传统文化与营销精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇传统文化与营销，期待它们能激发您的灵感。

篇1

中华传统文化对现代市场营销，具有六个层面上的指导意义：

第一：营销理念。

经典市场营销的核心理念是竞争。以需求导向，以发现和满足需求为动力，以竞争为手段，以利润为目的。为了扩大需求，赢得竞争，获取利润，现代市场营销可谓无所不用其极。鼓励消费，奖励花费，甚至不惜浪费。损人利己，坑蒙拐骗，假冒伪劣，杀人放火都屡见不鲜。在天然资源日益缺乏，生态环境日益恶劣的情况下，过去那种无节制的生产和消费模式，已经快要走到尽头。现在营销大师们纷纷提出，企业要有社会责任感，要为全人类的根本利益考虑，要节约资源保护生态，这与中华传统文化理念越来越接近了。现代市场营销的核心理念是和谐。以问题为导向，以发现问题和解决问题为动力，以合作为手段，以幸福为目的。为了发现和解决问题，现代市场营销必须努力创新，从红海战略转向蓝海战略，以最广大人民根本利益为基准，在为大众服务中获得自己的利益。一旦思想理念发生转变，市场营销的道路就会越走越宽，从而不会陷入价格战、广告战、促销战等低端竞争，而是开辟了无限的发展空间。在和谐理念的指导下，顾客既不是企业的奴隶，也不再是企业的上帝，而是与企业平等的参与者合作者。顾客不能无限制地为了满足自己的欲望，要求企业不顾原则和公正，牺牲生态环境和大众利益，对企业提出不正当的过分要求。因此，顾客是上帝的口号可以休矣。经典市场营销的口号是：竞争，超越，自由，极限。现代市场营销的口号是：和谐，平等，合作，创新。关于和谐营销的具体阐述，请看本人原作《和谐营销——理论与实践》。

第二：营销战略。

在以需求为导向的理念指导下，经典市场营销的道路越走越狭窄。主要体现在三个基本矛盾上。1 过剩的生产力与有限的购买力之间的矛盾。2 无节制的欲望与有限量的资源之间的矛盾。3 极端的利己倾向与人类共同利益之间的矛盾。这些矛盾具体表现为：市场上充斥着大量精美绝伦却销不出去的“废品”；社会贫富差距越来越大，极少数人却消耗最大部分的资源；各类工业和生活垃圾堆积如山，将很多城市包围起来；人们利用科学技术制造假冒伪劣有毒有害商品，转基因、激素、化肥、农药无处不在。因此，现代营销理论纷纷提出绿色营销，文化营销，知识营销等新战略。市场营销模式也越来越丰富，如网络营销，整合营销，品牌营销，全球营销，形象营销，互动营销，定制营销，关系营销，服务营销等。在营销战略的创新的广阔空间里，中华传统文化可以大有作为。有句经典的话：民族的就是世界的。中华传统文化宝库庞大丰富，里面可以用来增加商品和服务附加值，提高品牌含金量的元素，可谓是取之不尽用之不竭。关于这一点，人们普遍都认识到了。这也是当前人们对中华传统文化现实价值的主要观点。

第三：营销策略。

中华传统文化在制定具体的市场营销规划时，也有非常具体的指导作用。以大型医疗器械市场营销为例。在和谐营销的理念指导下，采取与医院合作，成立产-研-医三位一体，进行临床科研和产品研发的模式越来越常见了。在这种合作模式当中，一切经典的市场营销理论，如4P，4C，4R，细分，定位，整合营销等都失去意义。这种模式生动真实地体现了中华传统文化中，天人合一，万物一体，平等互惠，合作共赢的重要原则。在中华传统文化里，从来没有对立竞争，零和游戏，你死我活，损人利己的概念。相反，中华传统文化认为利人就是最大的利己，助人就是最好的助己，行善积德必有善报，作恶损德必有恶报，成人之美与人为善，在成就他人同时自然就会成就自己。即使在经典市场营销活动中，中华传统文化也可以发挥指导作用。如设计产品时采取中庸之道，制造产品时务必保质保量，在选择渠道时重视诚信道义，在开展促销时注意文明礼节。选择市场目标人群要照顾弱势群体，产品定位要兼顾小微购买力，满足特殊功能需求。只要怀着一颗仁爱助人的行善之心，不要过分计较自己的利益得失，以为天下造福为大众谋利作为最高宗旨，相信善有善报恶有恶报的因果报应，那么在制定具体营销策略的时候，就可以做到心胸坦荡，思路宽广，游刃有余，财源广进。因为这样，信誉就跟着品德而来，市场就跟着信誉而来，利润就会跟着市场而来。关于这一点，请阅读本人原作《开心营销法则——从顾客满意到顾客乐意》。

第四：营销技巧。

有了市场信誉和形象口碑，营销技巧的来源就会很宽广。无论是上门推销，电话营销，直复营销，电子商务，门店坐堂，甚至根本就没有市场营销部门和人员，企业的产品和服务都不愁没有市场。中国古话里就有酒香不怕巷子深的说法。为现代市场营销创造新的销售模式，中华传统文化本身也提供很多思路。如举办各种中华传统文化活动，在活动当中树立品牌，扩大影响，吸纳人群，将产品和服务自然融合到活动当中。比如在祭祖朝拜活动中，在节日庆典活动中，在论坛讲座活动中，在养生保健活动中，在书籍音像出版中，在旅游观光活动中，都可以找到宣传吸引的办法。要做到这一点，企业市场营销人员就必须具备厚实的中华传统文化功底，否则就只能望洋兴叹，临渊羡鱼了。因为不能与人找到共同话题，相互之间缺乏共同语言，甚至无法与顾客和经销商沟通。未来中国社会里，中华传统文化复兴强盛是大势所趋。在这种形势下自己还是一个门外汉，无形中自然会错失很多商机。在商务谈判过程中，除了众所周知的《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》，还要学习领悟古圣先贤的大智大慧，从易经太极阴阳八卦五行生克中吸取力量，树立全局求胜谋谈判的大眼光大格局，赢得谈判的权力战、博弈战和心理战三大战役。关于这方面的讲解，请看本人原作《全局求胜谋谈判》系列讲座。

第五：个人修养。

中华传统文化最直接的利益，在于对市场营销人员自身的成就。这是最关键同时又是最被忽视的方面。中华传统文化有非常丰富深刻的做人处世行事道理，孔子给仁的定义——恭宽敬敏慧，就足够人一生去学习领悟。简单的几本书如《孝经》《弟子规》《了凡四训》《二十四孝》《安士全书》《太上感应篇》，就可以让销售人员一生受用不尽。这是中华传统文化的根基，如果这方面没有做好，前面的一切都如同空中楼阁，镜花水月。一个人如果连启蒙的《弟子规》都不知晓，就不要妄谈什么中华传统文化。销售人员的行为举止，言语谈吐，穿着打扮，气质形象，名声信誉，都可以从中得到极大的恩惠。良好的人品不仅对工作有利，对自己的身心健康、家庭和谐、朋友交往也有很大好处。在中华传统文化熏陶下，销售人员能够保持自己的本心，拒绝社会上一切不良诱惑，避免杜绝违法乱纪的可能，扩大自己的人际关系范围。每个从业者要以这十个标准时时衡量自己——爱国，守法，敬业，护家，健身，合作，团结，公正，平等，创新。这十项标准，代表当代人的大善大德。中华传统文化里的许多典故传说，都为销售人员成长具有启发意义。如十二生肖故事里面，鼠代表善于沟通，牛代表长于坚韧，虎代表富于激情，兔代表谦于言行，龙代表志于高远，蛇代表敏于行动，马代表勇于担当，羊代表勤于学习，猴代表智于应变，鸡代表严于自律，狗代表忠于职守，猪代表仁于内心。这十二生肖动物性格，就是销售人员必备的十二种基本素质，而且其顺序排列也非常符合销售人员职业特点。关于这个方面，请看本人原作《销售人员现代圣经——十二生肖演义》。

第六：团队管理。

中华传统文化重视人的伦常关系，强调团队集体作用，强调领导对下属的示范带头作用，这些都为营销管理提供了有力支持。中华传统文化确立的做人道德标准，对销售人员招聘选拔培训也有指导意义。忠孝节义应该是考核的首要标准，要德才兼备，以德为先。不能只强调业绩说话，不看过程只看结果。这种重能力轻品德的选人用人，在实践中会造成非常严重的不良后果。中华传统文化重视对人的教育，特别是品德修养的锤炼。要求市场营销必须在仁义礼智信的前提下进行。选拔团队领导，应该按照智信仁勇严五德标准。要在营销管理中贯彻中华传统文化，不是按照古圣先贤的经典制定条条框框，实施严刑峻法围追堵截，关键还是要依靠个人的修心养性，包括从领导到员工所有人。只要每个市场营销人员都能做到《弟子规》，营销管理就不会出现大问题。

篇2

关键词：中国传统布艺文化 营销策略 文化产品 文化市场

一、中国传统布艺文化简述

1.中国传统布艺文化的地位

在中国，传统布艺文化是中华文明的一个分支，是中华各民族在漫长的历史时期，在生活和工作中演化而汇集成的一种真实反映民族特质和实际的文化种类，中国传统布艺文化具有典型的东方特色和农耕风貌。中国传统布艺文化是创造新型中国文化的基础，是制造和使用布艺制品的思想的总前提，它具有特殊的理论、思维基础，对于当前的布艺文化发展有着传承和创新的重要作用。

2.中国传统布艺文化产品的优势

首先，中国传统布艺文化产品具有特殊性，中国传统文化与其他文化相比有着鲜明的特色，中国传统布艺文化产品的审美形式、生产材料和制作工艺无处不表现出中国的文化特征和传统，是中国传统生活和文化的概括和凝练。其次，中国传统布艺文化产品表现出博大精深的特点，中国传统布艺文化具有几千年的传统，这里既包含了中国传统布艺文化的广度，有能说明中国传统布艺文化的深度。其三，中国传统布艺文化产品实用与美观相济，中国传统布艺文化产品都脱胎与传统手工制造，也是方便生产生活的生活用品，中国传统布艺文化产品的存在是制造工艺、产品价值和审美文化的集中体现。最后，中国传统布艺文化产品是综合性产物。中国传统布艺文化产品既是一种实用的艺术，又具有很强的经济性，很多中国传统布艺文化产品都具有使用价值、审美价值和文物价值。

二、中国传统布艺文化产品市场存在的问题

由于我国市场经济体系还不完善，政府部门职能还存在着各种漏洞和弱项，这导致当前无论是市场还是政府都没有有效地引导中国传统布艺文化产品科学营销和市场开发的过程，再加上几千年的封建思想和关键，这导致了中国传统布艺文化产品自身的缺陷一直存在，且难于克服，特别是中国传统布艺文化产品的制作人越来越少，制作方法纷繁复杂，生产利润越来越低等方面的综合因素，导致了中国传统布艺文化产品一直处于开发前的漫长时期，中国传统布艺文化产品市场没有得到充分的开发，中国传统布艺文化产品的价值也没有得到充分的表现和认可。

