文化具备的特征精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇文化具备的特征，期待它们能激发您的灵感。

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关键词：传统民居；文化元素；文化内涵

中图分类号：J59 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）03-0201-01

传统民居建筑是人类力求生存最原始和最具有代表性的产物。它们深深植根于华夏文化土壤之中，源远流长，随着地理、气候等因素的不同，形成了各不相同的建筑风格。湖北传统民居建筑是湖北文化的重要组成部分。博大精深的楚文化，给湖北建筑文化提供了坚实的基础，对湖北传统民居产生了深刻影响，促进了湖北传统民居建筑装饰艺术的发展。

一、传统民居建筑中的文化元素

“文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，而建筑文化是人类社会历史实践在建筑物质财富和建筑精神财富并驾发展总和。”建筑的发展基本上是文化史的一种发展，因此要了解建筑类型，认识建筑形态，首先要了解它的文化元素。

雨果曾经说过：“人类没有任何一种最重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”在历史发展的长河中，建筑作为人类生存的重要组成部分，其文化属性已为社会各界所认识。建筑需要文化，文化是建筑的灵魂、是文化的载体，同时建筑也是文化的重要组成部分。在中国主要的图腾是“龙”、“凤”、“麒麟”、“祥云”等，它们的出现寓意着吉祥、如意。于是古人往往在建筑物上雕刻它们的形象，以表示威严、神圣，并寄予美好的愿望。祖先崇拜是原始崇拜的内容之一，这种崇拜方式在家族的祠堂建筑中表现得尤为突出。将宗教上的神韵转变到祖先崇拜、将空洞的神学转变为伦理的实践、将建筑与传统文化元素相结合，这样就更直接有效地贯彻了传统文化的精神内涵。

在湖北传统民居建筑中，对水、石、树的崇拜极为突出。古人认为水是财，因此为了留住财气，必须守住水口。在这种崇拜思想的指引下，湖北省很多古村落的入口都有一座桥或构筑物，旁边是树、亭、堤、塘等衬托，扼住关口。古人对石的崇拜，同样很重，他们不辞辛苦来寻求石的壮美；民居建筑的柱础、门枕石等都离不开石头；用青石加工成平板，铺垫庭院，透着古朴与自然；门枕石、柱础上的雕刻技术更是精湛，其寓意深刻，表达了人们对石的崇拜之心。树是民居的院落中是不可缺少的植物。在湖北民居院落中常出现具有象征美好、吉祥寓意的树。如石榴树、桂花树等，来表达人们多子多福、健康平安的美好心愿。

此外，湖北建筑作为文化的一种记载，它的存在不仅代表一种建筑工艺，更重要的是体现了一种鲜活的民族文化。传统民居建筑本身就是文化艺术的创造过程，这一过程包涵了太多的神秘和期待。数字文化就是其中一种，房屋建筑的规格尺寸往往不离“8”，房屋的宽度、进深、柱头的高度都要在尾数上带“8”字，这种与“发”字谐音的数字符号也许从古旧渗透到传统民居建筑中了。

二、对湖北传统民居建筑文化内涵的思索

湖北传统民居建筑实际上是一种与民族文化相融合、与自然地理环境相协调、与生产生活实践相结合的居住文化模式，也是文化内涵的形象载体。传承与创新是保护湖北传统民居建筑历史文脉的需要，是弘扬民族文化的需要。因此如何强化这样优秀的文化是我们今天面对的重要问题。首先必须尊重传统文化，保护好自然资源，使得传统民居文化有继续生存的土壤；其次开展文化嫁接与演绎，如在地势较低的地区采用吊脚的建筑形式，在平时可以做停车场，这样不仅可以抵御洪水侵扰，还可以有效的利用空间，节约用地面积；最后要提高环保意识，开发新的领域，湖北传统民居建筑多为木建筑，其取之于自然，用之于人类，在维护生态平衡的同时，又要保护好传统民居建筑，是否该引起今日人们的反思。

巴文化是楚文化的基础，巴建筑是楚建筑的根株。作为湖北传统文化的一部分，传统民居建筑装饰是湖北传统民居建筑最具有艺术特色的表现部分，它永恒的文化元素和独特的表现力彰显了湖北厚重的文化内涵。它就像一部悠长的古歌，意味深长地唱出曾有过的灿烂文化，并传递给我们带了耐人寻味的艺术气息，更深情地渴望着即将展开的辉煌未来。

本文系“中央高校基本科研业务费专项资金资助”项目，项目编号2010-JY-YS-026。

参考文献：

[1]李少林.中华民居[M].包头:内蒙古出版社，2006.

