中西文化的差异性精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇中西文化的差异性，期待它们能激发您的灵感。

篇1

关键词：中英翻译 差异 中西文化

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.01.216

语言源自人类社会文明的发展，是一种人们进行思想交流过程中必不可少的表达符号。语言的传递和人类社会文明相互促进，为人类今后的发展带来了难以想象的便捷与好处。早期，我们的祖先分居世界各个大陆。因为海洋的阻隔与通信的不便，地球各大板块地区所使用的语言种类天差地别，因而构成了当今人类文明中各种语系的总支架。

要想掌握好一门语言，则必须要对它的历史发展和现今文化有所了解。英语起源于印欧语系，属于日耳曼语族，又属族下的西日耳曼语系。早期的日耳曼人移民到英格兰，将这种古老而神秘的语言在不断演化中传承了下来。而汉语则属汉藏语系，自成一族。对于自己熟悉的母语，这里就不多做说明了。

因为东西方发展史中差异的巨大性，主要表现在风俗习惯、民族文化、思维模式与价值取向这些方面中。所以在中英翻译的过程中，切记不能生搬硬套，陷入自己固定的思维模式中，而曲解其原本的意味。

一、中英口语翻译中表意的个性化差异

（一）问候与称呼

每个国家都有其独具个性的问候与称呼的方式。在中国，有时我们的问候语对于西方的思维模式会显得比较直白。比如我们在机场接机时会说：“欢迎来到中国，您旅途辛苦了。”然而若是直接翻译成：“Welcome to China. You must be tired from the trip.”这并不符合西方思维模式中典型的问候方式。为了避免使西方客人陷入感觉被强加于人的不愉快的尴尬境地，我们应当按照西方的习惯来翻译成：“Welcome to China. It’s a long trip.”又比如在中国，过年时我们喜欢互相寒暄：“新年好啊，又长福气了不少！”而在西方，评价对方的体型是比较不礼貌的。尤其是“Fat”一词，无论说得多直白或是多隐晦，对方都会认为这是一种巨大的冒犯。所以为了日后能与对方和睦相处，切记要三思而后行。另外，各种关于年龄、收入、家庭情况之类的私人问题，虽然在中国这些问题可能比较寻常普遍，但是在西方人会认为这是一种忌讳。

在中国，因为深受儒家文化的影响，我们在感情的表达上相对西方人会显得较为含蓄内敛。我们不习惯把“爱”挂在嘴边，对家中亲戚，我们也不习惯说出“爱”。而在西方，“Love”是可以说给任何人听的。在这一点上，西方人要比中国人直白得多。另外，在称呼上，我们中国人习惯对陌生人的称呼为姓氏后加职业。在西方，一般不以职业作为称呼，而用先生/女士（Mr./Ms.）后加姓氏。

（二）修辞格

英语口语中常见的修辞格有夸张、反语、对比等，和汉语有一定程度上的共性。而由于语系上的差别，有一些修辞方法没有办法做到完全翻译。

以夸张的手法为例。夸张是英文表述时一种常见的修辞方式，可使语言显得生动有趣，富有感染力。在表达过程中，人们从主观出发，有意识地夸大事物，表达自己的切身情感。一般的平铺直叙很难表达丰富的内心世界。在电影《电视台风云》中，主播比尔得知自己将被电视台解雇，在直播中发泄道：“I’m as mad as hell， and I’m not going to make this anymore！”没想到这样强烈的情感表达引起了观众的注视，于是电台又让他重新开始主持节目。其中的“Mad as hell”若直译为“像地狱一般疯狂”，则对于汉语的使用习惯显得有些不合理;但若是译为“恼怒透顶”，则失去了英文原汁原味的感觉。不如采取如今的网络流行词汇，译为“气炸了”，既符合当今时代文化，又不失其原有的夸张意味。对于这种修辞格的翻译，应当尽量保留其原始的风格，以减少情感的损失为主要目的来进行翻译。

（三）谚语/俗语

中西方历史文化背景的差距使得我们对谚语的运用有着天壤之别。例如，在西方的谚语中，“It rains cats and dogs”是“大雨倾盆”的意思。如果直译成“天上落下了猫和狗”，岂不是闹了个大笑话。又例如，“Make my day”是“让我开心”的意思，如果直译成“做好我的一天”，不免感觉有些牛头不对马嘴。这些谚语是基于个人认知上的差异形成的。认知的差异又造成了对一些事物固态的思维模式。比如“龙”的形象在中国历史源远流长，是高贵、庄严的象征，深受国民喜爱。而在西方，“龙”是由恐龙演化而来的另一种可怕邪恶的生物，是人们恐惧的源头。所以在翻译时要灵活转变，做适当的调整。

