传统文化的重要性精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇传统文化的重要性，期待它们能激发您的灵感。

篇1

[关键词]大学英语；跨文化；中国传统文化；渗透

现今社会，学生已经不仅仅通过教师学习，而是能够借助多媒体技术手段完成自学。高校学生除了需要满足学业内容，更加重要的是应当能够更好地在未来工作之中获得学习能力。但是现阶段我国高校学生表现出缺少或者轻视中国传统文化、对传统文化的重视程度不足的问题，这在一定程度上影响了我国传统文化的进一步发展，文化传播同样受到负面影响。为此，教师需要帮助学生端正态度，能够让学生充分掌握本国文化，促进学生愿意了解本国文化。

1大学英语教学中传统文化的缺失及成因

改革开放30多年来，神州大地天翻地覆，早已今非昔比。遗憾的是，由于对自身文化的价值认识不足、重视不够，不善于向外界展示华夏文化的魅力，一些外国人曾误认为中国男性至今仍保留长辫子，女性继续裹着小脚。说起中国，很多外国人仅仅知道长城、故宫或长江与黄河。他们不明白中国人为何如此喜欢设宴聚餐，更不明白中国人为什么喜欢在餐桌上高声喧哗。其实在中国，饮食之道也是建立和巩固人脉资源之道，是亲朋好友交流思想、加深情感之道，是互通有无、携手合作和宣泄人生压力之道，并非为聚餐而聚餐，而是醉翁之意不在酒。另外，聚餐同样反映了中国文化的群体与社会意识，就连中国餐具筷子也蕴含着中国文化的一个“和”字。我国经济快速发展促使国家之间的交流增加，国家地位进一步提升，英语在现实生活之中的作用也更加重要。一方面，大学生不断接受着来自西方文化的影响，另一方面，在西方文化的作用之下，传统文化的地位不断丧失，进而造成了学生无法更好地了解和认知传统文化。（吕红兰，2015:10）大学阶段开展英语教学互动，教师也偏重对实际能力的训练，再者就是对西方国家的文化风俗习惯等的学习。但是，本国文化却很少提及，中国传统文化的学习更加成为不可能，在跨文化交流的过程中，无法真正使用英语对中国传统文化进行传播。（肖萌，2015:23）一些学者认为这是“中国文化失语症”的表现，集中体现了中国英语教学活动中传统文化要素的缺失。大多数高校没有在大学英语教学之中将中国传统文化引入课堂，这主要是由几个方面的原因造成。（1）教材过于重视西方文化长时间以来，我国大学英语教学所使用的教材都是《新视野大学英语》。该教材主要是介绍西方文化的内容，对中国传统文化的内容并没有提及。这种内容的编排对学生了解西方文化有极大的好处，但不利于培养学生的跨文化交流能力。（2）英语教学过于应试化中国传统教育主要是应试教育，造成了我国学生在学习中片面强调考试分数，完全忽视了对素质文化方面的培养，大学英语教学同样也不例外。本研究发现，当前大多数高校英语教学都十分重视大学英语四、六级考试。这种教学方式的后果则是学生一味地追求分数，而忽视对中国传统文化的学习。（3）部分教师对我国传统文化缺少必要了解大学阶段的英语教学，教师因为受到知识结构以及专业背景影响与限制，对西方文化产生的了解多于中国文化。同时由于教师对中国传统文化方面的欠缺，课堂之中也很少使用中国传统文化进行授课，教师在教学时也仅仅停留在英美文化之中，也就更加严重地阻碍了中华文化的广泛传播。（毛军社，2016:3）

2大学英语教学中培养中国传统文化英语推介能力的重要性

在大学英语课程教学中培养中国传统文化英语推介能力是大学英语教学的重要目标，以培养中国传统文化英语推介能力为重心的大学英语教学具有重要意义。（1）提升大学生英语跨文化交际能力在大学英语课程教学中运用英语对国家问题进行讨论，能够充分调动学生的学习热情，同时具有较高的实用性，使学生更全面地了解中国元素及具体的语言表达方式。例如在课堂实践教学中对hop的讲解，教师引导学生对中国现阶段社会流行相关热门词汇进行联想，能够想到“跳槽”“跳进黄河洗不清”等等。这些中国社会发展过程中流行的词汇，更具有贴切性，与英语课本上的词汇相比更容易让学生记忆与掌握，学习兴趣也更加浓厚。（刘梦月，2013:21）同时这种教学环境下学生学习气氛较好，学习效率较高，语言沟通与交际能力有效提升，这对促进学生跨文化交际能力的培养有着重要作用。（2）提升学生民族自豪感英语课程学习过程中教师会对英美等西方文化进行传授，侧重对西方文化的推介。但长期在这种教学模式的影响下学生过分追求英语文化，忽视了本国家文化的重要地位。所以在大学英语教学中要积极培养以中国传统文化推介能力为重心的教学模式，以改善现阶段的教学现状，使学生正确认识东西方文化。另外通过大学英语课程教学，进一步促进中国文化渗透，将中国特色社会主义文化传递给学生，使学生提升其民族自豪感，在英语学习过程中促进中国传统文化传承。（3）促进中国传统文化对外交流大学英语课程学习目的不仅仅是对英语语言技能的学习及语言文化的认识，更重要的是将中国传统文化进行传承与发扬。在大学英语课程教学中不可否认的是存在着中国文化被误读、误解现象，英语教学中缺乏对中国传统文化的重视。（田国力、朱燕，2007:1）这种现象是文化传播中的一种贫血现象。大学生是未来中国国际交流的主力军，承担着传播中国传统文化的责任，因此只有加强对中国传统文化英语推介能力的培养，加强中国传统文化学习，才能进一步推进中国传统文化交流。

3在英语教学中发展中国传统文化的策略

在实现跨文化交流的过程中，大学阶段学生应当充分认清，中西方文化之间需要保持兼容并蓄。但是，当前我国大学生对本土文化，尤其是传统文化的了解程度有限，这就需要进一步建立一种对民族文化的了解。英语教学可以充分结合实际情况，在分析中国传统文化的过程中应当提高学生跨文化交际能力，尽可能降低文化冲击造成的负面影响。在学习中西方文化的过程中，作为学习者需要在掌握西方文化的同时能够对中国本土文化进行弘扬与传播。（1）教师应积极探求中西方文化比较差异教师需要充分结合大学阶段英语教学的实际特点，找到中西方文化之间融合的位置，让学生更加深刻地了解两者之间的异同。通过比较可以发现学生一般会提升用英语表现本国文化的能力以及在这个过程中形成跨文化交流能力。例如在分析中西节日的过程中，一些学生对西方节日了解较多，这个过程中教师就应当在课堂之中融合中国传统文化与节日，包括七夕、端午以及春节等节日文化，并进行口语交流与表达；引导学生更加深入地了解中国传统节日背后的文化意义，帮助学生更好地感受中西方文化所具有的意义。同时，在讲解西方圣诞节的过程中，可以引入春节进行对比，并通过这种方式分析不同国家地区之间文化上的差异性。同时，也可以在教学中利用影音媒体等技术条件，以此更好地丰富中国传统文化教学。（2）提高大学阶段英语教材中传统文化比重中国在大学英语教材方面更多讲述的是关于西方文化，因此造成学生对中国传统文化了解的内容较少。因此，教材中应当增加传统文化内容，增加有关中国历史、地理以及经济等方面的内容，或者包括阅读国有关中国文化的英文著作，也可以包括华裔作者的相关作品等。这也是多元视角了解中国文化的重要方式。（3）发展课堂活动的多样性课堂上应当充分完成对文化的传播与比较研究，但是由于教学课时有限，教学效果也受到影响。学生如希望能够实现文化交流，可以在课外花一定的时间自主学习。同时，教师积极引导学生对中国传统文化进行学习，鼓励学生借助当前信息技术手段了解知识。教师积极引导学生学习兴趣，帮助学生对中国传统文化以及西方文化中的内容进行学习，实现中西文化之间的交流与融合。也可以邀请专家与学者对英美文化以及中国文化的内容进行讲解，通过电影、音乐等形式实行中西交流，丰富学生文化兴趣点，打开学生的视野，能够让学生站在更高的平台上学习东西方文化。（林有鸿，2014:15）例如，教师可以引导学生阅读CHINADAILY的英文版报纸，并收看中央电视台英文频道；也可以给学生提供更多的渠道，观看有关中西方文化碰撞的电影，例如李安导演所创作的《推手》等影片。通过借助电影艺术形式，学生能更有效地掌握中国传统文化对应的英语表达。（4）提高教师水平，完善教学方法不断提升教师队伍的能力与水平，提高教师综合文化素质是解决此类问题的关键之一。现阶段，英语教师对我国传统文化的了解程度有限，也就不可避免会造成在课堂之中学生也无法更好地掌握有关中国的传统文化精神。教师只有不断提升自身水平，增强传统文化掌握能力，更加主动承担有关中国传统文化方面的责任，借助多元方法在教学之中开展对传统文化的传播，才能够对学生产生积极影响，真正意义上实现对中国传统文化加以弘扬的目的。

4结语

综上所述，在给学生讲解英语知识的过程中，教师除了要让学生掌握专业知识，还应当让学生提升自我探究能力，将自己打造成符合社会发展的高素质人才。这样更有利于发扬本国传统文化，中国才能在世界的舞台之上更好地发挥其实力。因此，高校要对学生教育给予充分的重视，需要将英语教学与本国传统文化相结合，只有这样才能够充分实践共同发展。

参考文献

[1]林有鸿.基于跨文化交际能力培养的高校英语教学模式探析[J].赤峰学院学报（自然科学版），2014(15):194-196.

