对老师的文明礼仪精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇对老师的文明礼仪，期待它们能激发您的灵感。

篇1

［关键词］ 老子 生态伦理 社会主义 生态文明

总书记在党的十七大报告中明确提出“建设生态文明”、“使生态文明观念在全社会牢固树立”。生态文明的核心问题是人与自然的关系问题。如何解决人与自然的矛盾是人类一直在思考的问题。西方把自然作为人类认识和利用的对象的主客二分式思维模式不但无助于问题的解决，相反，正是导致全球生态危机的重要原因。中国古代不管是儒家，还是道家，其思维模式都是“天人合一”，把人与自然看成是一个整体，人是自然的一个有机组成部分。这种思维模式对解决当代人与自然的矛盾无疑是有启发意义的。

一、老子的生态伦理思想

道是老子哲学的核心概论，他的全部思想体系都是由“道”而展开的。在老子哲学中，道有本根之义，又具有规律、规范、原则等含义，同时，道也是一种崇高的境界，是人的精神生活与自然存在所需要达到的理想状态，是对万物天性与人类本真状态的回归。

老子最早提出人在宇宙自然中的位置问题，并对人与自然的关系进行了深入的思考，主张道法自然、物我为一。而他的生态伦理思想正是建立在天人合一、物我一体的整体观基础之上的。他的生态伦理思想是以道生万物、人天同源为其基本特征，将天地人视为一个有机的整体，强调人与自然万物有着共同的本源和共同的法则。老子的生态伦理思想可以概括为如下几个方面：

1、道生万物，众生平等。老子经常用“万物之母”、“众妙之门”、“天地根”等来指“道”，这说明道在老子哲学中具有宇宙本根的含义。老子详细描述了道生万物的过程。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。尽管我们并不十分清楚这里的“一”、“二”、“三”具体指什么，但很显然万物的创生过程是一个复杂的过程。因为同为道所派生，从本源的角度看，万物在地位上是平等的。老子并没有给人在自然中以特别的地位。他说：“域中有四大，道大，天大，地大，王亦大”。万物平等的思想还表现在道与万物的不相离。道生成万物后并不抛弃万物，而是内在于万物之中。“道”是万物所由产生的根源，“道”是万物得以存在的依据。换句话说，“道”对万物的培育乃是通过内在于万物之中作为万物存在根据的方式实现的。老子说：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。”“一”就是“道”。既然万物得到的是同一个“道”，那么在体性上就是平等的。不仅如此，“道”本身也是与万物平等的，道与天、地、人并列为域中四大。此外，道虽然有左右万物的能力，但从不对万物横加干涉，而是“莫之命而常自然”。

2、道法自然，无为而为。《老子》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的自然不是实体自然，而是道的存在状态。道与天地万物均是自然，并非道外有自然，自然之外有道。道即自然，自然即道。道的无目的、无意识，正是宇宙万物合目的合规律的充分必要条件。道之所以无目的，是因为它本身就是目的，只有它无目的，才能使天下万物更合乎目的和必然规律。所以说，“道法自然”就是“道即自然”。道的存在状态就体现为万物的存在状态，万物按本来的样子存在就符合道，自然即道。自然不仅是“道”的存在状态和功能，也是创造生命的原则。这一原则对人而言，就是“无为”。老子常言“道常无为而无不为。”“无为”并非无所作为，而是顺应“自然”之作为。道之“无为”至少有两层内在关联的意义：其一，就道之为的性质而言，道并非有人格意志的神物，并不对万物进行主宰与左右，它生而不有，为而不恃，长而不宰；其二，就道之为的形式而言，道生化万物只是顺物之性，自然而为，而顺性而行动，自然而作而为，与人固可谓之不行不动，不作不为。老子讲天道最终还是回归于人道，用天道来说明人道。“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”“天之道损有余以奉不足，人之道损不足以奉有余。”把天道与人道比照着说，就是要人效法天道。天道自然无为，人也应该效法天道的自然无为，遵循事物内在发展的规律而不横加破坏。