1.中国传统布艺文化产品的市场有待于开发

中国传统布艺文化产品市场存在着缺乏统一规范的管理和行业等级标准，这导致中国传统布艺文化产品的价格定位准确性不够，不是太高就是太低。不成熟的中国传统布艺文化产品市场开发会引起市场没有权威性的价格，也不具备科学可靠的质量评定体系，同样的中国传统布艺文化产品可能会因为对不同的人而出现价格上的巨大差异，顾客购买中国传统布艺文化产品的可信度低。造成上述结果的原因是没有一个职能部门能够提供切实有效的指导与扶持，因而事实上是处于自生自灭的原生市场状态。随着人们品牌意识的增强，缺乏品牌企业支持的中国传统工艺品在流通领域就缺少应有的地位。

2.中国传统布艺文化产品出现萎缩

首先，目前市面上的中国传统布艺文化产品同质化情况严重，全国景点和旅游区中国传统布艺文化产品几乎一样，既没有做到紧扣景点和地方的特色，又缺乏对地方民族文化特色的表现。此外，一些具有地方特色的传统布艺文化产品因为“后继无人”只能“坐以待毙”，严重制约了中国传统布艺文化产品生产技艺的传承和发展。

3.中国传统布艺文化产品良莠不齐

目前市面上的传统工艺品制作工艺水平低下。质朴不等于低劣，很多市面上的传统工艺品生产环节粗制滥造的情况严重，质量低下。民间手工艺产品因为是人工手制，虽然不似机器批量生产的整齐划一，但是仍可制作出大量精品。好的手工艺产品制作精良，构思巧妙，器物上渗透出手工艺者的匠心独运，这正是旅游者心仪的纪念品。其非均质化也让购买者更加认可其纪念意义。

三、中国传统布艺文化产品的营销策略

1.中国传统布艺文化产品的销售策略

中国传统布艺文化产品要想能够被他人欣赏、被市场认同、长久的存在，应该突出中国传统布艺文化产品的特点，并应该发挥旅游产业的关联作用，将中国传统布艺文化产品有机地融入到旅游的消费之中，扩大中国传统布艺文化产品的销售市场。首先，中国传统布艺文化产品的生产要突出传统布艺文化产品的地方特色，避免同类商品的同质化倾向，做到既保护自己的利益又能保护他人的收入，既延续地方的传统特色又能丰富中国传统布艺文化产品的样式和内容。其次，要建立中国传统布艺文化产品的品牌，要树立品牌意识，将中国传统布艺文化产品打上诚信和质量的烙印，在突出中国传统布艺文化产品的品牌同时，达到方便宣传的效果。最后，中国传统布艺文化产品销售中应该注重对中国传统文化的宣传，将中国传统布艺文化产品转化为承载五千年历史的载体，既能保证中国传统布艺文化产品的销量，又能促进相关产业和环节的蓬勃发展。

2.中国传统布艺文化产品的生产与分销渠道策略

现今中国传统布艺文化产品的生产呈现出规模小、周期长的特点，一些复杂的中国传统布艺文化产品还需要大量的手工操作，这就造成了中国传统布艺文化产品家庭式生产为主的模式，这对于生产集团化、机械化和标准化的潮流来说无疑是一种制约，应该开发一种新型的策略，将生产和销售脱离，实现生产者专心生产，销售者专务销售的形式。在中国传统布艺文化产品的销售上应该统一标准和品牌，这样不但有利于形成规模效应，降低采购成本，而且还有利于保护生产者利益，增加销售渠道的资金流量，形成多赢的局面。

参考文献：

[1]格根哈斯，姚建岗.浅谈中小企业营销策略[J].中国集体经济.2006（11）

篇3

关键词：英语口语；中华传统文化；营销策略

一、引言

教师应结合具体的教材内容，可以选择一个短片、一张图片、一首音乐作为文化营销构造的主要元素，也可以选择具体的文化人物事迹、名人故事作为导入素材，剖析中西文化间的差异，融入中华传统文化，既提高学生英语口语训练的积极性，又增加传统文化知识的储备量，循序渐进地提升英语口语能力，实现跨文化培养的目的。

二、英语口语融合中华传统文化营销的意义

（一）中华传统文化传承的使命

职业院校进行英语口语教学是对另外一种文化进行宣传工作，在教学中可以使用英语来表达中华文化中蕴含的意境美，提高学生的认识能力，从而优化中西方文化融合的效果[1]。

（二）语言共同性引发学习的正向迁移

利用中国文化对英语口语教学的正迁移，能把中国传统的语言习惯有效地应用到语言教学中，这样能提高学生口语表达的能力。教师在教学中应该提供正确的指导，为学生创设专属的链接，提高学生正向迁移的效果，在学习语言的过程中更加理解中华传统文化的精髓。

（三）学生学习质量的保障

职业院校的高素质的人才，肩负着伟大祖国发展的重任，把中华传统文化融入英语口语教学中，能为他们提供更多的发展机会，为国家建设贡献力量。学习一门语言就应该深入到真实的环境中，这样才能引导学生感悟和探究。利用直接的生活经验掌握语言表达的技巧，提升自身的综合素养。职业院校在教学中应该把英语口语教学和中华文化结合，这样能提高学生的熟悉感，降低抵触情绪，确保他们有话可说、愿意去说。

三、英语口语融合中华传统文化营销的现状

第一，传统文化传播意识的不具备。职业院校的英语教师在英语口语教学中过于注重学生英语能力的培养，忽视中华传统文化对学生全面发展的意义。英语教师应该不断优化个人的能力，增加传统文化的储备量，深切理解不同时期的文化内涵，加强英语口语教学和中华传统文化的融合效果。第二，课程设置模式的不完善。为了让学生学习到地道的英语知识，保障英语发音的精准性，学校的英语教材一般都节选西方国家的文章片段[2]。教师在教学的过程中不仅应该教授语言，还应该肩负文化引领者和宣传者的重任。但部分教师的中华传统文化知识不足，对自身缺乏自信心，所以无法在口语教学中准确地传达文化。第三，英语口语考试中缺少中华元素。考试涉及中华传统文化的内容过少，教师在教学中没有给予有效重视，学生也不能积累与本土文化相关的英语口语表达技巧和模式，逐渐降低传播本土文化的重视度。

四、英语口语融合中华传统文化营销的策略

（一）完善教材选编

（1）保障口语训练的内容能为职业院校学生的专业课服务，让大家明确口语训练的重要意义，只有提升口语技能和语言表达能力，才能获得更多的发展机会。在这一前提下，再融入中华传统文化的内容，提高学生的代入感，增加学习的趣味性。（2）学生在应用英语进行语言交流时，存在无法精准表达和描述中华传统文化的问题，从而导致“失语”的问题。面对这个问题，应该适应时展的必然趋势，在编撰英语教材时附带一些关于中华传统文化的材料。应该让学生从简单的阅读开始入手，逐渐提高他们复述和交流的能力。在教材中加入一些学生较为熟悉的中华传统文化资料。比如，古诗词、二十四节气、武术、美食等，增强他们表达传统文化的能力。（3）教师在编撰教材时对难易程度进行考量，从简单的阅读能力入手，逐渐提高他们的语言表达能力，要保障口语训练的系统性和连贯性[3]。教材是一切教学活动实施的保障，能引导教师制定科学的英语口语教学目标，并且它的内容和教学安排直接影响英语口语教学中融合中华传统文化的效果。职业院校学生的英语口语能力不足，不能随意照搬其他学校的教材内容，应该结合学生的口语能力和发展目标明确教材编撰的方向。

（二）利用网络资源

现阶段，信息技术不断发展为职业院校的英语口语教学进行有效助力，为传统文化提供融合的切入点。信息技术能够打破时间和空间的束缚，为教师配置丰富的教学资源，为学生提供口语训练的平台。学生能随时随地以传统文化为主题进行口语练习。（1）教师采用微课的模式，以视频为载体，其中再融入与传统文化相关的视频、音频、图片以及文字。这样能使学生全身心地投入到英语口语训练中。例如，教师带领导游专业的学生进行口语训练时，为学生构建真实的教学情境，把大屏幕设置为兵马俑的图案，播放相关的音频。这时教师邀请学生充当导游向其他的游客们介绍我国的历史遗址和其中蕴含着的文化。这时学生需要把中华的传统文化知识转化为英文进行表达，在这个过程中能增加学生的知识量，也能逐渐掌握用英语进行交流的能力。（2）学生可以结合网络教学平台，增加英语口语练习的机会。例如，在课后学生可以把英语导游词的口语练习音频上传到平台中，系统会自动进行评定，并找出其中存在问题的地方，学生们就能有针对性地进行优化。

（三）坚持以学生为主

教学前教师应该与学生进行交流，明确他们感兴趣的内容和事物，在英语口语训练时以此为出发点进行探究。把学生耳熟能详的内容融入到教学中，引导学生进行辨析和探究，这样能提高学生探索的欲望。例如，采取翻转课堂的模式，教师提前把第二天英语口语学习的内容和与它相关的传统文化主题交给学生，然后让他们进行预习和探究，明确英语口语训练的重难点。学生按照自己的节奏进行预习，通过查阅相关的资料加深对中国传统文化的认识，之后再使用英语进行翻译，最后形成系统的口语对话，与同学进行交流沟通，分享自己获得的知识。课后学生对自己的英语口语训练的成果进行总结，积累宝贵的口语训练经验。

（四）优化执教观念

在传统的职业院校的英语教学中，教师侧重于为学生提供西方情境的口语练习，缺少对传统文化的重视度。教师认为提高学生的口语交际能力就好，认为传播中华传统文化是其他教师的责任。英语教师应该转变传统的教育观念，在英语口语训练中有效地融入中华传统文化的内容，让学生感受本土文化的魅力。与此同时，教师应该与学生进行充分的交流，引导学生转变传统的错误观念，不能盲目地崇拜西方的文化，但是也不能盲目地自大，要树立多元化的价值观念。

（五）掌握文化间差异增加实践机会

因为从小到大学生一直在母语环境中学习英语，在进入职业院校时学生已经形成固定的语言表达模式和逻辑思维惯性。所以经常回忆中国式的思维进行探究和表达，产生一些不适应的感觉。文化比较模式能更好地帮助学生掌握语言的发展规律，加强学生对不同文化的认识和理解。学生只有对本民族文化和西方文化进行充分的分析，才能达到平等充分交流的效果。

（六）增加实践机会

在英语口语教学中只有教师和学生进行通力配合，才能有效完成英语口语训练的目标。英语口语表达的能力不是一蹴而就的，需要长期的练习，掌握大量的口语表达技巧和语法，但是英语课堂的时间有限，无法为所有的学生提供口语交流的机会，不能深入地把中华传统文化和西方文化进行有效的碰撞。例如，学校可以在课余时间安排英语教师和语文教师进行合作，带领学生阅读与中国传统文化相关的书籍、报纸和杂志，号召他们以英语的模式翻译过来分享给同学们。或者在周末、节假日的时候，与同学们一共观看与中华传统文化相关的纪录片和电影，引导学生模仿主人公交流和对话的模式。此外，学校也可以举行一些中西方交流沟通的讲座，让学生从不同的层面探究中西方的文化，以便在口语交际中能够有效地应用。

