健康心理学的含义精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇健康心理学的含义，期待它们能激发您的灵感。

篇1

关键词：学习领域；定位；学习目标；学习内容与要求；设计思路

中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2012）23-0181-02

一、学习领域定位

《大学生心理健康教育》课程是教育部规定为高职学生开设的公共基础课程，是一门理论性与应用性极强的综合性课程，是大学生思想品德教育的重要组成部分，是形成高职学生优良心理素质尤其是职业心理素质的重要保证。

现代先进的高职教育理念强调培养高职学生的专业能力、社会能力和方法能力，既能适应岗位工作要求，又具有广泛的社会适应力和可持续发展能力。《大学生心理健康教育》则是培养高职学生职业心理素质，提高其社会能力和方法能力，全面提升其综合心理素质，增进其社会适应力和可持续发展能力的根本渠道和有效手段，在高职学生职业心理素质和社会能力、方法能力的培养中起着不可缺少的支撑作用。

本课程通过针对性教学，提高学生的社会能力和方法能力，使之更好地认识自己，调控情绪，锻炼意志，修炼个性，学会学习，学会工作，学会关心，学会交往，学会协调，学会合作，走上社会以后，不仅具备优良的专业能力，也能具备优良的适应能力和可持续发展潜力，成长为社会最需要的人才。

通过社会需求调研与大学生心理需求调研，发现高职学生自身与社会岗位共同需要具备如下特征：珍爱生命，热爱生活；悦纳自己，欣赏他人；面对现实，认知完整；情绪适度，意志健全；处世和谐，适应社会；人格完整统一，心理行为符合其年龄特征；具有良好的心理承受能力、自我康复能力、自知自控能力、自我成长能力。

围绕着这个目标，我们重构了课程内容，实现从行动领域向学习领域转换，将课程内容归为“入学适应”、“心灵成长”、“就业心训”三个学习情境，十二个学习任务。具体分为：学习适应、认识健康、认识自我、调控情绪、培养意志、应对挫折、优化个性、学会交往、学会去爱、排解压力、职场心训。实现了从以传授知识为中心的传统教育模式向以培养能力为中心的现代教育模式的转变。做到了以知识、能力和方法综合培养为主要教育目标，突出职业岗位心理能力的培养，尤其强调沟通合作能力和团队协作精神的培养。

我们还聘请行业专家围绕社会真实环境组织课程内容，形成理论与实践、知识与技能相统一的课程教学内容；将知识、技能、态度贯穿于各学习情境（任务）中，提高学生的综合心理素质。从理论教学到实践教学，从内部条件到外部环境，从教学软件到教学硬件，对课程教学进行全面系统的规划和整合，实现了学校与社会的"深度融合"。

二、学习目标

21世纪是信息时代，随着社会经济的飞速发展，社会上急需大量高技能应用型人才。根据大量的市场调研，结合毕业生就业实际情况，会同行业企业专家进行分析会诊，高职学生要适应现代社会和工作岗位要求，必须具备以下基本的能力：

1. 专业能力

除了具备各种必须的专业技能，还需要优良的职业心理素质，包括良好的心态，团结合作的意识，坚强的意志品质，优良的个性，珍爱生命，热爱生活；悦纳自己，欣赏他人；面对现实，认知完整；情绪适度，意志健全；处世和谐，适应社会；人格完整统一，心理行为符合其年龄特征；具有良好的心理承受能力、自我康复能力、自知自控能力、自我成长能力，等等。

2. 方法能力

具备综合运用知识的能力，培养学生善于总结经验，善于积累，增强职业适应能力；具有发现新问题并进行系统分析问题、解决问题的能力；具有有计划地组织完成工作任务的能力；具有自主学习新知识、新技术和自主探究新问题的能力；具有善于利用网络资源搜集素材和积累素材，整合各种资源的能力。

3. 社会能力

具备较高的政治思想觉悟，良好的行为规范和较高的职业素养；培养学生具有较强的语言表达能力，能较好地与人沟通；具备创新能力和不断学习的能力；具有市场调研、预测流行趋势的能力；具有良好的团体意识和团队协作精神。

三、学习领域课程设计思路

1. 以社会和学生的心理需求为导向，选择课程内容

通过社会需求调研与大学生心理需求调研，发现大学生自身与社会岗位共同需要他们具备如下特征：珍爱生命，热爱生活；悦纳自己，欣赏他人；面对现实，认知完整；情绪适度，意志健全；处世和谐，适应社会；人格完整统一，心理行为符合其年龄特征；具有良好的心理承受能力、自我康复能力、自知自控能力、自我成长能力。