二、诗词曲翻译时表意的独到性差异

汉字中的语境是英文翻译中的难点。比如说“荷花”和“菡萏”，在英文中都翻译为“Lotus”，却无法将其代入，翻译出李Z《山花子》中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”的悲凉意境。相对的，一些英文的经典诗歌，由于押韵的特殊性和语意的多重性，很难做到完全对等翻译。例如Tagore的When day is gone，诗歌中多次运用以“If”引导的条件状语从句及以“Whose”引导的定语从句作为排比句，如果将它们翻译成汉语就很可能流失这些排比句原本独特的意味。

三、结论

语言作为一种信息载体，为人类社会的发展作出了极大贡献。语言虽然总体上来说拥有相近的表达方式，但是若要细究，它们的种类则千差万别。中西文化的差异性使人们在中英翻译的过程中不得不以对方的角度来考虑句子的构架与细节。因此，熟悉西方的风俗习惯、民族文化、思维模式、价值取向，是通往精准翻译道路上不可或缺的奠基石。

参考文献：

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（一）地理环境因素

“一方山水养一方人”，不同的地域和环境必然造就不同的民族文化。中国是一个幅员辽阔、地大物博、物产丰富的农业大国，这就使我国形成了一种典型的农耕文化。中国人注重人与自然、人与人之间的和谐与统一，故在许多成语中都与土地有关，如“土豪劣绅”“、土生土长”和“土崩瓦解”等。而英国则是一个典型的岛国，其四面被海水环绕，故其航海技术一直处于世界领先地位，这也促使其所形成的文化中都与水或航海有一定的联系，如在比喻一个人挥霍金钱的时候，会用“Spendmoneylikewa-ter”(挥金如土)来加以描述；在形容一个人的形体单薄、虚弱的时候则用“asweakaswater”（弱不禁风）来加以描述；而在告别友人的时候则会用“haveagoodsailing”（一路顺风）来加以描述等。因此，只有掌握了中西民族文化之间的差异性，才能够正确对语句进行理解和翻译。

（二）因素

宗教文化也是众多文化中的一种表现形式，其也会因信仰的不同而产生一定的差异。中国的宗教门派众多，但是主要的可以分为道家、佛家和儒家这三个主要的流派。不同的教派具有不同的教义，如中国道家主张人和神仙是可以相互转化的；佛教则主张佛祖则是至高无上的神，其法力无边，这也可以从我国古代语言中明显看出。汉语中有“天命不可违”、“借花献佛”和“不看僧面看佛面”等的语言表达。而西方则主要以基督教为主，他们只承认上帝是万事万物的主宰，其无所不能，这在西方语言中也可以明显的看出来。如“Manproposes,Goddisposes”(谋事在人，成事在天)、“GodiswhereHewas”(上帝无所不在)和“Heavenisaboveall”(上帝高于一切)等。因此，为了达到翻译忠实原意的目的，我们必须要充分了解中西宗教文化的差异性。

二、提高高校英语翻译质量的策略

（一）导入异国文化

中西翻译的差异性。因此，为了提高学生对于英语翻译的认识度和理解度，教师需要在英语翻译教学的过程中为学生们导入到量的异国文化。通过将英语翻译与文化学者进行有机地结合来提高学生们英语翻译的水平。但是特别需要注意一点就是，教师在导入异国文化的过程中要始终本着由易到难、由浅入深的原则。此外，教师除了要为学生们普及一些西方文化知识外，还需要为学生们普及一些西方文化习俗的来源。例如，英语中有“raincatsanddogs”的习语，这句话用汉语可以表述为“倾盆大雨”，但是如果按照直白的翻译就会理解为“下猫跟狗”，这样就明显偏离了翻译的本意。这句习语主要来源于北欧的神话传说，传说猫跟狗对于风和雨等天气具有很强的预测能力。又如“asstrongasahorse”(壮如牛)，但是如果单纯的按照意思来理解则成了“壮如马”了等。如果学生对于这个文化背景不了解，则会出现上述可笑的误译现象。