[2]刘梦月.民办高校英语专业教学中融入中国传统文化的有效策略[J].知识经济，2013(21):149-150.

[3]吕红兰.EAP教学在高校专业英语教学中的应用与实践策略[J].教育观察（上半月），2015(10):71-72.

[4]毛军社.探究提升英语专业学生中国传统文化素养的途径[J].辽宁医学院学报（社会科学版），2016(3):139-141.

[5]田国力，朱燕.英语专业学生的中国传统文化缺失现象及教学补救策略[J].河北大学成人教育学院学报，2007(1):55-56.

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关键词：传统文化；动画作品；重要性

中图分类号：J218.7 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）29-0035-01

近年来，中国动画产业有了一定的发展，相继出现了一些优秀作品，但是大多数作品缺乏内涵，无论是对动画剧本的理解、角色的塑造，还是对动画艺术本身的认知程度，大都浮在表面，角色造型模仿较重，一些单调而重复的造型充满荧屏。无论是动画片还是卡通动画形象，缺乏艺术生命力。在动画创作中，对中国传统文化的认识不足，设计的角色总是缺乏艺术生命力；对外来动画形象也只是局限于简单模仿，让观众难以接受和认同。

动画片作为一种文化传播媒介和艺术符号，势必承担着文化传播的功能，而我们每一代人身上又都肩负着传承民族传统文化的责任。在我们生活的这个时期动画民族艺术形象的空白，将引发一系列不良后果，是应该引起我们深入思考的。目前，我国越来越多的人开始清醒地认识到，随着科技经济全球一体化的发展，以及科学技术现代化进程的加快，我们越应该重新估价传统文化艺术的价值，挖掘和弘扬民族优秀的传统文化，重新塑造新时代的民族形象。所以在动画领域，我们呼唤从传统文化中诞生出来的真正意义的中华民族的动画形象，这已经不仅仅是动画产业的问题了，而是具备了一种文化上的战略意义。

中国老一辈的动画师相继退役，而年轻一代刚刚起步，面对动画技术的不断变化，如何在动画行业中找到自己的位置的确不容易。当今动画产业的一线人员，大多是从艺术院校走出来的毕业生，他们虽然掌握了动画制作的基础知识，但还是远远不够的。中国传统的艺术语言在我们这一代传播是很困难的。这是因为很多我们自己的动画片没有丰富的生活内涵，缺乏创新，缺乏民族文化的责任感。我们必须深刻的反思，动画作为现代科技与文化结合的产业，我们虽然暂时落后，但借助文化的优势和迅速增强的经济实力，应该有能力赶上动画大国的发展步伐。这就要求我们必须研究市场和观众的需要，而要做到这一点必须把握动画原创这一条生命线，中国的动画产业应该从传统文化中寻找动画艺术形象。为了占领中国的动画市场，除了日本大批量的向中国市场投放日式动画片外，美国的动画更是不断从中国文化寻找动画艺术语言，《功夫熊猫》和《花木兰》就是两个典型例子。为什么美国动画设计师能够从我们中国的文化中找到动画基因，以西方人的思维方式阐释中国的文化现象，并取得了重大的成功。关键问题是我们没有重视自己文化，甚至瞧不起自己的文化传统，长期的西方文化中心观念制约着我们对传统中国文化的认同，缺乏信心，缺乏责任感，缺乏原创性。

动画产业是一个形象化较强的文化产业，动画形象是灵魂，动画技术是血脉，是连接艺术与技术因素，创造完美动画的必备条件。所以说，在动画造型形象选择的同时又不可忽视相关因素的制约。在传统文化中寻找的动画形象，应该是那些文化品位高，民族风格鲜明，造型独特，又适应于动画艺术表现的文化资源。作为新一代的动画设计人员，应该注重中国传统艺术中最具表现力的造型语言，不论是传统的水墨、木雕、石雕、刺绣、皮影、剪纸等都有动画所需求的造型因素，但如何把这些丰富的形象具体化、个性化并加以提炼，仍需要一个再创作的过程。这既需要文化上的整合，更需要符合动画技术的规律，动画艺术形象转化的过程即是艺术创作的过程。

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关键词：传统文化；教育

在一次针对小学生的问卷调查中，有按重视程度给传统节日排序的题，大部分学生按照春节、中秋、清明、端午的顺序排序。端午竟成了学生眼中相对不受重视的传统节日，而将圣诞节和端午节相比，一些学生更喜欢圣诞节。今天，部分年轻人不重视传统节日而喜欢过洋节，不重视传统手工艺而崇尚西方的科技产品。传统文化艺术的传承面临一定的困境。作为一名美术教师，笔者每每看到这样的现象或听到这样的报道便很揪心。笔者不愿看到漠视乃至忽视传统文化艺术的现象愈演愈烈，不希望传统文化艺术只能成为人们脑海里的模糊记忆，而人们徒留悲叹和深深的惋惜。笔者希望尽最大的努力通过美术课的教学传递重视传统文化的信息，感染、影响学生，让他们在重视传统文化艺术的道路上有所作为。笔者认为，重视传统文化艺术应该从学校、从课堂抓起，让学生形成重视传统文化艺术的意识，尊重、呵护传统文化艺术。在美术课堂上，教师不应仅仅照本宣科向学生传授书本知识，而应该有所作为。中国的文化艺术博大精深，有很多令人叹为观止的精华被尘封在角落里。在信息技术高速发展的今天，一些人更看重的是效率、品牌、时尚。而传统文化艺术很古朴、很稚拙、很耐人寻味，它才是真正的中国味道，因为只有民族的才是世界的。笔者认为，教育者有必要在课堂上将中国传统文化艺术结合课本知识潜移默化地传授给学生，让他们能够在长期耳濡目染的学习环境中提升品德修养，更好地传承中华民族五千年的传统文化艺术。如何在学校美术教学中传播中华传统文化艺术，笔者的看法如下：

一、在教师队伍中提倡再学习的必要性

现在一些教师从教后在具有压力的工作环境中，已无心继续学习以充实自己的学识，更谈不上在教学中对传统文化进行传播，再加上本身对传统文化不够重视，难以对学生产生影响。教师代表了强有力的文化力量，所以必须加强教师对民族传统文化的再学习。现在很多外国人来中国学习优秀的传统文化艺术，痴迷于中国的京剧、武术、书画、皮影、剪纸等文化艺术。一个伟大的民族的生命力就在于其深厚的文化底蕴，古人云“技进乎道”，对于教师来说，技就是教学技能，而道就是文化，教师的教学必须以文化为基础。教师学习传统文化迫在眉睫，只有这样，其才能推动中国传统文化艺术的传播。

二、在教学过程中让传统文化艺术与教材相结合

中国是礼仪之邦，这体现在方方面面。如，在建筑中我们看到故宫的布局严谨、左右对称、色彩绚丽、庄严神圣、前朝后寝等，处处体现了天子的威严和皇权的至高无上。还有民居，如北京四合院，通过体量、布局、空间、色彩等体现了自然、等级、内外有别、尊卑有序等中国传统文化和中国人的哲学观念：天人合一，人与自然和谐相比。而西方人在建筑中更多体现的是人定胜天，征服自然，具体表现有修剪得非常整齐、壮观的树木苗圃以及高耸入云的尖顶等，严谨的计算和度量也体现出他们严谨的思维与科学观念。这就是东西方人的思维差异。教师在关于建筑的课堂上向学生讲解这些内容，既让学生了解了中华传统文化在建筑中的体现及其对建筑的影响，又能深刻剖析教材、拓宽教材的知识面。

三、教材与本土文化相结合

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【关键词】传统文化；思想政治工作；价值

随着医学科技的发展和医学模式的转变，人们对医疗服务的质量提出了越来越高的要求，医生不仅要有扎实的医学知识和临床技术，满足病人在生理和疾病方面的需求，同时还要具备提供高质量的人文素质和思想修养，这种对自己和他人情绪的掌控和调节的能力对于做好医疗工作是至关重要的。医疗服务水平的提高依赖于医疗科学水平和医务人员情绪智力水平两个方面的共同提高[1]。

特殊的专业决定了医学生必须具备高尚的道德情操和文化素养，而我国医科学生在高中阶段就分在理科班主攻数理化，人文素质相对薄弱。进入高校后，相当一部分学生缺乏人格塑造。再者医学教育任务繁重，对学生的人文素质教育往往投入不够，有些医学生除了专业知识，对其他事物不感兴趣，经常感到压抑消沉，处理问题固执偏激[2]。医学院校学生对于专业以外的人文社会科学、自然科学基础知识和文化艺术修养较差，人文素质缺陷是医学生整体素质发展中最为突出的问题[3]。

有调查报告显示，医学生的成就感、现实检验、压力承受、感染力等方面都显著低于大学生总体水平；而对于医疗卫生这个高风险、高技术、高付出的职业，这些都是从业人员所应具备的职业素质。

传统文化源远流长，博大精深。它是中华民族强大凝聚力的源泉，是维系全体中国人的精神纽带，她已深深地融人整个民族的思想意识和行为规范之中，渗透到社会、政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。当前，我国正处于社会转型的时期，面对社会多元价值体系的影响和西方文化浪潮的冲击，高校的思想政治工作创新与改革就成为时代性的课题。传统文化则为高校、尤其是具有丰富传统文化底蕴的中医院校的思想政治工作创新提供了重大借鉴和契机。

