关于心理学的现象精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇关于心理学的现象，期待它们能激发您的灵感。

篇1

[关键词]现象学； 方法论； 西方心理学

[中图分类号]B84 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2014）06 ― 0059 ― 02

一、心理学中的现象学方法论涵义

20世纪初期，现象学作为一种哲学思潮诞生，是其创始人胡塞尔在继康德和斯顿夫之后创立的以先验自我意识为中心的现象学，又称为“先验现象学”，它要求人们应该以一种新的方式去看待事物，就像第一次看到该事物一样。〔1〕现象学的一个重要内涵就是排斥任何来自权威或是来源于习性的中介，而直接把握事实本身。它要求人们在思维和描述时必须是严格地、精确地，并把纯粹经验作为对象，对其进行所谓本质的观察。总的来说，现象学作为一种方法论，其涵义可归纳为以下几点：

（一） 把直接经验作为研究对象

与实证主义的观点相对立，现象学思想的核心观念是把直接经验作为研究对象。实证主义以可观察、可被实验证实的事实作为研究对象，而现象学反对这种观念，并把现象作为其研究对象。现象学的现象，指的是人的意识经验，这种观点把心理学从简单效仿自然科学方法、疏远人性的危机中解放出来，真正的成为关于人的科学。格式塔和人本主义心理学家都受到现象学方法论的影响，主张将直接经验作为心理学的对象，而直接经验包括人的意向、理解、体验、目的、价值、需要等，这种观点强调了人的主观性和能动性。〔2〕总之，现象学强调以人作为研究对象，而实证主义则以科学为研究终点，这也是二者之间的重要区别。纵览人的心理活动的特点，一些心理学家认为心理学应是一门关于人的科学，而现象学的观点正与之相符。

（二） 如实描述意识经验

实证主义主张科学的任务是描述，这一点现象学与之相似，但他们对描述的理解并不相同。实证主义将心理现象的描述作为研究任务，而现象学则强调对现象真实的描述，这是一种为了把握事物的本质、不需要任何前提的、整体性的研究方法。胡塞尔主张这种研究方法应该是依赖直觉的，而不受逻辑思维干扰，是一种本质的直观。如实描述是现象学方法的一个显著特点，它规定我们应不受任何前提、成见、假设的扰乱，在面对意识所呈现的事物时，对其直接地进行描述。格式塔心理学对知觉的研究最能体现出这一方法论的精髓。人本主义心理学家马斯洛也主张对主体经验的如实描述，他提出的高峰体验理论就体现了这一观点，即让主体对体验进行真实的描述和感知。

（三） 坚持整体性原则

胡塞尔不赞成将自然科学的分析方法运用到人文科学中，他认为现象学所研究的现象本身无需通过外部的观察和分析，而是可以被主体直观、整体地描述的，绝不是若干部分的机械结合，而是整体大于部分之和。格式塔心理学和人本主义心理学都受此观点影响。格式塔心理学是一种整体心理学，而且“格式塔”一词本身就具有整体的涵义，它是在反对“元素主义”理论中形成和发展起来的，将本质的观察化作自然的观察，以整体观与原子观相抗衡；人本主义心理学同样坚持从动态的整体观点出发去研究人的心理现象。

（四） 坚持以问题为中心原则

实证主义认为研究对象应是可观察和可证实的，因此将许多难以实证的问题排斥在外，体现了明显的方法中心论的原则。而作为反对实证主义而出现的现象学方法论在这一点上同样表现出了相对立的原则，即问题中心原则。现象学主张把研究对象或研究问题放在中心位置。在《动机与人格》一书中，马斯洛就曾对方法中心和问题中心进行了专门的探讨，在他看来方法和手段是为目的服务的，其意义受社会问题和人的问题，特别是人的潜能、价值和自我实现等问题所规定。〔3〕

（五） 坚持先质后量原则

许多心理学家因受实证主义思想所影响，主张把可证实性和精确性作为科学的目标，在研究中过分强调定量分析，产生了大量零散的数据，并且实证主义不赞成对经验现象进行因果解释和理论建构，造成在研究中获得的大量数据无法整合，使心理学缺乏和现实生活的联系。相反，现象学将发现与揭示先验本质作为其目的，因此受现象学所影响的心理学家大多把心理学的研究重心放在质的分析上，但并不绝对排斥定量分析，只是主张以质为中心，当质的经验反复出现时，再从质走向量的研究之路。格式塔心理学家强调质的分析，注重把质的经验变成量的数据；人本主义心理学家马斯洛也主张在把握本质的基础上，然后一步一步趋向“越来越高的确定性，越来越大的可能性，越来越客观的外部证实运动”。〔3〕

（六） 非还原论

受实证主义观点影响的心理学家，强调运用还原的方法研究心理现象。胡塞尔的现象学也主张还原，但胡塞尔的还原与实证主义的还原有着本质的区别。胡塞尔认为既不能采用传统的哲学的方法，也不能采用自然科学的方法，而应该采用特有的现象学还原法。这种方法的本质是对事物进行直接把握的一种直观的方法，其基本原则是面向事实，如实描述。格式塔心理学和人本主义心理学都提倡对心理现象本身进行如实全面的描述，来发现现象本身的结构和关系。〔4〕

二、现象学对西方心理学的影响

（一） 现象学与意动心理学

现象学与意动心理学之间的关系是相辅相成的。一方面，意动心理学的创始人布伦塔诺作为胡塞尔的老师，胡塞尔必然会受其老师的影响，认为“自我意识”或“纯粹意识”具有意向性，反对内容心理学，以意动心理学概念和方法为基础创立了现象学。反之，胡塞尔的现象学又影响和指导了意动心理学。胡塞尔现象学中对意向性的重视，正是布伦塔诺对意动关注的延续。

（二） 现象学与格式塔心理学

格式塔心理学以批判原子主义的面目出现，“格式塔”一词本身就具有整体的涵义。首先，格式塔心理学派以整体性原则作为其基本原则。心理现象是完整的格式塔，感觉元素是抽象的产物，而非直接观察的现象本身。例如，苛勒认为只有用现象学的方法对直接经验进行研究，才能达到对事物先验本质的揭示；考夫卡也强调应把人格和环境看做一个整体来研究人格，而且在解释人格与环境的关系时可以用场内力状态的变化进行解释；而曲调的知觉，空间图形知觉的完整与闭合原则、相似性原则，运动的知觉等都在不同程度上支持了“整体组织”的客观实在性。〔5〕格式塔学派的“整体组织”思想是通过实验研究的经验概括，受客观素材所支撑的。其次，格式塔心理学采用自然观察法进行研究，即要求个体在特定时间内对观察到的经验材料不加任何修饰，而直接、如实的进行描述。而且在使用内省法对经验进行观察时，研究者应注重感觉经验与当时环境的互动，并尽量使自然经验的原貌能够完整保留。格式塔心理学家重视对经验作如实的描述，用现象学的方法把事物的存在问题悬置起来，存而不论，并在此基础上通过现象还原，直接描述经验以保持经验的原样。

（三） 现象学与人本主义心理学

受实证主义的影响，行为主义将人看成机器，把客体的人当作研究对象，而作为心理学“第三势力”的人本主义心理学与之相对立，对行为主义的观点持批判态度，认为研究的应是主体的人，强调从人的潜能、尊严、价值和人生的意义等方面进行全面地整体研究。现象学对人本主义心理学的发展有很重要的影响，它使我们从对外部的行为的观察进入到了更深层次的内部的经验世界，具体表现在以下方面。一是作为理论指导生活。胡塞尔的现象学经历了三个阶段，在最后一个阶段，胡塞尔把他的研究中心转向了哲学以及人生观实践方面，提出了“生活世界”的概念，他的意向性学说强调对“自我”的主体及其客体之间相互关系的研究，并对这种对象赋予价值和意义；胡塞尔的生活世界概念，强调现象学就是一种为现实服务的哲学，它应该为人类提供高的价值规范，使人更富有人性，使人类生活的更好。而人本主义心理学关于研究整体的人、人的本性、潜能等思想和胡塞尔的现象学的意向性学说和生活概念的学说有异曲同工之处。二是作为方法论探求知识。现象学家为人本主义心理学提出了一个直接的命题：心理学是对环境里的人的科学研究。这要求直接面对人的现实问题，不被实验室的程序安排所局限；在强调主观性的同时，不把客观性排斥在外；更加重视内部事件，但也不忽视外部因素。如罗杰斯提出的现象场方法，这是让个体对自身的意识体验予以直接描述，使人们获得主观个人世界的方法。〔6〕

（四） 现象学与精神分析

胡塞尔现象学是以先验自我意识为中心，主张应以先验的自我意识或纯粹意识为对象。纯粹现象学的意识概念并不仅仅指心理学中的意识层面的心理现象，而是包含了如无意识、潜意识和前意识层面所有的心理现象，所以说，无意识是意识的一种独特的表现方式。精神分析学派的代表人物弗洛伊德非常重视对潜意识的研究，潜意识是其理论体系中的主要概念，但是他并不排除对意识的研究，只是他看来意识处在次要的地位。现象学注重对意识的研究，而弗洛伊德的理论是对其的延续。另外，胡塞尔强调自我的先验维度，认为自我处于一个不断生成发展的过程，而弗洛伊德根据个体发展的不同时期，提出了心理发展理论，并针对每一阶段详细叙述了其发展特点，这种动态研究的主张也正体现了现象学“生成性”的特点。〔7〕

三、简评

现象学发展初期，其针对实证主义方法论的过度强调元素分析和经验实证，提出了用整体观取代原子主义，使心理学从疏远人类心理生活实际的危机中摆脱出来。到了50年代，行为主义受实证主义方法论的影响而排斥对意识进行研究，漠视人和人的主体性，针对行为主义的这些观点，受现象学影响的心理学家更提倡心理学要重视人的经验，特别是触及人性的领域，并制订了以问题中心、整体性研究等相应的研究原则，在心理学中掀起人本主义思潮。然而，现象学方法论对实证主义的批判过于极端与不全面，对于实证主义的错误，现象学方法论采取了全盘否定的态度，导致心理学从一个极端走向另一个极端。〔3〕

总之，以实证主义的对立面登上历史舞台的现象学，扭转了实证主义的偏差，抑制了实证主义对心理学的消极影响，拓宽、丰富了心理学的研究思路和研究方法，对西方心理学研究中的人文主义取向的创立起到了重要的作用，推动了西方心理学的发展。

〔参 考 文 献〕

〔1〕 高觉敷.西方心理学的新发展〔M〕.北京：人民教育出版社，2002.

〔2〕 冯建军.西方心理学研究中现象学方法论述评〔J〕.南京师大学报：社会科学版，1998.

〔3〕 陶宏斌，郭永玉.现象学方法论与现代西方心理学〔J〕.华东师范大学学报：教育科学版，1997.

〔4〕 石春，贾林祥.论现象学视野下的西方心理学〔J〕.徐州师范大学学报，2006.

〔5〕 朱宝荣.心理哲学〔M〕.上海：复旦大学出版社，2005.

篇2

现代心理学高校思想教育管理

一、当代大学生的心理发展特点

1.未成熟性

当代大学生虽然在身高、体重、内脏系统、大脑等生理素质方面发展成熟，但是其心理发展却还表现出不成熟性。因其不了解中国国情，未能充分把握社会转型期的特点，所以，当代大学生往往出现不同程度的心理困惑和心理问题。

2.片面性

当代大学生要求独立自主，勇于接受挑战，对未来充满期待，基本知识与基本技能发展良好，但是其情感、态度、价值观却并没有同步发展起来，所以， 当代大学生存在智力发展与其他发展不平衡的特点，造成了其心理发展的片面性。

3.不稳定性

处在17～23岁之间的大学生在对待许多社会问题上都有自己的独到见解，并以不同的表达方式展现出来，然而，因其大多是独生子女，且缺乏挫折教育，所以，他们在情绪、人格等方面还表现出不稳定的特质，会经常性地出现情绪波动、健全人格缺失等现象。

二、现代心理学与当代大学生的思想政治教育、管理

1.现代心理学

心理学是研究人的心理现象及其发生、发展变化规律的学科。一般情况下，我们从心理过程、心理状态、个性心理三个方面来研究人类的心理。现代心理学经历了构造主义、机能主义、格式塔心理、行为主义、认知主义、建构主义、精神分析、人本主义等流派发展，逐步建立起研究人类认识、情感、意志、能力、需要、动机等内容的心理学体系。随着社会的发展，教育心理学应运而生，教育中的心理学应用不断深入，为我们进行教育研究提供了良好的基础。

2.高校思想政治教育与管理

高校思想政治教育与管理是指社会及社会群体有目的、有计划、有组织地对大学生进行思想政治教育、道德教育、法纪教育的社会化活动。以为指导，充分学习集体主义、社会主义法制与道德，有利于开展高校思想政治教育工作，完善思想政治管理水平，实现培养德智体美劳等方面全面发展的有理想、有道德、有文化的社会主义事业的建设者和接班人的目标。高校思想政治教育与管理是能力培养、心理发展的统一体，一方面，根据大学生的发展现状进行合理调试，强化教育的导向、激励、评价功能；另一方面，又通过教育管理提升教育发展，真正做到思想政治教育为主，综合考虑教育管理，教育与管理有机统一的良好态势。

3.现代心理学与高校思想政治教育、管理的关系

现代心理学与高校思想政治教育、管理既有区别，又有联系。

现代心理学中的许多学习心理、发展心理本身也是高校思想政治教育与管理的范畴。例如，行为主义心理学家表示，刺激-反应-强化是进行成功教育与学习的程序，只有在教育中不断给学生提供刺激，使其行为正常反应出来，并且定期强化。按照行为主义的观点，高校思想政治教育与管理的成败就在于教育者是否充分地利用了刺激-反应-强化的手段。同时，高校思想政治教育与管理的目的是现代心理学的狭义范畴，即努力培养学生的各方面能力，促使其得到健康发展。

三、现代心理学视角下高校思想政治教育与管理的策略

1.促进大学生积极认知

（1）积极进行自我认识

现代心理学认为，人的诸多不良心理都或多或少地源于认知。现代心理学主张从人的发展的规律性出发，充分而全面地认识到人的发展的顺序性、阶段性、不平衡性、互补性、差异性，促使学生看到自己的优势与特长。所以，高校的思想政治教育与管理应该充分发挥学生的能力，调动其积极因素，使其看到自身潜能与美德，培养自我教育、自我调节的能。

（2）形成高度的自尊感

自尊源于大学生对自我的主观评价。只有对自己的学业、道德、为人处事进行正确的评价才可能形成高度的自尊感，否则就会出现由成绩下滑、应变能力下降、人际关系不稳定等心理问题导致的挫败感。所以，思想政治教育与管理应开设一定数量的课程，满足学生需要，使其实现自我价值，从而提高其自尊心、自信心。