（二）介绍英汉语言结构上的差异性

英语结构区别于汉语结构，其重视主题句和主体结构的构成以及句子结构连接过渡词的作用，并且侧重用介词和连词来表示句子和词组之间的逻辑关系，这种现象在汉语中则很少用或几乎不用。另外，英语表述别忌讳重复，如果出现重复的问题，通常用省略、替换或代词的形式来加以表示，但是我们汉语中常用重复来表示强调。

（三）讲解一些常用的翻译技巧

在学生掌握了上述英语翻译的基本知识之后，教师需要为学生讲解一些常用的翻译技巧，从而让学生们学会如何通过删减或增加词语来使语句变得更加通顺。常用的翻译技巧主要包括词类转换、增删词语以及拆分语句等手段。首先，词类转换作为一种有效的翻译手段，其主要是将那些由动词转化来的名词或具有动作意义类型的名词后接of的形式按照汉语中动宾短语来进行翻译即可。其次，英语和汉语之间的结构表述有所不同，只有通过增加或删减词汇才能够使意思更加忠实原文的含义。

三、结语

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关键词：中西方文化；差异性；表达方式；语言结构；价值观念

一.中西方文化差异的内敛性与开放性

1.中西方内敛性与开放性的文化差异在语言表达方式上的体现

我们中国人要向对方表达意见时往往比较含蓄、内敛，而西方人则会直接地说出来。举个比较生动的例子吧，一邻居夜晚唱歌的声音很大打扰大家睡觉，他的中国邻居就会去敲门然后委婉地说：“我也不睡觉，来听你唱歌。”而他的外国邻居则会开门见山地说：“对不起，你的歌声太大打扰我们睡觉了，请你小声一点。”这样对比看来西方语言表达方式的直接和开放显而易见。

2.中西方内敛型与开放性的文化差异在园林建筑风格上的体现

中国在园林建筑风格上贵曲折，讲究“步换景移”，忌一览无余，如苏州园林就以盘环曲折闻名世界，中国人普遍喜欢那种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境美。而西方建筑则多是拔地而起，直率张扬，注重表现自我，如高耸入云的哥特式建筑，典型代表是德国科隆大教堂。

3.中西方内敛型与开放性的文化差异在文学上的体现

中国文学在表达上也是重含蓄，忌直露，以淡为美。而西方则比较奔放，会很直接地表现人物的思想感情，以感情激越为胜。这方面很突出的例子就是对待爱情题材的诗歌上。中国诗人描写爱情“才下眉头，却上心头”，始终不把那种爱表达出来，而西方诗人会高喊“你是我的太阳，爱情之火烧得我浑身焦灼。”这种直言不讳是中国人很难接受的，产生差异的实质在于彼此的审美取向不同。也正因为如此，当我们把某些中国经典文学作品，尤其是诗歌，翻译成英语时往往会狼狈不堪。因为要把那些含蓄深藏的情感一一挖出来，数明白，不免显得有些奇怪和唐突。

二. 中西方文化差异的形象概括性与实证严谨性

1.中西方形象概括性与实证严谨性的文化差异在语言结构上的体现

我们中国人说话一般都带有很强的随意性，比如我们见面打招呼时常说：“吃了吗？”还有如“你来了，我走”“看看吧”等简练的语言都反映出中国文化重视思想意念的心领神会，不强求语言形式，注重直观感受和形象概括。相对来说，西方的语言就较为严谨，例如这个英文句子“If you're stuck with someone and feeling tongue-tied，console yourself by remembering that the other person may be feeling as agonized as you.”，乍一看语言表达比较繁琐，要一层层分析才能明白意思，反映了西方文化在语言结构上具有很强的严谨性。

2. 中西方形象概括性与实证严谨性的文化差异在绘画上的体现

中国传统绘画贵泼墨写意，重在“写”，强调“以形写神”，善于表现精神，讲究意境、神韵，偏抽象；而西方传统油画则多注重形式上完整，重在“仿”，善于描摹、仿造事物，重形似、重再现、重理性，偏具象。例如中国画家齐白石的写意画《墨虾》和西方画家达芬奇的油画《蒙娜丽莎的微笑》，这两幅作品大家都很熟悉，通过对比不难发现二者这方面的风格差异。