1 传统文化的内涵

中华民族的传统文化，就是指根植于中华大地肥沃土壤之中，在长期的历史发展过程中形成和发展，保留在中华民族之间具有稳定形态的，世代传承并影响整个社会历史的文化体系。除儒家、道家、法家和佛教学说之外，还包括历史、文物、陵墓、医学、农学、天文、地理等古籍文书。传统文化是历史的结晶，“传统文化所蕴含的、世代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有浓厚的历史性、遗传性，另一方面又具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人。

2 传统文化的双重价值

我国的传统文化其基本价值系统是以儒家体系为主干，同时又兼容道、法、墨等诸子百家之长，必须去其糟粕，取其精华，批判继承，推陈出新。

3 传统文化在大学生思想政治工作中的重要价值

3.1 文化是一个统一连续的整体，它的发展具有继承性、延续性。这就注定了承担着文化传承任务的教育必须根植于传统文化。生长在这种背景下的大学生既是传统文化的现实承受者，也是传统文化的传播者，其思想观念无时无刻不受到传统文化的影响。

3.2 传统文化是培养大学生爱国主义情操的思想基础，在优秀传统文化的熏陶下的，这种对国家、对社会、对民族的使命感、责任感和忧患意识都深入人心，为世代所传颂。比如：孟子提出了大丈夫的标准：“富贵不能，贫贱不能移。威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是独立人格的最高表现。还有屈原、文天祥等人忧国忧民的精神和坚贞品格更是值得当今大学生所崇尚和学习。所有这些教育学生继承这种爱国主义传统，弘扬民族精神，为围家的繁荣昌盛竭尽全力。

3.3 传统文化对于加强大学生的理想信念教育具有重要的启迪作用，思想政治教育应该根据时代的要求，将这种民族精神渗透到每一个人的理想信念中去，使每一个人的精神世界都具有整个民族的精神品质，积极进取、奋发向上。作为国家未来希望的青年大学生应该继承并发扬这种精神。

4 传统文化在中医院校大学生思想政治教育中价值实现的途径

4.1 利用中医院校的深厚文化积淀来加强大学生的思想政治工作。中医是中国传统文化不可分割的一部分，中医与中国传统文化有着非常密切的关系，它的理论及实践全面地体现了中国传统文化的根本观念和思维方式。中医的“阴阳平衡”、“天人合一”、“五行生克”等理论对学生的人生观、价值观和世界观的形成具有相当积极影响。因此中医院校应该充分发挥中医药传统文化优势，将传统文化与专业课程教育融为一体的传授予学生。

4.2 大力发展中医文化，中医院校里，中医文化气息浓厚，应该充分利用这个优势和特色，结合校园文化建设，在整个校园里营造一个健康向上、文明和谐的文化氛围。在课程设置上，除了中医课程，要加大传统文化课程比重；定期组织中医文化等传统文化讲座及其他一些有益的活动。

4.3 培育先进的校园文化，营造一个良好的校园环境，校园文化内在的教育导向和潜移默化功能，对帮助大学生继承和发扬传统文化、传递文化知识、陶冶高尚情操等方面，都具有不可替代的作用。要发挥校园文化的育人功能，必须构筑浓厚的文化氛围，抵制各种歪风邪气，努力营造良好的校园环境。

综上所述，医学生学习的基础知识理论多、要求高，其压力较其他的大学生重，同时没有合适的职业发展指导、人文知识补充及情绪压力管理方面的教育，这已不能适应新的医学人才教育要求[4]。因此，对于当代医学生，人文素质和思想修养的培养已迫在眉捷，但是，新形势下大学生的思想政治教育必须植根于民族的上壤。既要在现实的基础上积极探索研究，汲取传统的养分，充分挖掘传统文化的内涵，以切实增强思想政治教育的实效性，又要对影响人们思想建设的落后的传统文化进行严肃认真的批判并改进其中的不良传统，开创新时代学生思想政治教育的新局面。这一举措将为我国医疗卫生事业输送更多合格的、优秀的人才。

参考文献

[1] 金仕琼，刘学年，李忠．深化课程设置和教学内容改革，加强医学

生人文素质教育阴．医学教育，2005(6)：42―3．

[2] 彭秋香．浅谈医务人员情绪智力培养[J]．福建党史月刊。2009，04：56-57.

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中华民族的传统文化源远流长，我们的祖先用文字记载了长达五千多年中华民族的光辉历程，形成了中华文明于世界的传统文化——汉语言。它作为人的交际工具，并在传统文化发展中起着重要作用，伴随着中华民族从原始走向今天。随着我国国际地位的提高和对外文化交流的发展，越来越多的人们对中华民族传统文化产生了浓厚兴趣，从世界各地纷至沓来，吸取中华传统文化的精华。

语文教师应该在语文教学中使学生感受中华民族的优秀文化，激发起热爱祖国的情感，使我们的学生在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者；另一方面，通过人文素质教育，提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力，剔除各种不良文化的糟粕，弘扬中华优秀文化传统，成为社会主义新文化的开拓者和建设者。

我们必须以提高学生的整体素质为己任，改变授课方式，只有提高了学生的认知范围，才能说是提高了学生的素质；我们应以学生素质的提高为重，搞好语文教学。

一、教学中弘扬传统文化，能够陶冶学生的思想情操

《小学语文课程标准》中指出，在语文学习过程中，要培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣；认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。在当前的语文教学中，作为语文教师，我们要充分挖掘和展示传统文化的精美篇章中的各种道德因素，倾心倾力，感同身受地教育学生，审慎、准确地把握传统文化与教学内容的价值取向，把时代和民族所倡导、所尊崇的文化主流贯穿于教学的全过程，让学生在这种古今文化相契合的教学氛围中不断去感悟、去体味。从而使他们的心灵里，在语文学习的过程中受到震撼、感染和熏陶，久而久之，便成为他们自身道德进步的强大动力，最终成为他们向真、向善、向美的道德标准。

例如，当我在教学《小儿辩日》时，可以让学生去体味传统文化的精髓与韵味；在教学《论语》时，教师提到孔子，自然就会想到一个慈祥的长髯老者，带领一群门徒，风尘仆仆，辗转各国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。他的主张在各国都行不通，被“斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间”，却“知其不可而为之”。引导学生在学习中感悟孔子那似一棵坚忍不拔的树，虽经历贫困、饥饿、嘲笑、驱逐的风风雨雨，却能始终坚毅地守望着自己的理想和信念。凡此种种，只要我们在语文教学中注重加强传统文化的教学分量，将其所蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生的心灵深处，从而使他们在心底书写出一个堂堂正正的“人”来，进而能够自觉抵制形形的精神污染，并继承发扬中华民族的优良传统和民族文化精神。

二、教学中弘扬传统文化，能够增强学生的民族自豪感

毋庸讳言，在过去的半个多世纪以来，中国的传统文化不但没有得到发扬光大，而且整个中国的文化建设也几乎是空白，那种以“仁义礼智信”为核心的传统价值观念在现代人的生活中已所剩无几，而社会上层出不穷的腐败和缺乏公德的事例倒让人常常感慨人心不古。因此，在这样的社会背景之下让传统文化回归语文教学，显然具有十分重要的时代意义。作为语文教师，我们有责任义不容辞地担负起这一神圣而庄严的社会重任，让传统文化回归语文课堂，从而使我们的学生在传统文本思想的感染和熏陶下，不断提高自身的民族意识，增强自身的民族观念。

如我在讲授古诗《青松》时，在讲述古诗含义时，适时插入讲述的民族气节，让学生了解我们的民族英雄是何等刚毅和坚强。扩展了学生的视野、认识了英雄们的气势，从而增强了学生的民族自豪感，这比让学生掌握多少语文知识来得更为重要。

三、教学中弘扬传统文化，有利于对学生性格的塑造

春秋时期的文化是中国文化最为辉煌、灿烂的一页。当时出现过孔子、孟子、老子、庄子、墨子等伟大的文学大家。说到庄子，自然就会想到一个在山间云游的仙人，是一个濮水边钓鱼的老者，是一个思想奇幻的思考者。在做“宁其死为留骨而贵”的神龟与做“宁生而曳尾于涂中”的活龟之间，他毅然地抛弃了前者；而在文章里，他凭空虚设，海阔天空，放纵自由，宏伟壮丽，诙谐怪异，大鹏展翅万里，北海虚怀若谷，盗跖声色俱厉，庄周幻化蝴蝶，文思跳跃，开阖无端，令读者恍惚迷离，唏嘘不已。显而易见，在教学中这样的插入收到的效果肯定比较好。因为它比较容易引起学生的共鸣。

四、教学中弘扬传统文化，有利于学生语文素养的提高

在课堂教学中，涉及到了中国的传统节日。其实，中国传统节日众多，许多诗词歌赋中均有反映我国民俗节日的来历及有关情景。适逢民俗节日，我们向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，以增长知识，开阔视野。春节之前，向学生介绍春节的由来，诵读王安石的《元日》；清明节时节让学生摘录杜牧的《清明》，感受诗人的情感；端午节向学生介绍伟大的爱国诗人屈原；九月九日重阳节，向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等，吟诵王维的诗《九月九日忆山东兄弟》等。请学生带着问题请教长辈或查阅书籍，也可以借助网络进行查找。