（3）增强自我效能感

社会心理学家、后行为主义者班杜拉从强化出发，区分了外在强化、自我强化、替代性强化，提出了自我效能感理论，指出自我效能感是指自己对完成或组织某一特殊任务的主观评价，并且认为学习是由社会模仿、替代性强化、榜样示范形成的。在此基础上，高校的思想政治教育与管理应该考虑在学校树立典型、模范、代表以供大学生学习，发挥榜样的力量，培养学生的自我效能感。

2.积极的情绪体验

不良情绪容易引发学生的心理障碍、心理疾病，从而影响心理健康，而积极地情绪体验则可以提高学生的学习热情，激发学生的学习动机，端正学习态度，促进学生愉悦感、成功感和满足感，所以，在进行思想政治教育与管理时应充分刺激、调动学生的积极情绪，提供多种成功的体验。

3.发展大学生人格

人格是大学生思想、行为、情绪的统合模式。精神分析学家埃里克森认为人格是持续发展的过程，伴随人的一生，当代大学生主要处于统一性对角色混乱、亲密对孤独两个阶段，是获得忠诚与自信、爱与友谊的重要阶段。因此，在进行思想政治教育与管理时，我们应着重发展学生的人格品质，提高大学生的自我意识，培养其忠诚、友爱的良好特质。

（1）培养良好的性格

性格是在后天社会环境中逐渐形成的，是人格的核心。性格有好坏之分，能最直接地反映出一个人的道德风貌。所以，一方面我们应该要以为指导，践行社会主义核心价值体系的内容，把握好集体主义、爱国主义、时代主义的具体要求；另一方面，又要提高学生的道德认识、道德情感、道德行为，落实好思想政治教育与管理中的道德问题。

（2）培养良好的气质

气质是表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征。气质本身并没有善恶、好坏之分，每种气质都有其积极的一面，也有消极的一面。我们在进行思想政治教育与管理时，应充分考虑到气质的作用，全面认识气质类型，对多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质做到心中有数，联系学生的职业规划与选择，培养良好的气质。

4.创建思想政治教育环境

当代大学生的自我意识及价值观已经基本形成，很难在短时间内纠正规模巨大的不良行为及意识，所以，只有通过创建教育环境，发挥学生的主观能动性，获得思想政治素养，才能全面提高学生素质，促使其全面发展。

参考文献：

[1]高芳芳.心理学视角下高校思想政治教育探析[D].东北石油大学，2012，（03）：12-39.

[2]蒋翠云.积极立心理视角下的大学生思想政治教育方法创新研究[D].中南大学，2012，（05）：17-25.

[3]唐元，龚光军.基于积极心理学视角的大学生思想政治教育[J].民办高等教育研究，2009，（03）：50-51.

篇3

一、多份爱心，多点耐心

当今的社会是竞争的社会，这种竞争主要表现为人才的竞争，而这种竞争已经提前，在小学毕业班已现苗头。如今的父母对孩子的期望值都很高，总希望自己的孩子能出人头地，为了让自己的孩子能进入一所好的中学，利用孩子的双休日，为他们报了各类的辅导班，这无形加重了孩子的学习负担。毕业班的孩子，无论身体、心理等诸方面还处在发育的阶段，身心发展还不完善。虽然他们的独立意识在逐渐增强，但是自我意识发展还处于不成熟的阶段，他们常常不能客观地、正确地认识自己的长处和短处。往往会表现出心理困惑，如厌学、不听话、向往自由等等。有些学生不堪作业重压，产生厌学情绪。再加上个人智力，学习能力等个体因素的影响，学生表现出不同的心理特征。此时，教师应对学生倾注更多的爱，更多的耐心，必须走进学生的心灵世界，必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。

如倪某某同学，该生学习基础差，反应慢，家长又不切实际地拔高要求，使得本来就有思想包袱的孩子更加悲观，处于厌学的状态。我与该生促膝谈心，帮其解困。诸如制定学习计划，介绍学习方法，又与其家长进行深谈，终于使该生放下思想包袱，轻松上阵，学习的尽头也越来越浓。

高尔基曾经说过“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，才可以教育好孩子。”一个教师只有热爱学生，才会认真执教，只有无微不至地关心学生的健康成长，才能塑造好一个学生。教师的关爱是影响和造就合格人才的良方和动力。

二、多份理解，多点宽容

浇树要浇根，育人要育心。进入毕业班，特别是到了下半学期后，学生的思想、心理都发生了很大的变化。记得有一次早晨，我刚踏进教室，就看到许多学生聚在一起，我好纳闷。当学生一看到我，就七嘴八舌地说开了。其中有一名学生递给我一张纸，让我看。我细细一读，没发现什么，学生就要我斜着读。一看，原来纸上写着“我爱某某某”。这张纸是班中一名爱惹事的男孩写的，纸中的某某某却是班长。此时，这位男孩坐在座位上，一脸的无所畏，还不时用眼角瞟着我。而班长则坐在位置上，红着脸，很不自在。再看看围在我身边的学生，都等着我来处理这一事情。我坦然地笑笑，先让学生回到座位，然后，脑子急速地转动着该如何稳妥地处理这件事。上晨会课时，我与学生展开了讨论：你喜欢班中的谁，为什么？学生一听说要讨论这样的话题，班中就像炸开了油锅，有好奇的，有惊讶的，有兴奋地，也有些学生难为情的脸都红了。在我的鼓励下，有几个大胆的男生站起来了，而后，又有一些活跃的女生也不甘落后纷纷说出了自己的想法。听着大家热烈的交流，我始终微笑地点头。最后我发表了我的看法，大家喜欢一个人，无非因为她好学、成绩好、脾气好、乐于助人，而非这个人长得漂亮、帅，也就是说，从刚才大家的交流中，老师感受到大家喜欢一个人更注重他的内在美。那么，班中的某某爱的是班长的优点，班长不仅成绩好，而且脾气好、人缘好，刚才也有不少同学说喜欢她，那么，老师希望班长能主动关心、帮助某某，让他也成为大家喜欢的学生。接着，我又告诉学生，一切美好的东西，都会受到人们的喜爱，爱美之心人皆有。因此，作为毕业班的学生，更应扬长避短，给同学、给母校留下美好的印象。这位男生更是向我投来了敬佩与感激的目光。这件事就这样平息了，事后也无人再提。通过这件事，我发觉班中不少学生与我的关系更融洽了，时常围在我的身边与我交谈。理解学生，并适当的包容学生的一些“小插曲”，不仅有利于教育工作的正常开展，也有利于学生心理的和谐发展。

三、多份信任，多点成功

美国著名教育心理学家托马斯・葛顿有这样一句话：“人需要感到自己被其接受，孩子需要感受被父母和师长接受。”实践也证实了这一点，不被老师接受的学生，不能有效地接受来自学校的良好教育。

篇4

【关键词】 老年患者； 糖耐量异常； 心血管危险因素； 护理干预； 临床效果

糖尿病作为一种典型的慢性代谢性疾病，其发病率逐年升高，已经成为一大公共卫生问题[1]，严重威胁着民众的身体健康。老年作为一大特殊群体，极易发生糖耐量异常，糖耐量异常作为糖尿病发病的前奏，会增加老年患者发生心血管疾病的危险性[2]，严重的还会有生命危险。基于糖耐量指标给予患者早期综合护理干预可以切实改善患者机体指标，减少心血管危险因素，积极意义重大。本文选取200例糖耐量异常老年患者作为研究对象，着重分析总结了护理干预对老年糖耐量异常患者心血管危险因素的影响，具体分析如下。

1 资料与方法

1.1 一般资料 选取本院2011年1月-2012年12月收治的200例糖耐量异常老年患者作为研究对象，其中男110例，女90例，年龄60～85岁，平均（67.5±7.4）岁。（1）纳入标准：性别不限，年龄大于60岁；糖耐量患者临床病症完全符合IGT临床诊断标准[3]，即空腹血糖0.05），有可比性。

1.2 护理方法

1.2.1 对照组 对照组患者行常规护理，具体包括健康宣教、饮食指导、药物服用指导等。

1.2.2 研究组 研究组患者行系统、全面的护理干预。患者行体征检查后基于患者病情为其制定个性化的护理干预计划，并指导患者自觉落实护理方案，并针对护理干预计划落实情况做好自我记录。

1.2.2.1 饮食指导 糖耐量异常患者发生糖耐量异常主要与其饮食不合理、热量摄入过剩等原因有关。通常情况下，进餐后人体内血糖指标会出现升高，胰岛素指标也会增加，以将血糖指标保证在一定范围内，胰岛素分泌量不足时将会直接引起血糖指标升高，长此以往将会直接引起血糖代谢异常。饮食护理是血糖异常患者临床护理的基础措施，合理饮食控制可以减轻胰腺负担，改善胰腺功能。

1.2.2.2 运动护理 基于患者病情为患者制定个性化的个人运动处方，运动方式以耐力运动及有氧运动为主，具体可以包括慢跑、散步、太极拳、书法等，尽量保证每日锻炼30 min，每周锻炼5次，患者心率指标正常的情况下可适当增加运动强度。运动指导要明确告知患者运动最佳时间为早餐、晚餐后1 h，并引导患者坚持落实运动计划。

1.2.2.3 药物指导 两组患者均给予二甲双胍常规降糖药物，药物治疗期间着重观察患者纳差、恶心、口干、腹痛等不良反应，作好血糖指标检测；并针对并发低血糖症的患者给予及时救治，保证患者生命安全。

1.2.2.4 健康宣教 向患者宣教糖耐量异常的危害、发生原因及治疗方法等，常规治疗与护理方案宣教过程中要着重强化患者的自我监测观念，定时参与血糖、血压及体重指标检测。健康宣教过程中还要针对患者情绪特点给予必要的心理护理，引导患者树立科学的疾病与治疗观念，坚定治愈信心。

1.3 随访观察指标 随访12个月着重监测分析两组患者血压指标、血糖指标、血脂指标改善情况，并统计分析两组患者冠心病、脑卒中等心血管病的发生率。

1.4 诊断标准 （1）心血管危险因素诊断：高血压患者临床病症完全符合WHO制定的高血压临床诊断标准[4]；血脂异常患者总胆固醇（TC）高于5.2 mmol/L，甘油三酯（TG）高于1.7 mmol/L，低密度脂蛋白胆固醇（LDL-C）低于1.04 mmol/L，高密度脂蛋白胆固醇（HDL-C）高于3.38 mmol/L[5]；肥胖症患者符合体质量（BMI）指标超过25 kg/m2诊断标准[6]；高纤维蛋白血症患者纤维蛋白原（FIB）指标高于4.0 mmol/L[7]。（2）心血管病诊断：冠心病诊断结合冠状动脉造影技术并参照WHO制定的诊断标准进行诊断[8]；脑卒中参照美国国家神经及神经系统关联病和卒中研究中心制定诊断标准进行诊断[9]，具体包括脑出血、脑梗死。

1.5 统计学处理 采用SPSS 17.0统计软件进行数据处理，计量资料以（x±s）表示，行t检验，计数资料行 字2检验，以P

2 结果

2.1 护理前后两组患者血糖、血脂、血压指标改善情况比较 护理前，两组患者血压、血脂及血糖指标比较差异均无统计学意义（P>0.05），护理后研究组患者血压、血糖及部分血脂指标改善或控制效果明显优于对照组，组间比较差异均有统计学意义（P

3 讨论

临床研究发现，耐糖量异常与心血管疾病之间存在密切关系[10]。老年人糖耐量异常极易发展为糖尿病，并进一步引发心血管疾病，形成恶性循环[11]，增加血糖控制难度，严重的还会威胁到患者的生命安全。针对耐糖量异常患者进行早期护理干预，可以通过血糖、血压、血脂指标减少心血管危险因素，进而减少心血管疾病发生率，对于提升患者生活质量、保障患者生命安全作用突出。本文200例老年耐糖量异常患者护理干预分析结果显示，对老年耐糖量异常患者进行护理干预可以减少心血管危险因素聚集率，与文献报道结果相近[12]，提示护理干预效果十分显著，可推广应用。

临床实践证明，早期护理干预可以切实减少老年耐糖量异常患者心血管危险因素，改善患者机体内部环境。本次研究证实，针对耐糖量异常老年患者进行早期系统的护理干预有助于通过控制血糖、血脂、血压等机体指标来防控疾病的发生与发展，还可以通过护理措施提升患者的自我保健观念，为心血管疾病的预防工作开展创造良好条件，可见科学的护理干预应用价值极高，可推广应用。

参考文献

[1]郭凡，孙秀晶.老年糖耐量受损者并发心血管疾病危险因素的分析[J].辽宁医学杂志，2006，22（3）：169-171.

[2]刘永兵，代亚丽.心血管危险因素在老年糖耐量低减病人中的聚集及护理干预[J].护理研究（下旬版），2006，28（24）：2181-2182.

[3]尹秋生，周书明，姚依群，等.综合干预对老年糖调节异常患者的影响[J].中华老年心脑血管病杂志，2010，12（6）：523-525.

[4]白玉玲，刘昭，李姬坤.预防性护理干预对糖耐量异常患者预后的影响[J].中国伤残医学，2013，34（7）：368-369.

[5]刘永兵，张爱伦.老年糖耐量低减患者心血管疾病危险因素及其聚集性研究[J].新疆医科大学学报，2005，34（5）：437-439，442.

[6]周书明，尹秋生，姚依群，等.综合干预对老年糖耐量正常者进展为糖代谢异常的影响[J].中华保健医学杂志，2009，28（5）：336-338.

[7]严晓伟.全新的高血压治疗策略：早期、综合干预心血管危险因素[J].中华高血压杂志，2010，16（6）：513-515.

[8]胡大一，蔡绳，谌贻璞，等.糖尿病患者多重心血管危险因素综合管理中国专家共识[J].中华高血压杂志，2010，23（12）：1177-1183.

[9]萧丽军，缪珩.老年糖耐量正常者糖尿病危险因素综合干预后的变化[J].实用临床医药杂志，2011，28（15）：12-15.

[10]马春华.冠心病合并糖耐量异常的临床研究[J].辽东学院学报（自然科学版），2011，21（4）：281-286.

[11]宋润珞，王朝娟，符玲萍，等.强化干预对脑卒中并存糖耐量异常患者治疗依从性的影响[J].护理学杂志，2012，26（13）：29-30.