3.中西方形象概括性与实证严谨性的文化差异在戏剧上的体现

中国在传统戏曲上提炼出了许多艺术化的“程式”，忌生活化的写实，例如我国国粹京剧的四项基本功“唱、念、坐、打”中就有很多虚拟化无实物的表演，具有很强的形象概括性。相对来说，西方戏剧表演多以主客体的对立为出发点，情节跌宕起伏，比如经典剧目《哈姆雷特》中就有多方面的矛盾冲突，分析性的逻辑结构很强，引人入胜，有着其理性严谨性的独特魅力。

三. 中西方崇尚集体主义与个人主义的文化差异

1.中西方崇尚集体主义和个人主义的文化差异在价值观念上的体现

中国人自古以来就有谦虚的美好品质，做人做事都比较低调，凡事多以集体利益为重，“孔融让梨”这个家喻户晓的道德故事就很好地反映了中国人这种集体主义精神。另外，中国古人为了表示自谦，经常会用“在下”“草民”“敝人”等表示尊重对方的词语自称，中国的姓氏排列一般也都是家族整体姓在前，个人的名在后。还有我们在汉语中提到地方时也总是先大后小，例如我在介绍自己时往往就会说“我是山东省临沂市临沭县临沭镇人”。

相比较而言，西方的个人主义观念突显出来，例如西方人在书面语中自我称呼时都习惯用一个大写的“I”，似乎显得有些张扬。而且西方其他方面的价值观念也几乎与我们相反，比如他们的姓氏总是个人名在前，家族整体姓在后。不仅如此，提到地方时也总是先小后大。西方这种崇尚个人主义的文化是西方人自信与个性的表现，但是从某种程度上说，中国比西方更团结，集体观念更强，毕竟“众人拾柴火焰高”嘛。但我们也应看到西方人更注重表现自我这一特点所突显的优势，他们注重个人的力量和价值，极富钻研和探索精神。很多科学领域也涌现出了非常多的伟人，如爱因斯坦、牛顿、霍金等伟大的科学家，在人类历史发展的进程中起到了强有力的推动作用。

2.中西方崇尚集体主义和个人主义的文化差异在医学上的体现

中国人善于从整体上把握事物的规律和实质，往往强调整体而忽视个体的作用。古代我们先人发明的中医就将人的身体看作一个整体，当人身体的某一部位产生不适时一般都是通过把脉、看气息、喝中药、针灸等方法观察病因并内调外理，通过人体各个机制的协调运作改善患病部位的症状，从而达到药到病除的效果。中医比较注重修养调节，自然恢复，治疗方法比较温和。

西方医学上则习惯把人身体的各个部位看作不同的个体，常常是头痛医头，脚痛医脚，哪个部位患病了就重点针对这一部位进行诊治，而且动不动就喜欢动刀子做手术。虽然最终一般也能达到治病的目的，但总会让人感觉有些惧怕和不适，治疗方法比较极端。不过现在都讲究中西医结合疗效好，中西方不断相互借鉴对方医学上的优势技术，融合趋势不断加深，如今的治疗方法也不像以前区别那么大了。

3.中西方崇尚集体主义和个人主义的文化差异在宇宙观上的体现

中国古代人们的宇宙观往往体现在较大的方面。比如被儒家尊为“五经”之首的《易经》认为凡物皆有相反相成的阴阳两种属性，中心思想就是以阴阳两种元素的对立统一描述事间万物的变化。这就比较笼统了，用阴阳两方面就可以概括万物，如“山之南为阳，山之北为阴，水之北为阳，水之南为阴”等等。万物运转都靠阴阳相互转化，生生不息，表现这个规律的形象图就是太极八卦图，这个规律的总结和图形的描绘就与中国崇尚集体主义的文化休戚相关。

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[关键词]《当幸福来敲门》；中美文化；差异

不同的国家有不同的文化背景和传统，这就在一定程度上导致了各个国家之间诸多方面都存在一定的差异。中西方由于世界观、价值观以及思维方式的不同，在文化的方方面面都存在差异，其中表现在观念文化方面的差异尤为明显，它是制度文化和行为文化的主导。电影是一个国家反映其内在文化的一个很好的载体，其不仅能够启发人的思维，发挥想象力，而且还能够反映着文化的方方面面和文化的发展和变化。拍摄于2006年的电影《当幸福来敲门》，作为美国的经典大片，把实现美国梦的过程和路径阐述得淋漓尽致。《当幸福来敲门》这部电影所反映的文化现象中。对中西方观念文化进行对比与分析，帮助我们在跨文化交流中能对异国文化，消除障碍，在跨文化交际活动中取得事半功倍的效果。