通过这样的教学，学生受益匪浅，学生对知识的学习不仅仅停留在朗读和背诵的层面，而是深入了解和挖掘出来其中的内涵，对民族传统文化产生了一定的兴趣。

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关键词：传统文化高校设计教育重要性

随着改革开放的不断深入，我国当代设计和设计教育获得了新的发展。但是，在很长一段时间里，部分设计师没有重视传统文化对设计的影响，随着日本、韩国设计的影响，我国的设计师也开始探索在设计中运用传统文化。当下，我国设计师对设计中运用传统文化的方式存在很多不同的看法，就目前而言，大都比较重视对传统纹饰、颜色的借鉴。但这显然是不够的，只有对传统文化的重要性进行深入分析，才能形成我国独有的设计风格。

一、传统文化元素的资料性价值

当下，我国高校设计教育中，对中国传统文化的重视程度依然不够。在高校设计专业中，最基础的一门课程就是中国工艺美术史，但是该课程在课程安排上只占很小的比例。有的高校只安排了六十几节课时，甚至有的仅有三十几节课时。高校设计专业开展的专业历史追溯工作，大都讲述传统纹饰、民族色彩以及器物造型等内容。中国数千年的历史，给现代人留下了大量宝贵的艺术精华，对现今我国的产品设计和包装设计等诸多方面都有着非常有益的参考价值。当下，我国高校设计教育一直强调资料的重要性，很多教师也强调历史实物和文献对当今设计所带来的作用，但是，只是强调对历史实物的模仿是远远不够的，高校设计教育应该加强纹饰等方面的理论研究。在高校设计教育中，对设计理论的忽视在很大程度上影响了学生分析和研究传统文化的能力。我国现代设计理论研究主要涉及西方艺术理论体系、我国传统文化思想以及近年来的设计实践探讨。虽然一些固有思维会对学科建设造成负面影响，但是，几千年文化积淀下的精华可以为现代设计提供思想的源泉，我们应该对这一方面进行积极挖掘。设计相对于绘画和雕塑而言，虽有着相同的欣赏特点，但设计不仅需要美观性，更注重实用性。中国设计拥有自己的特殊体系，如年画、皮影、泥塑、窗花等，都是民间艺术的代表。我国高校设计教育应该以传统文化为基础，探索新的设计理念，这样不但能满足广大消费者的需求，而且能让设计理论系统得到丰富和完善。

二、文化全息和设计泛化

综合是中国传统文化的主要特点之一，和西方文化注重分析存在很大差异，中国传统文化呈现在人们眼前的大都是一体的、可以触类旁通的。高校设计教育要从传统文化中寻找设计灵感，并运用到设计中，就需要对中国文化特点进行深入了解。对传统文化进行深入研究需要以全息论为基础，将各种知识的有机联合作为研究基础。天人合一是传统文化的核心思想之一，有些学者将这种观念分成三个层次：个体和社会之间、人的内心和身体之间以及人与自然之间都需要和谐共处。中国传统文化思想较为繁杂，但在繁杂的表象下有着密切的联系，只有对这些文化进行分析，才能了解中国传统文化的精髓。传统文化具有复杂性，要想从中挖掘设计思想，就需要高校设计教育在仁者见仁、智者见智的基础上，将切合自身的理论系统构建出来。当代高校设计教育应该重视学生的自主学习能力，通过传统文化这个基础，激发学生的潜力。各大高校广泛设立设计专业，泛化的设计概念和逐渐扩大的设计行业是最主要的原因。传统的技术行业随着不断发展，逐渐重视设计的思想性。而逐渐扩大的设计行业则体现出受众人群的泛化，泛化的基础是历史积淀的影响。虽然在实际设计过程中，设计师面对的是某个或多个群体，但是在高校艺术教育中，学生应该重点学习各类设计理念。高校艺术设计教育需要一套完整的教学体系，对于广泛的知识背景也要关注。当下的社会需求和高校的设计教育存在一定矛盾，教师应该努力找出症结，解决存在的问题。

结语

当下，高校设计教育应重视传统文化的应用，不仅仅是积累设计资料，更要培养学生的思维方式。从传统文化的角度来看，对整体设计思维的把握，有利于学生迈向设计分析的最前端，在探索中实现发展。

参考文献：

[1]李晓鲁，魏杨杨.中国传统文化在当代高校艺术设计教育中的重要性.艺术教育，2012（4）.

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一、传统文化能提升大学生的民族自豪感，加强爱国主义教育

中国传统文化是中华民族在几千年的历史锤炼中，通过各种民族文化的撞击之后所呈现的思想文化、观念形态。这是包括了中华民族的道德标准、价值取向、政治理想、审美情趣等多方面内容的文化表现，这些具有区域特点约定俗成的意识形态逐渐成为影响和制约人们日常行为和生活的一种力量，甚至可以影响到社会历史的发展。在这期间，逐渐形成的优秀传统文化被代代相传的保留了下来。作为当代大学生，本应该继承和发展我国优秀的传统文化，但目前大学生对传统文化的反应冷淡却是一个令人尴尬的现实。当代大学生缺少优秀传统文化中包含的人文修养、人文素质，缺乏足够的优秀传统文化熏陶和教育，这是高校艺术教育的漏洞，长此以往对国家、社会和个人来说都不是一件好事。

传统文化是促进社会主义建设、人类精神文明发展的强大动力，也是增强中华民族凝聚力的重要基础。作为当代大学生应该了解中华民族的传统文化，通过对璀璨传统文化历史的了解，可以提升自身的民族自豪感。传统文化中的古诗词、曲赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、中医、汉语、武术、饮食等，其中每一种类都有让人可以引以为豪的艺术人物和艺术形式。比如我国古代最有影响力的一位圣人孔子。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。再比如纳西古乐。据考证，这种古乐起源于公元14世纪，它是云南省最为古老的音乐，也是中国或世界最古老的音乐之一。纳西古乐源于汉族的洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐，目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分。纳西古乐有着一套严格的传承方式，他们遵循以师带徒或父带子的方式，使古乐代代相传，并用工尺谱为媒介以口传心授的方法传教，一直流存至今。

中国传统文化的成就足以让当代大学生为之自豪。自豪之余，爱国主义精神也得以加强。在传统文化中我们从小就接受着“天下兴亡匹夫有责”的爱国主义思想，从最早的儒家思想中便倡导通过礼仪等人文“学问”的学习、熏陶、教化，培养“修身、齐家、治国、平天下”的入世理想，使人成为君子、贤人、圣人这样有社会责任感的人。爱国主义精神是中华民族传统文化中的重要内容，这种强烈的爱国意识不仅增强了民族凝聚力和向心力，而且成为保卫民族独立、捍卫民族尊严、促进国家富强的巨大精神力量。这对于新一代肩负着民族兴盛使命的当代大学生，抵制盲目崇洋、自强自立有着重要的现实意义。

二、传统文化能提升大学生的道德修养，完善人格教育

“中国传统艺术源于‘道’，中国的艺术观就是道德观。中国艺术教育也是道德教育。”道德修养的提升是艺术教育的最终表现，也是一个国家文明进步的标志。中国传统文化中对道德的说法来源于老子的道德经。老子日：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行和王道。

当代大学生的道德观总体情况是积极向上的，但由于一些不良社会环境，以及学校思想道德教育的形式化、应试化，一些消极腐朽的东西如拜金主义、享乐主义、极端个人主义等都渗透到大学校园，这不可避免地给当代大学生带来负面影响，使一些大学生的思想受到一定的冲击。有些大学生的文明道德修养极度缺乏，道德的认同感不高，对道德认知的程度太低，道德认知与道德行为出现了严重的脱节现象。還有些大学生重物质而轻情谊，在与人的交往中表现得自私自利、缺乏信任而得不到认同感，对身边的人漠不关心，将自己处于一种孤独、封闭的精神状态，并由此产生了各种社会问题。近年来，大学生之间发生命案的例子屡见不鲜，这不得不说是道德教育的悲哀。所以加强当代大学生的艺术教育是帮助大学生们提高个人素质修养、健全人格的良好途径，而传统文化是一种有效的手段。

中国传统文化中琴棋书画、诗书礼仪无不彰显着“德行”二字。在以往我们日常所学的古文中，随处可见“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“留取丹心照汗青”等字句。这些爱国忧患意识、与人为善的处世态度，对唤起当代大学生的传统道德意识，愿意主动承担个人、社会乃至国家的责任心和义务心是非常重要的。在传统文化中還有很多艺术形式对道德标准十分明确、一目了然。比如戏剧，对剧中人物的善恶分明细化到了脸谱上。白色脸谱表现奸诈多疑，含贬义；红色脸谱象征忠义、耿直、有血性；黑色脸谱表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。在这种直观的艺术形式中，道德标准已悄然深入人心了。当代大学生应该认识到道德义务不是一种负担，而是人生价值的根本体现。每个人想要实现其人生价值，成为一个拥有高尚道德品质的人，就必须履行其道德义务。在履行这种义务的时候，需要坚强的道德意志力和良好的合作精神以及强烈的社会使命感，通过这个过程，学生在健康人格的完善上又得到了一次升华。所以热爱和了解传统文化，有利于大学生树立正确的审美观和人生观，在学习传统文化的过程中可以帮助他们提高道德修养，完善健全自身人格教育。

三、传统文化能开发大学生的创新能力，提高综合素质

知识创新是高校教育中的一项重要内容。艺术教育自1996年11月在全国高等院校艺术工作会议上提出的“以艺术教育为突破口”的素质教育口号后，已经推行了20多年。艺术教育渐渐被高校所重视，但却总有些不得其法，不知从何入手。其实传统文化就是最好的切入点。传统文化对于创新来说，似乎是“旧”的东西，但“旧”的东西运用得好，就会有好的“新”东西。首先在进行艺术教育时，先让大学生对传统“旧”东西的内容和表现形式进行彻底的了解；然后在“旧”东西的基础上把原本的形式打破；最后展示出来的就是“新”东西。