2. 以学生心理素质特别是职场心理素质的培养为核心，序化课程内容

以学生心理素质的培养为主线，以校内、外实践活动为依托，遵循学生认知规律，由浅入深，以内及外，循序渐进，将上述学习任务分为“入学适应”、“心灵成长”、“就业心训”三个学习情境，实施“教、学、悟”一体化教学，将分析问题、解决问题的方法能力及团队协作的社会能力融入教学全过程，培养学生的综合职业心理素质。

3. 以学生为主体，按照教学流程开展教学工作

激发学生学习兴趣，提高教学效果。在教学情境中，以学生为主体，综合应用“情境教学法”、“安全分析法”、“角色扮演法”、“小组讨论法”、“影片赏析法”等多种教学方法与手段，使学生在“真实”情境中培养锻炼职业心理素质、方法能力及社会能力。

4. 开展丰富的校内外实践活动，拓展职业心理素质

课程组通过心理健康讲座、心理健康征文比赛、心理健康书签大赛、心理健康漫画大赛、单词记忆大赛、心理健康知识竞答、心理情景剧大赛、心理健康演讲比赛、“5·12平息心灵的地震”主题活动、心智拓展大赛等系列活动，开展系列教学活动，学生在潜移默化中培养了学习兴趣，训练了心理素质，在"真实"工作过程中培养锻炼职业能力、方法能力及社会能力，提高了自知力、自愈力、自调力、自成长力。

5. 以培养学生综合素质为根本，构建新的评价体系

为考察学生是否能够将所学知识运用到实际当中，构建了“过程考核和结果考核相结合”的课程评价体系，考察学生的综合心理素质。我们采取“学生互评+教师评价+社会评价”三者相结合的方式，全方面、多角度地评价学生的心理素质，尤其重视学生的过程性学习能力，充分调动学生学习的积极性和主动性，对学生职业心理素质的培养起到促进作用。结合本课程的特点，对学生的评价贯穿项目教学的整个过程，过程性学习考核占60%，最终学习结果占40%，强调过程性评价的重要性。

参考文献：

篇2

一、“体验?互动?合作”大学生心理健康教育教学模式的科学内涵

大学生心理健康教育课程是一门集知识、体验和活动为一体的综合性课程。“体验?互动?合作”的教学模式作为一种新型的教学模式，在高校心理健康教育课程中受到了广泛重视。“体验?互动?合作”的教学模式主要着重于学生在教学过程中的体验、互动和合作，是指根据学生的认知特点和规律，通过创造实际的或重复经历的情境和机会，呈现、再现、还原教学内容，使学生在亲历的过程中理解并建构知识、发展能力、产生情感、生成有意义的教学观和教学形式。大学生心理健康课体验式教学强调以学生为本，尤其强调问题的现实性、情境体验性和思维发展性，引导学生全身心投入教师预先设置的系列活动中，让学生在参与中体验，在体验中交流，在交流中成长。

二、“体验?互动?合作”大学生心理健康教育教学模式的特点

目前许多高校的心理健康教育课程在针对性和实效性上与当前大学生的心理健康需求还存在一定差距。“体验?互动?合作”大学生心理健康教育教学模式主要注重过程的体验性，强调方式的合作性，关注主体的互动性。

1.注重过程的体验性

许多高职院校的心理健康教育课程重视心理学基本理论的讲授，忽略心理素质的培养及如何解决心理问题的具体指导；一部分教师把心理健康教育课当做心理活动课，虽然提供了心理体验的过程，但是不注重讨论分享和归纳总结，淡化了心理理论对实践的指导意义。因此，“体验?互动?合作”运用于大学生心理健康教育课程教学，注重学生的心理体验过程，让学生在体验中感受心理发展的变化，从而改变自己的认知和态度，提升心理健康水平。

2.强调方式的合作性

我国学者对于大学生心理健康教学模式的研究趋于分散，大家都从不同的目标取向来研究不同的心理健康教育的模式，这必然会导致大学生心理健康教育模式的特殊性和个体性，而不具有普遍性和整体性。

3.关注主体的互动性

无论何种课堂教学都需要教学主体的积极参与，“体验?互动?合作”教学模式运用于大学生心理健康教育，旨在让学生和教师作为双主体的身份参与教学，学生是教学活动的主要接受者，教师是教学活动的引导者和指引者，教学智慧在主体的互动性中产生，从而提高大学生健康教育的课堂教学效果，激发学生参与的积极性和主动性，让学生从被动地学，变为主动地参与。

三、“体验?互动?合作”教学模式对大学生心理健康教育的重要意义

近年来，大学生的心理健康问题已经引起了社会的普遍关注。2001年3月16日，教育部下发了《关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》，要求重视大学生的心理健康教育工作；2003年，教育部、团中央正式确立每年5月25日为“全国大中学生心理健康日”，呼吁全社会关注大中学生心理健康问题。由此可见，大学生心理健康教育得到了全社会的高度重视。