一、《当幸福来敲门》故事情节介绍

《当幸福来敲门》是由黑人影星威尔·史密斯于2006年主演的一部基于真人真事典型的追寻美国梦的励志电影。剧中，威尔·史密斯所扮演的已近而立之年的克里斯·加德纳，在28岁的时候才初见自己的父亲，他的成长过程里并没有父亲的陪伴。因此，他决定如果以后自己有了孩子，一定要给孩子做一个称职的好爸爸。然而，天不遂人愿，克里斯·加德纳事业不顺，生活潦倒，惟一的生活来源就是靠向各大医院卖骨密度扫描仪。某天，克里斯·加德纳偶然间发现，做证券经纪人并不一定需要有很高的文凭，所以，他毛遂自荐进入了一家证券公司工作，从最底层的员工做起。但是实习生有20人，他们必须无薪工作六个月，最后只能有一个人录用，这对克里斯·加德纳来说实在是难上加难。终于，妻子受不了穷苦的时候，自己一个人去了纽约，克里斯·加德纳只能和儿子相依为命、流离失所。然而，即使面临种种困境，克里斯·加德纳仍然保持着内心的一份乐观，并没有向困难低头，并且也一直这样教育自己的小儿子。皇天不如苦心人，克里斯·加德纳终于凭借着自己的努力，最终脱颖而出，最后成为知名的金融投资家。之后，又慷慨解囊，热心捐助公益活动，成为全美知名的慈善人物。而一直支撑他坚持下去的，除了自己的儿子之外，还有他内心中的一个信念：只要今天够努力，幸福明天就会来临。

二、电影《当幸福来敲门》文化解读

（一）“美国梦”文化解读

“美国梦”给了全世界人们一个均等的机会，只要肯努力奋斗，每个人就都会实现自己的理想。“美国梦”所提倡的人人平等、人人都有信仰自由的观点，自从出现的那一刻起，就已经得到了广泛关注，而随着其不断的发展，如今，“美国梦”已经成为美国文学作品中一个永恒的主题，也成为美国文化中非常重要的一个组成部分。

与此同时，“美国梦”作为美国文化中重要的一部分，在美国的诸多电影中也得到了淋漓尽致的表现。在《当幸福来敲门》中，主人公克里斯·加德纳一直梦想着能够成为一个知名的投资家，他怀揣着梦想，从噩梦般的遭遇一步步迈向成功，最后实现了自己的理想。虽然在实现梦想的过程中，曾经遭受过一次次的失败和打击，但是他内心始终有一份坚持，正如他经常用来鼓励儿子的那句话：“如果你有梦想，那么请保护好它。”这种信念已经成为美国人的一笔宝贵的精神财富，这部电影也始终在展现着坚信、坚忍、坚持的精神。

（二）“教育观念”文化解读

在美国的文化中，教育观念也是一项很重要的组成部分。美国人较注重理性思维，也正是这种思维方式，因此决定了在美国人的教育观念中，凡事都以理性主义的视角来对问题进行考虑。在电影《当幸福来敲门》中，理性教育观念也时有出现，由于主人公克里斯·加德纳28岁才见到父亲，因此他发誓一定要让自己的孩子得到幸福。虽然在追求梦想的过程中，一次次受到打击，但是对儿子却始终不离不弃。有一次在地铁里，父子都很沮丧，第一次无家可归，克里斯·加德纳对儿子说，那些卖不出去的机器是时间机器，他们回到了恐龙时代，正在遭受恐龙袭击，应该找个洞口躲起来。可见，即使在这样穷困潦倒的情况下，克里斯·加德纳也不忘去照顾孩子内心的自尊心。这种教育方式对孩子的健康成长具有很大的帮助。

（三）“基督教”文化解读

在《当幸福来敲门》这部电影当中，主要诉说了克里斯·加德纳生活的苦恼和艰辛，却始终没有放弃对理想的追求。整个片子中始终都弥漫着宗教般的气息，只要信仰幸福，幸福就会来敲你的门。而在美国的文化中，上帝也确实是美国人的精神寄托，美国人始终认为，自助者，天助也。在美国人看来，努力工作与追求幸福是上帝所赋予人们的“天职”，而在电影《当幸福来敲门》主人公克里斯·加德纳身上，始终都弥漫着清教徒的思想，为了完成实习中的工作；为了找到一个住所；为了将手里的机器卖掉……他不停穿梭在城市的每一个角落。因为他始终坚信，只要相信幸福会来，总有一天，幸福会来敲响自己的房门。