比如新的青春版昆曲《牡丹亭》，是台湾著名小说家白先勇先生改编的。昆曲，发源于14、15世纪苏州昆山的曲唱艺术体系，糅合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。昆曲曾经独霸中国剧坛二百年，有过辉煌历史的表演艺术，从上个世纪初，一直遭到传承危机。民国初年，昆曲几乎消失于中国舞台，幸亏有心人士在苏州成立“昆曲传习所”，训练出一批“传”字辈的优秀演员，现已成为二十世纪昆曲薪火相传的旗手。昆曲传承到现在也就是昆剧。青春版的《牡丹亭》里的演员都是新生代年轻的演员，从年龄上来说更加贴近剧中的人物形象。在尊重原著的前提下，白先勇先生改编的版本有青春靓丽的演员、歌剧化的音乐，加上新鲜的舞台设计以及传统考究的服饰，让整个古老的剧种散发出新的活力。他所启用的演员平均年龄在20岁左右，就是因为他想让年轻的一辈真正感受到传统的魅力，真正热爱这份传统文化的事业。正是他用这种时尚的包装使古老的昆剧“潮”了起来，也真的“火”了。2006年白先勇带着他的《牡丹亭》在美国加州进行了12场的巡演，传统戏曲能在国外如此大规模的演出且场场爆满，创造了我国戏曲史上的一个奇迹。这就是传统文化的创新给“旧”的文化艺术带来了新的生命力。

在高校艺术教育中，大学生在课堂上多接触一些中国传统文化艺术作品，同样也能激发他们的创新能力。第一，要树立科学的艺术教育价值观。教育的终极目的是使社会政治稳定、功能协调、价值统合。由于价值取向的这种倾斜，中国教育中的个人目标受到了忽视。随着信息社会的到来，人与自然之间的和谐、人与社会之间的和谐、人与人之间的和谐应该是新世纪人的发展的主旋律，因而和谐发展也就成为当前教育的主导价值观。第二，营造轻松的课堂氛围，创新课堂环境。中国的大学课堂，不乏严肃、死气沉沉之类，在这样的环境下，学生连大脑都没放松，创新就更谈不上了。只有营造一个轻松的氛围，学生才能展开想象，积极思考，与老师互动，形成坚持真理、实事求是的科学精神以及谦虚谨慎、相互尊重的人文精神。

笔者在一次学生课后作业中，要求他们自己搜集并准备民族歌曲的表演。笔者先给大家表演了一首四川民歌后，同学们开始活跃了。有的同学在表演中把民族歌曲加入了新鲜的Rap节奏和动作，打破了民族歌曲中传统的歌唱方法，用通俗流行的唱法来演绎，不仅给民族歌曲赋予了新的活力，而且還学习到了多个民族的歌曲。有些同学甚至将歌曲改编成音乐小品，几个人凑成了一个新的组合来演绎作品。在这次作业中，让大家看到了连他们自己平时都看不到的另一面，激发了他们的学习热情。学生们课后反应很热烈，希望多一些了解传统文化和自己创新学习传统文化的机会。通过这样的学习，不仅提高了他们的创造能力，還展示了其他各种能力，在操作中提高了综合素质。

四、传统文化的高校艺术教育传承之路，任重而道远

第一，高校艺术教育应得到足够重视。作为面向新世纪的高校教育，要充分认识到艺术人文教育在培养高素质人才中的重要作用。很多高校一味注重就业率，忽视了对人文素质的教育。由于对基础艺术教育的不够重视，导致我国专业的艺术人才无论从数量上還是质量上都還欠缺。因此在基础艺术教育的层面应提高认识，加强基础艺术教育。高校应增强师资队伍，提高对艺术教育教师的素质要求，建立一支高素质的艺术教师团队，在培养师资的同时也要保证师资队伍的稳定性。增加艺术教师的数量，要能应对本校的艺术教育任务。在艺术教育对传统文化的运用方面，传统文化曾孕育了无数优秀儿女，他们那强烈的爱国主义精神、民族意识、自强不息的奋斗精神等优良品质对提升学生的人格修养和道德品质，培养学生的人文精神具有不可替代的作用。高校在进行艺术教育时应该充分认识到我国优秀的传统文化对当代大学生的教育意义。

第二，传统文化在高校艺术教育中的“取其精华去其糟粕”。“任何一种文化作为一定社会时代精神的精华，它的形成必然带有该时代的烙印，中国传统文化同样也不例外。”传统文化永恒的只是它所包容的文化范畴，而它的内容则由于不同时代的生产关系和生活方式而历史地发生了变化。在对学生进行艺术教育的时候，应该注意时代的特征，要尊重历史、不能割裂历史或不结合国情来看问题。并不是某一个时代的传统文化都是精华，同样也不会都是糟粕。“近代以来，由于历史等原因，中国学术文化造成了大面积的溃败，中国文化受西方文化的影响，在一步步异化、西化、科学化、标准化、规范化、客观化、定量化……完全失却了用本土的自己的文字语言去表达。”在这段话应该注意，一方面在高呼优秀传统文化艺术已大振兴并已挤入世界先进民族之林的时候，另一方面也要防备不会因多元化文化的进入而被冲垮在世界民族之林。

第三，应注重区域化特点，大力发展具有特色的区域性传统艺术教育。中国幅员辽阔，地区跨度较大，因此全面、统一推行传统文化教育不现实。在高校艺术教育中应充分利用本土民族传统文化艺术资源，地方高校所在地域的自然生态和文化生态方面的是先天性的优质资源，乡土文化、民情风俗、传统艺术等都可以有选择地进入高校，运用地域化优势，使用地域化艺术特色进行艺术教育，从对地域化的艺术热爱提升到素质教育的各个层面。大力开展多种形式的校园文化艺术活动，是对学生进行艺术教育最常见、最有效的方式。根据地域化特点，增加本地特色艺术形式。比如西安的高校所处城市文化底蕴深厚，具有多种特色的民间艺术，如秦腔、陕北民歌、皮影戏、凤翔泥塑、农民画、秧歌等等，可以通过对西安民间艺术的学习，激发当代大学生对民歌、戏曲等艺术形式的好奇和兴趣。让他们感受这黄土地上绚丽多彩的民歌歌词、曲调之美，在培养大学生对民族民间艺术热情的同时，提高当代大学生的艺术修养，让他们从热爱西安的传统文化到热爱这个城市，进而愿意为西安的城市建设发展贡献自己的力量，同时让传统民族文化在这种本土化的学习中永久传承。

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论文摘要：中国传统文化的伦理性有三个特点?一是伦理与政治一体化——中国传统伦理的基石l二是伦理与宗教的互补——中国传统伦理的委身与选择?三是非理性——中国传统伦理的缺憾。由干传文化与中国封建社会经济政治结构具有一致性?在通向现代的今天?要真正从辩证法的意义上来扬弃。仍有一段很长的路要走。

中华文明上下五千年，源远流长，厚重博大，到了近代却不敌西方列强的坚船利炮下的机器文明，从此便开始了中华民族长达一个多世纪的苦难历程。而今随着经济的增长、国力的强大，人们又不时地回忆起那曾经令我们无比自豪和骄傲的、辉煌的文明史。可美国哈佛大学教授亨廷顿提出的“文明冲突论”(The clash of civilizations)，又将我们推人了深深的思考中，“西方:是唯一的，而不是普遍的”(The west: unique， not universal)ol}}我们将如何应对?

当今，面对现代化的未来，中国悠久的历史传统文化似乎不再被某些人着成是一种财富，而是一种负担，我们如何处理传统文化与现代化的间题?飞速发展的科学技术和全球一体化趋势对民族传统的特性造成巨大冲击，我们如何才能做到在融人国际大循环的同时又保有民族性?因此，站在新世纪的地平线上，在全球范围内各种思想和文明相互激荡的情况下，我们有必要对传统文化重新回顾、审视、反思和定位。

一、伦理与政治一体化:以“忠”“孝”为核心的宗法血缘制

—中国传统伦理的基石

在中国古代以血缘关系为纽带的农业社会中，由“忠”“孝”所链结起来的宗法血缘伦理，始终以不变应万变，万变不离其宗。历史的变迁使中国社会由氏族制到奴隶制，再到封建制，社会形态发生了根本的变化，但杜会结构的基本组织还是由血缘所链结起来的群体，而“忠”“孝”则是贯穿其中的一条红线，并最终形成了伦理与政治的一体化。

“孝”作为一种道德观念和行为规范，是相对于家庭伦理而言的，它要求子对父奉养、尊敬和服从，表示的是封建社会里父子之间的人格隶属关系，也是父子之间权利义务关系的反映。

“父在观其志，父没观其行;三年先改于父之道，谓之孝央0

“孝，善事父母者。从老省，从子，子承父老也。}f31

“善事父母日孝。^IeJ

儿女孝顽父母，赌养父母是人伦之常情，同时也是维系家庭伦理的根本所在。《孝经·三才》中说:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”把孝抬高到“天经地义”的高度，因而“天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝。”儿子不孝是大逆不道，是最大的罪恶，《孝经·五刑》中也说:“五刑之数三千，而罪莫大于不孝。”对父母应做到“生，事之以}L ;死，葬之以札，祭之以礼。”闭《论语·学而》亦云:“君子务本，本立而道生。”因此，孝是一个人的根本，一个人如果是一个孝子，那他就能做好其他一切事悄。在《水浒传》中宋江之所以被称为“孝义黑三郎”，就是与他的孝有关。例如，当宋江杀了阎婆惜逃难时，接到其弟送来的其父亡故的假信时，“自把胸脯捶将起来”，自骂为“不孝逆子”，这就是几千年沉淀下来的最深厚的人伦情感。从此，我们不难看出，“孝”这一伦理观念在人们心中的地位。

