每年花在企业教育上的投资比设备投资更多。其教育内容丰富，中心是技术教育、职业培训。另外就是企业精神和道德教育，实际上都属于是思想政治教育的内容。

2.2思想政治教育注重渗透性教育和隐蔽性教育

所谓“隐性教育”是指运用多种喜闻乐见的手段，寓教于建设成就、寓教于乐、寓教于文、寓教于游等，把思想政治教育贯穿于其中，使人们在潜移默化中接受。？？？隐性教育是相对于显性教育来说的，是受教育者在无意识和不自觉的情况下，受到一定感染或环境影响、熏陶、感化而接受教育的方法。主要体现在家庭思想政治教育与社区思想教育中。

日本对于家庭教育是非常重视的，主要包括基础文化和儿童道德的教育。日本妇女为了具备教育孩子的能力，往往通过继续学习的方式来丰富自己的知识；日本还办有有组织的家庭教育组织，其中最重要的是家庭教师协会即PTA（ParentsTeachers Association）。该协会通过开展家庭教育的学习讨论会、家长和教师的交流会等活动，提高家长教育儿女的能力。

日本社区思想政治教育注重优化社区思想政治教育环境、通过宣传栏、海报、报纸、杂志等形式对社区居民进行无声教育宣传日本民族文化，促使社区居民形成正确的人生观、价值观和世界观，加强社区居民爱国主义教育，激发社区居民爱国主义教育情感。

3.总结

综上所述，作为一个资本主义现代化强国，日本思想政治教育的主旨是培养忠于集团的献身精神、坚忍不拔的道德意志和崇尚文明的思维习惯。秉承其集体主义原则，以民主、自由、个性等思想作为补充，极力培养出东西合璧式的人才，从而推动日本社会的前进。

参考文献：

[1][2]梁忠义.日本的经济现代化与教育——战后日本教育[M].长春：吉林教育出版社，1988.42.41.