1.“体验?互动?合作”的教学是提高大学生心理健康教育课程实效性的重要途径

为了全面更好地推进大学生素质教育，全面了解掌握大学生的心理健康状况，全面提高大学生心理素质，不断加强心理健康教育，使大学生符合社会对人才素质的要求，我们必须积极探索大学生心理健康教育的新方法。根据一项以全国12.6万大学生为对象的调查显示，80%的大一新生存在适应不良、人际关系紧张等心理健康问题，90%以上的在校大学生存在焦虑、人际沟通问题、紧张等心理健康问题。因此，提高大学生心理健康水平，增强大学生心理抗压能力已经成为当前大学教育的重点内容，有效地改革“体验?互动?合作”教学模式对于大学生心理健康教育教学具有现实意义。

篇3

要求：

1、了解心理学的研究对象、发展历史与主要研究领域。

2、理解神经系统与大脑的结构与功能、心理的发生与发展历程。

(一)心理学的研究对象与任务

心理学是研究人的心理现象及其规律的科学。来源安通学校

2、心理学的研究任务

(1)探讨人类感知、注意、记忆、思维、想像等认知活动的规律，为知识掌握、技能形成和能力培养提供科学依据。

(2)探讨人类情绪、动机、人格、社会态度等非认知活动的规律，为提高学习积极性、培养健康人格提供科学依据。

(二)心理学的历史发展

1、心理学的哲学与科学背景

2、科学心理学的诞生

冯特1879年在德国莱比锡大学建立世界上第一个心理学实验室。

3、心理学的主要流派

构造主义心理学、机能主义心理学、行为主义心理学、完形心理学、精神分析学派、人本主义心理学、认知心理学、神经心理学。

(三)心理学的主要研究领域

1、理论心理学

普通心理学、发展心理学、学习心理学、认知心理学、人格心理学、社会心理学、变态心理学、动物心理学、实验心理学、心理测量学。

2、应用心理学

教育心理学、咨询心理学、临床心理学、工业与组织心理学、广告与消费心理学、法律心理学、管理心理学、健康心理学

(四)心理的生理基础

1、神经系统及其活动方式

(1)神经元与突触

(2)神经系统

中枢神经系统、周围神经系统。

(3)反射与反射弧

2、大脑的结构与功能

(1)大脑的结构

(2)大脑功能的单侧化

3、心理的发生与发展

(1)反映

(2)感受性

(3)心理

(4)意识

二、感知与注意

要求：

1、了解感觉的含义与种类、知觉的含义与种类、注意的品质。来源安通学校

2、理解知觉的基本特征及其组织原则、注意的特点与功能、注意的种类及其影响因素。

3、根据知觉规律，灵活运用直观教学的方法;正确运用注意规律组织教学活动。

(一)感觉

1、什么是感觉

2、感觉的种类

视觉，听觉，其他感觉。

(二)知觉

1、什么是知觉

2、知觉的种类

空间知觉、时间知觉、运动知觉、错觉。

3、知觉的基本特性

(1)选择性

(2)整体性

(3)理解性

(4)恒常性

4、知觉的组织原则

接近性、相似性、连续性、封闭性。

(三)注意

1、注意概述

(1)什么是注意

(2)注意的特点(指向性、集中性)

(3)注意的功能(选择，整合，维持，调节)

2、注意的种类

(1)无意注意

①什么是无意注意;②无意注意的影响因素。

(2)有意注意

①什么是有意注意;②有意注意的影响因素。

(3)有意后注意

①什么是有意后注意;②有意后注意的条件。

3、注意的品质

(1)注意的范围

(2)注意的稳定性

(3)注意分配

(4)注意转移

(四)感知规律与直观性教学

1、直观性教学的基本形式

①实物直观;②模象直观;③言语直观。

2、遵循感知规律，促进直观性教学

(1)根据学习任务的性质，灵活运用各种直观方式

(2)运用知觉的组织原则，突出直观对象的特点

(3)教会学生观察方法，养在良好的观察习惯

(五)注意规律在教学中的应用

1、唤起学生的有意注意，提高学习的自觉性

2、正确运用无意注意的规律，组织教学活动

3、引导学生交替使用不同的注意形式，保持学习活动

三、记忆

要求：

1、了解记忆的基本过程与主要类型。

2、理解记忆表象的特点、记忆系统的编码方式与存贮特点、遗忘的基本规律及其主要原因。

3、灵活运用记忆规律，促进知识的巩固。

(一)记忆及其类型

1、什么是记忆

2、记忆的基本过程

识记、保持、再现;编码、存储、提取。

3、记忆的主要类型

(1)记忆对象分类

①形象记忆;②逻辑记忆;③情绪记忆;④动作记忆。

(2)记忆阶段分类

①瞬时记忆;②短时记忆;③长时记忆。

4、记忆表象

(1)什么是表象

(2)表象与后象的关系

(3)记忆表象的特点

①直观形象性;②形象概括性;③模糊片断性;④个别差异性。

(二)记忆系统

1、瞬时记忆(感觉记忆)