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【关键词】创新 研究项目 管理平台

自改革开放30多年以来，随着我国社会经济不断发展，社会对高质量人才的需求量逐渐增加，要求也随之多元化。为了满足社会快速发展对高质量人才的需求，我国大学高等教育也在迅速发展，教育理念不断革新。传统的教育模式比较死板、不具备创新的性能，因此难以大量培养高质量、高素质的人才，所以大多数高校开始从大学生创新的能力、意识以及其实践能力着手培养。

一、系统功能模块设计

（1）申请人模块设计和登录。申请人模块设计主要包括以下功能，申请人注册：由子模块提供给申请人注册功能，用户名为学生的学号，在学生注册品平台用户时，要输入合法的用户名和密码，若输入密码为空、输入密码没有达到最低数目或两次密码前后不一致，系统要给予学生错误提示。

（2）申请人资料修改。系统可以提供给申请人查看以及修改其个人资料的功能，个人资料设置以下多种信息可供填写，如个人姓名、性别、年级、地址、电话号等。

（3）申请人管理。管理子模块可以提供给管理者所有用户的信息以便管理。管理者可以查看所有用户帐号以及其信息，并能进行删除、修改、查看等操作。

二、系统基本定位

（一）信息展示子系统

该系统的主要作用是展示学校大学生有关创新创业项目管理的条文、条例文件，以及一些相关的通知和公告、申请表格、导师信息、研究项目成果展示、正在进行的项目研究内容。信息展示子系统所有页面都要具备关键词检索功能和多属性排序浏览，方便用户查询和浏览。并设置默认所有访客不论注册与否皆可浏览该系统中的信息。

（二）在线项目管理子系统

该系统的作用主要是限制用户按照事务顺序进行相关操作，与此同时对一些出现违规操作进行阻止并加以提醒。项目的流程包括项目立项申请、中期考核申请、结项申请、过程管理。前三个环节需要严格遵循前后顺序，流程较为相像，而最后一个环节需贯穿至整个流程。

（1）编辑提交申请表单。针对全校学生开放，此步骤的区别在于表单不同；一审及修改申请表，仅针对指导教师所开放，并在第一步骤完成后才可进行第二步骤。在一审以及修改中，指导教师可以修改项目内容，并有权处理项目是否通过。指导教师在此步骤中有权查看项目的相关工作记录。

（2）二审申请表。在前一个步骤中教师选择了通过项目后才可以开放给管理员，学院管理员进一步审核申请单。在此步骤中，无修改功能，仅有是否通过的选项，选项可由学院管理员修改。指导教师以及项目负责人有权浏览项目的信息，同时管理员还要提供给指导教师“开启专家评议”的选项。

（3）三审申请表。在开启专家评议后，为专家评委呈现所有通过的表单，由管理员制定专家评议的数量。专家评委在评分时可以根据系统给出的评分作为参考，主要由评分表单申请表内容以及评分明细表两项构成。评分表单可以对项目进行暂存、取消、提交三项操作。当目暂存后申请人依旧可以对其项目进行修改，但提交后不可进行修改的操作。提交评分表单后可进入申请表四审。专家评委提供的评分表，指导教师和项目负责人有权浏览，但无权浏览评委的相关信息和身份。系统在专家评委提交评分表后提供给学院的管理者评分汇总表单，表单中需要有项目负责人姓名、流水号、专业班级、名称、总成绩以及评分表等信息。

（4）四审申请表。在专家评委提交评分表以后，学院管理者仅有通过或不通过的选项，若管理者作不通过处理，系统要提供给管理者两个录入入口，分别是不通过理由与处理意见。指导教师和项目负责人在该阶段依旧有权浏览查阅项目的信息。在四审结束后，通过的申请表单需要显示教务处审核中的状态，不通过的显示学院审核不通过的状态。专家有权查阅工作记录。

（5）终审申请表。由教务处管理者在该步骤提供并汇总所有申请表单，汇总表单要包括流水号、负责人所属学院、专业班级、项目名称、姓名、所处的审核状态。根据以上各个属性作筛选、汇总表单、排序等处理。教务处管理者可以在显眼位置进行查询各学院的审核进度，学院中申请项目的具体数目、完成审核的数目、未完成审核的数目。教务管理者还可以根据终审结果提供以下处理意见：冻结、开设、撤销等帐号的处理。在项目全部经过终审后，系统要自动发送短信或Email通知财务处管理员，通知其进行财务账户处理。若申请属于中期考核、项目结项申请、项目变更，教务处管理员有权在线浏览查询项目工作记录。

（6）财务帐号管理。财务管理者根据相关规定对项目进行财务帐号处理，并通知教务员管理。

（三）过程管理环节

（1）项进展信息记录。在项目得以批准立项后，立即组织开展专题研究，以工作进度为根据来展开工作；由项目人在系统中用工作日里的形式录入工作记录，作为中期考核、项目结项的依据和资料；将记录信息设置浏览开放权限给项目负责人、学院管理者、教务处管理者、指导教师以及专家评委。

（2）项目变更申请。在整个项目研究过程中，负责人都可以提前变更申请，变更申请包括项目的标题、开展进度、是否中止、团队成员相关信息以及指导教师姓名。

（3）财务动态信息。项目相关负责人及管理用户可以随时在线查阅项目涉及的财务动态以及财务明细。根据相关规定以及项目开展的情况，项目管理者可进行帐号的相关处理。

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【关 键 词】隐喻 心理学

一、隐喻研究概述

自公元前300年，亚里士多德开始对隐喻进行系统论述开始，到现今为止，关于隐喻的研究已经过了2300多年了。英国著名修辞学家理查兹（Richards，1936:98）提到，“我们日常会话中几乎每三句话中就可能出现一个隐喻”；另有波里奥（Pollio,1977）等人曾做过估计，“人们在自由交谈中平均每分钟使用4个隐喻修辞”。由此可见，隐喻在我们日常生活语言交流中的重要性。

虽然对隐喻的研究已有很长的历史，但在20世纪30年代之前，它都是作为修辞学的一部分而被广泛研究的。2000多年前，亚里士多德在《诗学》（Poetics）中对隐喻的定义是：隐喻通过把属于别的事物的词给予另一个事物而构成，或从“属”到“种”，或从“种”到“属”，或从“种”到“种”，或通过类比[1]。总的来说，亚里士多德坚持的是“对比论”的观点，即将一种事物类比为另一种事物，从而进行修辞学中的隐喻。公元1世纪，罗马修辞学家昆提良提出“替代论”的观点，他认为隐喻即是一个词替代另一个词来表达同一意义的修辞现象。20世纪30年代，理查兹在其《修辞哲学》一文中提出“隐喻互动论”，之后，布莱克对该理论进行了完善。他们认为“隐喻是一种新的意义的创生过程，是两个主词的词义相互作用的过程”[2]。20世纪30年代到70年代间，西方学者开始从逻辑、哲学及语言学的角度对隐喻进行语义学研究。由于隐喻在现实生活中的广泛应用性，从20世纪70年代开始，隐喻已经不仅仅是一种语言现象，更是作为一种认知方式被认知心理学、哲学等领域的学者重视，并正在对其进行多角度多层次的研究。

1980年，Lakeoff和Johnson出版’Metaphor We Live By’（《我们所赖以生存的隐喻》）一书，该书被公认为第一次从认知心理学的角度开启了现代隐喻学的研究。两人在该书中提到，“隐喻无所不在，在我们的语言中、思想中。其实，我们人类的概念系统就是建立在隐喻之上的”[3]。在国内，束定芳博导在2000年出版的《隐喻学研究》被认为是国内隐喻研究的第一部专著[4]。其后，胡壮麟博导在2004年出版了《认知隐喻学》一书，从隐喻的实质、隐喻与认知、隐喻理解等角度对认知隐喻进行了探讨[5]。胡壮麟的学生张沛在2004年也出版一本关于隐喻的书――《隐喻的生命》，试图为当代隐喻研究开辟新角度、新思路和新领域[6]。

通过对中国知网的文献搜索，目前关于心理隐喻的文献很少，以“心理隐喻”为检索词时，搜出来的文章只有7篇。整个隐喻学术界关于隐喻的研究大多还是处于修辞学、语言学领域。一个值得研究的问题是，如何从认知领域，或者具体到认知心理学领域，甚至如何从心理学的角度切入到隐喻学领域，如何让这个对我们生活如此重要的隐喻学通过心理学的途径服务于人们。

二、心理学与隐喻

现代隐喻的研究角度很多，从传统的修辞学、语言学角度，到当代的认知心理学、计算机科学角度，关于隐喻的研究一直得到广泛的关注。正如束定芳所言，“从不同角度对隐喻的研究说明人们越来越深切地意识到隐喻在人类认知和社会活动中不可低估的作用”。同时，他也指出，隐喻在人类认知方面有两大作用：一是创造新的意义，二是提供看待事物的新视角[7]。所以，我们认为，心理学与隐喻之间是存在紧密联系的。

隐喻在本质上其实是一种认知现象，它是人们用某一领域的经验来理解说明另一领域的经验的认知活动过程。那我们如何将隐喻引入到心理学领域中呢。

赵宗金[8]认为，隐喻研究进入心理学的途径至少有两种方式：一是横向和纵向考察心理学的隐喻，即是每一种心理学形态都有其根本的隐喻，可以对不同层面和水平的心理现象进行隐喻式的考察；二是对隐喻的心理学基础的考察，即隐喻过程可以作为心理学的研究对象。

首先，每一种心理学形态都有其根本的隐喻，即我们所说的每个心理学流派的心理隐喻都是不一样且各具特色的，根据简特纳（Dedre Gentner）等人对心理学历史的分析显示，源自其他领域的隐喻在心理学理论的形成发展过程中起了重要作用，从1894年至1975年，心理学家们共使用了265个心理现象的隐喻，这些隐喻主要分为四种类型：拟人隐喻、空间隐喻、神经隐喻和系统隐喻[9]。从这个角度说，这些不同的心理隐喻在很大程度上反映了心理学的发展进程。麻彦坤[10]认为心理隐喻经历了四大发展阶段：研究对象的转变，即由物到人的变化；心理学方法论的进步，即由被动到主动的变化；积极心理学的发展，即心理学研究从消极研究到积极研究的变化；更加注重社会文化的影响，即从个体到社会的变化。

其次，对于隐喻的心理学基础的考察这种方式，精神分析理论中关于潜意识和意识的论述为我们理解隐喻的心理发生过程提供了重要线索。Rogers（1973）就曾用弗洛伊德的理论来解释隐喻的产生原因。他说，“隐喻是被压抑的不自觉的直觉冲动通过神秘的象征形式的表达”，“从心理分析的角度看，隐喻可用于心理治疗，因为隐喻语言提供了一种重组个人世界的工具”[11]。其实，隐喻的产生源于我们的身体体验和生活经验。这样的体验和经验都能作为心理学研究的源头。王文斌在《隐喻的认知构建与解读》一书中提到，“研究隐喻，在相当程度上，就是研究隐伏于人类大脑里的思维方式、思维规律和思维的发展过程”[12]。

此外，赵宗金还认为，可以从知识社会学角度来考察隐喻的作用。所谓知识社会学，主要是考察知识获得过程中的影响因素。隐喻思维作为一种基本的认知方式，与所有知识的学习和获得类似，隐喻在心理学知识的获得过程中也具有重要作用和影响。当代心理学家莱尔瑞（D.Leary）对此有一个说法，“所有的直至最终根植于知觉和思维隐喻的模式，同样在心理学中也扮演着基础性的角色”[13]。

总之，我们可以通过对心理学中的隐喻研究和隐喻学中的心理学研究，探索心理学与隐喻之间的关系，达到将隐喻作为一种认知方式而服务于心理学研究的目的。

三、心理学中隐喻研究的意义

自冯特的科学心理学诞生之后，传统心理学遭到冷落，使得隐喻与心理学间的联系得以减少，更让人遗憾的是，关于隐喻的哲学和语言学的众多研究成果没能及时有效地成为心理学研究的有用资源。然而，即便如此，单是从其使用频率来看，隐喻研究也极具理论和实践意义。例如，在语言学领域，隐喻丰富了语言表达，是语言发展的重要工具。语言又是情感的主要表达方式之一，但是由于情感是抽象的，不能直接表达的，便借助于隐喻进行情感表达，从而达到人际交流的目的。而在心理学领域中，我们面对的有无法感知、无法视听，但能体验和自觉的心里生活世界，这其中包含了大量的隐喻和隐喻式思维方式[14]。从心理学角度，有学者提出，所有的知识最终根植于知觉和思维的各种隐喻模式。所以，隐喻的作用同样能够表现在情感表达和人际交流中，从而表现在心理健康层面上。

孟维杰（2010）[15]认为隐喻在心理学与人文精神中起着重要作用，他提到“从数字化、符号化、机械化的逻辑语言中重拾心理学隐喻，并非是要从隐喻语言取代心理学科学术语，而是期望隐喻与逻辑并存，理性与非理性同在，使之能更好地传达人类心灵自身，实现心理学科学精神与人文精神的融合与统一”。他认为我们在生活中遇到的很多概念、事物等都是抽象的，如果不借助于隐喻，我们理解和表述它们就会很困难。对于心理学知识系统中的各种理论的成功学习和表述，我们不得不承认隐喻在其中所起的重要作用。

辛自强（2005）[16]在其《心理学的措辞：隐喻和故事的意义》一文中，对隐喻的重要意义进行了较详尽的分析。他认为，隐喻不仅是认识世界的重要方式，也是思想交流的重要方式。因为心理学是关于人的科学，人在时间维度上展开的一系列时间连贯成故事。可以通过故事来了解别人的心理，也可以通过故事让别人明白人类心理的奥秘。而隐喻是故事中的最基本元素。由此可见，隐喻在人们的日常生活人际交流中的所扮演的重要角色。

综上，不管是从隐喻角度研究心理学，还是从心理学角度研究隐喻，我们都能够清楚看到心理学和隐喻之间的密切关系。最后，我们希望两者的研究能够互相促进：一是将隐喻引入到心理学中，我们能够从这一角度探索心理治疗的新方法，因为隐喻能够带领我们从新的角度去思考；二是从心理学的角度研究隐喻的作用机理，并能找到隐喻更多的实践意义和价值所在。正所谓风景没变，看风景的角度变了，整个感受就会发生变化。相信通过这样的探索研究，能够从心理学角度让隐喻这种人类基本的认知方式得到更多的关注和发展。

参考文献：

[1]束定芳.隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.22.

[2]束定芳.隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.3.

[3]Lakeoff，Johnson. Metaphor We Live By[M].Chicago：The University of Chicago，1980.1.

[4]周霞，郭金秀.认知领域的隐喻理论的研究[J].黑龙江科科技信息，2010（7）：144.

[5]胡壮麟.认知隐喻学[M].北京：北京大学出版社，2004.

[6]张沛.隐喻的生命[M].北京：北京大学出版社，2004.

[7]束定芳.隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.1.

[8]赵宗金.隐喻研究进入心理学的途径[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2006（2）：103-107.

[9]Centner，D.& Grudin，J. The Evolution of Mental Metaphor in Psychology：A 90-Year Retrospective[J].American Psychologist，1985,40（3）：181-192.

[10]麻彦坤.心理隐喻的变迁与心理学的发展[J]..西南师范大学学报（人文社会科学版）,2003（11）：25-30.

[11]束定芳.隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.101.

[12]王文斌.隐喻的认知构建与解读[M].上海：上海外语教育出版社，2007.2.

[13]葛鲁嘉.心理文化论要[M].大连：辽宁师范大学出版社，1995.46.