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一、辰州傩戏的基本特征

（一）辰州傩戏是古代楚文化中必不可少的部分之一。辰州傩中还保留着楚文化的艺术特征，历经千载而承传下来，已被看成是湖湘文化的根基。

（二）辰州傩戏完成了从人的神化到神化的人，从娱神发展到了娱人阶段，具备了娱人娱神的特点。

（三）辰州傩戏也是原始意义上的宗教，后来变成了艺术和宗教的结合物，兼容了民俗表演以及原始宗教的特征。

（四）这种古老的艺术语言特色鲜明，它的歌舞戏曲体现出了内容情感化、神灵具备人格化特征、表演形式日益多样化，具备可剧可唱的特点，被看成是现代戏剧领域的“活化石”。

（五）从辰州傩戏的声腔来看，属于戏剧声乐中的高腔体系，这种唱腔有着显著的地方性特征，个性非常鲜明，它的音乐特征是“一启众和”的帮腔形式。傩戏不使用丝弦，仅仅运用锣、钹以及鼓打击乐伴奏，这是它的特色之一。

（六）傩戏面具等丰富多彩的造型艺术，是傩文化中最具有代表性的部分之一，是不可多得的民间艺术瑰宝。通过它能够将傩戏艺术和其余形式的戏剧艺术区分开来。

（七）辰州傩长时间存在以及发展的主要原因是，它存在于肥沃的民间土壤中，是广大人民群众生产、生活方式以及精神生活中的主要部分之一，有着显著的习俗性特征。

二、辰州傩戏表演特征

（一）行当角色。傩戏以面具造型来确定角色，主要是生、旦、净、丑这四行，大戏中四个角色比较齐全，小戏中主要是“对子戏”，也就是小丑、老生或小旦。

（二）老旦表演技巧。大多数傩戏艺人都是法师，他们表演的大多数剧目体现出了本土宗教的色彩。一部分剧中人物亦是在傩坛中所祀神?o的相关化身。台步大部分是“走罡”，手式是“按诀”。

（三）音乐体裁。从表演上来看，融合了一些说唱以及民间歌舞的成份。首先是民间歌曲，这也是傩戏音乐的主要前提，涵盖了小调、山歌、劳动歌曲以及叙事歌曲等。其次是民间歌舞音乐，大多数曲调都是分节歌体类型的上下句结构，不同段落间以打击乐进行过渡，唱腔主要是一唱众和。再次是民间宗教音乐，大部分都是道曲以及佛曲，旋律非常简单，主要特征是吟唱性以及口语性，通常都是先说一段故事，然后唱一段音乐，有时也会在说唱过程中加入帮腔以及对唱，台上台下相互应和。第四就是民间戏曲音乐，原本是土老司“打锣腔”，由其开始自由哼唱，然后随着相关剧目的日趋丰富，增加了唱腔方面的戏剧性，加大了表现力，融汇以及吸收了不少兄弟剧种戏曲中的声腔音乐，呈现出了角色唱腔的雏形，这种傩戏唱腔音乐也就具备了浓厚的巫风和独特的地方民族色彩。

（四）服饰与道具。巫师的法衣都是手工制作的，通常可以分成下列三种：首先是红色法衣；其次是无袖蟠龙天师袍；第三是黑颜色、大袖、掩胸的长襟袍，也被叫做“长衣”。有法帽以及黑色山形帽两种。巫师身上穿着“长衣”时，要戴着黑颜色的山形帽，巫师在穿着蟠龙天师袍的时候，头上要戴着法帽。在傩戏表演中，先锋以及师娘等上身穿着彩衣，下身系着百褶裙。丑角和判官分别穿的是对胸开襟衣以及红色官衣等。