(1)瞬时记忆的特点

(2)瞬时记忆的编码(编码方式，影响因素)

(3)瞬时记忆的存储(存贮容量，存贮时间)

2、短时记忆(工作记忆)

(1)短时记忆的特点

(2)短时记忆的编码(编码方式，影响因素)

(3)短时记忆的存储(存贮容量，存贮时间)

3、长时记忆

(1)长时记忆的特点

(2)长时记忆的编码(编码方式，影响因素)

(3)长时记忆的存储(存贮方式，存贮容量，存贮时间)

(三)遗忘

1、什么是遗忘

2、遗忘的种类

①暂时性遗忘和永久性遗忘;②主动遗忘与被动遗忘。

篇4

关键词：传统文化 道家 心理咨询

心理学作为一门科学起源于西方，脱胎于哲学。自从冯特于1879年在莱比锡大学创立世界上第一个专门研究心理学的实验室后，心理学就从哲学中分化出来，成为了一门独立的学科。心理咨询则是指运用心理学的方法，对心理适应方面出现问题并企求解决问题的求询者提供心理援助的过程。西方心理学家们通过种种科学研究使心理学进入了公众的视野，使心理咨询事业得到了蓬勃的发展。诚然，心理学作为一门科学确实主要在西方兴起发展，但是中国其实在相当早的时期就已经有了关于心理学的思想。在先秦时期，我国的哲学中就已经包含了心理学的思想，其中又属道家学说中研究的最为广泛深刻。先秦道家思想中其实有很多方面都对现代心理咨询有所启示。

一.先秦道家文化中的心理学思想

道家的许多专著如《道德经》、《庄子》中都很多有关心理学的思想。比如说《道德经》中提到“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”意思是“认识别人是智谋，认识自己是智慧。战胜别人是有力，战胜自己是强大。知道满足的人富有，顽强前进的人有志向。不失所追随的人长久，身死而精神不灭的人长寿。”这其实也是现代心理咨询中所倡导的，即认清自我，树立目标，知足常乐。古典精神分析理论的治疗核心便是探索来访者长期的隐藏的潜意识冲突，使其呈现出来，然后对其加以分析，使来访者对自我了解的更加透彻，从而解决现实心理冲突。这其实就是“自知者明”的具体体现。奥地利心理学家弗兰克所创建的意义治疗是指协助患者从生活中领悟自己生命的意义，借以改变其人生观，进而面对现实，积极乐观的活下去，努力追求生命的意义。这与“不失其所者久，死而不亡者寿”有异曲同工之妙。老子学说中所追求的“所”、“道”其实都有生命的意义这一层含义。老子在《道德经》中还曾多次提到观、明、玄览。这里的观是指观察、感知，代表着感知觉；明是指明白、通达，代表着思维过程，玄览就是深观远照，从整体上去把握万事万物的总法则、总规律。这代表的是思维上升到高级的阶段，能够掌握事物的概念，深刻认识客观事物的内部联系及其总的规律性。这也是心理学中的重要规律。道家另一位代表人物庄子在《齐物论》中提到：其形化，其心与之然。意思是说人形体的变化可以引起心理的变化，这与心理学中的所提到的身心健康论是一致的。人生理的变化会引起心理的变化，而心理的变化也会引起相应的心理变化。中国心理学界已经越来越重视到道家思想的心理学意义，业已发表了大量的论文以及著作。尤其是申荷永关于精神分析与道家的研究，许金声关于全人心理学与道家的研究。许金声主讲的“全人心理学・通心工作坊”，更是把大量的道家的理论和修炼的精华，用于人的调整。这里的“全人心理学”特指许金声提出的关于心理学研究体系的概念，主要是指一种开放的、究竟的、在对人的理解上具有最大包容性的心理学研究取向、态度。全人心理学认为，道家关于“道”的概念极为深邃、丰富。“道”是自有永有的宇宙万事万物的本源，能够体悟、遵循者就是得道之人。