[14]孟维杰，马甜语.论心理学中的“隐喻”[J].南京师大学报（社会科学版），2005（5）：101-106.

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心理学的起源可以追溯到公元前4～5世纪。古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、阿里斯通等人提出了关于心理的许多基本问题，医学之父希波克拉底提供了很多关于大脑是怎么控制其他器官的重要观察资料。其中一个最早的争论关于人类心理所集中的问题即人类的能力是先天的（自然观）还是从经验中获得的（环境观）。

科学心理学诞生于19世纪晚期，伴随着心理与行为成为科学分析的主要问题这一概念的提出。最早的心理学实验室是冯特1879年在莱比锡大学建立。

二、心理学流派

早期的心理学派中，在20世纪有，构造主义学派（研究心理结构）、机能主义学派（研究心理是怎么样运作的进而有机体能够适应并在其环境中运作）、行为主义学派（只研究行为不涉及意识）、格式塔心理学派（集中研究由刺激物和经验组织建立的一种模式）、精神分析学派（强调无意识进程在个人发展和动机中的作用）。

20世纪后期心理学的发展包括，信息过程理论、心理语言学、神经心理学。心理学的研究来源于很多观点，生物学派的观点认为外部行为与发生在身体内部的事件有关，特别是大脑和神经系统。行为主义的观点只考虑人的外部行为是能够被观察和测量的。认知主义的观点大多关于心理进程，例如：感觉、记忆、推理、抉择、问题解决以及这些心理过程与行为之间的关系。精神分析学派强调由性冲动和攻击性引起的无意识动机。主观情感论学家们的观点集中于人们是怎么样积极建构并解释他们的社会语言，期望通过文化、个人经验、当前的动机情况来改变什么。一个特定的题目通常被多个观点来分析。生物学观点不同于其他观点的地方在于它的原理部分提取于生物学。通常生物学派的研究者试图以生物学的形式来解释心理学原理。这在简化论当中已经知道了。对行为现象的认识正在逐渐增多，无论是在生物学还是心理学水平上。心理学的主要分支学科有，生物心理学、实验心理学、发展心理学、社会和人格心理学、临床和诊断心理学、学校和教育心理学、工业和工程心理学。在21世纪一些为探索增加动力的新领域拓宽了传统心理学的分支和学科。这些新领域包括：认知神经科学（与情感和社会认知神经科学一样）、进化心理学、文化心理学和积极心理学。

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关键词：新疆少数民族；思想政治教育；人文关怀；心理疏导

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）33-0155-03

随着社会的快速发展，思想政治教育要求人文关怀以及心理疏导能够融入其中。对于新疆少数民族的大学生来说，人文关怀与心理疏导的融入研究尚有极大的发展潜力和空间。

一、新疆少数民族大学生思想政治教育中人文关怀与心理疏导的理念

（一）人文关怀

1.人文关怀是发展的新要求。时代的发展让人们的价值取向、思想观念以及认识水平都有所变化，尤其是处于社会急剧转型的关键时期，中国的变化复杂程度也是前所未有的。社会的转型让人们出现了“理想真空”“信仰真空”“价值真空”，虽然享受到丰富的物质生活，但是却不可避免地面临精神的失落。在这样的大背景下，新疆少数民族大学生经受了前所未有的思想冲击，再加上逐渐加剧的差异性、多变性、独立性的思想活动，让获取信息、接受教育的渠道不断拓宽，让思维方式和思维观念都出现了极大的变化，大大增强了法治意识、个性意识、效益意识，这样必定会对思想政治教育提出新的要求。因此，只有在高校的思想政治教育中融入人文关怀精神，才能够落实以人为本，协调、全面、可持m的科学发展观精神，这是高校思想政治教育发展的理念之一[1]。

2.人文关怀是高校的内在要求。开展大学生思想政治教育是为了帮助大学生树立正确的价值观、世界观以及人生观，同时还需要关注大学生的人格完善、个性诉求以及生活保障，这样才能够帮助大学生发展自身、完善自身，这是人文关怀的理念所在。对于教育者而言，人文关怀能够推动自身思想政治素质的提高与再教育；对于大学生而言，人文关怀是思想政治教育工作开展的教育理念和途径。目前，思想政治教育的发展呼吁人们践行人文关怀理念，呼唤人文关怀的教育内容与方式，最主要的是在思想政治教育的实践之中让教育作用、政治教育的引导达到对大学生现实与终极关怀的高度统一，从而帮助大学生构建人格、提升人性、培养德性，促进大学生和谐、全面、可持续的发展，让学生的自我塑造、自我觉悟以及自我生成的人生精神境界得到不断的提升与锻炼，真正将思想政治教育的个体价值与社会价值高度地统一。

（二）心理疏导

1.心理疏导与思想政治教育的相通性。思想政治教育是为了促进学生自由、健康的发展，这样有利于大学生思想道德素养的全面提高，让大学生从心底树立起正确的思想观念。在大学的思想政治教育之中，人格教育是基本。没有人格教育，思想政治教育就无法进行下去。人格作为一种心理依据，促进人生观、价值观以及世界观的形成，同时也是开展心理疏导的内容。开展心理疏导，可以矫正自我、认识自我，促进领悟，提高应激的反应能力，这样就可以不断地完善人格与个性，帮助大学生成长。进行心理疏导，最主要的就是为了帮助大学生完善其自我人格。因此，开展思想政治教育应该结合心理疏导的本质内涵，以人格教育作为基础，促进大学生成长[2]。

2.心理疏导与思想政治教育的互补性。第一，心理疏导有利于内化思想政治教育。心理疏导是利用心理学，帮助人们疏导心理的困惑。随着经济与社会文化的发展，大学生逐渐提升了精神粮食要求，基于心理学的理论与方法，再配合心理疏导的运用，能够帮助大学生提升其心理素养，这是最有利的教育工作开展的途径。心理疏导理念的利用，可以推动大学生情、意、知的全年发展，也有利于培养大学生健康的心理和完善人格，让教育不断实现内化。第二，思想政治教育拥有心理疏导的功能。开展思想政治教育，就可以解决心理方面的困惑，发挥心理疏导的全部功能；将心理疏导引入高校思想政治教育，就可以为师生解决心理上的困惑，这是最基本的心理健康保障，也体现了最基本的“以人为本”理念，帮助高校创建和谐校园。在思想政治教育中，心理疏导的合理借鉴，促进两者的相互融合，不仅能提升思想道德素养，同时也能解决心理上的困惑，让大学生健康成长，这是另一理念关键所在。

二、新疆少数民族大学生思想政治教育中实现人文关怀与心理疏导的方式

（一）人文关怀和心理疏导的契合点――社会实践

1.实践理论是人文关怀和心理疏导践行的科学导向。在《资本论》中，马克思提出：“生产劳动同体育和智育相互的结合，它不单单是一种社会生产的方式，同时也是全面发展人造就的一种方式。”列宁说过：“如果训练、教育和学习的结果仅仅局限于学校，就很容易脱离实际生活，那么就不会产生信赖。”马克思还提出：“人的思想为能否拥有客观的真理性，并非属于理论的范畴，更多属于一个实践性的问题。”社会的本质生活在于实践，也就是说，人们的全部社会生活、所有的思想都来源于人的实践。人的社会属性是思想政治教育的社会基础，同时，实践性的思想政治教育践行人的主体性，也能够尊重人的主体价值。人，始终是生活在一定的社会现实关系之中，人的思想意识主要是在社会中得到客观的反映。对于新疆少数民族大学生的思想政治教育而言，主要是为了帮助大学生形成先进的价值观念、高尚品质、道德情操，从而应用到社会实践中去，帮助其培养理性的社会心态。所以，在思想政治教育的人文关怀和心理疏导实践之中，就应该与社会主义核心价值观体系相互地契合，以实践理论作为其发展导航，对社会的发展进行深度的研究，从而推展出社会实践的新模式，深入研究社会实践本身所具备的教育价值，从而帮助大学生提高心理健康素质和人文素养，促进大学生的全面发展[3]。

2.社会实践是人文关怀和心理疏导的有效渠道。认为，实践就是人类在开展社会交往以及社会关系活动变革与处理，这也是社会关系受到制约的历史活动。所以，开展大学生的社会实践要求学生能够了解社会、认识国情，同时也是进行人文关怀与心理疏导的关键。目前，随着教育的不断开展，新疆少数民族大学生心理面貌也逐渐朝着开放的角度转移，原本的书本关心局限被打破，转移到社会关心上，同时也从原本的依赖转向了独立。另外，因为大学生本身属于心理矛盾较为丰富的群体，再加上处于学校生活之中，导致实践锻炼的机会少之又少，这样就使得进入大学的学生逐渐不适应社会的变化。这里所说的客观性主要是因为社会环境、家庭、学校以及文化氛围带来的影响，主观上是学生价值观、个性特点以及冲突的影响，同时也包含了心理发展阶段的影响。大学生思想政治教育来源于社会实践，对于大学生的思想观念与心理发展都是利用新方法来产生推动影响。第一，开展社会实践，要求认识到社会关系与社会生产力的影响与作用。基于唯物历史观，对现行社会有正确的认识，才能从客观的角度出发实施心理疏导，帮助大学生转移其心理焦虑，确保大学生能够缓解心理上的冲突。第二，开展社会实践活动，这是主要的人文关怀践行阵地，能够关注大学生的生活实际，无论是师生、生生还是生与社会之间的相互互动，都离不开人文关怀这一个重要的途径。对于思想政治品德，高校要求其能够逐渐转变成实际的，这样可以将现阶段的“现有”转变成为学生的“应有”。第三，开展社会实践，具备成长性、社会化以及学习性的特殊本质要求，这样可以让每一名大学生都积极投入到实践中去，进而帮助大学生矫正认知方面的错误。在思想政治教育之中，要发挥社会实践的核心作用，主要是因为人之为人的主体本质，使得人的主体性实践才是开展思想政治教育的基础。因此，落实社会实践，让大学生体会到社会实践本身应有的价值，才能够促进全面发展和身心健康。

（二）以人文关怀和心理疏导为主旨的新教育模式

1.志愿服务制度化。在高校思想政治教育中，志愿服务是其补充，也是开展人文关怀与心理疏导的重要途径。在现代文明中，志愿服务是核心的标志，可以帮助每一名大学生自我思想道德素质的提升，是现阶段推行核心价值体系的有利途径。大学生参与志愿服务，不仅仅是实现现代化的社会主义，同时也是帮助自己、锻炼自己、提升自己，增强奉献意识与社会责任感。但是，在大学生的思想政治教育中，志愿服务与志愿精神是其宝贵资源，但是现有的高校资源所能够利用的少之又少。在西方国家，志愿服务已经成为一种日常化、常态化的举动。所以，在这样的形势下，国内的高校思想政治教育就应该实现制度化的志愿服务，这样才能够确保保障体系得以完善[4]。

2.社区服务常态化。亚里士多德提出人为城邦而生，在城邦里面就可以实现“幸福生活”的目的，这就是意义重大的共同生活目的。人处于社会当中，社区作为社会的细胞，对于少数民族大学生的思想教育拥有重要地实践意义，基于社区服务的社会实践，可以让大学生更好地体会生活，联系社群，帮助其和谐人际关系，从而营造良好的人文氛围。不难看出，社区对于大学生思想道德的提高有着极大的帮助作用。社区，实际上就是一个社会的缩影，虽然社区很小，但是却可以反映社会的种种。在社区的生活之中，学生对权力的享受以及责任的承担都达到了一个平衡，这样可以让学生在面对冲突的时候拥有应变能力，帮助其缓解社会的不适感，进而让社区服务在高校的思想政治教育中能够占据一定的地位。但是，现阶段的社区服务在高校的思想政治教育中还处于蜻蜓点水、浅尝辄止的状态，并非教育本真需要的形势。所以，我们应该努力让社区服务做到常态化，以满足高校思想政治教育的要求。

社区服务的持续有效性的关键在于完善常态化机制，建立社区服务基地。建立服务基地，有利于培养长效的社区服务机制，拓宽社区服务范围，提高教育资源的蕴含量。一两次的社区服务并非真正的社区服务，没有联系性的劳动和交流是无法永久保持人际交流的，从而影响大学生参与的主动性和积极性。对于高校大学生而言，社区社会实践不是一次就可以获取实效的，这一效果需要进行持续的改进和后续的观察。所以，偶尔出现的社会服务，只能算教育的形式主义，并非真正地帮助大学生培养道德教育。做好社区服务基地的监理，有利于大学生在实践中与社区居民的相互交流，让学生深入地了解社区，全视角、全方位地融入这一个小社会之中，在服务中学会交流、学会奉献，得到人们的尊重，让其明白劳动本身的意义，从而产生愉悦感。在与社区群众的相互交流中，教师可以引导学生体会人文关怀蕴含的能量，从而激发学生热爱社会、热爱生活的情怀。保障社区服务有效性，将服务常态化机制完善，在整个政治教育体系中融入社区服务，就可以建立出有效的服务平台，让大学生真正明白人文关怀与心理疏导的意义[5]。

篇9

情绪：

①心情；心境：情绪不佳｜醒来情绪恶。 ②从人对情绪

心情：

情绪；感情状态：心情不好｜心情舒畅。心情

心思：

①念头；想法：起坏心思的人｜谁知他是什么心思? 心思

心境：

心绪：心境不佳｜虽是各人心境不同，却同是一般的欢心境

心绪：

心事；心情：心绪不宁｜心绪如麻。心绪

生理：

1.生长繁殖之理。 2.养生之理。 3.为人生理

心理学

“ 心理学（英文名称Psychology）的正式定义是：关于个体的行为及精神过程的科学的研究。定义中的关键部分：科学的，行为，个体，心理。心理学的科学性要求心理学结论要建立在依据科学方法原则收集到的证据的基础上，而行为是有机体适应环境的方式，心理学分析的对象往往是一个个体——一个人或动物，同时不理解精神过程---人类精神过的活动---是不能理解人的行为的。心理学既研究动物的心理（研究动物心理主要是为了深层次地了解、预测人的心理的发生、发展的规律）也研究人的心理，而以人的心理现象为主要研究对象。因此总而言之，言而总之，心理学是研究心理现象和心理规律的一门科学。”{引用于“百度百科”心理学}

心理学有许多分支，每一分支分别从不同的角度来研究心理现象。但是，任何一个分支都不可避免地要涉及对心理和心理现象的总的看法，如心理学的对象和方法，心理的实质和心理现象的规律性等。对这些心理学一般理论问题的阐述，构成了普通心理学的一个重要的研究领域，即心理学基本原理的研究。其研究成果对其他心理学分支有重大的意义。