三、《当幸福来敲门》中的中美文化差异

由于中美两国的文化背景的不同，从而导致中美两国无论是在思维方式、教育观念还是人际交往和家庭观念等文化上都存在着一定的差异。

（一）思维方式不同

中美两国思维方式存在的差异主要体现在辨证思维与逻辑思维两个方面，中国人的思维模式通常都是形象的、直观的、综合的，比较倾向于辨证思维，这些主要都是受中国“中庸之道”所认为的任何事物都存在一定程度的合理性观念的影响，并且在此基础上，又与理论当中所涉及的“矛盾的对立统一”规律相结合。中国人崇尚和谐，凡事都将不对群体内部造成破坏作为出发点。总体来说，中国人的思维方式主要是以辩证思维和整体思维作为主导，具有经验综合性特点，对个人与社会之间的关系比较看重，主张建立以集体主义为主要特征的社会。而在影片《当幸福来敲门》中所体现出来的美国人思维方式，主要是个体的、独特的，克里斯·加德纳事业不顺，生活穷困潦倒，和年幼的儿子流离失所，东奔西跑。一次次遭受生活的打击，但是却从未放弃对梦想的追求，直到最后获得成功。整部影片中，个人主义思想无处不在，强调个人的重要性和个体自由，强调独立的个人是社会的本源或基础，个人是社会的终极价值。可见，美国人的逻辑思维方式使他们喜欢把事物从一个整体中分离出来，在美国人眼中，个性、独立、个人主义都是褒义词，是值得崇尚的。在追求自我利益与履行集体义务之间，个体利益优先于集体利益。

（二）教育观念文化的不同

在教育观念文化方面，中美两国存在着明显的不同。在美国，孩子从小就会被灌输“竞争的个体主义”。在影片《当幸福来敲门》中，作为父亲的克里斯·加德纳将美国式的教育观念表现得尤为明显，除了上文所提到的顾及孩子自尊方面之外，还包括将自身与孩子看做两个独立的个体方面。在影片中有这样一句话：“如果你有梦想，你就要去捍卫。如果你有理想，你就要去实现。”从这句话，我们能够看出，克里斯·加德纳对引导儿子树立自己的价值取向格外注重，他并没有将自己的意愿强加到儿子的思想里，并且教育儿子，在追求梦想的途中，即使遇到了困难，但是只要有一颗对梦想执著、自信的心，总有一天，会将梦想实现。然而，与美国的教育观念相比，中国的教育观念中，父母往往将自己的意愿强加到孩子的身上，将孩子看做为自己生命的延续，要求孩子将自己未能完成的事情完成，而忽略了孩子自身所怀有的理想。此外，中国孩子在学校里所接受的教育，通常是以集体主义为核心的价值观，凡事都要维护和谐的社会关系。正是这种教育模式，从而使得中国学生的集体意识很强，有着很强的集体荣誉感和集体归属感，在做事的时候往往会相互鼓励，相互帮助。

（三）人际交往文化与家庭观念文化的不同

中美两国不同的思维方式与文化差异，必然会对各个国家的人际交往及家庭观念产生一定程度的影响。强烈的个人主义观念导致美国社会个人主义盛行以及崇尚个性，使得在美国社会中，每一个人都想要将自己内心所拥有的个性充分发挥出来，从而充分享受个人的权利与自由。正是在这种思想的驱使之下，导致美国人与人之间的关系，有些时候会呈现出一种互利和公务性的关系。比如说交朋友，在美国人看来，朋友就是一种工具，而交朋友的实质就是与另一个人建立一种工具性的关系，不会去要求对方承担任何义务和责任，朋友之间的关系是独立的，甚至有些时候还带有一定程度的竞争性。美国人交朋友通常比较倾向于回避相互依赖的关系以及可能导致长期义务的局面。当然，美国人的“个人意识”的价值观也有其在人际交际关系方面的积极作用。

然而在中国，由于中国人长期受到儒家文化所主张的“礼”“忠”等思想的影响。因此，在中国人的思想中，无论是人际交往观念还是教育观念，都始终秉承着儒家思想所提倡的和谐与自我奉献。在家庭中，父母在关爱子女的成长的过程中，有时过分的关爱可能造成孩子缺乏独立思考能力及自理能力，而且往往父母的意志要大于子女的意志。在中国的文化传统中，个人利益和愿望是要屈服于家庭利益的。中国式的友谊讲求朋友之间相互依存，相互合作，关系一般较为长久、稳固。