篇4

一、平面设计心理效应的概括

平面设计中心理效应是指平面设计作品或者元素对人们的心理、情绪引起的最直观的感受，带动人们的心情，唤起人们的情怀。心理效应是平面设计的根本，只有在人们对元素和事物触动心理才会有品牌的长远发展。平面设计中心里要素的元素具有色彩、图形、文字三点，对于色彩而言，是平面设计中最不可或缺的视觉元素，它具有主观性的设计，与人们的生理和心理活动息息相关，可以给观看者带来视觉体验和情感表达。对于图形而言，是在平面设计中最具有意味的艺术表达形式，在设计中，图形的形状和搭配是对信息传达重要元素，为人们的理解和感受带来寓意。对于文字来说，平面设计中的文字设计是运用最多的一种符号，对于企业和个人而言，艺术字体的设计是一个企业或者个人名字的精气神，对于设计元素来说，汉字本身就是最伟大的平面设计作品。

二、平面设计传统文化效应的概括

平面设计中，对于传统文化效应是现如今重要的发展因素，传统文化是我国上千年传承的重要非物质文化遗产，比如京剧、戏曲、节日等，这些元素之所以现在还被我们所铭记，那就是源于传承，对于传统文化的传承平面设计也担当着重要任务。平面设计中的传统文化效应首先可以让现在的年轻人们感受传统文化的深度，从而喜欢传统文化，感受传统文化的魅力，结合传统文化和现代元素创新设计理念。其次，对于老一辈的人们来说，平面设计中传统文化效应是带动老一辈人们的先进观念的一种动力，对于传统文化的感受也促进了老一辈人对现代设计元素和科学产品的理解和使用，对于全民现代化生活具有推动作用。

三、平面设计中存在的问题

1.平面设计中心理效应存在的问题

在平面设计中，心理效应的带动不够深入，对于元素和产品而言，没有深刻的打动消费者或观赏者的心理，对于观者的情绪没有很好的把控，对观者的心理感受和作品的情感表达不立体，对于平面设计作品而言，不具有直观的情感表达，使观者不能很好的理解作品含义，设计元素不突出，搭配不和谐是现在平面设计中存在较多的问题，对于平面设计的心理效应无法更具体的表达。

2.平面设计中传统文化效应存在的问题

平面设计中，传统文化元素的融入不充分，对于传统文化的表达出现误区。现代社会对于平面设计而言，时尚元素和美观性是设计热点，对于时下最流行的元素和八卦成为博取热点的方法，大大忽略了传统文化的运用，设计理念过于平庸，设计“快餐作品”应接不暇，忽略了传统元素和现代元素的结合。现代设计作品中，大多设计作品重视表面文章，没有深度内涵，积极接纳国外设计理念，对于传统的文化设计却不重视，致使我国传统文化慢慢流逝，传承遭受阻碍。

四、优化平面设计中的心理效应与传统文化效应的措施

1.优化心理效应的措施

优化平面设计心理效应的方法有以下几点：（1）对于色彩的使用和搭配要具有冲击性和感性。对于一个作品的色彩方面的塑造可以最直观的表达含义，比如黑色和红色的搭配设计可以塑造时尚立体感，黑色多红色少使作品更加神秘且时尚，红色靓丽的色彩在黑色的衬托中像是朝起的太阳，也具有发展向上的象征性，适合发展中企业的设计理念。（2）对于图形的设计和搭配要具有和谐性。对于作品中图形的设计运用，可以让观者直接了解到作品的方向。对于圆滑的图形表现温和圆滑的态度，大多都以服务型的企业使用；而对于棱角分明的图形，表达出冲击力和前进态度，大多是竞争性的企业所使用；所以对于图形的设计也是非常讲究的。（3）对于文字的设计需要具备辨识度。文字设计是企业的脸面，在一个企业中，人们看到的第一眼是企业的名称，那么企业名称的辨识度归功于文字设计。立体感和设计感的结合可以使文字设计更具冲击力，对于文字设计而言，严谨和细心是设计文字的根本。

2.优化传统文化效应的措施

平面设计中，传统文化效应的运用，需要在传统文化的传承中学习并使用，传统文化的运用不仅能够打开市场，并且可以弘扬我国传统文化，建设文化多元化社会具有推动作用。好比京剧的运用，京剧中脸谱的辨识度是非常高的，把一个作品中加入戏曲文化和脸谱元素，直接让观者联想到京剧，从而吸引高龄段的人们关注作品；在脸谱元素中加入现代流行元素设计和搭配，体现时尚性，吸引低龄年轻人关注传统京剧文化；传统和时尚的结合为我国平面设计多元化的发展提供动力。

总结：

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关键词：传统文化；英语教育；传承；传播

当今社会是信息社会，学生学习不仅是通过教师的教授，也可以通过互联网等媒介来学习。高校学生不仅满足学生的学习需求，更为重要的是让学生能更好地投入到以后的工作中。但是我国高校的学来有些弊端，学生对我国的传统文化的重视程度已经远不如对外来文化那样注重，制约了我国传统文化的发展，在文化的传播上也有所影响。所以教师应该让学生摆正态度，让学生了解本国文化是学生学习外来文化的奠基石，这样学生在学习时就会愿意多花时间去学习本国文化。

1.高校英语教育中传统文化传承与传播的现状

对于高校学生来说学习英语是至关重要的，它能帮助学生更好地学习知识，也能让学生掌握更多除本国文化以外的文化内容。

目前部分高校在教学方面把重心放在了英语的教学上，教师与学校都比较偏向于教授学生英语知识，本国文化在教学中学到的很少，所以对于高校的教师来说应当多注重我国传统文化的教学，学生在学习中也要多注重传统文化的学习。教师在教学时要多把学生往本国传统文化上引导，将我国传统文化与外来文化进行结合，让学生在学习到外来文化知识的同时对本国文化也能起到一定的保护作用，将本国传统文化发扬光大。

2.中国传统文化在大学英语教学传承的必要性

（1）加强语言教学，培养文化意 识。教师在对学生进行英语教学的时候应当注意将本国文化与之相结合，把外来文化用本国文化的方式进行教学，学生对本国的文化比较容易接受和吸收。在学习时可以有目的地让学生多去接触一些简单的单词，这些单词要是能够在本国语言使用中经常运用的为最佳。对于教师来说这是应当做的，这样学生在学习中就能不断地进步，不管学生以后从事什么行业，对本国文化，对本国事业的发展都是有利的。

（2）教学生活化的内在需求。对于教学而言，教师应当贴近生活，在学生能够接受的前提下对学生进行教授，同时应当考虑到学生的学习知识的能力，根据不同学生的喜好进行教学素材的挑选，对学习情况不同的学生教师要有针对性地进行教学，让学生对学习产生兴趣。教师在教学时也需要为学生提供良好的英语学习环境，这样有利于学生平时的学习。

3.在英语教学中传授中国传统文化的途径

（1）在英语的学习过程中加入本国传统文化。对于学生来说，在英语的学习过程中不能只注重英语的学习，所以最好的方法就是在英语学习过程中加入本国传统文化，二者共同发展，这样在英语学科的学习时也不放松对本国文化的传承与发展。

（2）发挥英语老师的主导作用。对于教师来说，除了所教授的课程外，也要注重对本国传统文化的学习与发展，要努力将本国文化进行传播，让越来越多的人知道并认可，在教授学生英语学科之外，可以对学生进行适当的传统知识灌输，给学生创造更多了解本国传统文化的机会，增加他们爱国的情怀，提高他们的思想品德。

（3）一般院校里普遍的授课方式就是汉语授课。对于我国目前大部分高校来说，他们对本国文化的教授显得尤为重视，只有少数的英语专业学院才会注重全英语课堂教授模式。教师在教授时要注意教学的方式，要挑学生喜爱的教学方法进行，这样学生才会产生兴趣，教师在课堂上可以充分丰富教学模式，打破传统课堂的教师教授学生学习的方式。

给学生教授英语知识不单单是想让学生学习英语这门学科，更多的是希望学生在学习的过程中能不断地丰富自己，将自己打造成适合社会发展潮流的新时代主人。

对于一个中国公民来说，将本国的传统文化进行发扬光大是很必要的，只有这样，国家才可以在世界上更好地立足并发展，将中国打造成世界强国。所以高校应当对学生的教育引起重视，将英语教学与本国的传统文化进行结合，达到共同发展的目的。

参考文献：

[1]高 敏.分析研究中国传统文化在高校英语教学中的传承价值[J].湖北科技学院学报，2012（10）.

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关键词应试教育基础教育父母学校

一、传统文化氛围下应试教育的影响

在我国的封建社会时期，科举制度就宣扬“万般皆下贫，唯有读书高”，“学而优则仕”等等。读了书以后就有机会做官，这是当时社会里最高的激励机制，这也就导致许多读书人都去读四书五经了。什么科学、技术、实验、创新等等早就抛到脑后了，他们只考虑自己的仕途，社会的发展，民族的未来也位居其次。封建社会虽然结束了，但这种文化氛围延续到了现在，变成了现在的父母和老师从小就教育孩子要好好读书，考高分，上大学，找个好工作，当大官。可是很少有人教育孩子要读好书，学科学、学技术，很少有人鼓励孩子独立思考，创新思维，将来当科学家、工程师等，为人类、国家和社会做贡献。在这样的氛围下，孩子们只知道顺从大流，我们的基础教育误入歧途，很难有所发展。

有位出租车师傅说过这样一番话：我每天开车很辛苦，可我儿子更辛苦，我下班后还可以回家好好休息一下，我儿子却还得写作业，复习功课直到夜里十二点多，好不容易有个节假日，还得去上补习班，一年到头就没歇过。作为家长，我也很心疼，可是我若不这样，孩子怎么能考上重点高中呢？其实早在2000年，我国教育部就了关于减轻学生过重负担的通知，要求减少学生的教辅材料，减少考试竞赛，学业成绩取消百分制等。但是“通知”在执行中却遇到了很大阻力，这种阻力来自家长和学校，他们怕影响孩子的学习成绩，降低在升学中的竞争力。教育界一直在提倡实行素质教育，可这么多年过去了我们实行的还是应试教育。这根源在于应试教育的文化影响根深蒂固，对社会、对人们的影响、毒害极深，学校和家长很难走出这个误区。

每个民族、每个家庭都有望子成龙、望女成凤的愿望，可是这个愿望在当今的应试教育条件下如何能实现？

二、西方几个国家的基础教育状况

二战后，日本人进行基础教育改革，主导思想是“能力中心”，重视培养学生的观察与实验的能力，知识应用的能力，独立思考的能力，重视技术教育。基础教育自始至终都把培养学生的思考能力放在课程目标的第一位，让生机盎然的自然现象从小就进入儿童的视野，让学生在知识和技术的应用中形成自己的能力。

在美国，他们不片面追求升学率，认为教育的对象是人，必须尊重人，理解人，促进学生的全面成长。在实际教学活动中，注重发展学生的非智力品质，锻炼学（整理）生的实践能力，普遍开展研究性学习，培养学生的创新精神，鼓励学生大胆思考。美国初、高中大力开展启发式教学，尊重学生的主体地位，突出了教学的发展性。