在普通心理学中，心理学基本原理与心理现象一般规律的研究是两个重要方面。心理学基本原理的研究主要有两类：一类是以心理实质的问题为核心，涉及心理与客观现实的关系，心理与脑、心理与社会、心理与实践的关系，以及心理活动的规律性等 ，这些通常称为心理学的哲学问题；另一类是以心理的结构问题为核心，涉及心理活动的层次组织，心理现象的分类，如各种心理现象的联系等。这两类研究是互相联系的，有时统称为心理学的方法论问题。对这些问题的不同观点表现出不同的心理学的理论倾向。

在近代心理学史上，出现过许多重要的心理学思潮。如早期的构造心理学、机能心理学，以及行为主义心理学、精神分析、格式塔心理学和巴甫洛夫学说等。它们对心理学的基本原理各有不同的论述，都对心理学的发展产生了重大的影响。

普通心理学对心理学基本原理的研究与一定的哲学思想紧密地联系着，同时也依赖于心理学的具体研究的发展，并常受到邻近学科的影响。心理学的发展离不开基本原理的研究，而随着心理学的科学材料的积累，某些心理学基本原理也将发生变化。

篇10

辩证唯物主义和历史唯物主义的的心理学观

辩证唯物主义和历史唯物主义是思想的重要组成部分，马克思本人对心理学也颇有研究，从现存档案中可以了解到：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中是以论及以前旧唯物主义的主要缺点为开头的。[2]这个缺点主要是：“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解”[3]。马克思在认识论方面所完成的深刻变革就在于：把人的实践理解为人的认识的基础，理解为这样一个过程，这个过程的发展中由于提出认识的课题，人的直知觉和思维得以发展，并提供检验知识和思维是否符合实际的标准。人类只有对现实事物的正确反映才能得到正确的发展，马克思写道：“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物”。[4]换句话说，思维、意识是有人们的现实存在、现实生活决定的，而且只是作为对他们的意识，作为上述客观关系、相互练习系统的发展的产物而存在的。这个系统在其自我发展中形成各种不同的底层结构、关系和过程，他们都可以成为科学的研究对象。可是，辩证唯物论中的内涵在于：把它们放在这个总和的系统之内，而不是孤立于这个总的系统之外来加以考察。很显然，对人进行心理学研究，对于心理科学，同样也必须提出这个要求。

辩证历史唯物主义对我国当代心理学教学研究的重要意义

当代心理学研究和教学活动在我国发展迅速，提升了人的地位和价值,推动了辩证历史唯物主义哲学的发展,并进一步证明了心理学在发展过程中无法取代的历史地位。尽管心理学还存在着一定的局限性,比如,它还没有摆脱自然主义人性论的束缚,过分强调人性自然因素的作用,忽视宏观社会环境和社会实践在形成和发展现实人性中的决定性意义，但它还渗透着个人本位主义精神,他过分强调个人在自我实现中的主观能动性的作用,忽视了社会的发展!社会实现对个人自我实现的决定性意义,具有个人本位主义倾向，他在一定程度上缺乏实证性的检验,过分强调经验的重要性,认为经验决定一切,是一切心理问题的根源,认为没有经验,就难以开启心理学的智慧之门，这里就容易陷入经验论和形而上学的泥淖。

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一、实践能力培养的重要意义

（一）实践能力是应用心理学专业人才培养目标的重要内容

当前教育部对于本科应用心理学的培养提出了相关的目标：学生在掌握了相关心理学知识、基本技能以外还需要在各大政府事业机关、公益性机构、私营企业中从事相关的心理教育、治疗、咨询等业务的开展。我国需要在心理学领域中培养出高级的专业人才。同时在培养应用心理学专业知识过硬的人才以外，还需要培养出对于心理学中延伸到经济、文化等其他领域的复合型专业高级人才，在工作中不大能够胜任专业性的心理知识以外还能够从工作中对于人的心理问题进行解析的心理学人才。

（二）实践能力是应用心理学专业学生的重要素质应用性是应用心理学专业人才素质的首要特征

作为一个应用型专业心理学学生在培养过程中不但要使学生具备专业的心理知识结构，对人类社会心理进行分析以外，还需要学生在对应用心理学的实践操作性要强。在理论与实践操作的指导下学生才能够在进入社会以后面对人们的心理问题做出正确的指导。同时学生在心里足额中还需要学会其他的相关技能。对于心理问题存在着的心理测量、实验技能与咨询交流都需要牢固掌握。在未来专业性是对一个优秀心理学专业工作者的重要评价之一以外，其他的技巧的解决还是需要的。特别是实践性，实践性的残缺对于一个学习应用心理学的人才来说就不是一个优秀的人才了。

通过大量的数据分析发现，当前我国的应用心理学专业的学生在对心理知识的掌握上没有太大的问题，但是在对应用操作性上十分的欠缺。对于心理学实践性与操作性上的技能中心理健康教育与咨询方面特别的有问题。当前21世纪在对于人才培养上尤为突出的表达出对学生实践性的看重。但是在学生出身社会以后，通过相关的专家反馈出来的就是学生缺乏实践的机会，对于实践中出现的问题不能够完美的进行处理。自此导致应用心理学的培养人才上出现了极大的问题。

（三）实践能力是应用心理学专业学生就业与发展的重要保障

在当前按应用心理系的学生再出来工作以后发现自己的专业技能不足导致自己在工作岗位上出现了许多的问题。用人单位对于当前大学生出现的问题导致在用人的时候出现了很大的偏差性。当下的应用心理学对于社会上的各个阶层的需求心都十分巨大的，同时对于面对社会的需求我国的各大高校对于心理学的培养力度也在不断的加强。但是由于过多的人员的收入导致对于学生的实践能力的培养上出现了偏差，大多数的学生在对于具体心理学案例的实践操作上不能作出正确的判断与解决方案，导致学生在走出校园以后在对专业的对口上不能找到适合的相关工作。

通过相关国家数据的统计，我国各大高校在心理学中开设应用心理学的专业达到九十所之多，相应的我国的应用心理学专业的学生急剧增长，对于这部分的学生培养上资源达不到相关的配套，导致许多出来的学生在读完大学以后出来找工作都变得十分的迷茫，专业知识的不做加上操作技能的不做使得自己在未来的就业中激烈的状况下选择其他岗位进行发展。因此在对高校应用心理学的专业培养上急需要调整。

（四）实践能力的培养是心理学专业教学改革的重要趋向

在当前各大高校对于应用心理学的专业学生的培养过程中应该把单一学习应用心理学知识转变成为实践操作性强的专业。使得学生能够在走出校园以后能够直接对于工作上手。这也是当前各大高校在转变教育模式上的一个方面。把传统课堂教育结合到现代化的专业教育中去，培养出学生专业能力过硬实践操作性强的学生。

在过去传统的心理学教育中，大多的高效更加注重课堂上的教学，导致在心里教学中除下了过度的强调本科学位，对于心理学的知识教程更加的具体化，教学方面繁荣教条化倾向严重导致学生在学习中被动接受知识的阶段过长，对于教师教授的东西不能够及时的消化，致使学生在学习过后，长时间的不用遗忘的速度加快。同时在应用过程的欠缺导致学生能力与技巧也十分的缺乏。当前我国高校的改革就应该根据学生的实际操作能力在培养学生的技能，使得学生能够更好地适应社会发展中出现的各种心理问题。

二、实践能力的培养策略

（一）建构注重专业实践能力培养的课程教学体系

课程体系是人才培养方案的核心。当下我国各大高校在培养应用心理学的专业学生中指定的目标已经不能适应我国社会发展的需求。各大高校在教学中只是注重学生专业知识的灌输，导致学生在对于实践能力的培养上十分的缺乏。当前应该按照社会的发展制定与心理学项符合的教学规律与特点。培养出能够与社会衔接的应用性心理学本科生。

要以实践能力为本位选择设置课程体系。具体可以采取“两大模块”与“四个平台”相结合的方式。其中，“两大模块”为“学科基础模块”、“专业方向模块”在“学科基础模块”上设置“公共课程”和“学科课程”两个平台，主要对学生进行基础知识教育、基本技能的训练、基本应用能力和素质的培养；在“专业方向模块”上设置“专业理论课程”与“专业实践课程”两个平台，在专业理论学习的基础上强调实践能力的培养。想要学生能够在未来更好的与社会衔接就必须要按照，在各大高校中就必须要提高应用心理学的专业技能型，使得学生的操作能力加强。于此学生的教学理论学习时间就必须的压缩但是其他方面技能的学习就得不断的提高。

在对于应用心理学教育当中学校对于课程的排列就不应该一直处于过于严密的状态，过于强调专业性的严密导致学生对于专业知识理论上的课时加重。学校对于当前的课程安排应该实现做不改变，对于学生教学中出现的相关于专业性联系不够严密的专业就应该砍出，同时对于细微的知识分支也应该移除。加大对主干知识的理论讲解以外还同时加大对主干应用教学知识的实践性，使得学生的实践能力加强。在此学校还可以开设关于与其职业考试相关的课程使得学生可以明确以后在职业发展中的目标。同时增加选修的专业，使学生能够了解到更多的学习以外的专业技巧。

（二）建构深化学生实践能力培养的课堂教学模式

现在的应用型心理学的教育主要还是局限在课堂上填鸭式的传统教育，对于专业性应用性的教育十分的缺乏。教师在课堂上的纯理论教学使得学生在学习过程中变得十分的困难，在他们看来学习的知识过于的抽象化，不能够通过实践来引出理论上的知识共鸣，在这样传统的教学模式下，学生的学习过于的困难，老师的教学效果不能提高。当前单一的模式下对于培养人才出现了巨大的问题。英才应该联系实际对于学生的教学中出现的抽象化过重的现象进行改进。教师在课堂上的讲解应该精简化，对理论知识的讲解应该简明重要化突出。同时对于理论进行实践性的操作。在操作的过程中学生应该成为教学的主体，教师应该引导学生在学习的过程中了解到事态发展的过程，同时积极的改进学生在实际操作上出现的问题。同时通过各种模拟的方法对于学生的实践进行改进。让学生在学习中把理论知识扎牢，同时实践能力提高。能够在未来实际的运用知识解决现实的问题。

（三）建构突出学生实践能力培养的实验等实践教学机制

在心理学的教育当中，实践的操作型十分的重要，学生应该通过实践的操作型对于学生进行指导，学生进行实践的过程中可以通过操作使得学生能够有了解心理理论知识的发展同时在同时在实践中对于实践报告进行分析与阐述了解当前学生学习的状况，对于问题的分析与解决的方案，使得学生能够个更加深入了解到应用心理学的专业知识。同时学校建立的心理咨询的计算机试验点也能够理解能够与实际操作中更加贴近所学的知识。这样局能够保证学生的学习能够得到完全的发挥，潜力也能够得到调用这样不但可以使得教育心理学的目的得到更加的深化。每个学生在训练中得到的经验在未来也能够通过事业中的案例中得到完全的应用。

（四）建构锤炼学生实践能力的专业见习、实习的长效机制

心理学见习与实习是独立专门而又极其重要的专业实践环节，对于当前的本科实际心理学操作的学生来说是非常重要的，学生在学习的过程中专业技能的提高与操作性的加强也至关重要。但是现在学生对于实习中出现的操作时间难以保证，同时出现形式单一的问题。建构锤炼学生实践能力的专业见习与实习的长效机制。开始对于学生应该采取对各专业的共同发展使得学生不是完全孤立在一个学科当中而是能够进行多元化的了解，使得实习的形式不再单一而是十分的具有层次性与实际感。其次在对于教学过程中会出现许多质量不过关，教学系统有问题的现象出现，硬件上面的问题导致学习方面也不能够保障实践性的操作能够完成。因此学校应该建立起高标准高质量高水平的教学设施，使得实习的专业性能够得到保障。最后，学校还应该对于学生的操作性提高进行大一一大二的每年定期的实习安排，使得学生能够在大四的时候拥有固定的操作能力，在未来的操作中能够有基础扎实，当前的学校就应该制定合理的方案是的计划能够按照正确的方案进行操作，学生能够按质保量的完成任务。

（五）建构强化学生实践能力考核的教学评价体系

当前的教学中出现的问题需要还是对于应用心理学的评价上出现了巨大的问题。当前我国的应用心理学专业的的考察主要涉及的是考试检验学生的学习能力。忽视了心理学专业的学生对于实践操作心得看重。因此当前对心理学的考评当中应该建立起一套完整的教学模式，使得学生的考评中能够科学的了解学生的学习状况。同时对于学校的考评也能够完善，一套完善的应用心理考评，能够使得教学环节的实践质量得以提高。

在对于考评制度当中，对于专业技能够通过考评的标准进行改善。提高考评的多元化，在对学生的专业实践能力的以保证的同时，对于每门功课除了通过常规的考试测评以外还能够通过相关技能的考核，在学校要制定一箱专业的测评标准与程序，通过程序当中出现分散测验集中考核的状况了解学生当前的状况。

其次，在专业化的实践能力测试中学校应该采取教考分离的政策。学校应该根据学校学生的状况通过组织专业化的人才进行考试测评，每学期能够通过定向的分析测评对学生的学习状况进行了解。其中当前能够安排两到三周的时间进行能力的考评，考评的方式能够通过多样性的方式。学生能够表现各种心理实际的咨询案例与可以通过实践性的心理报告测评，咨询与研究。同时在此通过严肃性的论文上交实验的报告与心理阐述。这样就能够更进一步的了解当前学生的发展状况与学习能力。使得学生能够尽早的学会发现问题、分析问题、解决问题的方式。

（六）建构保障学生实践能力培养的应用型专业师资队伍

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一、科学心理学研究方法论发展的主要阶段

所谓方法论是科学家在从事科学研究的过程中积累和形成的一种研究工作的模式，库恩(T.S.Kuhn)称其为“范式”[2](P167)。自科学心理学诞生以来，研究方法论大致经历了以下几个发展阶段：

1.构造主义的自我观察的方法——对经验的主观主义研究方法论

以冯特为代表的构造主义心理学认为，心理学的研究对象是人的直接经验。所谓直接经验是与间接经验相对而言的，前者是最基本的心理活动，是意识的基本要素；而后者只是关于某种事物的知识而非经验本身。在冯特看来，心理学既然是一门关于研究人的经验的科学，因而心理学的方法必定是研究如何观察这种直接经验。他认为，一个人只有自己才能观察到自身所体验的经验，所以心理学的方法必然只能是采用自我观察的手段（亦称内省法，Introspection）[3](P273)。心理学研究的这一观点和方法论思想在冯特的学生铁钦纳(E.B.Titchener)的工作中发展到了极端的程度，他认为只有训练有素的自我观察者才能作为心理学研究的被试。

这种研究心理学的方法论及其所使用的研究技术受到了许多批评。因为内省法只强调以被试、而且一定是需经严格训练的被试的自我观察报告为依据，其结果不仅无法达到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主观和偏见的影响。在某种程度上，这种消极的影响往往就是他们所规定的训练产生的。此外，他们还力图排斥同时期出现的其他一些心理学研究方法，例如艾宾浩斯的记忆实验研究方法、动物心理学和儿童心理学的研究方法等。这就使得自我观察法不可能得以更新和发展，其结果则必然被新的研究方法论所取代。