3、知足知止，少私寡欲。自然界是一个动态的平衡系统，系统中的每一分子为了维持自身的生存都必须与“他者”进行物质与能量的交换。人作为系统中的重要成员，为了维持自身的存在也要从自然中获取物质生活资料。为了维持自然的和谐和生态系统的平衡，老子希望人类认识自然界的和谐（“知和”），把握自然规律（“知常”），有节制地从自然界中获取必需的物质生活资料，“知足”，“知止”。所谓“知足”，就是满足于必需的物质生活资料的获得；“知止”，就是止于自然承受的限度。老子说:“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”“甚爱”、“多藏”是说主观上不知道满足，其结果是超出事物的承受能力而导致“大费”、“厚亡”，最终危及的还是人类自身。老子告诫人们，如果人类不克制自己的欲望，无限制地从自然界中获取，必将遭到自然界的报复，从而危及到人类自身的生存。如果人类克制自己的欲望，“少私寡欲”，只满足于自身基本的生活需要，那么自然界的资源将取之不尽，用之不竭。老子以“道”作观照，提出了回归原初纯厚而真实的自然之德，即“常德乃足，复归于朴”。以“常德”来观照自然，“不见可欲”、“不贵难得之货”，返璞归真，这对于维持人类与自然的和谐，保证自然生态的平衡，都具有十分重要的意义。

二、老子生态伦理思想对建设社会主义生态文明的启示

总书记在党的十七大报告中提出要“建设生态文明”。这是我们党第一次在党代会报告中提出“生态文明”的概念，说明党对社会主义本质有了更深刻的认识。

生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和，是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明是对工业文明的超越，代表了一种更为高级的文明形态。生态文明只能是社会主义的。［1］发达资本主义国家最多只能使本国实现人与自然的和谐，他们不但不会承担起全球的环境责任，还经常以牺牲他国的环境为代价获取本国的利益。只有社会主义才能最终承担起全球的环境责任。

我国经过近三十年经济的高速发展，人民生活水平得到显著提高。但我国的经济发展水平与环境、生态现状显得很不和谐。资料显示，我国能源综合利用率仅为32%左右，工业排污是发达国家的10倍以上。在过去20多年里，GDP年均增长9.5%，其中，至少有18%是靠资源和环境的透支来实现的。

生态文明的核心问题是人与自然的关系问题。老子的生态伦理思想对我们建设社会主义生态文明有着重要的启示意义：

1、树立尊重自然、人与自然平等的思想。导致人与自然之间关系恶化的一个重要原因就是人一直把自然界当成人类征服的对象。中国古代的“制天命而用之”、“人定胜天”的思想和西方自笛卡尔以后的主体性思维一直主宰着近现代人思考人与自然之间的关系。人是主体，自然是客体，是人类认识和征服的对象。当人类对自然界的无限索取违背自然规律，超出一定限度，生态平衡被打破时，自然对人类报复的威力便显现出来了。生态文明则认为，人是自然界的有机组成部分，不能脱离自然界而存在；应该树立人与自然平等的思想，尊重自然，把自然视为自己的“他者”而不是自己的客体，常心存奥秘之感，愿意以伦理的态度对待自然，承担起对自然的责任。老子认为万物同源，与道为一，人只是四大（道大、天大、地大、王大）之一，这与人类中心主义形成了鲜明的对比。道虽然派生万物，但道对万物却是“生而不有，为而不恃，功成而弗居”、“衣养万物而不为主”。道并不因有功于万物而要求万物臣服于自己，这种无私、慷慨、平等的精神义蕴应是社会主义生态文明题中应有之义。

2、尊重自然规律，顺其自然发展。老子的核心思想是自然无为。自然，是依事物的本性自由伸展的状态；无为，则是顺其自然而不含有人力之强加妄为的意思。但自然无为，并不一般地排斥人为，所排斥的只是违反自然而随意的强加妄为的那种人为。老子认为:“知常曰明，不知常，妄作，凶。”“常”就是事物发展的规律。认识并遵循事物的规律而为是聪明的做法，不尊重自然规律的妄为必然会导致危害人类生存的结果。在科技高度发达的今天，人类对自然规律的认识远远超过了古人，但知常妄作的现象却时有发生。老子的“妄作，凶”的警告应该成为生态文明观念的核心内容。对已经破坏的自然环境如何处理？老子给出的答案是：首先，“知止不殆”，立即停止对自然环境的继续破坏。其次，自然无为。老子认为，万物自身自然发展的状况最好，如果万一遭遇了破坏，最好还是通过万物的“自化”、“自正”、“自朴”进行自我修复，不要轻易地加以干涉。第三，“辅万物之自然”。对破坏严重、很难恢复的环境，老子提出“辅万物之自然”，即根据自然规律有所作为，如退耕还林、植树造林等。