在西方的文化氛围下，父母很少有把孩子的成绩好坏整天挂嘴边的，他们注重培养孩子的综合素质和能力，如果一个美国孩子把马路旁的破铜烂铁搬回家鼓捣，或者把家里的玩具、小电器等大卸八块，都会得到父母的鼓励和赞赏。而那种循规蹈矩、只知道学习的孩子却会引起父母和老师的担忧。

三、父母和学校的角色转变

我们的中学生年年都能击败众多选手，获得国际奥林匹克知识竞赛的金奖，可直到现在我国的教育也没有培养出一个诺贝尔奖人才，而美国和日本的素质教育却培养出了众多诺贝尔奖得主。面对应试教育带来的一幕幕情景，我们难道还不该迷途知返吗？

父母作为孩子的第一任老师，对孩子的教育起着至关重要的作用。因此，父母应跳出“唯分论”的误区，改变旧思想，树立新的“教育观”：

其一，父母勿要从孩子会说话起就迫不及待地教孩子背诗诵词、加减运算，而应该注重保持孩子的天性，维护孩子的好奇心和丰富的想象力，培养其独立思考的能力，让他们明辨是非，在自我感知的世界里无拘无束的成长。

其二，父母应该看到孩子的健康比分数更重要，要多地和孩子交流、沟通，不要动不动就因为成绩的原因而破口大骂或者动手打孩子，要关心孩子的感受和情绪，鼓励孩子把高兴、愤怒、哭泣沮丧等情绪表达出来，从心里减轻他们的压力。

学校是孩子成长的主要阶段，“改变应试教育模式，实施素质教育”已迫不及待。作为教育的实施者，学校应改变应试教育的模式，重塑形象。

其一，改变“唯分论”，不把分数的多少作为评价学生能力和老师教学的唯一标准，不要为了提高升学率、重点率而对老师、学生施压，以免形成恶性循环。

其二，调整培养目标，积极变革教学方式。教学生怎样去学习和培养他们运用事实的能力，改革课程内容，增加美术、音乐、劳动等课程，注意培养学生的良好品德、豁达性格、坚强意志、健康体魄、审美情趣等非智力因素。使新一代学生具有适应21世纪社会、科技、经济发展所必备的素质，培养大批具有创新精神和实践能力的人才。

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关键词：思想政治工作；传统文化教育；人道精神

TraditionalCulturalEducationShouldBeEmphasizedinUniversities

Abstract：Traditionalculturaleducationforcollegestudentsservestoinstillpatriotism，apositivephilosophyoflife，andhumanitarianism.Toemphasizeitisanimportantmeasuretoenrichuniversitiesideologicalandpoliticalworkundercurrentcircumstancesforthecultivationofstudentswithloftymoralstandards，highculturalattainment，apositiveoutlookonlife，asenseofnationalpride，andstrongselfconfidence.

Keywords：ideologicalandpoliticalwork；traditionalculturaleducation；humanitarianism

随着我国高等教育的快速发展，高校思想政治工作的重要性越来越显得突出，同时也面临着许多新的复杂问题。高校思想政治工作的内容十分广泛，而思想素质教育则是其中最主要的内容，因为思想素质教育的成败得失关系到我国高等教育能否为社会主义现代化建设培养合格人才的问题。就人才的个体而言，思想素质是最基本的素质，良好的思想素质是合格人才的首要条件。因此，我们要将思想素质教育作为当前高校思想政治工作的关键来抓，要采取多种形式，多种途径，真正使思想素质教育行之有效，在培养合格人才的过程中发挥关键性作用。当前，我们应该清醒地认识到，改革开放虽然使我国的社会生产力得到了空前的发展，但外来思想特别是西方腐朽的思想对我国固有思想文化正在进行着有力的冲击。在这种复杂的条件下，只凭有关的思想理论教科书对学生进行单纯的思想教育，已不能适应形势的需要。我国是一个文化大国，我们的祖先以他们过人的聪明智慧、丰富的情感体验和生活阅历创造了优秀的精神文化，这是一笔用之不尽、取之不竭的宝贵财富。在今天加强高校思想政治工作特别是思想素质教育的过程中，应重视发掘我国优秀传统文化的精华，对学生开展传统文化的教育，这将对学生爱国主义思想的形成，人道主义精神的培养，人格理念的提升，都会起到十分重要而积极的作用。

一、传统文化中的爱国思想

爱国主义教育是高校思想教育的基本内容。培养学生的爱国思想感情，能够使学生树立崇高的人生理念，激发其奋发有为的进取精神。爱国思想的确立，对于学生正确的世界观、人生观和价值观的形成都会起到至关重要的作用。中华民族有着优秀的爱国主义传统，几千年来，爱国主义一直是我国博大精深的传统文化的母题。我国浩如烟海的古代典籍充溢着圣贤先哲们浓厚而强烈的爱国思想，传统文化教育就是通过古代典籍特别是古代诗文的阅读和理解，让学生在潜移默化中接受这种爱国思想感情的影响。我国古代有成就的文人大多是优秀的爱国主义者，他们一生的经历行事都可以作为生动的爱国主义教育题材，而他们留下来的文章著作则是其爱国主义思想感情的结晶。

在我国众多的爱国文人中，屈原是杰出的代表。屈原一生经历行事的本身就有着丰富而深刻的爱国思想的内涵，他的那种“独立不迁，横而不流”的坚定不移的爱国主义操守，那种为了国家民族的振兴富强“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著追求，那种为了实现美政理想而“虽九死其尤未悔”的致死不渝的爱国信念，都如同经天之日月，闪耀着永不磨灭的光辉。而屈原创作的楚辞作品始终充溢着这种强烈而执著的爱国思想，几千年来它一直是爱国主义思想教育的典范题材。屈原的这种伟大的爱国主义精神，哺育了千千万万个爱国主义者；即使在今天，屈原作品中蕴涵的爱国主义思想感情，也仍然有着现实的教育意义，屈原的生平事迹及其楚辞作品仍然可以作为生动的爱国主义教育的题材。

高等院校的学生思想政治工作就是要在对学生进行教育的同时，对学生进行传统文化的教育，使历史文化典籍中蕴涵的爱国思想通过学生的阅读或教师的讲解影响和教育学生，让学生懂得：爱国家、爱民族、爱人民乃是一个人应有的崇高品德，也是一个人的立身之本。我国人民有着光荣的爱国主义传统，许多先烈为国家、为民族赴汤蹈火在所不辞，这种伟大的牺牲精神，应该永远成为我们炎黄子孙学习的典范。

伟大的民族英雄岳飞，在抗击金人侵略的斗争中英勇无畏，舍生忘死；爱国词人辛弃疾年逾花甲，仍以廉颇自喻，报国之情弥烈；范仲淹高倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理念；大诗人陆游在弥留之际还不忘告诫儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；民族英雄文天祥慷慨悲歌：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，为国家为民族从容就义；这些都是何等崇高的人生信念和壮烈行为！通过传统文化思想教育，学生将会懂得，爱国主义并不是一句空话，传统文化典籍中充溢的爱国思想感情也并非是著者的矫情，而是著者心路历程的真实记录，是饱蘸着著者心血的情感结晶。“疾风知劲草，板荡识诚臣”，屈原、岳飞、辛弃疾、文天祥等都是在国难当头的时候涌现出来的伟大的爱国主义者，他们毁家纾难，精忠报国，不成功，便成仁，用他们的实际行动谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的爱国篇章。他们的生平事迹及其撰写的诗文典籍，对后人都将永远是一种爱国主义的昭示。

当然，传统文化中的爱国思想与我们今天提倡的爱国主义在内容上有着重大的区别。传统文化中的爱国思想是与忠君思想密切联系的，因为在家天下的封建专制时代，国君就是国家的代表与象征，忠君就是爱国，爱国即是忠君。“忠君”与“爱国”几乎成了同义语。从屈原以来的历代志士仁人，几乎都把“忠君爱国”当作高尚人格的终极追求。因此，就出现了一个令我们今天不能接受而予以批判否定的“愚忠”的思想。例如岳飞就因为愚忠致使抗金大业功败垂成，自己也残遭奸臣杀害，从而留下千古遗憾。就今天的思想认识和价值判断而言，“愚忠”思想当然是封建文化的糟粕，应当予以批判和扬弃。但同时我们也应当将这种思想与行为放在特定的历史氛围和社会背景中去分析理解，在批判其思想糟粕的同时，发掘与继承传统文化中具有积极意义的爱国主义精神。

在传统文化的教育中，强调对于传统爱国思想中精华部分的继承、发扬与光大，这也是复兴民族文化的必不可少的内容之一。实践将会证明，加强传统文化思想教育，对培养学生爱国主义思想情操一定会起到十分有效而积极的作用。

二、传统文化中的人格风范

高等院校培养的人才是未来国家的建设者，他们既要有知识，有能力，更要有崇高的人格与远大的理想。人格与理想是人的灵魂。一个人的知识再多，能力再强，如果没有高尚的人格和远大的理想，他就不可能将这种知识和能力贡献于社会，造福于人民，甚至还会走向

面，危害社会和人民。

我国社会主义现代化事业需要的是有理想，有抱负，有高尚人格的建设人才。人格是一个人道德品质的突出表现，人格的高下，突出反映了一个人的道德品质的优劣。在培养人才的过程中，我们要特别重视“德”尤其是人格的教育与培养，正确认识和处理德育与才育之间的关系：即德是才之魂，才是德之实；以德御才，德才兼备。因此，高校思想素质教育应把培养学生树立崇高的人格与远大理想放在十分重要的位置，通过各种途径，不断提升学生的人格理念。而对学生进行传统文化思想教育则是培养学生树立崇高人格与远大理想的重要途径之一。

我国古代的圣贤之士都十分强调做人的操守，注重人格的历练和培养。先秦儒家尤其重视一个人的品德修为和人格操守的磨练。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；孟子说：“故天将降大任于斯人也，先必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，“生，我所欲也，义，我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。孔子和孟子的这些言论，突出表现了中国古代文士注重人格修养的高尚情怀。而儒家“士穷节乃见”，“君子固穷”等人生信条，则要求一个人在艰难困苦的环境中尤其要保持独立特行的品节操守。孟子还认为，一个品节高尚的人必须做到：“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”，即是说“富贵”不能惑乱他的心志，“贫贱”不能改变他的操守，“威武”不能摧毁他的信念。这种人格操守正是我们民族自强自立、不屈不挠精神的集中体现。儒家思想是中国传统文化最重要的构成部分，虽然它有许多糟粕，但儒家提倡的人格思想，却对中华民族的心理性格的形成产生了极为重要的也是积极的影响。而先秦道家所提倡的“抱朴守拙”、淡泊超远、追求人生自由的思想，则是对儒家人格思想的有效补充，同样成为中华民族心理性格的基本特质。

我国古代众多的文人大都有着高尚的人格品节，他们的作品都是自己崇高的人格思想的真实流露。屈原刚肠疾恶、修身洁行、出污泥而不染纤尘的高风亮节，司马迁正直不阿、受辱不屈、发愤著书的执着精神，陶渊明淡泊明志、弃官归隐、追求人生自由的品格操守，都在他们的诗文歌赋中有着突出的表现。传统文化思想教育就是要让学生在阅读理解古代文化典籍的过程中，去自觉地感受和体验其中的人格精神，使这种人格精神对其产生潜在而深远的影响。因为在中华民族的复兴大业中，我们仍然要提倡：富贵不能其心，贫贱不能移其志，威武不能屈其节。尤其是今天道德严重滑坡、物欲横流、腐败滋蔓的情况下，我们的高等教育更要注重高尚人格的培养。只有人格高尚，才能成为国家和民族的栋梁之材。