2.机能主义的多样化研究方法——以实用主义为基础的心理学研究方法论

构造主义心理学只对直接经验进行自我观察式的研究，因而不能现实地解释人的各种心理现象是如何发生、发展和相互作用的，也不能真正解决人类在实践活动中的各种心理问题。在它受到批评的同时，先后在西欧和美国产生了机能主义心理学。以詹姆斯(W.James)为先驱的机能主义心理学家们认为心理学应该研究意识的功能，强调心理学在人类实践中的应用，主张心理学不仅应该研究正常的成人，而且还要研究动物心理、儿童心理、个体差异和变态心理等课题。在研究方法上，他们采用了描述法、问卷法、心理测验法和生理实验法等。虽然机能主义心理学并没有完全放弃内省法，但在这一阶段的研究中强调了方法上的多样性和实用性，重视心理活动在操作过程中的特点与规律，探讨心理与生理的关系和环境对心理的影响。机能主义心理学通过采用多种多样的应用研究方法，不仅弥补了内省法的不足之处，而且推动了心理学向更为广泛的领域发展，为生理心理学、发展心理学、动物心理学、儿童心理学、心理测量学、教育心理学、变态心理学、心理咨询和临床心理的形成和发展奠定了基础；同时，也为行为主义心理学的到来打开了大门。

3.行为主义的极端实证主义研究方法——以操作主义为方法论基础

由华生(John.B.Watson)所开创，后为斯金纳(B.F.Skin-ner)所发展的行为主义心理学，基本上完全否定了对意识的研究，坚持只有能被观察到的、可予以客观记录和定量化的行为才符合心理学研究对象的标准和原则。这在实质上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理学中所倡导的操作主义观点作为心理学的方法论基础，并以此指导心理学的研究。

行为主义心理学作为对构造主义心理学的一种反叛，在方法论上继承和发展了机能主义心理学重视心理机制和心理过程的研究以及实际应用的原则，彻底抛弃了对意识的内省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最终成为一种“没有头脑的心理学”。由于行为主义在基本观点和方法论上的极端客观主义和实证主义的偏见，使它无法对行为产生的心理和意识等有关人的内部过程作出完整的、客观的和全面的解释。但是，它所发展起来的一整套能精确控制、测定行为的研究技术和方法，还有它对环境、刺激条件以及行为反应变化的关系所作的客观描述与精确的测量，使心理学彻底脱离了仅仅只能依靠被试的自我报告这一缺乏客观依据的非科学状态，成为一门能为人类活动的各个领域、能对人在各种条件下的行为规律进行测量、预测、控制的实用性科学。诚然，行为主义的环境决定论和机械论思想否定了心理学对人的意识和心理活动内部过程的研究，从而最终把自己推到了发展的死胡同里去，但是，它却为现代认知心理学和其他一些反对机械决定论的心理学，如人本主义心理学的产生与发展提供了基础和条件。

4.完形主义的整体方法——以现象学和场论为指导的格式塔心理学的研究方法论

作为冯特的构造主义心理学的另一个对立面，格式塔心理学在研究方法上走的是与行为主义完全不同的一条路。格式塔心理学在康德(I.Kant)哲学的影响下，强调人的知觉的完整性和组织性，反对去寻找心理和意识中的“元素”，认为应自由、公正地描述人的直接经验，而人的这种直接经验是按原来的结构被接受的。对于这种整体的经验，如果强加分析、化整为零时，其原有的整体性就会被破坏。因此，格式塔心理学坚持1+1＞2的观点。这在当时把心理现象分解成基本的组成单位的研究倾向中，能从另一个角度来强调心理活动的整体性并对其规律（如知觉的组织原则）进行研究，无疑有着积极的意义和贡献。受物理学场论的影响，采用拓扑学的研究方法在格式塔心理学中独树一帜的是勒温(K.Lewin)，他提出的行为函数：B=f(E,P)发展了对人的动机与行为之间的关系的研究，推动了社会心理学中有关团体动力学研究的发展。

作为格式塔心理学的一种方法论工具，现象学的观点被认为可以用于对人的主观体验进行科学研究，并弥补那些只注重行为的实验数据的不足，它主张对经验采取自然的整体观点，从而获得了知觉研究的大量成果。但是，“现象学的方法是不容易掌握的，对于某一研究者运用这种方法是否取得成功或成功的程度也是很难判定的”[4](P524)。

5.计算机模拟与类比方法——以信息论作为主要方法论的现代认知心理学研究方法

现代认知心理学主要以信息加工的理论来解释人的心理过程。计算机科学为现代认知心理学探索心理活动的内部过程提供了必要的手段，它使过去无法“看到”的心理操作过程得以模拟和表达。认知心理学纠正了行为主义否认意识和心理可以加以研究的错误倾向，用信息加工的观点对人的心理活动，主要是对心理过程的特点和规律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相当可观的成果。用计算机和程序软件的操作和运行来模拟和解释人的心理过程，确实是心理学在研究方法上的一个具有历史性变革意义的进步。但是，这仍然是以机械论的观点去研究人，把社会的人简化为机器的人。因此，现代认知心理学对心理过程的研究，仍然不能完整解释和真实反映人的实际心理活动规律。当然，要解决这一问题尚有许多困难。也许是目前的计算机技术水平尚未达到科学心理学所需要的程度，或许未来能制造出完全类似人类的机器人，心理学家也许就能从中破译出人类所有心理活动的秘密和规律。但是，现象学家休伯特指出：没有任何脱离肉体的机器能够赛过人类的意识，因为它缺乏每一个人所特有的那种与世界紧密结合的共同发展的特征，人工智能仍然是不能达到目的的[5](P25)。

二、科学心理学研究方法论的现状与问题

纵观心理学的发展历程，心理学的研究方法论与指导思想经历了一系列的变革和演化。从研究的对象来看，从意识到行为，又回到了意识，似乎转了个大圈子。但是，通过这一循环过程，研究方法论思想发生了质的飞跃。冯特的自我观察报告和现代认知心理学有关表象研究的心理操作是不可同日而语的。冯特的构造主义心理学所确定的研究对象并没有错，但局限于当时的科学技术水平，没有适当的手段去研究人的内在心理过程，只能依赖被试的自我观察这种原始的方法，显然缺乏科学的依据，效果也不可能理想。行为主义心理学作为一个学派已经成为历史，但它给心理科学留下的一大笔财富，即它的研究方法、仪器、测量手段等，今天的心理学家还有不少人在使用着，行为主义的大量研究成果仍是当今教科书里广泛引用的内容。现代认知心理学的研究领域主要是在心理过程，而有关人格结构和人格形成与发展的研究则是人本主义心理学的王国。从这个发展历史的进程中可以看到，心理学的研究方法论是建立在一定的哲学思想和科学技术水平基础之上的。纵然有良好的愿望和确定的目标，如果缺少有效的科学技术手段，仍然是“欲速则不达”。但即使能最大限度地利用和发展研究的技术手段，若不能及时修正和调整心理学研究的目标、对象和范围，甚至在指导思想上“以偏概全”、“以点带面”的话，仍然会事与愿违。行为主义心理学就是前车之鉴。

时至今日，心理学的学派之争已基本结束。心理学对感觉研究基本上已经有了较一致的结论；有关知觉的研究正在向更深的层次发展；而记忆和思维的研究则侧重于对信息加工过程的探索；至于对创造性思维的研究发展看来困难更多一些，正在寻找更有效的测量和评价方法；情绪心理学在几个不同的层面上进行着研究，从认知、生理、环境和社会等不同的角度以各自的特定方法和手段去解开人类情绪之谜。关于动机和意志的研究，似乎仍然为弗洛伊德的精神分析、赫尔的驱动递减论、勒温的场论、麦克米兰的成就动机论、班杜拉的社会学习理论和海德、凯利以及维纳的归因理论等主要流派所占领。但以马斯洛为首的人本主义心理学则更加强调了对人性、人的价值与人的潜能的研究，并力争解决人们现实生活中的问题。马斯洛特别强调了整体分析的重要性，提出了反复研究法(iterationtehnique)，即以整体观为前提，通过实验来理解各有关组成部分之间的关系。他还特别重视对个体的研究，认为一般规律不能直接推论个体的特点，而由个体的研究却可以概括出一般的规律。一般规律只能帮助人们去理解个体，但解决个别的问题仍需要用个案法的整体分析手段[5]。

由此可见，心理学的研究方法论就目前来说仍尚未达到一致的认识，适用于不同发展阶段、不同研究领域的各种方法论及其研究方法和技术共存于当今的心理学研究之中。即使在同一个研究领域中，由不同方法论所指导的各种研究方法也常常同时并存。首先应该说，这是正常的现象，也是心理学发展到今天的必然结果。在对待心理学的研究方法论问题上，就像对待任何科学一样，不应该也不可能用单一的研究模式去人为地强制性地统一所有的研究工作，科学心理学的研究尤其需要如此。心理学的研究对象实在是一种最复杂的现象，它有着许多不同的水平、层次、方面和相互作用的关系。对于这样一个复杂的现象，研究决不能简单地以某一种方法去处理。但也不应该用“随心所欲”的态度去对待。如何形成一种更加有效地运用到心理学研究中去的新方法论，是科学心理学所面临的一个重要问题。

三、科学心理学研究发展中新的方法论构建与整合

无论是否意识到，从事科学研究的工作总是在研究者一定的方法论思想指导下进行的，心理学的研究同样也不例外。心理学研究方法论决定了的研究目的所需手段的选择。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。当技术还不能提供必要的手段时，对原有的目的就必须考虑加以重新选择，寻找某些子目标以现阶段可实行的手段先予以解决，然后再对总的目标进行系统的、整体的、辩证的研究、分析和归纳。鉴于心理学的历史经验，心理学家们已经在探索一些新的研究方法论。例如，朱智贤等人曾提出过心理学研究方法论的构想。在其有关心理学研究方法论的体系中，包括三个组成部分：(1)心理学研究的哲学方法论；(2)心理学研究的一般科学方法论；(3)心理学研究的具体方法和技术[6](P52-58)。研究心理现象，首先要对人的心理有一个基本的观点，这就是心理学研究的哲学方法论所要解决的问题。科学的哲学方法论并不能替代具体的研究工作，但是任何具体的研究工作不可能摆脱一定的哲学方法论的指导和制约。心理学的发展历史已经告诉我们，过去的许多学派，虽然曾经取得过令人瞩目的成就并产生过巨大的影响，但都由于他们在哲学方法论上的局限性和片面性而在其后为新的理论和方法论所取代。特别是在当科学技术的发展为我们提供了新的手段时，就更有必要对人们原来习以为常的传统的指导思想进行周密的反思，修正原有理论的错误，弥补不足和空白，才能使研究工作不至于重犯类似行为主义的错误。同时，也能使科学研究的哲学方法论得到不断的丰富和发展。

有了正确的哲学方法论的指导，还需要形成心理学的一般科学方法论。这个问题的解决取决于科学发展的水平并受到研究工作可能具备和达到的条件的制约。在经历了科学研究的微观阶段——分析研究之后，科学的发展已经出现了向宏观阶段——整合研究迈进的趋势。有关科学研究的一般方法论的思想和理论，具有代表性的就是贝塔朗菲的系统论、香农的信息论和维纳的控制论，即所谓的“老三论”。而在此之后又出现了所谓的“新三论”：普利高津的耗散结构论、哈肯的协同理论和托姆的突变理论。所有这些理论都为现代科学的一般方法论提供了有用的思想。虽然这些理论并非出自心理学，但对心理学的研究工作同样具有深刻的意义和指导作用。而且，正是由于心理学派系林立、众说纷纭的状况，就更需要用像系统论那样的思想方法，来描述和解释人的心理这个本身就具有客观系统性的研究对象。正如哲学方法论不能代替科学的具体研究那样，这些科学研究的一般方法论的思想和理论，并不能代替心理学的一般方法论指导。心理学有自己的特点和规律，需要建构符合心理学科学发展的一套具有一般指导意义的理论体系和方法论体系。

最后是有关心理学研究的具体方法与技术问题。可以说，心理学现在已经涉及人类活动的几乎每一个领域，因此在具体研究的方法和技术上必定有相当大的差异和跨度。具体的方法是与具体的研究问题相联系的。心理学在各个不同的领域中几乎运用了所有各种科学研究的具体方法，其中包括了物理的、生理的、药理的、临床的、数学的方法；心理学本身又有实验的、准实验的、非实验的、思维推论的各种各样的方法。每一种方法都有其特点和长处，但又同时存在着一定的局限性和片面性。心理学的研究对象是复杂、多层次、多元化和动态的；同时又具有系统性和整体性。我们不仅需要在某个局部问题上对各种心理现象进行深入细致、微观的分析研究；而且更需要以整体的、系统的和动态的思想理论与研究方法论，归纳和综合各种心理现象之间的相互关系和相互作用。心理学的理论和学说不能仅仅停留在一种描述性的初级水平阶段，而应该是可操作的、有预测力并有控制力的。这样才能使心理学成为一间既有自己较完整、较一致的理论，包括研究方法论的体系，又具有更为广泛的实际应用价值、作用和效果的现代科学。

【参考文献】

[1]查普林，克拉威克.心理学的体系与理论[M].北京：商务印书馆，1983.

[2]库恩.必要的张力[M].福州：福建人民出版社，1997.

[3]车文博.西方心理学史[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

[4]荆其诚.简明心理学百科全书[M].长沙：湖南教育出版社，1991.

