人生价值的实现途径精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇人生价值的实现途径，期待它们能激发您的灵感。

篇1

关键词：劳动 贡献 人生观 价值观 人生价值

1.相关概念概述

要讨论“为什么”的问题，首先必须搞清 “是什么”，回归概念，从源头找线索。

1.1 劳动及劳动的特征

广义的劳动指从生物学的角度对劳动所做出的最广泛的抽象或概括，是指人们在各种活动中劳动力的使用或消耗。

狭义的劳动是指人类在自身智能分配下，通过各种手段和方式创造社会财富以满足人类日益增长的物质、精神等方面需要的有目的的活动。

由以上概念，可以得出劳动即特定“人”的活动。劳动创造了人本身。正如马克思所说“劳动是专属于人和人类社会的范畴”，它是人区别于动物的根本标志，并且劳动在真正意义上的人出现之前就已经存在。

劳动的特征：第一，劳动的本质：在一个价值周期中，劳动的价值在于满足价值主体“获取并消耗价值客体”的需要。（换个角度，也可以这样表述：在一个价值周期中，劳动的价值在于帮助价值客体实现自己的价值）劳动的价值，也只在于获取和消耗。这是劳动存在的根本价值。除此以外，劳动不存在另外的价值；第二，劳动不创造任何价值。它只能在帮助价值客体实现价值的前提下，实现自己的价值；第三，在一个价值周期中，劳动只对价值主体有价值，而对价值客体没有价值。这种情况的劳动价值，我们称之为“劳动的单向价值”；第四，在一个价值周期中，同一个劳动所涉及到的两端的事物，互为价值的主体和客体。这样的价值周期，我们称之为“双向的价值周期”。而这种价值周期中的劳动，它同时充当了分别为两端的事物获取并实现对方价值的角色，它所具有的价值，我们称之为“劳动的双向价值”。双向的价值周期向我们展示出她的许多温柔和美好的特点：公正、平等、双赢和可持续的建设性；第五，单向的价值周期中的价值主体向价值客体施加的劳动即为剥削。

1.2 贡献的含义

根据字典解释贡献有三种含义：第一，进奉或赠予他人，一般指下级向上级的贡献，多为无偿的；第二，进奉或赠与，如：方今匈奴、鄯善、哀牢贡献牛马——《论衡》；第三，有助于某事的行为，或做有利于社会和国家的事，如：我们深信：占人类总数四分之一的中国人民……必然能对人类当前的发展，作出应有的较大的贡献——《人类的出现》。笔者在本文中所提到的贡献即第三种含义。

1.3 人生价值

人生价值即人生活动所具有的价值属性。认识和评价人生价值所持有的根本观点和看法即人生价值观。人生价值是人生价值观的内核，人生价值观是人生价值的准绳。人生价值的实现依赖于人生价值观的正确引导。人生价值观的本源即不同的世界观产生不同的对人生的方法论，具体可分为人生观和价值观。

人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容包括对人生目的及意义的认识和对人生的态度，具体有公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在实践和生活环境中逐步形成，并随之不断变化着的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成以及标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。能否树立正确的价值观和科学合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。

由此笔者认为：价值观是由人生观决定的关于价值的基本观念，人生观指导价值观，价值观影响并贯穿人生观实现的整个过程。人生价值观的核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。所谓人生价值，是指在人生过程中，主体与客体需要与被需要、满足与被满足的关系。从主客体上说，主要体现客体（人、物）对于满足主体（人自身、组织、社会、他人）需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容，最终实现人生价值的统一。

2.人生价值的实现方式

人生价值的实现方式主要包括两个方面：人的绝对价值和人的相对价值的实现。劳动和贡献是实现人生价值的桥梁。

2.1 劳动是实现人生绝对价值的途径

劳动的过程同时也是人绝对价值实现的过程。存在主义认为以人为本的存在是整个世界的着眼点，强调人有主观能动性、意向性，能够超越自身和创造文化，能够自我实现价值和生成意义。那么我们出发点、着眼点以及深层的依据就是人的自我生成和自我实现。人不会自动成长，尤其是精神成长更不要提自我实现。劳动在这个过程中扮演着转化器的角色。劳动在生产过程中使人产生快乐感和满足感，动过程就是人个体、人类整体精神不断成长的过程，人的绝对价值在此过程实现升华。