（五）辰州傩戏面具。辰州傩戏所使用的表演面具是它区别于其他戏剧艺术的最显著的特征。

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因为中国白酒的发展史铭刻着清晰的文化艺术，因此白酒企业本身就更需要强而有力的企业文化来推进（这是企业管理的要求，因为企业文化是企业管理的最高形态）。我们力图从白酒的商品特性以及立足于白酒特有的历史特征、人文特征、社会特征来阐明白酒企业文化建设的焦点。 一、历史性是白酒企业文化的资本

“杏花村”“茅台”“大全烧坊”“泸州老窖”都有着悠久的历史，它们都曾经在特定的历史时期和特殊的人物发生了关系，留下了美丽的传说和经典的酒事。因此，历史文化成为白酒的地域价值或者品牌价值中的重要组成部分。

凡是在国际上有知名度的企业（含品牌）无不有悠久的历史——这是强势品牌的基本要素。因此，在白酒企业文化建设中，必须有高瞻远瞩，用历史的内涵，文化的基因不断地塑造我们的企业及品牌；只有这样我们的白酒企业及品牌才会越来越有厚度。当然，并不是所有的企业，所有的白酒品牌都拥有历史资本，因此在不具备历史文化或者历史文化的价值不足以承载起一个企业、一个品牌的时候，我们要尽量避免“东施效颦”。比如，目前白酒市场上充斥的大量历史文化名酒就是套用历史、剽窃历史的“伪文化”。他们借助一个典故、一首诗歌就号称历史文化——其实，历史文化只是他们欺骗经销商、欺骗消费者的漂亮外衣。

围绕历史性塑造的企业文化对消费者有极强的号召力。“水井坊”的成功在很大意义上说是企业文化历史性的成功。——当然，对历史性的挖掘和把握必须通过系统细致的规划，才能让历史在传播中爆发，产生巨大的能量。　二、人文性是白酒企业文化的精髓

第一，由于白酒是一种情绪化的商品，她是精致生活的体现，此消费人群的主体具备蕴致的文化内涵，即使是低端的消费者也有极强地对文化的崇拜性（即使是目不识丁的村夫，在酒桌上也会吟哦“何以解忧，唯有杜康”。），因此白酒的企业文化必须富有丰富的文化基因。因此文化是考虑人文性的首要。

第二，白酒的企业文化须考虑白酒人力资源的人性化。由于白酒是精致生活类消耗品，她对人的心理性、身份性、场合性、实惠性都需要完备地考虑。只有这样才能尽量地让白酒品牌贴近消费者，因此白酒的企业文化必须富有较多的人性化，这样才有可能吸引此类人群。人力资源的人性化主要体现在对销售人员服务的表现、对经销商、网络成员的人文支持以及和目标市场地域文化、人情的融合上。

第三，白酒无论工艺创新还是CI设计、产品设计、品牌形象设计等都得考虑消费者适应性、喜好度、风俗习惯等等。　 三、品质性是白酒企业文化的商标

由于白酒是一种奢侈消费品，这样对于消费者的切身感受就是来自于品质的优异，因此，品质性是白酒企业文化塑造的关键焦点。

随着白酒酿造工艺的不断进步，“陈酿”“不上头”“口不干”等等原有的优越品质的标志已经日渐成为白酒品质的基本要求——更丰满的口感，更香醇的味道，更少的有害物质甲醇的含量，更具个性的酒体特征等成为优越品质的新标准。消费者依照自己对白酒品质的判断来选择品牌，来确定是否购买。因此，让品质成为商标就具有十分重要的战略意义——泸州老窖、剑兰春等知名白酒企业莫不如此，把品质当作企业的生命，把消费者的评价作为衡量品质唯一标准，不断创新，致力于提高产品的品质不，提高企业的核心竞争力。

由于中国市场的特殊情况，对品质的追求除了企业本身的工艺创新，产量限制以及原材料的严格控制，还体现在对营销品质的管理上。比如，致力于市场的规范管理，致力于企业电子信息化建设，致力于对假冒伪劣产品的打击上——这些措施，都是为了保证品质性的完整和不受侵害。 四、时尚性是白酒企业文化的内涵