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胡塞尔早期的描述心理学研究，主要是将布伦塔诺的经验描述心理学继承性地拓展和应用到了算术领域中，通过基于经验事实的描述心理学分析，探究了“数”概念的表象基础或心理起源，进而证实了其正当性与合法性。自笛卡尔以来，许多哲学家一直把具有知识确定性的数学视作严格科学的典范，并自觉以数学为榜样来构建哲学。数学出身的胡塞尔，对数学有着天然的偏好，并对布伦塔诺的严格科学的哲学颇为青睐，但他并非要以数学为榜样来构建哲学，而是要通过阐明纯粹数学的基础来阐明作为严格科学的哲学的基础⑥。他认为，哲学概念与数学概念的基本性质相同且具有共同基础，弄清数学的基础便弄清了作为严格科学的哲学的基础。数学或算术中各种数概念和关系的地位并不相同，整个算术的合法性与正当性最终奠基于那些自身简单且逻辑优先的概念和关系之上，而最简单和最基本的概念就是“数”，因此算术哲学应从阐明和分析“数”的基本概念出发。依他之见，对“数”概念的分析首先要对作为普遍概念的“数”和归属于它之下的个别自然数概念加以区分⑦。基于这种区分，对“数”概念的分析实质上就是对作为普遍概念的“数”的基本内涵进行分析，而这种分析在他看来只能通过借助布伦塔诺的经验描述心理学方法，分析我们的意识活动特别是表象活动来完成。胡塞尔不主张把“数”概念视作符号形式中所给予的东西，而是将之看作具有某种客观性的抽象对象，但这些抽象对象又总是作为我们的表象即某种主观之物出现于我们认识之中。这说明“数”概念既是自在自为的客观之物又是在认识中被给予的主观之物，但它们最终是从某些具体现象中通过抽象作用而产生的抽象表象，因而算术概念分析首先应从主观心理方面追溯其在具体现象之中的直观基础。胡塞尔认为，以具体表象为基础的抽象表象可分为外部抽象（外部知觉）和反思抽象（内部知觉），前者所形成的是反映外部事物的共性、关系或属性的概念，后者所形成的是反映心理活动或自我状态和特性的概念，“数”概念的基础是基于内部知觉的反思抽象，因而它是心理活动或心理行为而非外部事物的共性、关系或属性。我们欲产生抽象表象首先要以具体表象为基础，而且要具有从具体表象的内容中分离和抽象出共同部分从而形成抽象表象之内容的能力。对“数”概念的描述心理学分析除了要首先追溯其在具体表象中的直观基础外，还要详细描述抽象表象被抽象出来的具体过程。他认为，“数”概念的直观基础是“个别地自为地被给予的、并以集合的方式被把握在一起的客体的全体”⑧。此处的客体即是表象内容或表象内容的一部分。他把作为“数”概念的直观基础的表象称为集合表象，即当我们拥有它们之时我们可以用“一些东西”来对它们加以命名。集合表象的重要特征是，被集合起来的各客体可以完全随意，即它与元素自身的性质毫无关系。但集合表象之中除了具有元素之外，还具有一个超出诸元素但能将诸元素结合起来的联结，称为“集合联系”，实际即元素之间的关系，且作为共同点构成抽象的基础。胡塞尔根据布伦塔诺的物理现象与心理现象的区分，区分出两类关系即原始关系和心理关系。原始关系对应着物理现象，即非意向地包含其基本部分的那些关系，其基本部分完全是根据内容联系在一起的；心理关系对应着心理现象，即意向地包含其基本部分的那些关系，其内容只是由于我们的心理活动才联系在一起。他认为，集合联系作为把诸元素集合起来的集合行为属于心理关系，在语言中用“和”来表示，因而对它的抽象只能是反思抽象。在对集合联系进行反思抽象的过程中，某些作为“一”或“某物”的个别内容并没有消失，而是在集合联系中仍然被给予，只是我们未予以特别注意而已。因此，“数”概念的基本内涵是由“集合联系”（“和”）与“某物”（“一”）两个概念构成的。胡塞尔独辟蹊径地运用描述心理学的方法和理念对“数”概念的基本内涵进行了阐释和分析，从而对描述心理学进行了早期接触和研究，但他的描述心理学观点并未根本突破布伦塔诺的经验描述心理学理论框架，甚至两者所存在的问题都基本一致，即混淆了主观之物与客观之物。布伦塔诺因执着于物理现象与心理现象的区分，而没有对意识内容和意识对象明确区分，以致把意识内容误认为物理现象而排除在心理学研究大门之外。胡塞尔则把客观的作为意识对象的集合联系与主观的作为意识活动的集合行为等同起来，从而混淆了客观静止之物与主观活动之物⑨。此外，他的“心理关系”也暧昧不清，既可被理解为一种心理实在，又可被理解为某种理想的普遍统一⑩。这充分反映出胡塞尔在算术哲学阶段对描述心理学的认识和研究尚不成熟，也为其后来描述心理学的根本突破提供了动力。

二、新的“三维”意向结构模型的提出

胡塞尔自其《算术哲学》遭到批评之后经过数年反思，认识到布伦塔诺的意向结构模型存在严重不足，通过对其改造进而提出了一种新的“三维”意向结构模型。布伦塔诺以是否具有“意向内存性”（inten－tional　inexistence）为根本标准对心理现象与物理现象作了严格区分，认为心理现象具有对象的意向内存性，总是指向或关涉某个对象或内容，并且这个对象或内容不存在于外在世界而存在于内在世界，而物理现象总是自给自足地自己包含着自己，不包含任何其他事物于其内。他通过意向性提出了自己的意向结构模型，涉及意识活动、意识内容和意识对象三部分。但他的意向结构模型存在模糊不清之处，认为意识活动是指各种心理的活动或动作，意识内容是指意识活动所涉及的各种对象，这便混淆了意识内容与意识对象的界限，以致两者在他那里可以等同和互换使用。事实上，布伦塔诺因过于专注把心理现象与物理现象区分开来，而忽视了意识内容与意识对象的区分，并且认为意识内容和意识对象都不是心理现象本身而是物理现象，只有意识活动才是心理现象。这便把原本属于心理现象的意识内容等同于属于物理现象的意识对象而将之排除于心理学研究范围之外。胡塞尔充分认识到布伦塔诺的不足，认为意识活动经验的内容与超越心灵实体的意识对象具有根本不同的属性特征。当我们从不同角度或在不同条件下观看某个对象时，我们意识活动之中所产生的意识内容是大不相同的。例如，当我们翻转某个精品盒观赏时，我们所看到的是盒子的不同侧面，我们明白我们在不同的知觉活动或知觉行为中所看到的是同一个对象，但在我们意识中所产生的经验内容则会随着观看角度的不同而变化多样。再如，就听某场音乐会而言，我们可以端坐在音乐厅里收听，也可以站在音乐厅外面隔着墙壁收听，但无论在这两种情况下我们的听觉多么不同，我们都深信我们自己所听到的是同一场音乐会。因此，我们所看到的是某个盒子而非某些视觉，我们所收听的是某场音乐而非某些听觉。胡塞尔认为，意识对象并非是意识活动内部用来代替所指涉对象的替代物，以各种各样的形式所表现出来的意识对象与外部现实事物实际是一回事，并不存在意识对象或意向对象之外的物自体，意识活动所指向或意向的就是外部世界的现实事物。但意向对象在我们脑海当中是个什么状况，则取决于我们以什么样的意向方式去对待。例如，诗人审美意向中的花鸟是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的花鸟，而科学家判断意向中的花鸟则是生物学意义上的花鸟，尽管诗人与科学家所意向的是相同的对象，但因意向方式不同而产生了不同的意识内容。这也足以说明，意识内容与意识对象不是一回事。胡塞尔在对意识内容和意识对象作了明确区分后，进一步对布伦塔诺关于心理现象与物理现象的分类提出了质疑。他认为，布伦塔诺所谓的心理现象并未囊括全部的心理现象，而在其所谓的物理现象中实则包含了很大部分的心理现象。布伦塔诺仅把意识活动视作心理现象，而把主观的意识内容等同于客观的意识对象划入了物理现象范畴，从而缩小了心理现象的概念范畴。针对布伦塔诺意向结构模型的不足，胡塞尔提出了一种新的“三维”意向结构模型，并以听音乐为例做了说明。对音乐的听是意识活动，所听到的音乐是意识内容，听所指向的音乐是意识对象，其中意识活动和意识内容都属于心理现象范畴，意识对象属于物理现象范畴。意识活动、意识内容和意识对象构成了人类心理不可或缺的三要素。意识活动根据意向关系总体上可分为客体化意动和非客体化意动，前者是指具有构造对象能力的意动，包括表象和判断等意动，后者是指不具有构造对象能力的意动，包括情感、欲求和意愿等意动，并且后者以前者为基础；意识内容严格意义上是内在于心灵和私人的瑏瑡，由个人意向方式所决定；意识对象在现实世界中是否真实存在与知觉经验的本质并不相干，因而虚构的人物、荒谬的观念等实际不存在的事物也可以成为意识的意向对象。胡塞尔新的“三维”意向结构模型的提出，为其本质描述心理学的创建奠定了基础。四、本质描述心理学胡塞尔以新的意向结构模型为基础，突破和推进了布伦塔诺的描述心理学，提出了本质描述心理学。他把描述心理学重新界定为主体从第一人称视角出发对其内心中所显现的普遍“观念之物”进行直观描述的本质科学瑏瑢，并规定其具体任务是通过本质直观描述性地探究由意识活动和意识内容所构成的心理现象的本质种属和复合形式，故被称为“本质描述心理学”。他站在人文科学的基本立场上确立了描述心理学的基础地位，指出了描述心理学的研究对象是具体心理经验之外的普遍观念之物，并主张运用本质直观的描述方法加以研究，最终把描述心理学打造成一门严格精密的本质科学。

（一）描述心理学的人文科学观

胡塞尔与布伦塔诺一样，主张心理学总体上包括描述心理学与发生心理学两部分。描述心理学致力于根据自我体验无先见地描述自身显现的现象，只对那些直接给予的东西感兴趣，而不关心那些关于各种现象起源的理论，也不关心所予现象在自身之外可能意味着什么以及它可能对什么有效瑏瑣；发生心理学则致力于通过假设验证在生理过程和物理过程中寻求心理发生、演变和消失的原因机制，主张以心理事实的因果确定性为基础去发现那些正确判断特定心理事实赖以发生的法则，而且往往会把因果说明的结果与直接所予的现象混淆在一起瑏瑤。胡塞尔认为，描述心理学所坚持的是心理学的人文科学观，而发生心理学所坚持的是心理学的自然科学观，科学立场的不同导致它们在研究目标和研究方式上大相径庭。胡塞尔曾明确指出发生心理学是“一门阐释性的自然科学”瑏瑥。他虽未明确提出描述心理学的人文科学立场，但其描述心理学中却透露出严格的人文科学理念瑏瑦，这主要体现在三个方面：首先，他认为描述心理学属于哲学体系范畴，旨在澄清纯粹逻辑的基本观念并因此成为这种逻辑的哲学补充。其次，他认为描述心理学是一门对心理经验之外的普遍观念之物进行直观描述的本质科学，不涉及任何形而上学的先在假设，也不包含任何经验论传统中的现象主义理论。可以说，描述心理学的人文科学立场具有无前提性。最后，他主张描述心理学坚持“面向实事本身”的描述精神，既反对把心理世界视为物理世界的客观主义立场，也反对把物理世界视为寓居于心理世界之中的主观主义立场。胡塞尔站在人文科学的基本立场上确立了描述心理学的基础地位，认为描述心理学不仅与逻辑学等其他学科相比处于基础地位，而且相对于发生心理学更是处于优先和基础地位。描述心理学可以独立于发生心理学开展研究，但发生心理学必须建立在描述心理学基础之上才可以开展研究，描述心理学是发生心理学的必要准备和前提。正如他所指出：“心理学必须根据自我体验（或意识内容）的本质种类和复合形式来———描述地———研究这些自我体验（或意识内容），然后才能———发生地———探寻它们的产生与消亡、它们的构造和改造的因果形式与规律。”

（二）描述心理学的研究对象

胡塞尔所提出的意向结构模型，把意识内容与意识对象作了明确区分，并把意识活动与意识内容归为心理现象，而把意识对象归为物理现象。在此基础上，他对心理现象作了实在之物与观念之物的划分，前者指随时间而变化的具体心理体验及其组成部分，后者指存在于具体心理实在之外而不随时间变化的普遍种属之物、一般之物或本质之物，是主体对诸个别心理经验事实“观念化”（idealizing）和“抽象化”（abstracting）的产物。胡塞尔把随时间而变化的具体心理现象即实在之物视作心理的“实项”（reell）部分，认为它们“都是某个自为的个别物，是它所属的心理本质的一个实在状态，它在分配给它的这个时间段中存在，而当这段时间结束之后它又退回到虚无当中”瑏瑨。心理现象的“实项”部分具有两个典型特征：首先，它们依附于具体经验事实，是个别、具体和相异的，几乎所有心理实在之物都具有各自的独特性。其次，它们是在特定时间中出现并随时间延续和变化的“真实心理事件”，具有时间上的不稳定性。我们心理经验中的具体意识活动和意识内容都属于心理的“真实实在”。胡塞尔认为，心理现象中的“实项”部分所遵循的规律是事实规律，事实规律是通过各种普遍法则来因果地说明个别经验事实的自然科学的研究对象，发生心理学便是这样一门学科，它研究的是“作为实在之物的心理活动的共存、相继的规律”瑏瑩。胡塞尔认为，在心理的“真实实在”之外还存在着一种普遍的“观念之物”，我们不仅存在着指向单个个别对象的心理活动，而且还存在着指向具有普遍性和观念性的本质之物的心理活动瑐瑠。“观念”承载着自柏拉图至康德和黑格尔的哲学史的观念论烙印瑐瑡，等同于“本质”（essences）概念。胡塞尔所谓的普遍“观念之物”独立于一切经验结果，而与纯粹逻辑密切相关，是能够在本质直观中被把握的种属（species）之物，表现为“数”、“一”、“多”、“关系”等不带任何质料的纯粹形式，它能够为不同人所把握，具有超时性、同一性和自存性等特征。例如，对于任何一种名词性活动而言都存在着一种与之相对应的命题活动，对于任何一种名称而言都存在着一种与之相对应的陈述，这些“合乎理念法则”的相关性与实际发生的经验事件毫不相干，而是先天的“观念之物”或“本质之物”。它们并不断言某物是否实际发生，而只断言如此这般的一类事实是可能的瑐瑢。胡塞尔明确主张，描述心理学是一门先天的本质科学，旨在确立那些纯粹以观念而非经验为根据的心理法则。也就是说，它应该纯粹以观念或本质为依据，以心理中的普遍“观念之物”为主要研究对象，而非过多地关注那些依赖于经验、个别具体的意识活动或意识内容。描述心理学只有以这种纯粹的观念之物为研究对象，才能为哲学成为一门严格的科学奠定基础。这里的“纯粹”意味着描述心理学所研究的不是经验主义或实证主义的心理现象，而是既具有主观性又具有客观性的心理现象的普遍本质。正如他所言：描述心理学“只关心在直观中可在其本质普遍性上被把握和分析的体验，而不关心那些在显现的、被设定为经验事实的世界中由经验感觉为实在事实和体验着的人或动物的体验的那些体验。它必须纯粹表达本质，必须根据它们的本质概念及其对本质的支配性准则来描述本质，本质在直观中直接使自己被认识。”瑐瑣因此，对于意识活动而言，描述心理学应该主要关注意向关系，它构成了意识活动的本质种属。正如胡塞尔所言：“我们只关注对我们至关重要的一点：意向关系，或者简言之，意向———它们构成‘意动’的描述性的种属特征———具有各种本质特殊的差异性。”瑐瑤对于意识内容而言，描述心理学应该主要关注实物意象的观念内涵。例如，与脑海中呈现的那些具体红色相比，“红”作为种属特征就是本质或观念之物，那些具体红色在鲜艳程度和深浅上会各不相同，但就其种类而言都属于“红”这种颜色。