2.2 贡献是实现人生相对价值的手段

人生相对价值主要表现为本位人对他人的需求的满足。人是社会的主体人，须臾离不开社会，人一旦离开社会将一事无成。马克思曾说过，人的“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。这句话明白无误地告诉我们，人的一切活动都是在一定的社会关系下进行的。处于这种社会关系中必然会与他人他物发生这样或那样的联系，有供有求，实现可持续循环。对他人和社会的贡献是实现自我需求的前提。人采取有助于某事的行为，或做有利于社会国家的事正是相对价值的内在要求，两者体现内涵的深层契合。另外，满足社会、国家的需求更是较高层次的人相对价值的要求。两者是彼此的内在的统一。

3.劳动和贡献作为评价人生价值标准

评价人生价值的标准根据不同，标准也没有定式。将劳动和贡献作为评价人生价值标准是由其客观必然性、可能性和现实性三方面具体体现的。

3.1 将劳动和贡献作为评价人生价值标准的客观必然性

人生价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。

单个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。劳动和贡献是实现这两种价值的有效手段，人的绝对价值和相对价值得到满足，社会价值也得到补给。

3.2 将劳动和贡献作为评价人生价值标准的可能性

人生价值评价标准不是抽象的、不可捉模的，而是具体的、可以计量的，它能够量度出人们不同的人生价值。通过劳动对他人、社会做出贡献是评价人生价值实现的具体标准。我们以人生的历程来做一个具体分析：人一生下来并不立即具有劳动和贡献的能力，他首先需要索取和消费，同时通过社会的培养和自己的学习，逐步获得适应社会和劳动创造的能力，也就是说，在人生的初期有一个逐步社会化和逐步具备社会预应力的过程；在人生的中期，人能够也应该为社会积极做出贡献和创造的时期，但同时也必然伴随着一定的索取和消费，这是很明显的道理；在人生的后期，当他年老丧失劳动能力的时候，他仍然需要索取和消费以安度晚年，这也是社会应予以保证的。这就是说，不索取和不消费的人是不存在的。此时劳动和贡献就自觉的充当实现人生价值的标准，社会予以实现不断积累，社会生产力不断发展。

3.3 将劳动和贡献作为评价人生价值标准的现实性

既然劳动价值分单向劳动价值和双向劳动价值，在特定社会制度下劳动也被赋予特殊意义。现实社会主义国家都是在的理论基础上建立的。第一次赋予劳动创造社会财富的崇高地位，劳动光荣的人生价值观念，在人民群众中普遍得到认同。个人与国家利益是内在一致的，双向劳动价值在社会中占主导。正因为这样，人生价值的评价标准也发生了与阶级社会不同本质的变化，转化为真正代表先进生产力发展水平、代表先进文化前进方向、代表最广大人民根本利益的客观、公正、进步的人生价值评价即劳动和奉献。劳动和奉献强调把对社会的贡献摆在第一位同时强调以社会为本位来处理个人与社会关系的内在统一。社会得以进步，人朝全面发展方向迈进，最终符合社会历史发展规律这一度量人生价值评价标准的根本尺度。

参考文献：

[1]杨胜修.对哲学与人生的思考[J].铜仁职业技术学院学报（社会科学版），2010，8（3）：38-41.

[2]石峰.价值实现规律是人生的核心规律[J].湖南涉外经济学院学报， 2006，6（4）：67-71.

[3]石峰.对人生价值的认识[J].研究与探讨， 1994（4）.

篇2

关键词： 人文关怀 价值实现途径 大学生理想人格塑造

大学生理想人格塑造是一个复杂而艰巨的系统工程。在大学生理想人格塑造过程中，高校应坚持贴近学生、贴近实际、贴近生活的原则，积极探索大学生理想人格塑造的有效途径，建立健全人文关怀的长效机制，有效地增强大学生理想人格塑造的吸引力、感染力和实效性、针对性，促进大学生理想人格的形成，实现大学生全面、协调和可持续发展。人文关怀在大学生理想人格塑造中的价值是一种潜在的价值，要通过一定的原则才能转化为现实价值。这就要求高校全方位、多渠道地创造大学生理想人格塑造的人文环境，改变在大学生理想人格塑造过程中对人文关怀的忽视。