道家文化中的心理学思想不仅在中国被重视，西方一些心理学家也很早就对其展开了研究。人本主义心理学家马斯洛就非常推崇道家思想，他多次说，他关于自我实现的概念来源于中国的道家的“无为”。他在晚年甚至预测心理学的第三种思潮将过渡到以“道”、“上帝”为中心的第四种思潮。另一位人本主义心理学家罗杰斯也十分欣赏道家思想，在他的主要的著作中，多次引用老子的《道德经》。例如，他在《存在之路》中说：“我最喜欢的，并总结了我很多更为深刻的信念的是老子的另一段话：‘我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”他的治疗理念也正是如此。他在治疗中强调对当事人不干涉，对当事人真诚一致，给予当事人“无条件的积极关注”，与当事人“共情”。分析心理学家荣格写过关于道家的书。20世纪30年代，卡尔・荣格（Carl Jung）就对道家的内丹学进行研究，开启了心理学界重视中国传统文化的大门，理查德雌尔海姆（Richard Wilhelm）与荣格著有《金花的秘密》（《The Secret of the Golden Flower》）一书，使心理学界对中国传统文化有了崭新的认识，不少西方人都通过这本书了解到了中国的经典文化，特别是道家文化。荣格在这部书中从心理学的角度来分析中国文化、比较中西差异，尝试建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁。还从西方心理学精神分析的角度，来诠释道家的修炼。从精神分析看，内丹中的“元神”对应于“无意识”，或者说以“无意识”状态存在。内丹中的“识神”对应于“意识”。无意识具有难以估量的巨大的能量。修炼则是让意识与无意识统一整合，开发出无意识的巨大能量。为此，精神分析也发展了一些路径和方法。荣格还曾用集体无意识理论理解了内丹学著作《太乙金华宗旨》中的超越现象，视之为一种无意识的表征。伯特・海灵格（Bert Hellinger）是德国心理治疗师，“家庭系统排列”的创始人。他曾是天主教神父，在非洲祖鲁族地区生活了二十年，之后接受精神分析、完形疗法、原始疗法交流分析等心理学训练。他的“家庭系统排列”在处理个案时，让代表各自进入在家庭系统的位置，代表在这过程中常常能够体验到当事人的感觉。该方法就是创造出一个氛围和环境，让“道”来起作用。家庭系统排列由于行之有效，在世界风行，尤其是中国。海灵格说他的方法主要是受了道家的影响。家庭系统排列体现的是“道的力量，是中国老子的智慧”。

二.先秦道家思想对于现代心理咨询的启示

心理咨询（counseling）是指运用心理学的方法，对心理适应方面出现问题并企求解决问题的求询者提供心理援助的过程。具体来说就是来访者就自身存在的心理问题向咨询者进行述说、询问与商讨，在其支持和帮助下，通过共同的讨论找出引起心理问题的原因，分析问题的症结，进而寻求摆脱困境解决问题的条件和对策，以便恢复心理平衡、提高对环境的适应能力、增进身心健康。咨询师在这里扮演的并不是一个医生的角色，而是一个引导者，通过对来访者的支持和帮助，使来访者发挥自己本身的潜能，从而解决来访者的问题。这和道家思想的一些理念是相同的。道家主张：“自胜者强”便是这个意思。

其实道家学说中的很多理念都对现代心理咨询有所启示，《道德经》中说：“道常无为，而无不为。”也就是说应该顺应事物的客观规律去做事，不违背事物的自然天性，森田疗法的重要原则“顺其自然，为所当为”即是这一原理，在心理咨询与治疗中，体现在要遵循人体和自然的规律，咨询过程应当顺其自然，根据来访者自身的特点来进行，“以身观身，以家观家”。不应该急于求成，忽视来访者自身的体验和感受。《列御寇》中说：“夫内诚不解，形谍成光。”这里的“诚”通“情”，“谍”通“泄”。是说一个人如果内心积郁，就会在体表上流露出来，旁人一看就知道。好比在心理咨询的过程中，来访者内心的状态往往会在身体上表现出来，通过观察来访者的表情、步态、动作可以加深对来访者内在状态的了解。《管子・白心篇》中说“卧名利者写生危。”意思就是醉心于名利的人，往往会为前途未卜而耽忧。《内业篇》中说“慢易生忧，暴傲生怨。”“忧郁生疾，疾困乃死。”这些剖析人们情绪与心理健康关系的理念跟现代心理咨询是一致的。现代人心理问题出现的原因经常是由于过于看重名利，然后产生种种忧郁和怨愤的负面情绪，然后导致一些身心问题。如果加以引导，使其以一种道家的顺应与自然的心态去面对，便能够从纷繁复杂的社会中暂时脱身出来，获得心灵的放松与清净，也即道家所说“心地清净为天下正”。道家学说认为对立面能够相互转化，不好的事情可以变好，“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”。在心理咨询中一些极端不好的现象能向好的方面转化，关键是咨询师要善于引导。比如焦虑可应用于应对压力事件，抑郁可以有助于创造出好的艺术作品。事物在释放完能量后就会自然消亡，“将欲废之，必故兴之”，在心理咨询中对于一些不好的病症现象可以先充分去释放，然后再去解决它。