酒和时尚有什么关系？很多人一定会发这样的疑问。我们知道，白酒不可以用来解渴，是用来表达情感、表现品位、点缀美好生活的奢侈品，因此我们必须充分地研究消费者关心的热点事件，了解时尚的基础与方向，不断地改进我们的企业战略以及品牌战略，使之不断地适应潮流，成为消费者身边的一个朋友，无论是他幸福、快乐、忧愁、郁闷，都可以和酒倾诉，和酒共享。当然，时尚性中包含着强烈的美学因素——只有美的东西，才能激起人们享受的欲望。

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关键词：地域文化；历史名城；景观设计；南昌市旧城区

1基于地域文化特征的历史名城区景观设计的相关概念

由于景观设计的存在，地域文化发展才具备了强大的载体，地域文化也只有在景观设计中才能够将其创新性的一方面展示出来.此外，地域文化也是景观设计的灵感所在，景观的内涵和价值都在地域文化中表现出来.通过地域文化以及景观设计的相互作用，形成独特的地域文化景观，增强对历史文化的传承.

1.1地域文化

所谓地域文化指的是在一定范围内，人们在漫长的历史岁月中以体力、脑力等劳动创造出来，随着历史的发展而逐渐沉淀、积累以及升华的物质以及精神的所有成果.其范畴非常广泛，除了包含地域内部的自然资源，还包含历史发展中积淀下来的人们的生活方式、社会习俗、思维方式、以及建筑风格等等.在漫长的历史岁月发展过程中，众多具备明显地域特征事件、人物和地址等都只在古文献或者人们口口相传的故事中才能够知道，在现实的世界中无法找到这些印记[1].所以，在地域文化的发掘过程中，选择性地选取具有代表性的部分，使其在景观设计中得以再现，成为展示地域文化特征的必要形式之一.在具备地域文化特征的素材选取时，有时需要以本地民间传说、以及风土人情为根本，从中进行探究、发掘，经过反复推理分析，将这些无形的素材转变为现实的景观，成为现代景观设计的一大亮点.

1.2历史名城区

所谓历史名城区指的是在一定规模以上的、能够对社会生活及文化进行真实反映的城市空间，不仅包括这一地区的自然环境，还包括人文环境等多个方面，能够集中展示城市的文化特色、历史风貌、以及景观意象等，见证了本城市发展的历程.

1.3景观设计

景观设计指的是把视觉上能够呈现的事物或者抽象化的事件以特定的形式进行整合，然后表达出来，全方位展现景观的意象、形式以及意义等各方面.从形式的角度来看，景观设计必须赋予目标可量化的形态，包含形状、尺寸、颜色、材质等等，从而展现景观的表面属性；从意象的角度来看，需要对目标进行必要的符号化处理，赋予目标景观一定的内涵；从意义的角度来看，在景观设计中融入了当地历史、文化以及生活等一系列象征性因素，使得目标景观设计的文化内涵更加丰富[2].

1.4地域文化和景观设计的关系

地域文化与景观设计之间相互影响、相互作用，二者关系紧密.一是在对地域文化充分研究的基础之上，能够激发出设计者与景观设计创作有关的灵感.必须在对地域文化的起源、发展等方面了解充分、对人类文化及自然互动之间的关系掌握全面，才有可能创作出更有价值的景观设计；二是由于景观设计的存在，地域文化在传承中才有了有力载体，而且地域文化在景观设计的创作过程中得以延续.本文所研究的地域文化下的景观设计，便是要求设计人员从目标场地的自然与人文特征出发，发挥出现有景观要素的作用，营造出和整体景观相融合的空间.采用哪种形式把文化融入到景观设计中，能够在一定程度上对城市景观设计造成影响.所以，必须对土地、水、建筑以及雕塑等各方面因素进行分析，注重他们之间的协调性，在表达方式中注重“四位一体”.只有在对地域文化的起源和发展、人文和自然的关系具备深入了解的情况下，才能够在景观设计中更好地传承与发扬地域文化.

1.4.1水、土资源利用

在城市的景观设计中，水资源由于引导着地域文化景观的形成与发展而发挥着重要作用.俗话提及“一方水土养育一方人”，也充分表明了水资源和土地在地域文化景观中的重要作用[3].