一、全方位、多渠道地创造大学生理想人格塑造的人文环境

环境对大学生理想人格塑造具有重要地促进作用。良好的人文环境能够“给学生以宽松、和谐、美感的人文氛围，是一种无形的力量，具有强烈的导向作用和规范作用，可以引导或者约束人的行为”。因此，在大学生理想人格塑造过程中要全方位、多渠道地创造有利于其良好发展的人文环境。

1.积极创造大学生理想人格塑造的校园人文环境

校园人文环境，是“高校师生共同创建的一种特定的精神环境和文化氛围”，这种由文化营造出来的人文环境将从高层次上影响大学生理想人格的塑造。因此，高校应从以下方面加强大学生理想人格塑造的校园人文环境的营造。

首先，要营造良好的学习环境氛围。高校应在图书馆、教室走廊、餐厅等大学生经常活动的场所营造良好的学习环境氛围，如增加图书馆人文社科图书和报刊的数量，在教室走廊张贴名人画像和名言警句等。

其次，要营造良好的人际环境氛围。在大学生理想人格塑造过程中，一方面要在塑造者和大学生之间营造平等和谐关系，将理想人格塑造的权威由外在强制转化为内在自觉，让大学生在理想人格塑造中真实地体会到塑造者的尊重和关怀。另一方面要在大学生之间营造互帮互助、和谐融洽的同学关系，培养大学生深厚的人文情怀，将人文关怀有效地融入大学生理想人格塑造中，从而有效地实现大学生理想人格塑造的功效[1]。

最后，要营造积极向上的大学文化。积极向上的大学文化能够潜移默化地影响大学生，培养大学生理想的人格。大学生处于积极向上的大学文化中，可以净化心灵，陶冶情操，培养思想品质，锻造理想人格。因此，高校可以利用广播、校园网、板报、校报、橱窗等各种传媒，积极宣扬典型人物的先进事迹，大力开展学生社团活动，以此创造大学生理想人格塑造的校园人文环境。

2.积极创造大学生理想人格塑造的家庭人文环境

俗话说父母是孩子的第一任老师。家庭教育既是摇篮教育，又是终身教育。因此，大学生理想人格的塑造离不开家庭教育。人文关怀在大学生理想人格塑造中的价值的实现也就离不开良好的家庭人文环境。大学生理想人格塑造的家庭人文环境的营造，首先要求父母自身要提高人文素质修养，注重人文品质的提升。其次对孩子进行人性化的教育，对孩子正确的做法要给予充分的肯定和鼓励，对孩子错误的做法要从正面进行教育和引导，讲道理，摆事实，坚决杜绝打骂现象。最后要为孩子提供良好的人文教育的家庭场所。

3.积极营造大学生理想人格塑造的网络人文环境

网络的普及与应用给大学生理想人格的塑造既带来机遇又带来挑战，这就要求高校抓住机遇迎接挑战。在大学生理想人格塑造中积极营造大学生理想人格塑造的网络人文环境，发挥网络优势体现人文关怀。高校应该实行中国传统文化和传统美德进网络，确立具有中国特色的社会主义精神文明的网络人文环境，同时实行党的路线、方针、政策进网络，确立坚持党的先进性的网络人文环境。

二、改变大学生理想人格塑造对人文关怀忽视的现状

高校在大学生理想人格塑造中往往忽视人文关怀，导致人文关怀在大学生理想人格塑造中的缺失，因此，要改变这种现状，高校应在大学生理想人塑造中落实以下方面：

1.在大学生理想人格塑造中要尊重大学生的主体性地位

主体性是指：“人在一切对象性活动中与客体相互作用而表现和发展起来的一种功能性特征，它的基本内涵包括自主性、能动性和创造性等三个方面。”大学生的主体性是指大学生能够自觉地运用一定的物质和精神的手段，有目的、有计划地认识和改造世界，并促进自身的发展。马克思认为人的主体性主要表现为人作为活动主体在对客体的作用过程中所体现出的能动性、自主性和自为性，这就要求高校在大学生理想人格塑造过程中必须引入人文关怀，充分尊重大学生的主体地位，充分发挥大学生的能动性、自主性和自为性。