3、克制贪欲，知足知止。自然资源的有限性和人的欲望的无限性的矛盾的不可调和性，不仅导致了人与自然的对立与冲突，还引发了人与人之间的对立与冲突。人类受贪欲的驱使，不顾自然承受能力的乱排乱放、乱采乱伐等行为，导致了全球性生态危机。中国的生态环境也面临着严峻的考验。总书记在十七大报告中要求“加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力”。自然资源是人类社会赖以生存和发展的基础，是人类生产和生活的源泉，不仅要实现当代所有人对于利用自然资源和享受清洁、良好的环境享有平等权利的代内公平，还要实现每一代人在开发、利用自然资源方面享有平等权利的代际公平。如何保证有限资源在代内和代际之间合理分配？这是社会主义生态文明建设必须面临的一个问题。老子的“知足”、“知止”的思想值得深思。社会主义生态文明建设必须与物质文明建设、精神文明建设紧密联系在一起，既要满足人的基本物质需要，又要提升人的精神境界，提倡过简朴的生活。

篇2

一年级文明礼仪手抄报的图片欣赏

一年级文明礼仪手抄报图片(1)

一年级文明礼仪手抄报图片(2)

一年级文明礼仪手抄报图片(3)

一年级文明礼仪手抄报图片(4)

一年级文明礼仪手抄报图片(5)

一年级文明礼仪手抄报图片(6)

一年级文明礼仪手抄报图片(7)

一年级文明礼仪手抄报的资料1：关于文明礼仪名言

1) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

2) 让者，礼之实也。——朱熹

3) 人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔·艾琪渥斯

4) 衣食以厚民生，礼义以养其心。——元·许衡

5) 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克

6) 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克

7) 奢侈总是跟随着，总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

8) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

9) 道之以告德，齐之以礼。——论语

10) 礼者，人道之极也。——荀子

一年级文明礼仪手抄报的资料2：尊师礼仪

(1)见老师主动问好，分别时说“再见”。

(Good morning/Good afternoon/Good evening/Goodbye,teacher!)

(2)进出校及上下楼梯给老师让行。

(3)进办公室要喊“报告”，听到“请进”后方可进入;问老师要用“请问”，老师答后要道谢，说“再见”后再离开;不随便翻阅老师办公室的东西;不私自打开教师电脑。

(May I come in?) (Excuse me,…?) (Thanks.Goodbye.)

(4)指出老师的错处要有礼貌。

(Teacher, I'm afraid you made a mistake.)

(5)虚心听取老师的教诲，接受师长的教育。

(6)对老师说实话、真话，不欺骗老师。

(7)珍惜老师的劳动成果，按时完成老师布置的各项任务。

(8)服从老师管理，不顶撞老师。

(9)在校道上遇见老师主动停下，微微鞠躬问好。遇见两个以上的老师，问“老师们好”;排队在行进中遇见老师，由领队带领全体同学问“老师好”。

(Hello,teachers.)

(10)与老师交谈时，要起立并主动给老师让坐。

(Have a seat,please,teacher.)

(11)老师在办事或与别人在交谈时，不可随意打扰老师，躬身站立一侧，等老师办完事或谈完话后再找老师。

(12)老师进入学生宿舍，学生主动站起问好让坐;老师离开时起身送出。

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篇3

一、文明言行默化有心人。

单纯的说教，莫过于实在的行动。学生具有很强的可塑性，也很容易受外界的影响。教师是学生直接仿效的对象，在学生的心目中，老师的话就像圣旨，老师的一言一行都可能成为学生模仿的对象，教师的言行举止能很大程度影响学生。因此，教师以身作则、为人师表至关重要。在平时的工作和生活中，当学生见到教师问好时，教师不管有多忙，都要停下手头的工作向学生点头或招手问好，或教师放下师长的架子主动跟不知道问好的学生问好；当老师做错了，敢于向学生道歉；当需要学生帮助时，主动说声“谢谢”。上课了，教师走进教室，弯腰捡起一片碎纸，顺手扔进垃圾桶，不用说话，学生就学会爱班，进而学会爱校，爱家乡，爱祖国。教师顺手捡起学生掉在地上的笔、本轻放于他的课桌上，他就会牢记在心上，并会帮别人捡笔，捡本……养成帮助别人的好习惯。我们教师生活上的小节不忽视，学生文明礼仪就会很快养成。