1.4.2建筑的影响

建筑是在人类智慧与能力的基础上，在历史长久的发展岁月中逐渐演变而来，属于人们长期生存的安全据点.在一个城市的建筑中，我们能够清晰地看出不同地域之间的差异性，将其引入城市景观设计，必将发展成为文化的结晶.

1.4.3雕塑传承

作为城市艺术构成的重要元素，雕塑也能够反映出该城市的精神气质，同时也是这个城市文化品位以及传统的体现.雕塑是城市文化不可或缺的部分，代表着这个城市的文化水平，尽管城市文化具备多种艺术形式，但是城市雕塑的作用是不能被其他形式所替代的.

1.4.4乡土植物种植

在城市发展中，乡土植物种植具备特殊的含义，它的本质在于通过能够识别的植物景观来反映本地区的景观.不同的地域乡土植物种植也各不相同，在城市景观设计中适当引入乡土植物，尤其是本地可食性景观的引入，能够将本地的地域文化展现的淋漓尽致，而且生态经济效益也大大提升.

2南昌市旧城区概况

南昌市简称昌，也称英雄城，全市总面积7402.36平方千米，总人口424万，城区人口达135万，属于全国三十五个特大城市之一.南昌市地理位置处于长江以南，无论是水上还是陆上，交通都十分便利，自古流传下来的“襟三江而带五湖”便是指南昌市.历经几千年的发展，南昌曾经有豫章、洪都等多个称谓，历朝历代的县治、郡府之地都设在南昌，带动了南昌的发展，并且一直呈现繁荣之势.南昌历史悠久，向来以文化古城而著称，南昌境内的安义曾经出图国五十万年前的旧石器，充分印证了南昌的历史[4].截至2016年，南昌的文化遗址有六百多处，人文景观十八处，自然景观二十六处，现在南昌市正在打出建设旅游城市的口号.国务院于1986年首次将南昌市列入国家历史文化名城的行列.据统计，南昌市现包含国家级、升级和市级重点文物保护单位五十多处.多年来，南昌市以其特有的“红色、绿色、古色”景点吸引了大批国内外游客来此游玩，同时也有众多客商来此投资.南昌市的东城区包含京东、瑶湖水上娱乐区，西城区包含梅岭、宗教旅游区等，都属于南昌市旧城区的范围.

3基于地域文化特征的历史名城区景观设计原则

3.1文化保护性原则

作为一个城市的灵魂，文化在景观设计中是不容忽视的，必须注重当地的特色文化，可以发挥植物的植物文化特性，用来展示城市文化，对于城市的重要特色文化景观进行保留，并促进其与周围环境建筑的融合，使人与自然和谐相处.

3.2实用性原则

实用性原则指的是景观设计应该在遵循可持续发展的前提下，设计出来的功能区不仅要有利于游客的欣赏，而且要满足人们的日常需求，将城市打造成一个以人为本的生态城市.

4南昌市旧城区在景观设计中现存的问题

作为江西省的政治、文化以及经济中心，南昌市旧城区的历史非常悠久，例如滕王阁、滨水绿地沿江大道等，都是南昌市旧城区的特色.然而受到现代经济利益的驱使，环境利益被人们所忽略，在南昌市旧城区的景观设计中存在诸多问题，主要包括以下几点：

4.1道路景观缺乏系统设计

南昌市旧城区受到历史因素的影响，道路景观整体上缺乏统一的规划，目前的道路景观设计中主要是以部分改造为主，采用见缝插绿的形式.各街道单位入口处的绿化由于面积、建设经费以及时间等因素的影响，导致同一条街道的单位入口处绿化的风格、形式及质量各异，街道景观缺乏美观.此外，在植物配置中，旧城区往往采用建设道路在先，绿化补充在后的策略，在道路设计时并没有从长远的角度出发，也没有结合本市市花文化等因素，导致植物的选择与配置目光短浅.老城区的行道树种类不多，没有考虑生物多样性的要求，行道树多以樟树、栾树种植为主，而灌木中的红花檵木占据了大部分.多数街道的绿化在生态及景观艺术性方面的创新不大，道路景观比较单调，没有突出自身特色，也没有展示出南昌市旧城区的地域文化，同时，街道景观的管理与养护水平还有待加强.