首先，在大学生理想人格塑造中要尊重、调动大学生的能动性。在大学生理想人格塑造中，大学生不仅仅是被塑造和管理的群体，而是具有能动性的群体。大学生理想人格塑造的实现必须在尊重大学生能动性的基础上，调动他们的能动性，实现能动作用的发挥。

其次，在大学生理想人格塑造中要发挥大学生的自主性。所谓自主性，是指在大学生理想人格塑造中，大学生有权利对自身理想人格塑造的进展起着独立和自主抉择的作用，这是大学生主体性地位的一个重要方面。

最后，在大学生理想人格塑造中要引导大学生的自为性。马克思指出人和动物的根本区别为：“动物只是按照它们所属的那个种的尺度和要求来建造，而人却懂得按照任何一个种尺度来生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。”大学生的自为性主要是指大学生自觉、内化的一个过程。大学生理想人格的塑造需要积极引导大学生的自觉性和自为性的培养，其中主要的一点是引导大学生自我塑造。自我塑造是指大学生根据社会发展的需要，通过自我选择、内化、调控等过程，有目的有计划地培养并改善自我理想人格的一种自省自律的高度自觉的活动。

2.在大学生理想人格塑造中要注重大学生的个体差异

马克思、恩格斯历来重视个体差异，认为：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”在大学生理想人格塑造中，每个大学生都是一个独立的个体，作为单独的个体，每个大学生不仅有自己独特的心理特征和兴趣爱好，还有自己独特的体验和理解方式。因此，在大学生理想人格塑造中要注重大学生的个体差异，只有这样才能提高大学生理想人格塑造的实效性。

首先，在大学生理想人格塑造中科学地认识大学生的个体差异，正确地确定大学生理想人格塑造的目标、内容和方法，进而提高大学生理想人格塑造的科学性。大学生理想人格塑造的科学性取决塑造内容、目标和方法的科学性，而这一切又都取决于对大学生人格发展状况及变化规律即个体差异的科学认识。因此，只有科学地认识大学生的个体差异及其人格发展状况，从大学生的实际状况出发，遵循其人格发展的规律，才能科学地确定塑造内容、目标和方法，科学地实施理想人格塑造，有针对性地关心人和爱护人，实现人文关怀在大学生理想人格塑造中的价值。

其次，在大学生理想人格塑造中只有认识并注重大学生的个体差异，才能有效地实施大学生理想人格塑造，提高大学生理想人格塑造的针对性。由于大学生的思想认识、价值取向、道德标准及所处的社会生活环境的不同，也就决定了他们具有不同的素质、性格、能力及兴趣爱好，人格也就各具其特点。因此，高校只有正确区分不同层次、不同类型大学生的人格特点和差异，才能有针对性地解决大学生理想人格塑造中出现的种种矛盾，达到大学生理想人格塑造的效果[2-3]。

最后，在大学生理想人格塑造中只有认识并注重大学生的个体差异，才能充分调动大学生的内在积极性，从而提高大学生理想人格塑造的有效性。大学生理想人格塑造的过程实际上是大学生在塑造者的影响下实现理想人格确立的过程。塑造者的塑造影响是大学生理想人格确立的必要条件。而大学生开展的自我塑造，进行理想人格塑造的积极性则是实现大学生理想人格塑造的内在根据。因此，能否增强大学生理想人格塑造的效果，关键在于调动大学生进行理想人格塑造的积极性。高校只有在大学生理想人格塑造中注重大学生的个体差异，全面把握大学生人格发展的状况，并善于发现并调动起进行理想人格塑造的内在积极性，才能实现大学生理想人格塑造的目标，提高大学生理想人格塑造的有效性。

3.在大学生理想人格塑造中要凸显人性化

人性化既是人文关怀在大学生理想人格塑造中价值实现的目标，又是人文关怀在大学生理想人格塑造中价值实现的具体体现，因此，实现人性化是高校在大学生理想人格塑造中实现人文关怀价值的前提和基础。