四、结语

综上所述，通过对美国电影《当幸福来敲门》中的中美文化差异进行分析，我们可以看出，随着各个国家时代脚步发展的不断加快，本身存在于各个国家之间的不同文化差异表现得将会越来越明显。电影作为一种国家内在文化表现的主要载体，其中反映出来的文化具有很大的参考价值。通过对《当幸福来敲门》影片中所蕴涵的中美文化差异进行比较可以看出，中美跨文化交际中很大的障碍在于文化价值观的差异，无论是思维方式方面的差异、教育观念方面的差异还是人际交往文化方面的差异，都决定了中美文化发展的不同取向。可以说，两种文化各有短长，在文化交流的过程中应相互借鉴，共同发展。

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美国市场营销专家菲利普・科特勒在《市场营销管理》中把人们的消费行为人致分为三个阶段：第一是量的消费阶段：第二是质的消费阶段；第二是感性的消费阶段。在第三阶段中．消费者已超越对于产晶数量I=和质量的关注，更加重视产品对于自己情感或情绪的满足，以及与自己关系密切的程度。这种感性驱动条件下的消费行为注重的不是商品物质本身，而是产品所蕴含的“情绪价值”，即附着在商品物体．t的属丁象征性、意义性、符号性的成分，包括产晶的附加值及对个性的满足与精神的愉悦。例如，人们对丁法国设计师菲利普・斯塔克(Philippe Starck)的榨汁机设计的喜好，主要来自丁设计师富有激情的产品设计风格引起了消费者情感上的共鸣。

目前，“感性消费”已成为新世纪最为明显和最富前景的消费特征，企业单纯依靠商品和服务的功能特点。已越米越难以引起消费者的购买欲望。从消费心理学的角度，消费者购买商晶的行为是为了满足情感上的渴求，追求某种特定商品与理想中的白我概念的吻合。并最终达到某种特定心理状态的满足。而且整个消费活动的决策也往往以消费者感性的评价为标准．即消费者选择商品或品牌的出发点不再基于“好”或“不好”这一理性认知观，而是更基于“喜欢”或“不喜欢”的情感态度观。因此，我们可以清晰地看到基于情感、品位、感性的消费态度，结合象征、价值、个性化等感性取向，必然会构形成了某个时期或某个群体的独特的“消费文化”。由此可知，在产品设计的过程中，合理区分和理解用户差异性的“消费文化”形态，并根据消费者或用户的感受和需求来进行设计，是准确把握设计的基础。

二、感性的设计

从认知心理学的角度，“感性”反映了主体人对于客体事物的一种认知方式，这种认知方式相对丁理性认知的逻辑性和抽象性，具有形象性和具体性等特征。在产品造型设计领域，产品与人之间的沟通是通过产品的功能及外观形态来传达的，当设计使产品在外观、肌理、触觉对人的感觉是一种“美”的体验或使产品具有了“人情味”时，我们称之为感性设计。从产品设计过程“编码．解码”的角度。对于设计师而言，感性设计的意义在设计师运用灵感、顿悟、想象等思维方式编码产晶的外观形式，赋予产品一定的形态．塑造产品特殊的性格魅力；对于消费者而言，则是在消费者所属特定的文化情境范罔内，结合自身的情感和体验因素对设计进行解码，这实际上是一种主体客体化的“移情”过程．不同的消费者根据自身及外部情境的差异可能会对同一产品获得不同的情感体验。例如，2000年悉尼奥运会的火炬造删设计受剑了人们的一致赞誉，一部分人由此联想剑了悉尼歌剧院，体会到了一种独特的地理环境及建筑文化；而还有一部分人因为对于土著文化的了解，将火炬造型和士著人使用的飞镖联系在一起，体会到一种传统和传承的情感。