从一定的角度说，高等教育对学生人格的塑造比向他们灌输知识更为重要，而人格的塑造必须要有精神榜样，我国古代这些有着特立操守的志士仁人就是光辉的典范。开展传统文化思想教育，可以使学生在教育中接受榜样的人格力量的影响，从而使他们的人格品位得到逐渐提升。特别是文学典籍，其淘情冶性的作用又不同于一般的思想道德理论的直接灌输，文学作品传达出来的思想感情、人格力量能够潜藏于读者的心灵深处，对他们产生人格的熏陶作用。

从另一个角度讲，高尚的人格往往来自于高尚的审美情趣，一个人有了高尚的审美情趣，他就会自然的排斥一切庸俗丑陋的东西，在行为方面就会有较高的取舍标准，有所为，有所不为。而文学鉴赏活动则是培养学生高尚的审美情趣的重要途径之一。中国古代文学博大精深，是一座可供华夏子孙万世取用的精神宝藏，其中所蕴涵的崇高的人格精神更具有发掘的价值。鉴于此，传统文化教育要注意开展古代文学作品的阅读与鉴赏活动，注重对学生进行情感方面的熏陶，以期取得积极而显著的教育效果。

三、传统文化中的人道思想

为了培养学生适应社会主义现代化建设需要的思想观念和伦理道德，使之成为性格健全富有爱心的人，高校思想素质教育要加强对学生进行社会主义人道思想的教育，培养学生博大的胸襟和仁爱思想。

关心和乐于帮助他人本来是我们民族的美德。但在改革开放的今天，我们在引进西方先进的科学技术和管理方式的同时，不能不注意到西方资产阶级腐朽思想对我国的侵袭，拜金主义、享乐主义等腐朽的人生观念已严重地影响了正常的人际关系，金钱锈蚀了人的美好心灵，“事不关己，高高挂起”、“明哲保身”已成了相当一部分人的处世哲学，有些人甚至变得自私冷漠，寡廉鲜耻，不择手段地侵占国家、集体和他人利益来满足一己的私欲。社会公德的败坏和沦丧已经严重影响和制约了我国改革开放的历史进程。在这样的现实背景下，强调对学生进行人道主义的教育是十分必要的。

人道主义是在14——16世纪欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的文艺复兴中诞生的。但是，我国先秦时期的诸子著作就已经反映了朴素的人道思想和人道精神。孔子强调“仁者爱人”，反对猛于虎的苛政，提倡施行仁政；孟子“民贵君轻”的民本思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人文关怀；墨子的“兼爱”“非攻”的主张等等，都闪耀着人道思想的光辉。我国历代的文学家们继承和发扬了先秦诸子的人道精神，在他们的创作中始终表现了对社会底层民众的终极关怀。屈原的“哀民生之多艰”，曹操的“生民百遗一，念之断人肠”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，高适的“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲！”等等，无不表现了作者关心民生疾苦、同情劳动人民的人道精神。

在传统文化教育的过程中，通过阅读与理解，古代文化典籍中蕴涵的人文关怀和博爱精神，能够深深感染学生，引起他们思想的共鸣。谁都知道，当一个人居于高堂华厦之中，食膏粱，饮琼浆，空发一些关心民生疾苦的高论，那是很容易的事。但中国古代有着强烈的人文关怀的作者大多命运蹭蹬，处于窘迫维艰的困境。他们的伟大之处就在于他们的作品没有仅仅就个人的不幸怨天尤人，痛苦不堪，而是把关注的目光投向社会的底层，对劳动人民的疾苦予以极大的关切，一个没有博大的胸襟、充满爱心的人是不可能做到这样的。

在这方面，唐代大诗人杜甫就是一个典型的例子。年轻时的杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗纯”的远大抱负来到长安，，但是，由于权奸当道，政治黑暗，他的理想很快破灭；在物质生活上也开始陷入困境，过着饥寒交迫的生活：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，甚至于“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”。贫困的生活使他接近了劳动人民，认清了黑暗现实。对劳动人民开始表现出强烈的人文关怀，写出了《三吏》、《三别》这一类的杰出诗篇，唱出了那震撼人心的著名诗句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。晚年的杜甫四处漂泊，贫病交加，“亲朋无一字，老病有孤舟”，即便如此，他还是那样为民请命：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这种博大的胸襟，高尚的境界，都源于杜甫心灵深处潜藏的博爱精神。而蕴涵在杜甫诗作中的这种关心民众、体贴他人的博爱思想无疑会对学生产生强烈的感召作用。在开展传统文化教育的过程中，先秦儒家著作和杜甫诗歌这一类文学作品表现出的人道思想，正是我们要挖掘的精神宝藏。

当然，传统文化中的人道思想与我们今天所提倡的人道主义还是有区别的，但任何新的文化和新的思想都有所承传，人道精神作为中华民族的一种传统美德，我们必须代代相传，永不废弃。因此，在思想素质教育中，充分吸收传统文化中人道思想的精华来教育学生是十分必要的。对学生进行人道主义教育，通俗地说，就是教育他们对他人要有爱心，对社会要有责任感；而培养充满爱心，对社会有高度责任感的人，正是高校思想素质教育的主要宗旨和目标。

篇8

关键词：高职院校 传统文化 教育

【中图分类号】G711

在高职院校加强语文学科教育，搭建中国传统文化教育平台，显得尤为重要和必要。

一、高院校加强中国传统文化教育的意义

首先，传统文化教育有助于树立大学生正确的人生观和价值观。当代的大学生正处于市场经济蓬勃发展和社会转型时期，难免存在一些人生态度和价值取舍的问题。而中国优秀传统文化中有许多关于人生观、价值观的教育资源，譬如：儒家文化中的“忠恕”、“己所不欲，勿施于人”“人而无信，不知其可也”等为人处事的方法，可以引导学生建立健康的人生观和价值观。

其次，传统文化教育有助于培养大学生爱国主义和集体主义精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族屹立于世界民族之林的强大内在精神动力。当代的大学生即将成为中国社会主义现代化建设的主力军和社会主义事业的接班人，对于国家应该有着深厚情感。但是，这些激动人心的“民族”、“国家”、“理想”等信念在当今大学生中渐渐失去了本应具有的光彩。激发和树立学生的民族自豪感、自信心，振奋爱国精神非常重要。加强学生的中华传统文化教育无疑是一条重要途径。

再次，传统文化教育有助于提升大学生综合素质倡导核心价值。广泛的优秀传统文化教育是形成良好校园氛围的基本条件，它引导着学生朝着社会所期望的方向发展，从而正确地辨别是非，提高鉴赏能力，实现自我完善与发展。中国优秀传统文化教育为大学生的综合素质教育提供行为参照和价值取向，朝着社会核心价值观方向发展，譬如：古代君子风范就能为大学生树立良好的模范标杆形象，引导大学生约束自我行为，敢于为信念牺牲自我利益等等。

二、高职院校中国传统文化教育的现状

第一，高职语文在课程体系中缺失。当今的许多高职院校，课程体系中大谈特谈的是专业课程或英语课程的设置，而根本没有语文课程，大学语文被看成是可上可不上的。我们说，高职教育不仅仅要教给学生必要的专业知识和工作技能，更要为他们提供民族文化传承、个人心智教化和创新能力培养的服务，精心酿造学生成长的精神食粮，使学生学会做人、学生做事，最终达到提升人性和人力的相互统一。有些院校只看重专业课程的建设，只强调英语课程重要，认为多学英语就是与全球接轨，就是提升了社会地位。殊不知，语言的背后是文化，而文化的背后更是多方面实力的综合。中国虽然经济快速发展，但软实力还不够，语言文化的发展远远落后于经济的发展，其实质就是对中华民族文化不自信的体现。所以，从教育行政部门到院校的教学部门都应真正重视中国传统文化的教育，它是中华民族发展的中流砥柱，不应把它看成是可有可无的点缀品。

第二，语文课程学时被压缩和减少。目前的高职院校大多学制三年制，6个学期，语文课程一般开设为1个学期，每周2学时，按18周计算，共36学时。若除去学生实习2～3周，遇上节假日或大型活动耽误，一学期语文课30节左右，总共20多小时，甚至比不上英语课和体育课。高职院校的学生不像本科学生那样具有学术研讨精神，也不像普通高中学生那样有升学压力，他们自由支配的时间很多，除了上网、玩手机、运动、闲聊，很多人不知该怎么打发时间。故此，在高职院校教学过程中，不应只逼着学生背英语，把英语等级证书作为学生毕业的必备条件，而应该多鼓励学生去多读读经典，多背背古诗文，多掌握些中国传统文化知识。学校可适当增加大学语文的教学课时，毕竟它是举足轻重的母语。

第三，教学内容职业化忽视了人文素养的培育。目前，高职语文课使用的教材基本由原来的纯文学内容或文学与实用语文知识相结合的框架转变为纯粹的实用型语文，以贴合高职教育中所强调的“技能”，突出语文的实用性、工具性。有的教材以实用写作为主，有的以口语表达为主，有的将实用写作和口语表达相结合。这类教材看似具有高职语文自己的“特”，与学生所学专业更加贴近，甚至是围绕专业编选教材，使语文教学实践与专业关系更加紧密。实际上，这种做法纯粹把语文当做一门技能来掌握，可以说是重技能教育，轻人文教育。笔者在平时的教学实践中发现，学生的口头表达或回答问题，常常是信口开河、词不达意；平时作业或应用写作，经常语句不通、错别字不少。究其因，是学生的语文素养太低，基础知识积累太少。所以，高职语文单纯地对学生进行语言表达和写作方面技能的教学和训练是不科学的，也是远远不够的。

三、高职院校开展中国传统文化教育的途径

（一）给予高职语文教育应有的地位。目前，大多高职院校将语文课作为一门公共必修课在开，但是，语文课的边缘化已是不争的事实，这种做法严重制约了高职语文教育的发展。著名教育家叶圣陶说：“语文是工具。自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习表达和交流都要使用这个工具。”学好语文是学生学好专业技术课程的前提，是提高学生人文素质和学生身心全面发展的先决条件。所以，高职院校首先要树立长远的教育观念，明确语文学科在高职教育中应有的地位。在学校的课程管理中应适当增加语文课时，或适当增设有关中国传统文化的通识类课程，为学生学习中国传统文化知识提供必要的课程平台，使学生了解中国优秀传统文化历史，学习优秀传统文化知识，领悟传统文化精华，进而弘扬传统美德，发扬传统民族精神。

（二）重视高职语文教育中的人文性。爱因斯坦说“只用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为和谐发展的人。”高职语文教育不能作为专业课的附庸，在教学的内容、方法上不能只专注于学生职业技能的培养，而要重视发挥语文学科在培养学生人文素养、健康人格，体现人文价值方面的作用。这就要求对现有高职语文教材或高职语文教育体系进一步完善。一套合格的高职语文教材或一套合格的高职语文教学体系，应该遵循“突出实用、提高素质、使学生具备可持续学习和发展能力”的原则，突出应用写作、口语交际的实用功能和阅读鉴赏的指导功能，使语文的“工具性”与“人文性”融为一体，并相互渗透，相互补充，不失偏颇。这就要求不断充实语文教学的内涵和人文特色，在“‘高素质’技能性”人才的培养目标下，使学生一方面“专业成才”，另一方面，更要“精神成人”，最终实现长远的教育目标，为学生的可持续发展提供可能。