首先，大学生理性人格塑造的目标要人性化。长期以来，我国的大学生理想人格塑造的目标侧重维护和巩固社会制度，协调和服务社会关系，对大学生理想人格的塑造都以此为出发点。这种目标的实现只具有工具性，突出的是政治本位，实际上是对大学生进行的工具化塑造。这种形式的目标塑造在一定的时期有其存在的合理性，但随着社会和经济的不断发展，这种合理性已经不能满足社会和经济发展的需要，必须对其进行调整。在大学生理想人格塑造的过程中要将大学生作为目的而不是工具，即将其作为大学生理想人格塑造的出发点，以培养大学生社会化的理想人格为归宿，最终达到高校大学生理想人格塑造的目的。以社会化理想人格为本位的大学生理想人格塑造的人性化目标的确立，不但要以社会和经济发展的需求为依据，而且要充分认识并考虑到大学生人格发展的规律和需要，关照并实现大学生的全面协调发展[4]。

其次，大学生理想人格塑造的内容要具有人性化。大学生理想人格塑造的内容要贴近大学生的生活，与大学生的成长和成才息息相关，以此使大学生易于接受其塑造的内容。因此构建大学生理想人格塑造的内容要紧紧围绕大学生的成长和成才这个中心，以人文社科、思想道德、法律知识的创建为结构，以大学生在日常学习和生活中关心的问题为着眼点，着力解决大学生最急需解决的问题。

最后，大学生理想人格塑造的方式要具有人性化。在大学生理想人格塑造过程中，要改变过去那种塑造者居高临下、以权压人，我说你听、我教你服的单向式、填鸭式的强制灌输方式。塑造者和大学生之间应该保持一种双向互动的交流方式，建立一种相互平等、尊重的对话关系，彼此之间做到教学相长的同时实现大学生理想人格的塑造。

参考文献：

[1]桑春红.和谐社会视域下的理想人格[J].理论界，2006（8）.

[2]李训茂.论人文关怀在高校学生思想政治教育创新中的重要性[J].前沿，2006（9）.

[3]朱湘虹，秦秀清.高校思想政治教育加强人文关怀的理性思考[J].邵阳学院学报（社会科学版），2006（6）.

篇3

实现人的价值的途径：

1、了解自己并接受自己。要想实现自我人生价值，首先要开展内心对话，自己向自己敞开心扉，倾听自己内在的冲动的声音，了解真实的自己。

2、接受他人和生存环境。一个努力实现自我人生价值的人，必然寻求与周围的人际关系和生存环境相协调，既不被外部因素所左右，同时又努力把一切外部因素转化为有利自身成长的因素。

3、明确的目标，责任和使命。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任，就是一次人生价值的实现，自我人生价值是通过一点一滴的生命积累实现的。

（来源：文章屋网 ）

篇4

党校的学习快接近尾声了，回顾这短暂的学习历程。心中感慨许多，学习的时间虽短，却在其中受益匪浅。就拿昨天的主题来说吧，***员的人生价值观。

首先，我们要清楚什么是价值和价值观。根据的观点，价值是指主客体关系中客体对主体的积极意义。事物、人或某种现象，对社会、阶级、他人有积极意义，成为人们的追求对象，就具有价值。价值观就是人们关于价值的根本看法，是人们头脑中有关价值追求、价值判断、价值选择等内容的系统的观点。

其次， ***员必须端正人生价值观才能实现自己的人生价值。***员是人类历史上最进步的阶级即工人阶级的先进分子。***的目标和宗旨要求***员最大限度地实现自己的人生价值。这就要求每一个***员要把实现****伟大理想作为自己的精神支柱，以为党和人民的事业无私奉献、全心全意为人民谋利益、推动人类社会历史不断进步，作为自己人生最崇高的追求和最大的价值。一个***员，只有真正具有了这样的人生价值观，才能变得精神高尚，眼界开阔，胸怀坦荡；才能坚持正确的政治方向，科学地观察事物、判断形势、分析问题，在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折面前不消沉不动摇，经受住各种风浪的考验；也只有如此，才会彻底冲破一己私利的精神牢笼，在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置，为国家为社会为集体的利益奋不顾身地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。无数革命先烈和众多先进模范人物的人生轨迹，都证明了这一点。因此，***员要无愧于***员的光荣称号，真正实现自己的人生价值，一定要在端正人生价值观这个关键问题上多下功夫。