（三）描述心理学的研究方法

胡塞尔认为，心理现象的观念本质是直接显现于我们脑海中的，可以通过直观方法来加以证实、澄清和把握。直观（Anschauung）坚持“面向实事本身”的原则，是一种在复杂知性运作下将对象自身亲身带给我们的活动。正如胡塞尔所指出：“直观是认识的真正源泉。一切在直观中提供给我们的东西都应被接受为它自身显现的东西，并仅是在其自身显现的范围内而言的。”瑐瑥事实上，直观并不必然是素朴、感性或非推理的，无论是理论论证、概念分析还是抽象证明，只要能够带给我们本原的给予性事态就都可被看作直观瑐瑦。胡塞尔把直观分为感性直观和本质直观两种类型：感性直观只能提供个别、具体和实在或知觉的对象，如一张红色的纸、一支红色的笔、一朵红色的花等；而本质直观则能够直接指向并把握事物本质，能够提供普遍、一般和观念性、范畴性或种属性的对象，如把握到“红”的本质等。本质直观作为一种显现“先天”观念之物的认识方式，是胡塞尔现象学最基本的方法，也是唯一最具操作性的方法，凡接受过现象学训练或者进行过现象学还原的人都具有这种认识方式。胡塞尔的描述心理学所使用的自然就是本质直观的方法。他认为，心理现象的本质在本质直观中以一种原原本本的方式作为对象被给予，正如个别心理实在物在经验直观中被给定一样。本质直观置个别变动不居的心理经验事实于不顾，而直接观看作为普遍“观念之物”的稳定不变的心理本质。当然，本质直观具体要通过抽象或想象来获得心理现象的观念本质，但这里的抽象或想象与传统意义上的抽象或想象有着根本不同。我们既不是在感性材料中发现观念本质，也不是在特殊意识活动中创造观念本质，而是通过不断进行抽象或变换想象来摆脱心理的具体经验内容，进而把握它们的共同本质或种属特征。例如，我们通过对一张红纸、一朵红花和一团红火等具体红色事物进行想象变换，舍弃它们中的所有变项，保留它们中的常项，从而便直接把握了“红”的统一的本质或观念。胡塞尔指出：“这种把握是建立在对某个红的事物的个别直观的基础上的。我们对红的因素进行观察，但同时进行着一种特别的意识活动，这种意识活动的意向是指向‘观念’，指向‘一般之物’的。”瑐瑧这种“观念化”或本质直观学说使得胡塞尔能够在维护先天判断的同时又保持对直观原则的忠实。

三、结语

篇14

论文摘要：本文考察了主客同一研究范式的内涵、发展脉络及历史地位。作者认为，主客同一研究范式体现着心理学的人文科学定向，张扬的是人有别于自然物的“天使”形象，展示的是将人的心理、行为视作“生活”，试图从内部体验、直观以达成对人的独特本质洞察的“内观心理学”境界。它和主客二分研究范式均可在未来心理学中获得各自合理存在的空间。

西方心理学的发展中业已呈现出两种不同的研究范式：主客二分研究范式与主客同一研究范式。二者的对峙与整合，构成了西方心理学发展的完整图像。

1主客同一研究范式的内涵

主客同一研究范式是主客二分研究范式的对立物。主张以自然科学的研究模式来规范心理学。它将心理学的研究对象——人、人的心理与行为视为自然物一样的认识客体，心理学的研究主体则只是反映客体的一面镜子。主张主体与客体的截然分离，无论是实验操作还是理论构建均应彻底排除研究者的主体性。物理主义(或自然主义、机械主义)的世界观、方法中心论的科学本质观、自然科学取向、逻辑主义与还原主义的研究原则、客观主义研究范式、因果决定论的心理学解释框架等是其根本特征。主客同一研究范式则强调人、人的心理与行为有着不同于自然物的独特本质，积极追寻心理学的特有研究方式，主张研究主体向研究客体的渗透、移入、融合，突显心理学真理的人性本质。

人本主义的世界观。认为人是一种社会历史的存在。目的性、价值性、个体性、历史性、整体性等是其基本特征。心理学研究应坚持以人为本，将人的一切特征纳入自己的研究范围，积极关注人的自由、价值、尊严，以增进人的自我认识、自我理解进而促进人的潜能实现为根本目的。

问题中心论的科学本质观。主张问题的性质乃心理学方法选择的依据，决定着方法的适切与否。心理学方法论的建构应积极寻求与人的本性相适应的研究方式人文科学的研究取向反对心理学的自然科学定向，反对以自然科学的方法研究人，强调心理学应以人文科学为规范，以人文科学的方法作为自己的研究方法。

直觉主义的研究原则。认为人的本真状态为一活生生的有机体，只有通过非逻辑的直觉体验或内在体悟才能获得完整把握，而逻辑则必然造成对人的本真状态的割裂、歪曲与限制。直觉体验不是从对立面观照人，对人有所规定，而是直接与人的活生生的精神生活融汇共存，舍为一体。它既有领悟能力，又有亲身体证功能，其真理本身具有本真性。

整体主义的研究原则。认为人及其心理、行为均是不可分割的整体，不能还原为自然科学一样的假设结构如元素、原子；整体亦不等于部分之和，而是有着部分所不具有的新性质。因此，对整体的理解构成了心理学研究的出发点。心理学应以理解人及其心理、行为为己任，以立足于整体或质的理解与分析为基本方法。

主观主义研究范式。认为心理学的知识不可能达到自然科学一样的客观，而是有着主观性、历史性、相对性的特点。目的、价值乃至人的整个精神生活不仅应该、而且可以作为心理学的对象；以价值为导向、从价值的观点选取事实并形成问题，乃心理学研究应有的立场；内省、直觉、体验、理解、解释等则为心理学的基本方法。

非决定论的心理学解释框架。认为人有别于物，有着心理、意识、目的、意志等。人可以独立自主地为自己的行为做出决定，不受外界因素的干扰。因此，存在于自然界的因果规律并不适于人的心理、行为，目的、价值、经验、意志等应纳入心理、行为发生发展的解释框架。

2主客同一研究范式的发展

主客同一研究范式是在批判主客二分研究范式的过程中发展起来的。科学心理学诞生之前，常识心理学对内在体验、直觉洞察的自发运用，宗教、哲学心理学对内省、反省、直觉、禅悟、同感理解地位的自觉高扬，构成了主客同一研究范式的先驱。科学心理学诞生之后，主客同一研究范式则经历了一个从萌芽到成型再到日臻完善的过程。

冯特的“精神科学”心理学方法论及格式塔心理学的现象学方法论可视为主客同一研究范式的萌芽。在莱比锡大学期间，冯特承继了赫德尔与维柯有关“自然科学”与“精神科学”的区分。他赋予实验内省法与历史法(即民族心理学方法)以同等重要的地位，认为实验内省法只适于那些与感觉和运动反应密切相关的意识内容的研究，只有在这些简单的心理过程的研究上，心理学才是“自然科学”的，而对于高级心理过程，对于“由种族和民族决定的心理差异”的研究，则带有“精神科学”的性质，必须运用历史的方法才能达到对人类心理的直觉理解。格式塔心理学的方法论则建基于现象学哲学之上。现象学强调摒弃一切先前的理论与假定，直接面向事物本身，它将现象当作研究的出发点，认为现象乃呈现在我们的“直接经验”即意识中的一切东西，现象即本质，而本质是被直观到的。但上述主张井未自觉地高扬人的独特本质并追寻人的特有研究方式，只能视作主客同一研究范式的萌芽。

主客同一研究范式的确立、成型与狄尔泰、斯普兰格等人的名字联系在一起。狄尔泰不仅以其生命哲学与解释学为主客同一研究范式奠定了基础，而且还在其“描述心理学”内具体阐明了其主客同一研究范式的主张。他认为，艾宾浩斯的“说明心理学”是模仿“原子物理学”的思想，把心理现象归结为心灵的元索的结合，不能认识具体的心理学的现实，如艺术家的创造想象、价值感、义务感、自我牺牲、宗教热诚等等。由于任何心理现象的部分总是深嵌在一个连锁的整体——一个“结构关系”中，因而，心理学应以人文科学为规范，从体验到的结构关系出发，用“分析的方法”去描述和理解它的多个方面，以“描述心理学”或“理解心理学”去替代“说明心理学”。“我们说明自然，我们理解心理生活”。而所谓理解，是指通过呈现于感觉中的表现认识其心理生命的过程，是通过进入他人的内心世界，重新体验他人的心境，从而再现他人的内心体验的过程。此后，斯普兰格认为，那种以“意义关系”为特点的整体——整体的人格，才是心理学研究的出发点。当我们不以文化生活的表现而以作为一种历史存在的个人为出发点时，我们便可找到为数较少的“意义倾向”或价值：经济价值、理论价值、审美价值、社会价值、政治价值和宗教价值。并且，根据这六种“意义倾向”何者占优势，可以把人格划分为六大类型：经济型、理论型、审美型、社会型、政治型和宗教型。他特别强调，作为“理解的先验图式”，这六种类型不能用实验法来证明，但能使我们在人同历史环境的关系中，在人与“艺术”、“科学”、“社会生活”等的关系中去理解人，理解人的整体的精神生活。到人本主义心理学阶段，罗洛?梅、罗杰斯等人亦赋予主客同一研究范式以较高的地位。罗洛?梅高度重视现象学方法的运用：“现象学叫人们必须放弃一切先入之见与观念，然后系统地对眼前的资料加以直接的观察和整理”。罗杰斯则主张，对于心理学方法论来说，最重要的是将心理学的研究对象——人——当作人，当作有主动性、创造性、有自决能力的活生生的个体来研究。心理学应接纳现象学的思考，应该将假设的检验、测量以及诸如此类的经验性、技术性手段及其应用放到一个恰如其分的地位等。心理学研究应遵循以下步骤：通过自身内部的参照系统取得主观知识；把主观知识核对以他人的观察，取得客观知识；设身处地地理解他人，取得人际知识。不止于此，在罗杰斯的倡导下，人本主义心理学家还提出了一些具体运用现象学观点于心理学研究的方案。按照安斯多的调查，这些方案包括现象学方案，体验方案，现象描述方案等。至此，主客同一研究范式获得了自己的全部特征。但同时亦与主客二分研究范式呈现出绝对化的两极对立。试图超越两种研究范式的狭隘，使心理学方法论建设走向完善的，当推人本心理学家马斯洛。马斯洛主张以人为本去构筑心理学的方法论，主张以“层次整合的思维”看待人的本质或人的心理发展，在层次整合中将为两种研究范式所割裂的“此”与“彼”重新融合为一个新的整体。其基本主张为：整合的研究取向。认为人是整合的人，成熟的思维是“层次整合”的思维，因而强调将自然科学取向与人文科学取向，“物”的研究范式与“人”的研究范式纳入到同一层次整合系统之中；问题与方法的统一。不排斥方法对于科学进步的价值，但主张问题决定方法，方法必须适合于问题，问题与方法之间是统一的。心理学应以自己的研究对象——人为出发点去建构自己的方法论，以人为依据去确定自己的研究领域与问题；“科学的客观”与“道家的客观”的相容。不否认“科学的客观”对知识的普遍性、客观性的追求，但认为这一以主动干预、价值无涉、感情超脱为条件而达成的客观只适于远离人的自然事物的研究。对人而言，更重要得多的客观来自以顺其自然、价值关涉、感情移入为途径所达成的“道家的客观”；整体理解与分析研究的互补。认为人及其心理、行为乃是一个不可分割的整体。是个体的目标、价值、动机等昭显了其心理、行为的整体“风味”，使整体获得了不同于其部分的新性质。因此，心理学研究应致力于个体的目标、价值、动机的把握，建基于整体的理解之上。但这并；意味着心理学排斥分析研究只是这种分析、分类是以对于整体的完整理解为前提、目标。

3主客同一研究范式的历史地位

在西方心理学的发展中，主客二分研究范式始终引领着心理学的主流，主客同一研究范式则更多地为非主流心理学所坚持。但不可否认的是，主客同一研究范式已构成心理学的一道独特风景，在心理学方法论的建构中确立了自己无可替代的地位。

主客二分研究范式本质上是一种以“物”为中心的科学主义心理学方法论。在这一范式的引领下，心理学的发展呈现出诸多弊端：人的理想应然的世界，人的超越自然的、自我创造的、实践性的本质被排除于视野之外；目的、价值、动机、人格等未得到系统而深入的探讨；人的主观能动性、社会文化特别是社会历史发展等未能纳到心理、行为的解释框架之中；适于人的特性的心理学研究原则、方法的探讨遭到忽略甚至排斥。主客同一研究范式强调人有着不同于一般自然物的独特本质，提出以人为本去构筑心理学的方法论，无疑已使心理学对方法论的思考由对心理、行为的拘泥上升到了如何将人真正当作人研究的高度，使心理学方法论的建构回到了一个合理的出发点。其具体主张亦不乏合理之处：(1)提出问题中心论，强调问题决定方法，重新摆正了问题与方法的关系，有助于心理学重新回到健康发展的轨道上来。它激励着心理学家们去思考、探索适于心理学研究对象的方法，保持对方法的开放态度，使得为主客二分研究范式所排斥的经验方法(如内省报告、直觉理解等)在心理学研究中再度获得适当的位置；同时也使得一些重要问题，如人性、价值、自由、尊严、动机等重新回到心理学研究中来。使心理学更贴近于生活，更能服务于社会。(2)提出直觉主义研究原则，主观主义研究范式，强调内在体悟、直觉理解、意义阐释等是获取心理学知识的基本途径，注意到了关于人的心理学知识有着相对于人、相对于一定社会文化和一定的历史发展的特点彰显了心理学真理的人性本质，在一定程度上弥补了逻辑主义知识论、客观主义研究范式的不足。(3)倡导整体主义研究路线，从总体上看适应了近现代科学逐步从经验科学走向理论科学、从注重分析的研究方法转向注重综合的研究方法，日益重视整体研究和辩证思维的趋势，并从根本上扣住了人的整体性特点。倡导整体理解与质的把握，力陈是目的、动机等使人的整体特性能够从各个局部中突显出来，使心理学由单纯注重感知、记忆等认识过程的研究逐渐拓展到动机、价值、人格的研究上来。(4)确立非决定论的心理学解释框架，肯定了目的、价值、动机、经验等在人的心理、行为发展中的作用，彰显了人的主观能动性特点。事实上，主客同一研究范式已展现出一种迥异于主客二分研究范式的心理学境界：主客二分研究范式表征着心理学的科学主义追求，展现的是人作为机器、动物或一般自然物的形象，张扬的是人的“物”性及与之相适应的研究方式，本质上是一种将人的心理、行为视作“现象”，试图从外部加以观察、操作进而获得其一般规律之认识的“外观心理学”；主客同一研究范式则体现着心理学的人文科学定向，展现的是人有别于一般自然物的“天使”形象，张扬的是人的“神性，本质上是一种将人的心理、行为视作“生活”，试图从内部体验、直观以达成对人的独特本质的理解与洞察的“内观心理学”。