在中国古代伦理中.另一个重耍观念就是“忠”。其本愈是指对人对事的正当的心理状态或态度。许慎《说文解字》:“忠，敬也。”整个古代杜会是典型的封建宗法式国家社会，是以血缘为基础的家族和氏族集团。在宗法性伦理的主导下的杜会结构中，家族、国家都是在家庭的基础上扩大而来，都带有一定的家族血缘关系。因此既然国是家的延长和放大，那么，作为家庭伦理核心的“孝”便可推衍为维系家族和国家关系的、根本的道德品质。一国之君即为全国大宗族的“宗主”或全国老百姓的“大家长”。君臣关系也是亲情关系延展。在这样的社会组织中，最基本的伦理道德“孝”便扩展为“忠”。可见，宗法关系，既是血缘亲亲，又是等级尊严;既肃穆威严，又含情脉脉。[6]

w孝者，所以事君也。

“君子之事亲孝，故忠可移于君;事兄梯，故顺可移于长;居家理，故治可移于官。

“其为人也孝弟，而好犯上作乱者鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。

当“孝”进化为“忠”时，传统意义上的家庭伦理，首先就由敬父爱母延伸到爱社被国家，同时也把“尊尊”“亲亲”的价值观念和诉求扩大到整个社会群体中。这当然是人类社会集体梢神的伟大张扬，反映在民族意识上，则积淀为维护民族利益和民族团结的祟高品德，表现为可歌可泣的民族气节，这也是培养了中国无数仁人志士的沃土。

再进一步分析，我们便可以看出，由“忠”“孝”演变而成了两种关系:一种是父子兄弟族人之间的血缘关系，即社会伦理;一种是君臣上下之间的政治关系，即政治伦理。前者的主干是“父权”，后者的主千是“君权”。即用父权来维持血缘关系、社会伦理，而用君权来调整政治关系、政泊伦理。由此，以“君权”为轴心所形成的国家组织系统和以“父权”为轴心的社会组织系统—伦理和政治的一体化，成为了中国古代社会前进的基本动力。

二、伦理与宗教的互补:伦理宗教化，教伦理化

—中国传统伦理的委身和选择

几千年来，以儒家伦理主体和核心的中国传统伦理，对于培养、形成和强化人们的伦理观念起了重要而深刻的作用，这一过程同时也是宗教伦理化的过程。

“中国历史上的宗教主要包括夏商周以来的正统宗法性宗教，东汉产生的道教及外来的佛教。}"[10〕作为上层建筑中的重要组成部分，中国历史上的宗教，必然要反映并维护它的社会基础，顺应历史发展的潮流(即在儒学取得独尊地位的情况下)。

传统伦理的任务，是为了确定、调整并维系人与人之间的行为规范，并使之适应以“父权”和“君权”为中心的封建人伦关系。而宗教则是将这种人伦关系神圣化(不是神化。对于这种情况，王沪宁认为，神化是指人与超自然力量之间的关系，神圣化是指人与人之间的关系font)

在殷商时代，其时人事无巨细几乎都要通过占卜，求“老天”唱示。大至国家之间发动战争的大事，小至日常起居生活琐事，皆凭占卜而后行。稍加分析便可以发现，不论“老天”昭示什么、巫人怎么解释，最后还是由股代统治者发号施令。“老天”只不过是个幌子，为统治者的行动披上一层合法的外衣而已。

在周代，统治者不仅把一套宗法性的伦理宗教化、神圣化为天命所定的行为规则，同时又提出了一个非常重要的政治伦理原则，即“皇天无亲，唯德是辅”。他宜称，既然伦理秩序和道德规范，是天命之所定，那么上天对人间之事如何处理，便以人的言行动作是否符合伦理道德规范为转移。“上夭”因此便具有了伦理的属性，夭命里渗透着伦理的内容。“幻这样，宗教便伦理化了。 在汉代，大儒董仲舒通过“天人感应”说，完成了伦理宗教化的工作，将封建宗法社会的伦理规范的集中表现:“三纲五常”，演绎为“道之大原出于夭”的神圣准则，使之具有了无比神圣的地位。同时，其他一切宗教如果要在中华大地上扎下根来，也必须把儒家神圣化了的这一套封建伦理规范作为该教的伦理观的基础，以此为准则去塑造该教中各个神灵的道德形象。[13)

东汉以来的道教所宜扬的关于长生不老、得道成仙的基本理论，成了封建社会中人们遵守和实践封建宗法伦理的巨大推动力，是伦理宗教化和宗教伦理化得以实现的重要契机。而外来的佛教在经过长期的进化和融合后，不仅完全接受了“三纲五常”的封建宗法伦理，而且佛教本身所具有的“灭欲净心，忍辱无争”等道德规范也来维护封建制度。再加上其所特有的那一套“因果报应、生死轮回”的信仰，起到了传统儒家伦理学说所不能起到的社会作用。

因此，我们完全有理由相信，如果役有宗教调动“各路神仙”来宜传儒家伦理，而仅仅靠孔子、孟子那样完全通过世俗教育的手段，儒家伦理观念是不可能那样深人人心、根深蒂固的。“在这方面，一个‘善有善报.恶有恶报’的宗教故事，胜过许多卷‘子曰’‘诗云’的孺家经典教条”，“没有宗教化的伦理道德，枯澡无味，僵死无力，既不神秘也不神圣”，没有在现实生活中运行的动力。宗教所神圣化的伦理是以儒为主的封建宗法伦理道德，这样，便把封建宗法伦理道德及其下面的种种人际关系和封建宗法制度，用神圣化了的伦理‘混凝土’预制起来，变成了超稳定的社会结构。“几千年来，我们的祖先便世世代代生活在这个超稳定的结构体系中，被驯化为儒释道的信奉者。^[14]

三、非理性:伦理的绝对化和人的个性的泯灭

—中国传统伦理的缺憾

所谓非理性，不仅仅是指传统伦理作为一个独立的价值体系和思想体系自身所包含的价值和思想上的缺陷、错误和功能上的悖谬，更主耍的是指由其价值和思想上的缺陷、错误和功能上的悖谬所带来的人的主体性的失落。

中国传统伦理文化就其所涵益的某些价值和精神来说，如“天人合一”、“知行合一”等，仍然有粉闪光及合理的成份，即使在我们迈向现代化的今夭，也仍需保持和发扬。中国传统上以家族和宗族为墓础、以杜会群体为本位的价值趋向和诉求，对中华民族及其文化的凝琅和整合起了很大作用。但是我们也必须看到其所具有的巨大历史局限性，特别当这些伦理在长期的历史演变和进化中被片面化和绝对化后，它的许多真价值、真精神被“阉俐了”，[ is〕变成了值死的教条，缺乏理性，导致了人个性的泯灭。

在孔孟时代，孺家文化的伦理观念还是充满理性精神的。但是到了汉代孺家手里，就变成了片面的关系和义务。例如，早期儒家虽讲“义以为上”、“见利思义”，但他们仍主张天地之间人为贵，充分肯定了人的欲望和人的价值。可到了汉孺董仲舒提出“三纲五常”之说.则便成了绝对的东西。父为子纲，儿子就要听父亲的，儿子做错了事，父亲可以动用家法，打死也不犯法;夫为妻纲，妻子就要听丈夫的，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”;君为臣纲，做臣子的就要服从国王.“君叫臣死臣不敢不死”。由此，这种绝对的至高无上的伦理规范湮没和抹煞了个体的存在和价值。当它作为一个社会的普遍的伦理道德规范被绝对化和片面化时，自我存在和自我实现便无处可寻。

宋代程朱理学家们所提倡的所谓“存天理、灭人欲”，就是泯灭个人欲望，维护封建伦理，不允许“我”惫识的存在和出现。只承认伦理道德和群体价值，不承认个人的权利和利益，这是中国传统伦理中“主体的失落，人的失落和人的价值的失落”。[160〕说到这里有一件事不能不提，现在人们常常叨念诺贝尔奖，其实我国至少有一次机会可以评上，那就是1965年，在世界上首次人工合成牛胰岛素的科研成果。可那时国人好发扬集体主义精神，号称“要上一齐上，要下一起下”，提交给诺贝尔评奖委员会的名单上的发明人竟有14人之多，而诺贝尔奖只奖励有突出贡献的1-2人，最多不超过3人，结果与诺贝尔奖失之交臂!这一事件在今天看来犹如一场闹剧，靠这样的方式来满足自豪感，张扬集体主义原则，无异于缘木求鱼，自我嘲讽!