再次，作为一名积极分子，我们要明确新时期***员应有的人生价值观系统。 第一，以为价值观的理论基础。***员必须以作为自己人生价值观的理论基础。这就要求***员以理论而不是以别的什么理论为基础去观察、分析和处理人生价值问题。 第二，以实现****为最高价值目标。****是人类最进步、最崇高的社会理想，***人把****理想作为自己的最高价值目标。***员只有始终不渝地坚持以实现****为最高价值目标，才能在社会实践中产生正确的价值追求，在人生道路上保持明确的方向和不竭的动力 第三，以全心全意为人民服务为根本价值取向。***员是具有****觉悟的工人阶级先锋战士，无论过去、现在和将来，***员都必须坚持以全心全意为人民服务作为自己的根本价值取向，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求，把人生价值定位在为他人、为社会做贡献上。对人类社会的进步，对真理和正义，越是有所追求，越是目标远大，就越是会变得坚强、自信、豁达、大度，不易被外界的诱惑所侵蚀和眼前的困境所挫败。这样，实现的人生价值就越大。 最后，以自我价值和社会价值的高度统一为价值实现途径。***员要在自我价值和社会价值高度统一中实现自己的人生价值。要认清自我的位置，在此基础上找到自我的归宿，置身于阶级、民族、国家和人类的进步事业之中，成为一个“大我”。这样，就如涓涓细流汇入大海，能获得不竭的生命源泉、无穷的力量，从而使自己的人生价值得到充分的实现

通过这次的学习，我觉得我们现在这些积极分子能做的，就是要努力学习，勤于实践，争取能早日成为一名光荣的***员，早日实现自己的人生价值。

篇5

追赶属于自己的太阳

曾听说过一个故事，两个身无分文的年轻人小张和小吴来到城市寻找生存之道。他们每天经常见到高级白领进出写字楼。小张认为自己不可能当上高级白领，于是他每天碌碌无为，最终沦落为一名乞丐。而小吴心中一直有个太阳，那就是梦想有一天能当上高级白领，于是他不断奋斗，一直追赶着那个属于他的太阳，最终，他从一个小职位一直干到写字楼里某公司的老板，他成功了。是的，生活中我们也有个属于自己的太阳——梦想，唯有去追赶这个梦想，我们才能使属于自己的太阳永远灿烂。

追赶属于自己的太阳，是坚持不懈的表现。既然是追赶，就意味着不停歇，因为在追赶的过程不容得我们有一点松懈。居里夫人每天废寝忘食，在一堆堆乌黑的铀矿里坚持不懈地追赶着属于她的太阳。“皇天不负有心人“，在数年的追赶后，居里夫人成功了，穷其一生只换来两种元素，但就以她坚持不懈去追赶太阳的精神就足以让全世界顶礼膜拜。追赶属于自己的太阳，是坚持不懈的表现，我们高中生都有个属于自己的太阳，就是考上自己理想的大学，居里夫人就是我们的榜样，那我们何妨从居里夫人身上学习学习呢？

追赶属于自己的太阳，是实现人生价值的途径。每个人都希望实现自己的人生价值，然而只有那些懂得去追赶太阳的人，才能实现。当今在绿茵场上叱咤风云的一代天王，梅西，何人曾想过，小时候的梅西患上了侏儒症，但为了实现人生价值，梅西不畏病痛而追赶自己的太阳，终于他成为了足坛上的一颗璀璨之星，他也向世人展现了他的人生价值。梅西的例子不就在告诉我们：应去追赶属于自己的太阳，因为那是实现人生价值的途径吗？追赶属于自己的太阳，是迈向成功的道路。只说不做却想要迈向成功的人到最后往往一无所有。要想成功，就得付出，就应该努力追赶自己的太阳。对于刘伟来说，音乐梦就是他的太阳，虽然失去双臂，但他不屈不挠，依靠双脚来逐步实现他的音乐梦。十年时间，不断地练习。终于在“中国好声音“上，他成功地用双脚弹出了那首令人的”命运交响曲“，他成功地实现了自己的音乐梦，那一个晚上无疑是属于他一人的。我们不禁感叹，一个没有双臂的小伙也能通过追赶自己的太阳来迈向成功，那我们四肢健全，不就更应该去追赶属于我们的太阳吗？生活中，有两条路可选择，一条就是像小张一样碌碌无为，只是站在原地守候太阳，而另一条路就是像小吴一样不断追赶太阳。在我看来，我们就应该去追赶属于我们的太阳，因为它是坚持不懈的表现、是实现人生价值的途径、是迈向成功的道路。让我们做好准备，迈出我们追赶太阳的步伐吧！

初二:薛玉荣