（三）构建具有活力的语文教学模式。现在不少高职院校开设了大学语文课程，但效果平平，究其原因在于教学模式的陈旧，缺少活力。北京大学中文系主任温儒敏先生认为：“传统的知识灌输型的教学方式，对于大学语文教学是不合适的，应该调整和革新传统的教学模式，强调学生的主体地位和个性化学习。”教学中必须联系学生的生活实际，联系变化中的鲜活的文化现象和语文现象，培养学生开放创新的思维，让学生学会如何在当代生活中体验传统文化渗透的力量，学会不断修炼和调整自己获取新的语文信息的能力，通过广泛接触中华民族优秀文化的经典，让学生的情感、态度、价值观得到熏陶，文化品位得到提升。

（四）随时随地渗透中国传统文化教育。商品经济时代人们功利化倾向突出，大学生也略显浮躁，平时的学习中往往认为技能最重要，练好技能就可以胜任一切。殊不知，人在社会立足还要靠其他一些素质，譬如：懂得为人处事的道理、拥有良好的思想道德水平、具有健康的情趣，等等。这些东西，在机械化的合同、简历等叠加的语文中是不能获得的，而必须在含有文学鉴赏内容的大语文的潜移默化中汲取。这就要求高职院校教师首先应具备较好的传统文化修养，让传统文化教育渗透在平时教学的各个环节中，让学生时刻感受到传统文化与己相随。语文教师更要用通俗易懂的讲解，使知识性与趣味性相融合，引导学生拓宽人文领域，尽最大力度突显中国传统文化的人文精神，绝不仅仅局限于课本上所选的几篇经典文章，绝不仅仅只是告诉学生社会调查、合同广告等几种应用文的写作方法。要引导学生多读书，读好书，多对母语和民族文化增添一份亲近和感悟。要由文学经典把学生引向博大精深、浩如烟海的中国传统文化，从而达到提高学生人文素质的目的。这是大学语文的教学目标，更是语文教师必须达成的使命。

篇9

一、文化时代背景形象化

Flash动画能够将传统文化的时代背景形象化。例如：在教学《出塞》这首诗时，教师可以利用Flash动画展现出更为丰富多彩的古代战场、大漠荒烟的景象，以生动的图、文、声、像拨动孩子们的心弦，然后将特定的镜头缓慢播放、定格、放大、重复，指导学生有意识地感受当时的环境。其实，古代诗文是我国传统文化的载体，在我们小学阶段的课本当中有许多脍炙人口的名诗佳句，教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵，就必须要利用Flash动画的形象化功能，让学生更好地感受古诗文所凝结的文化精髓。

二、人物形象精神形象化

拯救文化缺失的教育，拯救文化苍白的孩子，这一重任当仁不让地落在了语文教师身上，这是由语文的学科性质决定的。因为，语文解读要重视民族文化性格的教育。苏教版语文课文之中有很多民族精神的文本，例如：《李时珍夜宿古寺》的教学就是深刻体会传统文化民族人格精神的良好载体，教师在教学过程中为了增强渲染效果，可以利用Flash动画展现“破庙”的形象，展现明代时期的街道、村庄等，让学生更为深刻地感受到当时的“苦”，体会到民族大义的精神。总之，Flash动画能够使人物形象更为具体，让传统文化知识充实语文课堂，在小学语文教学中传播中华优良传统文化，激发学生的爱国主义情怀。

三、故事内容形象化

篇10

关键词：文化差异　藏族学生　英语学习　影响

1、文化差异

1.1历史文化的差异

藏族历史有文字记载的可以追溯到一千三百多年前。在这之前还没有文字出现，这么多年来青藏高原繁衍生息，由于地势、寒冷缺氧的气候、偏僻闭塞的环境使藏族长期与外界很少联系，但随着佛教的广泛转播，使得西藏与很多国家有了很多的来往，西方也人带来了很多西藏没有的东西，因此在藏语中有很多词汇是外来语，如英语：biscuit(饼干)、lighter(打火机)、glass(杯子)、mug(缸子)等等，印度语：gum bha li(毛毯)，deng ga ri(自行车)、bj ji li(手电筒)等，藏族人还仍在日常交流中使用这这些词汇。英语形成于15—16世纪，在发展中曾较多地受别的民族和文化影响。英语中有大量的拉丁语、法语、日语。18—19世纪英语随着英国的殖民扩张而传播到世界的各地从而使英语表现出更强的开放性和容纳性。同时也使英语中出现了大量外来语发音规则与语法，为英语学习者带来了一定的困难，另外，在英语中许多词语都与英美人民特定的历史发展有关。

1.2宗教信仰和生活习惯差异

从宗教信仰来看；藏族是以藏传佛教(buddhism)为宗教信仰，其又是信奉大乘佛教(mahayana)为主群体的一个民族，在大约七世纪时，由松赞干布提倡藏传佛教，直到今天在藏族人民心中已形成了深远的历史背景和强有力的社会气氛，使得信徒们以诵经求佛为人生重要工作和平生最大的快乐。由此可见这种源于宗教的历史长河，渗透到了藏民族的生活中，从婴儿赐名到丧葬祭祀，从新婚仪式到节日娱乐都被打上了宗教的烙印。对生长于这种氛围、呼吸着这种氛围中的藏族学生的影响又有多大。

英美国家是以基督教为主要信仰，圣经文化在英美国家根深蒂固。不同的信仰所包含的教义必然不同，由此形成的宗教仪式和道德规范不同，而这必然会带来生活习惯上的差异。所以两种文化在进行交流的过程中相互碰撞和冲突在所难免，这就要求两方的语言交流者要站在相互尊重和理解各自文化的基础上。以平等的态度来进行交流与沟通。不能对其他民族的信仰进行贬斥，也不要因为文化差异贬斥自己本民族的信仰，在彼此尊重的基础上，努力了解其它文化中的特点、内容、禁忌等，使两种文化交流的顺利进行。

由于地理环境、历史传统、人文习俗、宗教信仰等的不同，每个民族在生活习俗、生活节日、饮食、语言禁忌等方面表现出各自的特色。比如由于气候和水土的影响，两种文化在饮食上表现出极大的不同，在过节日方面，由于英语发展时间不长，表现出浪漫和温馨，而藏族源远流长的风俗习惯而显得过于传统；在语言交际方面，由于道德规范不同而表现出很大的差异性。因此，两种文化必然存在相互学习和磨合的过程，而两者之间的冲突也是在所难免。

2、藏族学生学习英语的优势

2.1语言环境的特殊性

由于独特的生存环境、习俗、文化背景、宗教信仰形成了本民族独特而又极其丰富的藏民族文化；同时又受到汉族及其他少数民族的风俗习惯、文学艺术、宗教信仰等影响，藏族学生在感知、思维方面具有群体特色的认知态度和方式。对文化有很强的认同感和凝聚力。这种特质会使藏族学生在英语学习中对所学语言具有一定的认同感。并且产生良好的跨文化交际和英语学习效果。所以，在学习英语的过程中当本民族的文化受到外来文化的冲击时，藏族学生对外来文化具有认同感。进而有利于他们接受并学习外来语言。

2.2母语对学习英语的影响

人们刚刚出生时的语言能力是极为有限的。只会哭、笑或者保持沉默。四、五年之后，人们就学会了母语的全部基本语法和音位结构。并能在许多语境中用它来交际。人是怎样学会他们的第一语言的呢?各个语言学习流派给出了不同的解释。如行为主义就认为人通过不断的模仿来学习语言的。而先天论则认为人一出生就具有天生的，遗传的语言习得能力。这种能力常被称为语言习得机制。据认为，儿童的语言习得机制从一出生就含有普遍语法的原则，而且一切语言都要遵守这些原则。随着儿童的成，长，普遍语法原则也在慢慢发挥它的作用。因此。儿童在出生后几年中的某个时间，在某智力发展能力允许的范围内，已经建立起语言形式的最完整的系统。即母语不必正式学习，儿童通过积极地与母语环境接触即可习得。一切正常的儿童不用正式学习就能成功的习得母语，但在学习第二语言的时候，人们的学习速度和学习水平就大不相同，即使所花的时间和精力要远远超过第一语言的学习，何况对于藏族学生来说英语已经是第三语言了。以藏语为母语的藏族学生受到藏、汉、英、三种不同语言的教育，在学习英语过程当中思维转换相对迟钝。因为幼年时接触的语言完全是藏语，思维方式中形成了藏语语法的固定模式。上幼儿园及小学时慢慢接触到了汉语及英语。同时学习完全陌生的两种完全不同的语言再加上自身母语的学习，对藏族学生具有一定的难度。因此，笔者认为通过母语教授藏族学生英语的方法效果可能会更加显著，笔者也会努力研究藏英方面的教材及撰写工作，为提高我校藏族学生英语水平做出应有的贡献。

3、提高藏族学生英语水平的建议

3.1激发学生学习英语的兴趣

活跃英语课堂气氛。引发学生学习英语兴趣是学习英语过程中很重要的一个环节。大多数藏族学生，因为他们的文化特点有着十分活跃的性格，求知愿望也很强烈，教师在教学过程中不必为维持课堂纪律而去打击他们的好奇心与求知欲。在教学过程中，作为教师应该尽可能多地用丰富的语音、语调。并配以丰富的表情和手势来组织课堂教学，这种教学方式能给学生创造十分放松的学习环境。另外，在语言学习过程中积极鼓励学生也是十分必要，在学习过程中适当地鼓励可以使学生更加有自信，能够怀着轻松愉快心情学习英语，并敢于大胆发言。对学习英语产生浓厚的兴趣。著名的科学家爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师”只有学生感兴趣的东西他们才乐意学，才能学好。另外，藏族学生热爱歌舞娱乐，个性活泼，那么我们可以利用他们的这一性格特点，让音乐成为其学习英语最好的辅助手段，我们在今年也举行过英语歌唱大赛，报名参加的学生特别多，取得了非常好的效果，笔者在教学过程中发现，藏族学生很乐意在美妙的音乐中唱唱跳跳，轻轻松松学英语，所以教师可以通过唱歌来培养学生兴趣，同时也可以利用多媒体设备提供生动直观的视觉效果，刺激学生的感官，使课堂气氛活跃起来。

3.2教师要转换教学方式，加重文化教育的比重

英语教师要促进教学方式的转换，努力在平时的英语教学中侧重于文化知识的传授。英语教师要拓宽教学视角，要在平时的教学当中，除了加强学生的英语阅读能力、写作能力、翻译能力之外，更要侧重于英美国家和汉族文化知识的传授，使得藏族学生的英语学习是建立在文化基础上的。文化知识的传授则可以采用多种方式，例如，文化类的小故事、小笑话，编排文化类的话剧，做游戏等等，让学生成为参与者、研究者，这可以让学生把英语学习当成一种娱乐，在轻松而欢快的气氛让学生亲身感受到文化的差异，从切身的感受来体会文化的多样性。

3.3营造课外英语学习的气氛

文化差异的范围很广泛，所以并不像我们所想象的那么简单。在学习一门语言的过程中对这门语言背后的文化知识掌握是很有必要的。那么，在校的藏族学生想要获得相关信息和材料就要依赖学校所提供的知识资源和社会资源。学校应引导学生并要为藏族学生学习英语营造气氛，通过学校丰富的图书馆资源，努力从理论上弥补藏族学生在汉族文化、英美文化上的知识的缺乏，构建学校跨文化交流的知识氛围。也可以在课余时间组织不同文化背景的人交流的活动，或者提供各种不同文化背景人员进行交流的场所。营造跨文化交流的校园气氛，从而加强藏族学生对不同民族之间文化差异的了解，对学习英语起到积极的作用。

结论，文化差异对藏族学生在学习英语的过程中带来了一定影响，为了使藏族学生更好地学习英语，教师在英语教学过程中应该让藏族学生充分明白英语学习中文化交流的重要性，使学生明白学习英语的最终目的是准确地进行沟通，了解外国历史和风土人情，达到相互理解的境界。在尊重外来文化的同时了解并吸收外来文化的积极一面，使得本民族的文化能够得到发展。

参考文献：

[1]桑德，略论古印度梵语文化对藏族传统文化的影响[j]，中国藏学，2005，4.