二、树立文明礼仪榜样，提高参与的积极性。

在文明礼仪教育中，榜样的力量是巨大的。运用榜样进行教育，生动形象，说服力强，能够使学生在耳闻目睹榜样的事迹中获得道德启迪，在接受榜样的感染中自然而然地理解、认同一定社会的道德原则、要求和规范。各班指导学生组成文明礼仪调查小组，寻找身边的文明礼仪细节，发动学生网上查找文明礼仪小故事，各班组织文明礼仪故事会，根据所学文明礼仪知识设计制作“我身边的不文明行为调查和采访”调查表，对学校文明情况和存在的不文明现象进行调查，在认真整理分析的基础上撰写调查报告，反馈给学校，为创建文明校园献计献策。同时我班评选表彰十位“文明礼仪之星”，利用宣传角展示他们的风采，树立文明礼仪榜样，发挥先进典型的示范和辐射作用， 及时的鞭策和鼓励。激励学生积极参与学习礼仪、实践礼仪、展示礼仪和宣传礼仪整个宣传教育实践活动的全过程，推动文明礼仪宣传教育系列实践活动深入开展，形成人人争当文明学生的良好风尚。

三、开展文明礼仪活动，有效养成文明行为。

每一种习惯的形成都要首先使学生明确其重要性，所以每学期开始都要对学生提出明确、具体、详细的文明礼仪常规要求，即要求孩子做到尊老爱幼，团结；与人交往中，谦恭礼让、谅解宽容与人为善，重形象讲礼仪；在社会上遵守规则，维护公德，关爱他人，在学校见到老师主动行礼问好，使每个学生心中有数。然后重视第一次文明礼仪训练，要求学生必须做到 “六点六会”：以对自己负责为起点，学会修身；以对家庭负责为基点，学会孝敬；以对学习负责为支点，学会求知；以对他人负责为出发点，学会合作；以对集体负责为凝聚点，学会关心；以对社会负责为制高点，学会感恩。从大处着眼，小处着手，加强学生“言、行”等方面的自身修养，还要示范如何行礼问好，使其从关心自己的人品、学业、健康、前途到自爱、自尊、自立、自强，养成良好的文明礼仪习惯。

为了培养学生的基本道 德观念和社会责任感，养成良好的行为习惯。我利用了各种节日，提出具体要求，指导学生去践行文明礼仪。利用三八妇女节，开展孝敬父母的活动。在“三八”妇女节来临 之际，我班特举办关爱妈妈主题活动：了解妈妈（奶奶、姥姥）的生日；了解妈妈（奶奶、姥姥）的爱好；帮助妈妈（奶奶、姥姥）做一件家务；清晨，对妈妈说一声：“我爱您”；睡觉前为妈妈洗脚；为 妈妈绘画、写祝贺语、唱一首歌、讲一个故事，帮妈妈捶背等。通过本次活动，让学生充分理解母亲，真正从内心感到母亲对家庭的付出，对自己的关爱，培养学生尊重长辈、孝敬父母的传统美德以及关心他人、热爱劳动的良好习惯，小孩子们就以实际行动实施了礼的行为。每年的教师节，为迎接神圣的教师节，我班开展了“感恩老师，让心灵飘香”活动，内容有“画画我的老师” 并对老师说一句谢语；班级内举办一次故事会，讲一讲自己收集到的尊敬老师的例子；“我们来当一天班主任”的体验活动，为老师做一件小事的服务活动等。通过这些尊师重教的文明礼仪教育活动，营造尊师重教的良好氛围，发扬光大尊师重教传统，使学生学会感恩师长，感恩师长的爱心，感恩老师的劳动，感恩老师的教诲，将尊师重孝深植学生心中。

四、多彩文明礼仪活动，营造良好育人环境。

篇4

一、当前幼儿礼仪教育的现状 

当前大家都很关注幼儿文明礼仪教育，效果如何，让我们来一睹现状。 

片段一：客人老师来班级参观，孩子们看的看，玩的玩。班级老师提醒：快和客人老师打招呼。这时才有些孩子醒悟过来：“客人老师好。”还有些孩子仍只顾自己玩。 

分析：在班级老师提醒后大部分孩子向客人老师问好了，但这是为了听从教师的话呢？还是为了完成某种任务？幼儿年纪小，固然需要老师的提醒，然而被动提醒必然不能让幼儿主动表现。 

片段二：离园时，嘟嘟黏着奶奶要抱，奶奶说东西多抱不了，嘟嘟抱住奶奶的腿大声喊：“我要抱！我要抱！”还赖到地上，用手打奶奶：“坏奶奶！呜……” 