针对“人”的感性和“物”的设计特征之间的关系，感性工学主张运用工程技术的手段为设计提供新的理念和研究方法。在产品设计领域，它将人们对“物”的感性意向定量、半定量地描述出来，并与产品设计特性相关联，以此来研究“人”的感性感受。感性工学实施的关键在于：1)如何根据人机学和心理学的评估来捕捉顾客对产品的感受：2)如何通过顾客的感性来定义产品的设计特征；3)如何将感性工学建立为一种人机学的技术：4)如何调整设计来满足社会的转变以及人们的喜好倾向。感性设计在一定程度上为感性的设计和研究提供了一定的范式，但仍存在一些问题需要解决，如感性词汇的获得通常假定“人”是处于相同情境条件下的，而没有考虑人们对于感性的个体和文化差异，没有深入考察文化差异对于感性形成及认知的影响，这样必然会限制感性工学在设计领域的运用。因此，如何从文化的角度对感性的形成及其特性进行分析，如何从文化的角度对感性设计进行指导和评价．对于设计师提高感性认知能力以及把握感性设计的方向都是非常重要的。

三、文化的“感性”

l、文化带来差异化人群

文化的概念是一个极具争议的概念，具有较广泛的内涵和外延。就广义的文化概念来说，文化既是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物；制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范：行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式：心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观冈素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。

文化提供了产品认知的情境，特别体现在产品感性认知的部分。例如，将产品置身于不同的文化环境，人们对它也有不同认识，如饮料的包装，世界范围的颜色――咆装、广告，到了阿拉伯(中东)却要改为绿色，因为那里绿色代表着生命和吉祥：如德国汽车，销往不同国家，就有不同的标准；伊莱克斯的家电，海尔的国际化中销售到美国的家电美国化。这种变通，是典型的因文化差异而做出的产品设计上的策略，并且是有着切实意义的变通，对于企业来讲，有着绝对必要的意义。因此，感性的设计与文化有着本质必然的联系，关结点就是差异文化带来消费人群的感性差异。这种差异性要求设计师不但要超出于“物”的设计，进入产品“精神”方域，而且要考察“物”和“精神”所处的文化情境，设计出符合“人”的感觉期望的产品。当产品的“性格”与消费者的需求或以前接触过的或想象过的自己中意的产品形态产生共鸣，那么这个设计就满足了消费者的需求，即用户对该产品一见钟情的根本原因。表现在文化属性上，那就是知识、认知态度、价值观、人生观、思维能力，文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西，却义蕴藏着非常神奇的决定性的力量。

2、文化的传承与感性设计

文化除了其一般意义上的特征以外，还有其具体性的一面。每个民族都有自己的习俗、文化，设计师需要了解民族设计的文化特征、地域差异，不进行深层思考，就不能找准设计的出发点，不能在激烈竞争的设计市场中立足。对一件设计作品的诠释，除了对其功能进行解读外，更重要的是对其文化的思辨及意蕴的解读。随着跨文化交流的日益频繁，商品要跨国度、跨地域、跨艺术、跨设计交流，这就更需要设计师对它国文化进行深入了解，无论图形还是文本都要在一定程度上了解其设计品质、文化背景、材料特质及性能。如法兰西民族追求浪漫的生活习惯，形成了时装、香水这些体现浪漫、时尚的设计载体承载的法兰西文化独特的形象；而德意志民族因其干燥、多山的自然环境造就的严谨的生活品质，使得德国设计“精湛、严谨”的风格：同样，美国是个多民族的移民国家，使得该区域语言、习俗、信仰相对没有了传统文化的束缚，所以美国设计更具轻松、幽默感。

传统文化特质在设计中的体现不同，人们需要深刻洞察主观传统文化、文化传承与设计的相互辨证关系。并在对“人”的考虑上理顺相互之间的关系。在设计中体现文化的传承，以实现内涵意义上的传统与文化的融合。产品设计形态的呈现本质上就是这种生活文化一个问题，产品通常能够折射出某种特定的文化倾向，它代表了一个地域、一个比族的生活特色。丽绕文化进行产品设计，使产品走向市场，为消费者所接受，同时是某一时期文化特征再现及传承的手段，设计师在此阶段表现出某种相似的认识・要傲到这些就需要以人为本，真正考虑到消费者的利益。设计师需要从自己对生活的理解与感悟中寻找利益，设计出真正根植于民族传统的产品。文化与设计的结合，认识传统文化，将传统文化与现代设计融合这种文化上的差异，在市场竞争的作用下逐渐表现在对设计的研究已成为一个重要的课题。

此外，文化传承的符号性决定产品差异与设计师所选择的符号也具有民族性和地域性，两者之间具有较人的认知关联性。这促使设计师绝不仅仅依据设计当中某一符号所具有的简洁外形和厚重底蕴进行设计和决策，更重要的还在于其背后蕴藏的群体认知性，借助有形的实体表达民族识别要求和寻求民族认同感。

四、结束语