现代的性心理咨询、绘画治疗、书法治疗都与道家思想有关，都或多或少的借鉴了道家的理论理念。道家所推崇的一些锻炼方法，如气功、吐纳、太极拳剑等不仅可以用来强身健体，也可运用于心理治疗，被心理问题所困扰的人群，可以通过自己勤加练习，做到自助自愈。道家所提倡的吐故纳新之术跟心理咨询中常用的腹式呼吸其实也是类似的原理。杨德森与张亚林所创立的“中国道家认知疗法”就是脱胎于道家学说，其中的松静术、柔动术、病情分析会、保健心得志等都是根据道家文化所提出的一些治疗方法。

林语堂说过：“道家学说给中国人心灵一条安全的退路”。说的就是道家学说对人心理所起的一种作用，现代心理咨询完全可以借鉴这些传统文化中的精髓，采用更加合适有效的理念和方法去帮助来访者解决问题。依据道家学说，可以更加有针对性的解决中国人自己的心理困扰。虽然心理咨询产生发展与西方，但是由于中西方文化的差异，国人和西方人还是有很大区别的。我们不能照搬西方的模式，我们需要有我们自己的心理咨询理念，而从传统文化比如道家学说中去探寻，毫无疑问是一条正确的道路。

参考文献

[1]曹鸣岐.道家思想与心理咨询的本土化[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版）.2004（6）

[2]迟欣阳.道家文化中的健康心理学思想初探[J].赤峰学院学报（自然科学版）. 2011（02）

[3]张金洪.道家思想与心理咨询和治疗[J].才智.2009（31）

[4]杨树英.道家的心身观及其与现代心理治疗学的比较[D].广州中医药大学.2005

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[关键词]　异常心理；病因，发病机制；相对性

对异常心理的研究就学科而言，变态心理学(异常心理学)属于心理学的分支，精神病学属于医学的分支，而其它哲学、人文社会科学也对异常心理的有关问题进行了广泛意义上的研究。从总体上讲，异常心理现象属于心理现象的一部分特殊内容，而心理现象最大的特点是它的主观性、非确定性、非量化性和社会文化性，但从发生机制上看又有生物学属性。由此，导致了心理现象和异常心理现象的复杂性以及非科学性问题。所以。给我们的研究也带来了巨大的困难。不管是心理学背景的学者还是医学背景的学者，在异常心理的基础理论研究上还是临床治疗上，往往又用躯体异常作为参照系(毫无疑问，这种研究或分析模式，也给我们对异常心理的研究带来了一些方便和取得了一些成果，本文从这个视角进行探索来发现问题)来进行对比分析和研究，这样就使我们在不知不觉中使两个(躯体与心理)具有不同学科属性。理论体系差异甚大，现象性质完全不同的两个对象(事物)进行类比，从而带来了一系列理论的紊乱、概念的模糊和操作的困难等非科学性问题。

1　异常心理理论体系的多学科属性和部分内容的矛盾

由于心理学理论体系与框架的多学科性和彼此矛盾，使得关于异常心理的理论体系与框架也出现了许多问题。就异常心理的各种理论对异常心理的病因和病机进行解释的情况来看，普通心理学框架基本上很难或者说不能对异常心理的病因和发病机制进行解释。比如说，从普通心理学框架看，精神分裂症为什么会发生或者说是怎样发生的呢?我们只能认为精神分裂症患者是整个心理现象全部解体，但最主要的是思维过程的障碍，尤其是思维形式与思维内容障碍，其它恐怕就很难有所“作为”了；精神分析理论认为异常心理的形成是由于心理结构的3个部分(意识、前意识和潜意识)和人格的3个部分(本我、自我和超我)长期矛盾冲突的结果，行为主义理论认为异常心理(包括异常行为)的形成是由于在客观环境因素刺激下错误的强化形成的；人本主义理论认为异常心理是由于个体的需要得不到满足而又长期得不到缓解以及自我实现受阻的结果；认知心理学认为异常心理的形成是由于个体在信息的输入、编码、储存和输出的过程中认知结构的错误或歪曲所致；生物社会学理论认为异常心理的形成是由于遗传与环境因素综合作用的结果等等。可见，由于理论体系和所持的观点不同。异常心理的病因和病机尤其是病理机制出现了完全不同甚至是自相矛盾的解释。同时，目前医学理论包括神经科学理论也不能很好地解释异常心理的病因与发病机制问题。可见，如果把心理学包括异常心理学放到自然科学模式(实际上心理学从独立以来就走的这个模式)下来进行考证，关于各种异常心理的理论体系(尤其是以精神分析理论和人本主义理论更为突出)基本上经不起自然科学模式的检验，其实践操作过程(治疗过程)和一些成果也就经不起科学甚至是逻辑的检验。