4.2绿化的随意性较强

南昌市旧城区的景观设计中，有的建设单位或企业为了达到自身的设计目的，而不以大局为重，也不注重整体景观效果，旧城区街道中的景观表现出较为明显的随意性.

4.3景观设计缺乏人性化

现代景观设计中，人性化是比较重要的一个方面，城区景观的人性化设计也是必不可少的[5].对于南昌市旧城区而言，景观设计除了能够美化环境，还可以在一定程度上组织交通，有利于人们的出行.例如，在旧城区普遍缺乏公共休息设施，公交站台绿化缺失，一些分车带的植物种植不合理，绿化隔音效果较差，有的却十分密集，植物选择也是比较高大，驾驶员视线被遮挡，人行道宽度设计不够等等，这些都是缺乏人性化理念的表现.

5基于地域文化特征的历史名城区景观设计策略

5.1丰富植物种类

注意到要想保持生态系统的稳定性，就必须在植物种类的选取上注重多样性.通过笔者的调查发现，尽管南昌市新城区及旧城区的绿化中植物种类丰富，但是并没有发挥实质性作用，这是由于很多植物只是起到点缀作用，多数绿地仍然被种类有限的几个树种占据，例如樱花、紫叶李、樟树、栾树等树种的种植率较高.此外，无论是旧城区，还是在新城区，樟树的种植率都过高，容易出现单优势现象，不仅无法提升人们的欣赏景观水平，而且还容易导致病虫害的出现.为此，必须均衡种植多种植物，科学搭配，注重生物多样性以及生态系统稳定性的维护.

5.2植物配置形式多样化

在南昌市旧城区，植物配置形式也是比较单一，为此，可以在种植时引入群植、对植等多种方式，使得旧城区景观呈现多样性，还可以引入垂直绿化和绿篱相搭配的形式.注意到南昌市旧城区的道路比较拥挤，绿化面积不大，可以在绿化时引入攀爬植物.例如，在立交桥等地区，种植一些爬山虎.可以充分借鉴参考新城区凤凰中大道、新府路等地区的绿化方式，将观赏类植物和传统木本类植物有机结合，设计出具备城市特色以及地域文化特征的主体道路景观.

6结语

在城市建设如火如荼的今天，城区景观设计逐渐走入人们的视线，得到了人们的重视，然而，旧城区以往的优美景观质量却呈现下降之势，旧城区的景观设计中地区文化特征缺失，因此，必须对其进行系统规划，在保护地域文化特征的前提下，丰富植物的种类，改善生态环境，这一举措对于提升南昌市居民的生活质量、提高城市的文化品位都有重要意义.

作者:张蓓 单位:江西服装学院

参考文献：

〔1〕林鹏,彭蓉,田国行，等.湖南东安舜皇山国家森林公园景观建筑地域文化特征探析[J].林产工业,2015,42(4):57-59.

〔2〕张仕棋,宇.基于地域文化特征的园林景观设计探究[J].湖南农业科学,2015(2):77-78.

〔3〕辛艺峰,王锋,傅方煜等.岭南住区环境景观设计中地域文化特征的塑造———以广东省东莞市霄边花园公寓住区环境景观设计实践为例[C].//北京大学第四届景观设计学教育大会暨2006中国景观设计师大会论文集，2006.258-263.

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关键词：动漫品牌 品牌形象 民族文化 国际化语言 符号

一、动漫产品核心竞争力和文化品牌塑造分析

具有中国特色的民族动漫作品，是准确表达中国文化精神，充分体现中国文化思想性、艺术性和创新性的有机表现。据数据调研，动画电影《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》2009年1月16日一面世，便连创国产动画片奇迹，继上映首周获得喜人的1800万票房后，在1月19日到2月，动画电影两周内又斩获近4000万元，首轮发行总票房过8500万；刷新了《风云决》去年创下的国产动画片票房纪录，从而取得了辉煌的佳绩，其主要原因就是品牌的作用力，这非常值得我们思考和研究。