因此，由于儒家伦理的绝对化，使它丧失了原来生气勃勃的精神，走向没落和僵化，陷人了非理性的泥淖。尤其是当这些伦理规范转化为一整套超稳定的、维护传统社会的文化制度和价值体系时，它就不仅限制了个体的天性和理性的发挥，更成了社会、国家、民族进步的绊脚石。因而，必须打碎这些非理性的伦理规范—束缚和禁锢人们头脑的沉重的、精神枷锁，必须从这种愚昧的非理性的伦理中走出来，走向科学和理性。

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【关键词】语文教学 传统文化 中职教育

【中图分类号】G427 【文献标识码】A 【文章编号】1006-5962（2013）06（a）-0027-02

党的十七大明确提出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的战略任务。弘扬中华传统文化关键在于教育，传统文化教育应作为素质教育的重要内容和推进素质教育的一种重要载体，落实到教育实践中。而教育的重点则是广大青少年群体。一个人的青少年时期，正是各种价值观念形成的关键阶段。大力加强青少年的传统文化教育，将十分有利于提高学生的专业素养和道德素养。

而2009年教育部颁发的《中等职业学校语文教学大纲》中也已经指出，中职语文课程的任务就有“提高学生的思想道德修养和科学文化素养，弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，为培养高素质劳动者服务”这一要求。

可见，中职教学尤其是语文教学中渗透传统文化教育已为必行之势。

1 传统文化与学生专业素养形成的必然联系

专业素养是指社会人在从事某一具体的专业性活动中所应具有的专业素质和修养，是社会发展的现实需求，是行业企业之间应对竞争的根本。

教育部在《关于全面推进素质教育、深化中等职业教育教学改革的意见》中指出：“中等职业教育的培养目标是培养社会主义现代化建设要求相适应，德智体美等全面发展，具有综合职业能力，在生产、服务、技术和管理第一线工作的高素质劳动者和中初级专门人才”。

当前，社会经济飞速发展，各行各业都需要高素质的专业人才来实现自身的发展，这就要求中职生必须具备从事某项专业性工作的专业素养，以增强其完成学业、竞争上岗、在岗创业的能力。

学生的专业综合素养可以分为专业知识、专业能力和创新能力三个要素。笔者认为，这三个要素皆与传统文化有着或多或少的关联。

1.1专业知识要素

任何一个专业的知识，都包含专业基础知识和专业专门知识。专业基础知识是学习专业所必须具备的基本知识，专业专门知识是从事本专业工作所应具备的专业理论知识。如果说，语文基础知识是中职生学习专业知识的敲门砖，那么传统文化作为“具有鲜明民族特色、内涵博大精深、优良的文化”则能为专业知识的学习提供良好的借鉴和参考。比如说，鞋服专业学习传统服饰文化，烹饪专业学习传统饮食文化，室内设计专业学习传统建筑文化，航空旅游专业更不用说，各地的风土民情皆要有所涉猎。还有一些近几十年才发展起来的、看似新潮的专业，其实也隐藏着传统文化的影子，比如说计算机专业。当然，计算机专业里所涉及到的传统文化知识，比如说世界上第一个可执行的时序逻辑语言、由中国科学院软件研究所的唐稚松院士主持开发的XYZ系统，其指导思想就是我国传统哲学思想方法。

由此可见，大多数的专业，你都能从中国传统文化中找出与其相关联的知识部分。因此，学习跟本专业有关的传统文化知识，能够让学生意识到本专业在历史中的文化传承，这在很大程度上将能激发学生的民族自信心和自豪感，并可能对于激发学生学习的兴趣和积极性，具有良好的效果。

1.2专业能力要素

这是人才培养的核心要素。在当代社会的经济体制下，中等职业教育培养的是应用型的技术人才，应当具有较强的实践能力和应用能力，因此，专业能力应包括专业技术应用能力和实践能力两个方面。应用也好，实践也罢，都需要将专业知识结合实际工作，运用于实际，指导实际工作，在实践中提高运用知识的能力，并促进对专业知识的进一步理解，明确今后的学习方向。而传统文化是由“居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色、内涵博大精深、优良的文化”，其本身就是在实践中不断发展的、理论与实践结合下的绝佳产物，是中华民族智慧的结晶。学习本专业相关的传统文化知识，能够很好地指导学生在专业技术领域中的应用和实践，从而提高自身的应用能力和实践能力水平。比如说设计类专业中的鞋服专业，通过对传统服装文化中诸如款式、材料、色彩、饰物、工艺、结构等知识的学习，学生的视野可以得到拓宽，设计构思益加丰富，审美品味也获得提高。

1.3创新能力要素

早在上世纪末，同志就曾指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”当今时代，国际竞争实际上就是人才的竞争，就是民族创新能力的竞争。对于国家、民族、社会而言，创新是经济竞争的核心，是民族发展的生命力所在，对于广大职校生来说，创新则是形成自身竞争力的重要支撑，是“建立在一般思维能力和专业及人文知识运用能力的基础上，为适应社会经济生活对本专业职业发展的要求而不断获得增强和发展的稳固的职业素质和能力”。

，怎样才能培养和提高自身的创新能力呢？一要具有扎实的知识，二要具有敏锐的洞察力，三要具有丰富的想象力。四要具有严谨的思辨能力，五要具有大胆尝试的勇气，六要具有反复实践的耐心。

传统文化中早就有关于“创新”的记载。《大学》中“荀日新、日日新、又日新”的主张，《周易》中“与时偕行”、“日新之谓盛德”、“穷则变，变则通，通则久”的论述，《吕氏春秋》中“世易时穆，变法宜矣”的观点；孔子的“有教无类”打破了“学在官府”的教育体制，推动中国文化教育事业史上里程碑的改革；商鞅变法推动了秦国社会的进步，为秦始皇的一统天下奠定了坚实的基础；还有中华民族历经千百年的风风雨雨、却依然屹立于世界之林的骄傲身姿……这一切正是求新、求异、求变革的精神的最好体现证明。当然，传统文化中也存在着固步自封的狭隘思想，也曾阻碍、甚至是扼杀创新性人才的成长。因此，教师和学生在“教”与“学”的过程中，不能骄傲自大，也无需妄自菲薄，用科学的态度来对待祖国的传统文化，取其精华，去其糟粕。对于学生来说，只有在深入钻研、探讨并继承传统文化精髓的基础上，大胆吸收最新最先进的科技文化，实现兼容互补，才能实现自身创新能力的培养和提高。比如说设计类专业的学生，鞋服专业、室内设计专业，可以通过对中国传统服装文化、建筑文化的研习，体会作品中蕴含的民族、时代、区域、情感、习俗、道德、审美、科技水平、甚至是伦理秩序的等各方面的特点，找出其中能够真正体现中国传统文化本质的元素和符号，利用现代化技术，设计出真正具有个人风格、民族特色、时代精神的优秀作品。

综上，学生专业素养的培养和提高与传统文化的学习有着不可分割的关系，因此，无论在学生专业课程的学习中、还是在语文课程的学习中，都不能忽略传统文化的重要地位和价值。

2 传统文化与学生职业道德素质形成的必然联系

中职生在20岁前后就将陆陆续续迈入社会，开始他们的职业生涯。职业生涯的成功与否对于人的一生有着决定性的影响。而职业生涯的成功除了取决于学生的专业素养，很大程度上还受到学生职业道德素质的制约。职业道德素质主要包括职业观念、职业态度、职业纪律和职业作风等方面。它是社会道德在职业领域中的具体化、个性化的表现形式，是个体性格特征和道德修养的综合体现。

前任教育部部长周济，曾在2004年的全国职业教育工作会议上的讲话中提出“以服务为宗旨，以就业为导向”的教育教学理念，这是社会经济发展对职业教育的要求，充分展现了当今社会和企业的用人趋势，学生的职业道德素质越来越受到关注和重视。

学生只有具备良好的职业道德素质，才有利于增加竞争上岗的成功率，有利于协调自身与领导、同事之间团结、互助、合作的关系，有利于提高自身工作或服务的效率和质量，有利于自身事业的顺利发展，有利于维护和提升企业或行业的形象、信用和声誉，有利于促进企业或行业的快速发展，还有利于带动全社道德水平的提高，有利于促进社会社会经济稳定、有序、健康地发展。

《礼记・大学》云：“……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身、齐家、治国、平天下”是千百年来儒家思想中尊崇的信念，个人的自身修养，关系着家庭、社会、国家乃至全世界的安定和发展。而职业道德素质中的“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”等就是在个人“修身”的基础上逐渐形成的。

根据古代文献的记录，早在公元前6世纪的《孙子兵法》中就有关于职业道德素质的记载。“将者，智、信、仁、勇、严也”，此乃将之德，《论语》中倡导的“有教无类、因材施教、诲人不倦、各言其志”的思想，此乃师之德；扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等历史人物更是以其一生的行为见证了“悬壶济世”、“贫富用心皆一，贵贱使药无别”的医之德；还有“童叟无欺”的商之德，“清正廉明”的官之德……各行各业的具有高尚品德的代表人物，其道德行为和人品受到广大人民的称颂和拥戴，逐渐形成优良的职业道德传统。

不止《礼记・大学》，不止《论语》，文学历史上那些浩如烟海的文学典籍，字里行间，无不传达着人生的感悟箴言，寄寓着社会的道德理想，展示着古人的人格精神。学习传统文化，就是接受中国文化传统和民族精神的熏陶，接受道德情感教育的洗礼。如陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神、孟子“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、“君子爱财、取之有道”的风骨气节、孔子“己所不欲，勿施于人”的仁爱宽容、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的浩然胸襟……

通过传统文化的学习，学生与先贤们进行心灵上的交流、沟通和碰撞，体验到他们的人格魅力和道德情怀，促使自己健康个性和健全人格的形成，有助于推动职业道德素质的形成和加强。也许短期之内并不能显现明显的效果，但我们应该意识到到它的可持续发展性，看到它在培养正确价值观、塑造健全人格的重大意义。目前看来似懂非懂的名言、警句、典故，随着年龄和阅历的增长，将对学生的性格、情感、态度、认知起到潜移默化的作用。