如果我们按照临床医学模式的疾病单元(病因、病机、分类、临床表现、诊断与治疗)来考察人格障碍的话，从临床上看关于人格障碍的许多要素都不能成立。从病因病机的角度看，形成人格障碍最主要的原因是早期的培养教育环境不良。从医学或自然科学的模式看，对这些原因很难分离和量化；形成人格障碍的病理机制基本上不清楚。不管是哪一个学科都很难进行一般情况的说明。变态心理学一般把人格障碍分为11～12个类型，实际上从临床医学的角度看，关于人格障碍的分类主要是根据人格障碍的行为模式在社会生活中的表现形式而进行分类的。与其它的一些要素(病因或病机)基本上无关，从某种意义上讲，这种分类完全没有医学上的“临床意义”I所以，人格障碍的临床表现实际上就是他的“社会生活表现”，不仅没有躯体疾病临床表现的本质特征“疼痛”或“功能受限”，而且也没有心理疾病临床表现“痛苦”的真正含义。由于人格障碍患者很少主动就医，所谓的根据某某诊断标准的临床诊断实际上只是一个理论形式而已，所谓的“18岁以前不诊断，25岁以后不形成”也存在许多相对性问题(以后作者将专文论述)。关于人格障碍的治疗，大家已经基本上形成共识“预防为主，治疗为辅，心理治疗很困难，药物治疗基本上无效”。通过以上我们对人格障碍的医学模式考察，我们认为，很显然人格障碍与同类的心理疾病(如神经症)比较没有多少“疾病”的特征，与躯体疾病比较其“疾病单元”基本上不成立。

2　异常心理分类的多样性和概念的紊乱

首先，就异常心理学的理论体系和精神病学的实践角度看，目前就存在着ICD、DSM、CCMD、现象学的分类和医学心理学(或健康心理学)的分类5大体系，而且这些分类体系彼此交叉重复甚至矛盾，从而导致了理论上的紊乱和实践操作的困难。比如就“心理问题”这一普通而常用的重要概念，一些科普杂志和专业杂志常常提到中学生或大学生的心理问题的发生率是百分之多少多少等之类的描述，不仅普通民众不能明白其真正的意义，恐怕连专业学者也很难理解其真正的涵义。就作者理解而言，如果是根据医学心理学(或健康心理学)的界定。心理问题主要指人们在现实生活中遇到的一些轻微的刺激而出现短暂的情绪波动，不影响其社会功能，经过自身调节很快可以恢复的一种心理生理状况。所以(正常人)的心理问题的发生率都应该是100％。如果这些杂志这里的“心理问题”是指“心理障碍”或“心理疾病”的话，那么这些数据全部是错误的(真正的心理障碍或心理疾病在人群中没有那么高的发生率)；如果按照国家心理咨询师考试统编教材的要求(把心理咨询的对象严格界定在心理问题和严重心理问题两大类)，上述有关杂志中关于“心理问题”这一概念的涵义就更加含混不清。

其次。就现在的分类体系而言也不能完全囊括现实生活中的各种异常心理。就2002年清华大学学生的“烧熊事件”和2004年的“马加爵事件”。也许学者们还可以把它们“挂靠”在人格障碍的分类中。但最近的“杨丽娟事件”和“痴迷者”等现象恐怕很难用现在的异常心理分类体系进行解释。然而，从异常心理学的角度看，我们完全不能说这两个事件中当事人的心理不是“异常”，而是“正常”。如果是异常的话，同行们更清楚，按现在的异常心理分类体系。我们找不到一个恰当

的类型把它们包括进去，如果是这样的话，又怎样去进行治疗呢?大家知道，我们对事物现象的分类的目的，完全是为了更好地研究和处理它。也许有一部分“爱好者”确实要去处理这类“异常心理”现象的话，那就只能是“盲人摸象”了。

很显然，由于医学学科的成熟性和理论体系的完整性，医学上对躯体疾病的分类是根据躯体系统和器官进行的，它具有科学性和客观性，从而也就具有了可操作性。由此可见，异常心理分类的相对性问题(多种分类体系的并存和矛盾，从而导致部分概念的紊乱)其根本原因还是由于学科的不成熟性和理论体系的不完整性导致的。