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关键词：民族传统体育；高校体育文化；学生

民族传统体育是从民族共同体文化中剥离与凸显出来的一种民族文化形式，是我国社会主义体育事业的重要组成部分。民族传统体育文化重视的是伦理道德，追求人与自然的和谐，注重遵循大自然的规律，天人合一。民族传统体育形式多样，将中华各民族联系了起来，这对于增进民族团结，增强各民族爱国主义情结具有重要作用。高校是适合民族传统体育普及和推广的场所之一。

1.民族传统体育的教育价值功能

民族传统体育作为中国特色的身体文化形式，不仅具有现代体育的功能—身体锻炼，同时作为一种系统整体性的文化载体，兼具德、智、美及促进人个性发展与完善等文化教育功能，是中华民族优秀文化形式的代表之一。据《中国古代教育史》载：“氏族公社成员们除在生产实践中受教育外，又在政治、经济和文化活动中受教育，他们利用游戏、竞技、舞蹈、唱歌、记事符号等进行教育，”民族传统体育活动有些本身就产生于生产、生活，并在体育活动中对下一代进行生产、生活技能的传授和教育，如傈僳族的过溜索、拉祜族的射弩、苗族的爬花杆等，都具有向后人进行生产、生存能力教育的作用。有螳民族还注意通过祭祀活动、戒度仪式、成人礼仪等形式教育族人和后人要勇于挑起民族兴旺的重担，如参与战争、保长卫幼、相互帮助以及社会道德规范教育，以形成人们良好的思想品质和诚实、勇敢、坚毅等良好的民族心理素质。

2.民族传统体育对高校体育文化构建的影响

民族传统体育作为高校体育不可或缺的一部分，与高校体育文化有着密切的联系。高校对挖掘整理和继承发展民族传统体育有着义不容辞的责任。中国是多民族大国，民族文化有着悠久的历史。作为高校体育教育应以此来把竞技体育与民族传统体育有机结合，突出民族传统体育，弘扬民族文化，发展民族体育事业。

2.1拓展高校体育课程的内容体系

中华民族传统体育项目众多，形式多样，内容丰富，许多项目都是人们强身健体、修身养性的好方法和具实效性的健身运动。把那些适合于学校体育教育的、大学生喜爱的民族传统体育项目通过认真筛选、科学地改造、加工，引入高校体育课程教学中来，可以极大地丰富大学体育课程的教学内容，使大学生对于适合于自身的、自己感兴趣的健身方法和健身形式有多样化选择。同时，民族传统体育所提供的丰富多彩的练习形式和方法，对于促进我国大学体育课程教学改革也具学有积极的意义。

2.2丰富校园文化生活

我国民族传统体育内容丰富、形式多样，风格不一，具有多元性、地域性和娱乐性的特点。.传统体育项目对场地器材要求不高，活动方式多样，有利于因地制宜、因陋就简地开展学校体育活动这恰恰可以弥补学生们在参加体育活动中遇到的一些问题.从而提高他们参加体育锻炼的积极性。各个高校可以根据自身的地域优势，选择民族传统体育项目进行开展，如毽球、摔跤、跳竹竿、跳绳、腰鼓、斗鸡、气功、空竹等等，可充分展现民族传统体育天然优势，给学生带来身体和精神心理上的享受，提高学习和生活情趣，减轻学校对体育教育健身等投入不足的难题，极大丰富高校体育课程的教学内容和学生的校园文化生活。

2.3利于学生身心健康.形成终身体育理念

民族传统体育受中国传统文化思想观念的影响。偏重于修身养性、怡情铸志，在愉悦身心的运动中承受一定的生理负荷，促进体能的发展和体制增强。其健身特点和人们的生产生活密切联系，活动方式简便易行，不受场地器材制约，适合不同的年龄群参与。因此，当学生在校期间掌握了一些锻炼方法，即便日后步入社会，也还是能够随时随地地进行民族传统体育的锻炼，容易使人形成终身体育的理念。

2.4传承民族文化

将民族传统体育融于高校体育，有利于增进了大学生对民族传统体育的认识和了解，推动了民族传统体育的社会化发展。在高校体育教学中，教师通过播放各种民族传统体育项目活动的光碟，系统全面地向学生介绍不同民族、不同风格、不同体裁的优秀传统体育项目，把学生带入广阔的民族传统体育天地。教学中教师要求学生根据自身的爱好选学不同形式的民族传统体育项目，介绍不同民族传统体育项目的开展形式和方法，指导学生学习和实践，使学生熟练地掌握，成为民族传统体育项目的积极参与者和传播者。通过高校开展一些与民族传统体育相关的活动，加强了民族传统体育在社会上的影响，吸引更多的人关注这种文化，并参与其中，从而推动其社会化发展。

2.5增强学生的民族凝聚力

我国民族传统体育是各族人民长期参与的文化活动，具有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，其中隐含着中国传统哲学、美学、伦理、医学、民俗、民族学、宗教、军事等方面的基本知识与基本理论，是培养民族精神和民族认同感的重要形式，通过对其内涵的挖掘、学习和内化，可以使学生在具有浓厚的民族文化氛围中去学习、健身，陶冶身心，在高校体育教育中弘扬它，必将发挥其现代竞技体育无可替代的作用。学生通过系统学习，可以极大丰富民族传统文化知识，促进人文与科学教育的融合，全面提高综合素质，增强爱国热情与忧患意识，增进民族凝聚力和向心力，成为民族体育文化传播的骨干力量。这正是现阶段我国传承优秀民族文化，增强民族文化凝聚力，实现传统文化认同的重要一步。

3.如何发挥民族传统体育的积极作用

3.1重视民族传统体育教学，加大民族传统体育的宣传力度

作为高校的管理者、教育工作者，应该认识到民族传统体育在学校体育工作中的重要地位。学校要通过进行民族传统体育知识展览和专题讲座、组织欣赏和观看体育比赛等手段，充分发挥媒体、板报宣传作用，通过校园网络拓展传统体育文化空间，为学生提供自主学习的平台，活跃校园文化，激发学生对传统体育的兴趣，吸引更多学生参与其中，培养他们传统体育和终身体育意识。

3.2根据学校实际情况编写具有本校特色的教材

我国民族传统体育项目众多，特点各异，因此，每个学校都应该根据自己的条件和特点来选择适合本校开展的民族传统体育项目。在教学前应该编制相应的教学大纲，确定教学内容，激发学生对民族传统体育知识的理解和对技术的掌握，使民族传统体育文化精神和理念深入人心。

3.3加强师资队伍建设

要提高高校体育教师的民族传统体育教育能力。教师综合素质的高低，直接影响到传统体育文化水平的高低。受现代竞技体育的影响，高校从事民族传统体育教育的教师比较缺乏。这在一定程度上影响了民族传统体育的继承和发展。因此必须加强对高校体育教师的培养，提高对民族传统体育的教学能力和科研能力。只有教师具备较高的综合素质，才能通过教师的学科知识、模范的行为和潜移默化的示范作用引导学生，最终使校园体育文化快速、健康、有序地发展。（作者单位：贵阳学院）

参考文献：

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关键词：中国传统文化；小学道德教育；国学经典

一、中国传统文化的重要性分析

随着中国经济、政治、文化的深入发展，国学热也席卷了整个文化领域，中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，同时也为小学生道德教育提供了新的方向。那些国学经典中所蕴含着丰富的道德教育资源和道德意义是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德，在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里，会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此，运用国学经典进行道德教育，是小学生道德教育的一个十分重要的途径。

二、中国传统文化对小学生教育教学的影响

现代心理学研究表明，13岁以前的少年儿童，他们的记忆能力较强，而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱，还没有充分发展起来。尽早让儿童学习中国文化经典，接受传统优秀文化的熏习，既是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期，接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里。其次，国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能，急功近利，让儿童身心疲惫，以儿童发展为本的教育其核心价值被忽略，教育的科学规律被漠视。孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。

三、在小学教育教学中中国传统文化的渗透

在小学教育教学中加强传统文化的渗透，不仅是语文老师的责任，也是全体教师的责任。例如：教师可以在晨会班会上进行系统教育，让传统美德在21 世纪发扬光大。在数学课上，通过数学家成长的经典故事，树立学好数学的信心。通过数学与生活的对接，培养学生用数学的眼光看生活，达到用数学解决实际问题。如何做呢，从以下四方面入手：

1.加强课内介绍中国的传统文化

中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。如：《天马》一文，天马又称“马踏飞燕”，是东汉时期的一件艺术珍品，是我国古代造型艺术，冶铸技术的结晶，是我国历史文化的杰作。作为中华旅游的图形标志，它不仅显示了中国古代劳动人民的智慧，还代表具有悠久历史文化的中国正在腾空飞速前进，走向世界。在学习本课时，教师不仅要了解青铜奔马的历史背景，通过学习引导了解我国古代劳动人民卓越的创造才能和象征意义，还要学习浓郁的中国特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知R。

2. 从阅读中了解传统文化

通过课内课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节及文章内涵，使学生心灵有所触动。如：在开展课内外阅读活动中，我安排了一组以“中华传统文化”为专题，展开了阅读一系列的传统文化典故。这些典故在内容安排上，体裁多样，内涵丰富。文本中既有描写生活中的人物故事，也有神话故事，既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。使学生在阅读本组文本的时候，能够从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，不仅知晓了叙事性的散文描写，也深刻的理解了说理性的文章，学生在阅读过程中感知了精神，也收获了知识，能更进一步加深了热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感。

3.从古诗词入手，加强传统文化熏陶

古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠。学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《闻官军收河南河北》，我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难，才能体会到唐王朝军队收复了根据地后，诗人欣喜若狂，激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。再如，宋代诗人王安石所作的《梅花》一诗，是诗人在政治上的主张受到挫折后所写的，诗中借梅花在严寒中怒放，清香高洁的品格，来烘托自己不畏强权，孤芳自赏的情怀。古诗语言精致凝练，只有反复朗读、吟诵，才能真切体味出诗情、诗意、诗味和诗美。李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵，旋律婉转，悦耳动听，使人心旷神怡。古诗词的意境更是繁富多样的。李白、苏轼、辛弃疾的诗词往往以雄伟、粗犷、奇特等感性形象给人精神力量。这些古诗词以其精练的语句，丰富的想象，真挚的情感，繁富的意境，承传着几千年的历史文化，是中国文化史上永垂不朽的赞歌。

4. 开展有意义的传统文化活动

围绕生活中的传统文化，开展综合性学习活动，如：搜集和积累各种丰富的文化材料，制作工艺品，书画比赛，诗歌朗诵，演课本剧等等，这都是和学生的学习紧密相连，适合在不同地域开展。在课堂上学生可搜集、摘抄、阅读有关祖国传统文化的文章，在课余时间，教师可指导学生举行各种文化比赛，通过各种途径，采用多种方式了解生活中的文化传统和身边的文化传统。

总之，中华民族传统文化博大精深，源远流长，它就像一座巨大的宝库。是整个世界文化的重要标志和遗产，需要我们去弘扬和传承，但弘扬和传承传统文化并非一日之功，我们必须要把它和语文教学相结合，与生活相融合，这样才能永久地弘扬和传承。

参考文献：

[1]安晶.孙芳芳.传统文化与小学教育的几点思考[J]；太原城市职业技术学院学报；2010. 01.