现代动漫市场竞争日趋激烈，产品及其属性日趋同质，品牌正在成为市场竞争的关键。一个好的动漫品牌，既要拥有自己独特的符号特征，还要具备强势的品牌形象影响力。其中最重要的条件就是民族文化和品牌之间的相互影响所产生的文化魅力，而民族文化底蕴是文化力、品牌力、国际化语言和品牌知名度维护的关键。中华民族有五千多年的灿烂文化，足以使我们的动漫产品成为世界知名品牌。

二、动漫品牌形象与符号特征的提炼

动漫品牌是通过对原创作品中的经典形象、符号和价值观念进行提炼，赋予品牌的核心内涵，并运用现代传播手段进行品牌传播和推广。动漫产品的价值增长点是动漫品牌。通过创建的动漫产品来扩大品牌知名度，进而通过品牌授权，向动漫衍生产品扩散，使其品牌不断增值。据数据分析，目前我国动漫作品的投入产出价值低廉，不符合当今的文化市场需求，具有影响力的国际品牌稀缺，这和我们的市场化体制和产业链有一定的关系。如：投资几千元至上万元制作的一分钟动画，卖到央视才几百元一分钟，地方台只以几十元钱一分钟的价格购买。而动画片在电视台的收入回报不超过五分之一，很难挣回本钱。就制作播出费而言，动漫衍生产品的市场却是潜力巨大，系列相关的食品、玩具、服饰、生活用品、音像制品等，更可以向餐饮业、娱乐业、旅游业等相关行业延续发展。我们都知道动漫品牌形象具有多维度性，它由动漫角色形象、动漫故事形象、产品形象、企业形象、市场表现以及品牌个性等六个维度构成，而动漫原创形象并不是主要的盈利来源，有很大一部分利润隐藏在动漫产品的开发渠道和终端里。其实，就动漫产品与品牌来说，无论动漫形象好坏，最后都要靠动漫品牌与资产终端来实现。

研究分析品牌资产测量的方法，是基于金融财务绩效、产品市场产出、顾客品牌关系、隐性品牌需求认知度和消费者的品牌符号的诉求度等，做出必要的科学分析研究，从中找到科学依据，为我国动漫品牌与国际化语言及符号特征体系发展创造理论数据，这是品牌认知科学创新体系的关键。探求隐性需求与产出绩效之间的品牌资产关系，运用科学技术和符号特征理论的方法及国际化语言符号特征体系的技术参数进行分析，从消费者隐性需求出发，探讨在品牌关系互动和产出绩效之间的关系，在此基础上建立基于消费者隐性需求的品牌形象、识别方法、符号特征以及品牌资产形成的结构路径等，从而塑造出我国动漫品牌国际化语言符号特征体系及理论，以此来指导我们的创新实践。

中国动漫成为富有国际化语言特征的知名品牌。需要不断汲取各民族文化精髓，才能使中国动漫产品在继承传统文化的同时，探索出符合价值规律的符号特征和品牌形象体系。目前国内动漫产品开发还不能完全摆脱原始的起步阶段，我们必须要从动漫的品牌文化与效益上下功夫，尽可能地拓展其衍生产品的功效和价值，不断提升产品的附加值和文化底蕴，只有形成有效的动漫产业链与符号文化体系，才是我国动漫品牌的生存与发展之道。

结论

综上所述，我国动漫品牌的国际化语言符号特征体系，亟待价值提升和实现品牌的溢价效应。如何汲取各民族优秀的文化资源与元素，研究国际化语言特性，对我国动漫品牌资产进行再认知，从现有的品牌资产的内涵中进行测评，系统分析不同消费者心理与诉求，探究隐性需求动机对产品和品牌文化的影响，科学的运用动漫品牌内涵和隐性需求符号元素的识别性，通过科学系统的数据分析，了解消费者的隐性需求与渴望，并立足于动漫品牌国际化语言符号特征体系的价值挖掘与提升上，早日使我国的动漫品牌具备里程碑似地跨越，为构建中国动漫产品国际化语言和符号特征体系而不懈努力。

参考文献：

[1]瑞夫金[美].《品牌命名——世界知名品牌背后的故事》.企业管理出版社，2007.1

[2]艾·里斯　劳拉·里斯[美].《品牌的起源——品牌定位体系的巅峰之作》.山西人民出版社，2010.12