3　异常心理判断标准的相对性直接导致了我们对其本质规律的认识和实践操作的困难

从理论上讲，异常心理的判断标准有“经验的标准、医学的标准、统计学标准和社会文化标准”等等。如果我们还是按照习惯的思维方式与躯体疾病相比较的话，大家都清楚，躯体疾病的判断是因为它有绝对的生物学指标，所以它具有客观性、可量化性和确定性，换句话说，我们在判断躯体异常时，最根本的参照系还是躯体的正常系统、器官和组织(甚至是更加微观的分子水平上的)。由此，我们可以认为判断异常心理最根本的参照系应该是各种正常心理。换句话说，我们完全应该知道各种正常心理是什么样子，否则，我们就不能判断各种异常心理。由于心理现象的非量化性、不确定性和主观性，至今再权威的专家也不能很概括地告诉人们正常心理是什么样子，所以，才导致了我们上述各种异常心理判断标准的出现。

在临床上“经验的标准”是不能作为客观的判断依据的；而“医学的标准”在心理门诊中很难有实际操作的意义(在临床心理门诊中，大多数情况下找不到医学上的依据。)；“统计学标准”本身就是一个相对性的。只有参考意义；“社会文化标准”带来了一系列理论和实际操作上的困难。大家很清楚躯体疾病具有跨文化、跨时空和跨地域性，比如说在一个很遥远的地方发生的“骨折”，在另一个完全不同文化背景的国度里或地区还是诊断为“骨折”，没有任何争议。而异常心理就完全不同了，比如说一个同性恋在一些地区或文化里(某些西方文化)有可能是一种文化价值观导致的一种年轻人的行为模式或生活方式，而在另一些地方或文化里就有可能完全是一种异常心理(如一些东方文化的国家或地区)。在异常心理领域内类似的现象很多，从科学的角度讲，完全同一类性质的事物或现象，却给以不同的理解和界定，从表面上看是我们的判断标准出了问题，从更深层次上讲肯定包含着不科学因素或者说就是不科学的。但在异常心理的领域内这种情况的出现似乎又是合理的而且是得到大家认可的。由此，我们发现在研究异常心理时与正常心理比较，我们找不到客观的或者是科学的依据或判断标准，当与躯体疾病作为参照系时。我们又陷入了不知不觉的困难或麻烦当中。但不管怎样，我们必须清醒的认识到，由于心理学学科的不成熟性和研究对象的特殊性导致了其一系列分之学科(包括异常心理学)的不成熟性和特殊的困难，从而也就导致异常心理判断标准的相对性问题。

另外，从古希腊以及中国古代，人们对异常心理的治疗经历了“放血治疗”、“火烧”和“镣铐”等多种非科学的治疗手段，到17世纪，许多脑科学家和医学家开始认识到各种异常心理都是大脑功能(结构)异常的结果，所以，对异常心理的药物治疗已经持续了几个世纪。但是，直至今日对异常心理的治疗原则的争论仍在进行中，一部分临床医学家始终认为对异常心理的治疗应该是“药物治疗为主，心理治疗为辅”，而一部分具有心理学背景的临床治疗家则认为应该是“心理治疗为主，药物治疗为辅”。比如就现在临床上对抑郁症的治疗而言，一部分长期从事精神病学的临床工作者坚持认为，对抑郁症患者是药物治疗为主，有些甚至认为是终生服药；而一些心理学背景的学者认为，心理治疗也可以把抑郁症彻底治好。作者以为，从医学的角度讲，对任何疾病的治疗只有是针对其病因和发病机制的治疗才是最根本的治疗。对异常心理的药物治疗从医学的角度看，只能是改变了患者大脑内神经递质的浓度。而心理治疗从心理学的角度看是改变患者的认知结构，但从神经科学的角度看仍然是改变了大脑的微观结构(神经细胞的暂时联系)，否则，心理治疗就成了无源之水，无本之木。因此，尽管目前医学和医学心理学对异常心理的发病机制研究还不是很清楚，但通过药物的临床实践效果至少可以证明大脑神经递质的浓度变化是异常心理的重要发病机制之一。尽管药物治疗已经开展了这么长的时间。但大脑神经递质的浓度变化是异常心理的发病机制之一仍然是一种假说。而且，是异常心理导致大脑内神经递质的浓度变化。还是大脑内神经递质的浓度变化导致异常心理还需要进一步研究。

就心理治疗而言，从早期的精神分析治疗到现在流行的认知治疗和行为治疗，全世界在该领域应用的治疗方法不下200种，每一种治疗方法都是在自己的理论体系指导下进行的。从科学的角度讲，这些理论体系就存在着非科学性和非逻辑性以及规范性问题(这里不在一一详细叙述)，换句话说，这些治疗方法的理论基础就存在着不科学性，因此，其治疗方法的科学性和规范性就肯定存在着许多问题，加之异常心理的非疾病属性以及从业者的知识水平和素养等因素，现实社会对心理疾病的治疗效果就可想而知了。

4　异常心理临床表现的社会文化干扰和非疾病特征