[2]张欣.对传统文化在小学教育教学中重要性的几点思考[J]；太原城市职业技术学院学报；2010.05.

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【关键词】中国传统文化 高校英语教学 融入

传统文化是一个民族乃至国家生存和延续的根本，中国传统文化灿烂丰富，在世界文化中独树一帜，所以继承和发扬中国传统文化有着重要的意义。在目前的高校中，英语学习已经成为了一种普遍现象，而高校学生学习英语的目的，有很大一部分原因是要以语言为手段进行文化的了解。在了解文化方面，进行文化差异的对比可以更好的把握不同文化的核心，所以在英语学习的过程中，e极的融入中国传统文化，可以让学生对英语的产生以及用法，甚至是意义表达都会有更加深刻的理解与认知。

一、传统文化在英语学习中的作用

传统文化在英语学习中有着重要的作用，而就目前的情况分析来看，这种作用主要体现在两方面：第一是传统文化在英语学习中的融入加深了学生对于英语特色的认识。英语在表达上和汉语有着显著的区别，而传统文化的融入就是将传统的表达进行体现，通过这种表达方式的融入，学生对于英语表达的认识更加具体。第二是传统文化的融入使英语学习的单调性有所减弱。就目前的高校英语教学而言，单纯的英语教学对于学生的积极性调动十分的不利，而融入传统文化之后，英语教学具有了现代感和古典感，这样，其教学的内涵丰富性增加，学生对其的兴趣会浓厚许多。

二、传统文化在英语学习中的融入

1.科学的设计英语教学课程。在高校英语教学的过程中进行中国传统文化的融入需要做教学设计。而要想使得教学设计在教学实践中发挥更好的作用，需要从三个方面进行考虑：第一是对英语教学内容的文化背景进行深入的考虑。英语不单单是一门语言，也是文化的一种载体，所以其语言表达的内容必然会具有一定的文化内涵。因此在进行教学设计的时候，对教学内容的文化背景做出考虑可以为中国文化的融入提供更好的环境。第二是进行中国传统文化的联想融入。虽然说英语背后的文化和中国传统文化存在较大的差异性，但是其在某些方面的表达还是相同的，所以从教学内容进行引申，可以发现相应的中国传统文化表达。第三就是进行合适的教学案例设计，进中国传统文化的内容引入到英语教学案例中，这样，二者便可以实现有效的结合。

2.在教学中找好融入的切入点。在教学中找好切入点也是英语教学中融入中国传统文化的一个步骤。之所以要在英语教学中进行中国传统文化的融入主要目的是要让学生从文化角度去理解语言，从而使得学习的效果提升。在教学实践中，如果没有一个很好的切入点，那么英语教学和中国传统文化会成为两个单独的单元，这种独立性对于学生的文化统一性认识非常的不利，所以找好切入点使得传统文化融入到英语课堂中十分的重要。举个例子，在高校英语教学中，有的内容会从旅游、法律、或者制度等方面展开，在进行这些内容教学的时候，老师可以通过设计问题让学生们对英语和中国传统文化进行相关性讨论。通过讨论范围的扩大，内容实现由点到面的扩展，学生们对于英语中的文化理解和我国传统文化的理解都会更加的全面。这样，学生可以在对比中更加清楚地认识到英语的特征以及文化的特殊性。

3.在英语学习中强化传统文化与英语的统一性和差异性。在英语学习中强化传统文化和英语的统一性与差异性分析也是传统文化融入的一项重要措施。就教学的融合发展来看，具有相似性的内容在融合的过程中受到的阻力会更小，融合的效果也会更，而差异性较为显著的内容，因为其对立性较强，所以很难实现有效的融合。在英语教学的过程中，强化英语背后的文化分析，然后对传统文化进行分析强化，这样，通过对比模型的区分可以将二者的同一性和差异性表现得更加全面。在全面掌握差异和同一的基础上，采用统一融合，差异分立的教学方式，学生对于英语代表的文化会有更加清楚的认识。因为英语是其文化的重要载体，在深刻理解文化内涵的大环境下，对于载体的认识和把握效果会更加的具体。

三、结束语

英语教学在目前的高校中被普遍的开展，但是从具体的教学效果来看，学生们的学习热情度不高。要学习一门语言，最好是将其放置在相应的文化环境中，所以英语教学需要进行英语文化环境的建设。利用传统文化的融入，通过对比可以营造出具有具象性的英语文化环境，这样，学生在其中进行学习，无论是对应于的兴趣度，还是学习的积极性都会得到提升。

参考文献：

[1]何立艳.中国传统文化融入廊坊高校英语教学的探索与研究[J].科技信息，2013，25：47+98.

[2]刘彦斌.中国传统文化与地方文化融入高职英语教学的必要性和紧迫性[J].天津职业院校联合学报，2012，07：50-52.

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一、中国传统文化融入到高校英语教学的必要性

从目前来看，我国英语教学中所包含的传统文化方面的内容不是很多，在2001年出版的大学英语教材中仅有一小部分的内容与中国传统文化有关，其中有的讲出了中西方文化之间的不同、中国菜的有关内容以及有关于《西游记》的故事，但是只有这些还是远远不够的，英语教学中传统文化的融入太少。对于大学英语教材的编辑应该加入有关于传统文化的更多内容，更要仔细全面的介绍有关传统文化的各个方面。

想要将外语汉化需要进行一些适合的学习方法，用汉语的方式来学习英语也是一种新的挑战，很多有关于中国传统的词汇需要做到最基本的掌握，以此达到提高语言水平的目的。词汇是学习一门语言的基础，只有掌握了词汇，才能够让口语的运用更加流利。学习语言实践也很重要，不能只学书本上的知识，语言必须要说出来才能有用途。许多学生对于中西方文化差异的了解还不够，大多数的学生都只是通过媒体知道一小部分，并没有真正的在西方国家生活过，对于所了解到的西方的生活习惯并不够准确，无法真正的体验到西方的文化就不能有效地传播本国的文化，因此，对于文化真实性的了解十分重要。

在学习英语的同时，我们不可以忘记本民族文化，一个民族要想真的发展强盛起来就不可以忘本。学习英语的过程中要尽可能的加入伟人与英雄的爱国主义事迹，让民族思想也可以传播到外国去。传播思想的同时要加强对于文化的理解，教师与同学共同不能忽视的方面就是要好好发展传统文化在英语教学中的应用。

发扬传统文化需要对其本身的含义做出详细的了解，传统文化所包含的范围很广，内容繁多，是中国科学知识与思想内涵的重要组成部分。英语教材中所加入的传统文化要求用词精准，给学生最好的学习内容。现代的教学方式需要适应市场需求，符合时代性，国外所采取的教学方式就很大胆，我们的教师也可以根据需要进行一些探索式的教育，增强学生的实践能力。学生提高能力的同时也会对国家的发展带来很多有利之处，培养出具有较好英语水平的高材生也是教师的重任。

二、将中国传统文化融入到英语中的途径

要想使中国传统文化很好地融入到英语中去，一定要让学生了解如何能将中国的传统文化与英语相结合起来。学校中对于中国传统文化的学习方法多种多样，也有很多种比较有趣的方式，一些比赛、节目等形式可以使学生更好地接受传统文化，也能够很自觉地发扬传统文化，弘扬我们伟大的民族精神。

中国的大学教育分为文科和理科，在这种情况下，文科院校和外语院校则更加重视有关于外语的学习，而相比较而言，工科类的学校就没有那么注重英语方面的研究。但是几乎所有的学校都有一个共同的弊端，就是没有中国传统文化的融入。将中国传统文化融入到英语中去，可以体现出中华伟大的传统美德，使对于传统文化的传承通过课程的方式延续下去，让教育的开展拥有更高的效率。

世界上被使用最多的语言就是汉语，而英语则是使用最为广泛的国际性语言，是人与人之间十分重要的交流工具。传统的教育方式缺少实际的语言交流，使我们国家的学生在学习语言方面会有一些困难，学生所掌握的英语还不能够很好地表达出来传统文化，因此，在教材的编订方面应该十分注意，使得内容更好地便于学生理解。

目前除了专业的英语院校之外，一般的学校都是采取汉语授课的，而在非语言学校英语学科往往不会受到很好的重视，许多学生对学习英语都不感兴趣，产生厌恶情绪等，这就需要老师在讲课的时候要注意方法，要通俗易懂便于学生理解，活跃课堂气氛，能够吸引学生的兴趣。有些时候学生在学习过程中会出现听不懂的状况，这就需要教师的耐心，我们可以以我们的母语作为基础，通过传统文化的内容让学生产生对于英语的兴趣，母语可以让我们更好地了解我们的传统文化，英语授课提高英语口语与听力能力，使这两方面可以双重传播。

三、探究中国传统文化在未来的发展趋势

文化具有多样性，世界范围内普遍都承认文化的多种多样，我们研究的文化发展包括全球化与本土化两种。中国具有独特的传统文化，我们必须通过语言将我们伟大的传统文化发扬出去，而英语是世界使用最广泛的语言，因此也引起了我们对于英语的重视，学好英语变得尤其重要。大学是各个国家与各个民族交流的重要平台之一，要想传播中华文化就要做好文化的继承，民族文化的内涵十分重要，只有深刻地认识到这一点才会更加有助于中国的强盛发展。

近年来，我国越来越重视国学，国学的基础是传统文化，传统文化开始被不断的传播到外国，许多国家都成立了孔子学院，中国的节日也开始受到广泛的认可，许多国家也开始庆祝我们的传统节日，比如春节、端午节等。中国的传统文化不仅受到了我国人民的认可，也得到了国外人群的广泛认同，在未来的发展中，我们应该更加注重传统文化的继承，让我国的文化发展屹立于世界民族之林。