分析：大多爷爷奶奶是“隔代亲”，他们会满足孩子的无理要求。过分溺爱的环境造就了孩子心中无他人，缺乏对文明礼仪的认知和感受。 

片段三：棒棒的雪花片不够用了，就去抢晨晨的，晨晨哇哇大哭起来。棒棒立马很顺溜的说“对不起”，还理直气壮地和老师说，我已经说过对不起了，他不肯给我还要哭。 

分析：当孩子做错事情时，很多时候家长、老师都是以说对不起作为终结，久而久之孩子就会认为做了错事只要说对不起就可以，对不起变成一些孩子的万用药。 

上述片段中，孩子们还不明确什么是文明礼仪的举止；在生活中缺少文明礼仪体验和被感染；成人的策略不能很好地激发孩子的主动性和坚持性。怎样才能让文明礼仪成为孩子的行为习惯呢？面对问题，我们调整了策略。 

二、改进策略 

我们借助“文明礼仪小标兵”系列活动，以知为基础，以情为动力，以行为关键，促使幼儿形成自觉、自主、自动的文明行为。 

（一）多途径丰富幼儿对文明礼仪的认知 

1.发挥榜样的作用 

《指南》指出，“幼儿社会性是在日常生活和游戏中通过观察和模仿学习发展起来的。”所以榜样作用毋庸置疑。 

（1）发挥教师的榜样作用：教师之间的默契、融洽；教师对幼儿主动呈现的文明言行，成为幼儿的隐性榜样。 

（2）发挥同伴的榜样作用。幼儿观察同伴行为的好坏，比评定自己行为的好坏要快，而且看得清楚。因此，教师每天都要把幼儿的文明行为告诉全班幼儿。 

2.创设文明礼仪认知环境 

（1）“礼仪墙”受启发：我们将典型的礼仪行为、礼仪小故事布置成礼仪墙，通过教师、家长的引导，让孩子了解其中所蕴含的文明礼仪知识。如：古人好行为、同伴好行为等。 

（2）“文明礼仪行为标准”来提示：“文明礼仪行为标准”通过我们下面的环节过程来产生。 

（二）以幼儿为本，注重体验，激感 

借助“幼儿园文明礼仪小标兵奖章”征集系列活动，促使幼儿对文明礼仪有更多认识和切身体验。 

1.奖章设计 

幼儿园邀请孩子和家长参与“文明礼仪小标兵”亲子奖章设计评选活动。孩子自己设计奖惩标识同时，对奖章所蕴含的意义有了很深的理解和体会。 

2.投票评选奖章 

为了让孩子有更多的认识，我们把评选奖章的权利还给孩子。每次来园、离园，或是散步时间，总能看到孩子们在评选区前仔细看、认真评。 

（三）奖章伴随，初显文明礼仪之坚持意志 

好行为贵在坚持。要孩子们坚持做到文明礼仪小标兵的行为标准，必须要用多种策略激发孩子们的意志力。 

首先我们从评选时间、评选人数上进行限定。评选上小标兵的孩子周一国旗下集中接受表彰并佩戴奖章，这正激发了孩子的主动性和坚持力。其次多样推荐途径，每次评选时，孩子们可以自我推荐或同伴推荐，教师也可以推荐。在评定标兵时具有时效性，教师根据孩子的表现可以随时要求孩子暂停佩戴奖章，等表现稳定时再戴回，或取消佩戴奖章。进步明显或内向的孩子，教师可以引导孩子进行集体讨论，给与佩戴奖章的机会。 

最后要求师生全方位监督，自我监督，教师随时监督，小伙伴即时监督，全园家长监督。 

这样，孩子们文明礼仪的坚持意志力被无形地建立起来。 

三、教育与反思 

篇5

大家早上好!

喜闻北大吴忠剑桥双语幼儿园荣为"全国青少年文明礼仪教育示范基地"，我感到十分地高兴，对工作在一线的幼教老师，对给予我们工作大力支持的家长朋友，表示由衷的感谢!

我园自2010年12月起，开始实施文明礼仪教育，从方案的制定、实行到阶段性小结，从活动初期的广泛宣传、培训指导、环境创设;到活动中期主题活动的开展，例如《好习惯伴我行》《文明进餐》《我是文明好宝宝》《文明每一天》《文明在我口中》《文明在我心中》《文明礼仪亲子活动》，到活动后期的收集材料、整理图片、总结汇报，无一不凝结了园领导和老师们的心血。