因此，加强传统文化教育，促进学生良好职业道德素质的培养，使学生能够尽快适应社会与职业岗位的要求。这无论是对个人的发展，还是对社会的进步，都具有巨大的良性作用。

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【关键词】传统文化 习惯 美术

我国传统文化是民族史上多种观念形态、思想文化的总体体现；是由中华文明汇集而成的一种反映民族风貌的文化；是居住在中华大地上的中华民族所创造的世世代代所继承发展的、具有民族特色的传统优良文化。美术教育的发展，反映了社会文化、经济，思想观念不断发生了变化。在美术教育高速发展的今天，同样看到我国的传统艺术，在社会发展中不断的被边缘化。不过令人欣慰的是我国现在开始注意对传统民族文化的保护与宏扬了。在新课程改革浪潮下的高中美术教学，怎样才能做到传统与现代并进？既保护中华民族的传统文化，又让学生融入现代美学？令人遗憾的是还有很多美术教师只强调学习书本知识，不去强化传统文化教育。由于我们教育的忽视，传统文化对我们日常生活的影响越来越小。本人经过多年探索，取得了些许心得，现将其总结如下，与大家共同探讨。

一、在教学准备阶段让传统文化先入为主

教学准备是否充分是教学能否取得成功的关键因素，因此在教学准备阶段我除了熟悉教学大纲对教材的要求外，着重考虑的是这些内容与我们的传统文化有哪些联系。习俗指在一定地理范围或民族中长时间所形成的约定俗成。他们经过世代的相传，慢慢的就变成了习惯。习俗对各地区人民的生活产生很大的影响。通过让学生了解各地方的一些习俗，让他们感受到习俗形成的历史，探究它们能够保留下来的理由。习俗有比较稳定的区域性和民族性。在教学过程之中，通过让学生了解一些民族习俗，引导学生对日常生活的热爱。训练学生用各种手段来进行艺术创造能力和审美能力的培养。让学生们生活的细节都有艺术，有使人进步的内涵。进而去品赏其艺术美。

二、在教学过程中，根据传统文化的特点具体结合教学实例进行教学

传统文化具有四个明显特点，1.世世代代的相传。中国传统的文化在有些短暂的历史时期内有一些中断，在不同的历史时期或许有一些改变，但是大体上是没有中断的，总的来说是具有延续性的。2.民族特色。中国的传统文化是中国所特有的，与世界上其他民族的文化有很大的不同。3.具有五千年的历史。4.博大精深。“博大”是说我国传统文化是丰富多彩的，“精深”是说我国传统文化是高深莫测的。传统文化是在经过长期发展形成并保留到现在的、有一定稳定性的文化。本人在教学《桥》这一课时，本节课的大纲要求是“运用立体结构进行纸桥梁模型的制作”。本人在对学生们进行纸质立体构成进行指导的同时对学生们进行如下引导：桥梁的建造在我国古代就是一门娴熟的技术了。赵州桥可以说是代表之作。赵州桥是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。像这样的拱桥，欧洲直到19世纪中叶才出现，比我国晚了一千二百多年。被誉为“华北四宝之一”。根据史书记载，我国秦代就可以建造桥梁了。通过对桥梁的历史、人文、艺术等方面的探索，激发学生对桥梁的热情。再来进行纸质立体构建的尝试，以达到深入浅出的效果。通过对教材内容的在扩展。让学生加强教材的感性认识。在课堂上本人展示了课前在图书馆、网上查找的资料，各种具有特色的桥，比如桥洞最多的桥；最古老的桥；最早的十字桥……让学生大大的增加自已创造各型桥梁模型的欲望。让学生运用常用工具，通过小组成员间的合作完成纸质桥梁模型的设计、制作。

三、在课堂小结环节中加强知识拓展，延续传统文化的教育

为了使本节课更加精彩，让学生对本堂课的映象更加深刻。最后我给大家说一个关于桥的故事：在一次战争中，有一个设计人员亲手炸掉了他自己设计的一座大桥。1937年发生之后，我国桥梁专家茅以升作出了一个惊醒世人的决定——在钱塘江大桥的建设中在桥墩上留下了一个大洞。在开桥的第一天，桥里面就先埋了炸药，这在古今中外是空前绝后的了。11月16日茅以升得到政府的命令：如果杭州丢失，就要炸毁钱塘江大桥。1937年12月31日下午1点，茅以升最终接到命令：炸掉大桥。下午5点，日军的先头部队已经到来，引线被点燃了。随着一声巨响，钱塘江大桥落入江中。人们不会忘记钱塘江大桥的这一段惨痛经历。有一位学生想为他唱一首桥的歌曲，表达了大家对先人的敬佩之心，将课堂的效果推向了。“一桥飞架南北，天堑变通途”大家都很熟悉。让同学们感受同志豪迈情怀的同时，切切实实的认识到桥梁的作用。 在教学过程之中将我国的传统文化和民俗等知识在不知不觉中渗透进去。现在多数学生只喜欢年轻时尚，把传统的东西认为是过时的东西。对于这些现象，我认为只有运用多种方法，在各种场合下让轻年人喜欢我国的传统文化。了解我国传统文化的丰富内涵。对我国传统文化传承和发扬。在中国广袤的大地上，如果到处散发的是国外所谓的时尚，那么中华民族的人文精神将会走向虚无。并且会从量变转向质变。作为一名新时代的教育工作者，我以为我们应该在教授学生美术知识的同时，挖掘民族的人文精神和传统文化资源。在教学中，将美术知识与我国的传统文化结合起来，让学生接受祖国传统文化的熏陶。使其产生对我国传统文化的欣赏，感受我国五千年历史的深厚文化底蕴。

总之，美术作为人类文化重要的载体，通过美术传递感情是整个人类的文化行为。我国传统文化源远流长，蕴含着宝贵的教育资源。吸收历史长河中的精华，通过对学生进行传统文化的教育，不仅让学生掌握专业的美术知识，还完成了对学生的成人教育、爱国教育。促进了中国传统文化的传承和发展。在教学中我们要多角度、多元化的将中国传统文化融入到教学内容之中。利用美术所独有的文化传承性，让中国传统文化走进我们的美术课堂。在美术课的课堂教学中，向学生呈现中国民族传统文化的独特的艺术价值，激发出学生对于我国美术遗产珍惜的情怀和热爱民间文化的情感，让高中生学会传承与保护文化遗产。

【参考文献】

1.洛克：《教育漫话》，人民教育出版社，2010.6.

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关键词：中华优秀传统文化;大学生思想政治教育;价值

一、在大学生思想政治教育中融入中华优秀传统文化的必要性

中华传统文化是指在中国五千多年文化发展史中形成、积淀、流传，影响人们生活的中国古代文化，是中国文化的“活化石”。传统文化的魅力在于它赋予了一个民族深厚而睿智的思想，民族的观念、情感、价值取向等都被涵盖其中，并且人们从事的所有活动都在无形中受其支配。高等院校的学生是中华传统文化的传承者，将中华优秀传统文化与大学生思想政治教育有机结合，是开展思想政治教育的有效途径。

1.继承和弘扬中华优秀传统文化是保证党的思想政治工作顺利开展的需要

长期以来，党对于中华优秀传统文化都是批判地继承，使中华优秀传统文化得以继承和发扬，在中华优秀传统文化的指导下，党的思想政治工作得到不断改进，各项事业有了长足的发展。大学生是未来社会的主力，为了更好地建设和谐社会，要将中华优秀传统文化融入到大学生的思想政治教育中，这样才能使中华优秀传统文化得以继承和弘扬，使党的思想政治工作顺利开展。

2.

继承和弘扬中华优秀传统文化是改善大学生道德修养现状的需要

当代大学生对中华优秀传统文化缺乏了解，没有吸收中华优秀传统文化的精髓，其道德素质有待提高。结合当前大学生道德现状，将中华优秀传统文化融入到思想政治教育中，已是刻不容缓的事情。

二、中华优秀传统文化在大学生思想政治教育中的价值

（一）理论价值

1.中华优秀传统文化为思想政治教育提供了具体内容

中华优秀传统文化为高校思想政治教育提供了重要理论资源，如爱国主义情怀、诚信品质、艰苦奋斗精神等，应该将其中的精髓引入思想政治教育课堂中，贯穿于高校教育整个过程，用中国几千年积累的文化底蕴陶冶学生的道德情操，提高学生的道德素养。

2.中华优秀传统文化为思想政治教育提供了有效方法

中华优秀传统文化中蕴藏着一整套思想政治教育的方法。如言传身教法、因材施教法、内省式教育法、陶冶情操法、实践教育法等，可以将这些思想政治教育方法合理有效地运用到高校思想政治教育工作中。

3.中华优秀传统文化对构建思想政治教育体系提供借鉴意义

伴随着时代的发展，中华优秀传统文化中蕴含的社会思想道德规范不断凝聚、更新、整合，成为对当代大学生进行思想政治教育的素材。在复杂多变的社会环境下，面对个性张扬的大学生，我们将中华民族创造的博大精深的灿烂文化，与时展、现实社会、学生实际相结合，形成具有中国特色的思想政治教育体系。

（二）实践价值

1.中华优秀传统文化有助于加强大学生人格道德修养的教育

五千多年的历史文明，提炼出了进取精神、包容精神、博爱精神、奉献精神、牺牲精神等一系列的民族精神。当代大学生用这些民族精神武装头脑，可以抵御各种不良思想的影响，有利于提高大学生的思想道德素养和人格品质。

2.中华优秀传统文化有助于大学生应对文化全球化的思想渗透

文化历来都有强大的渗透力和影响力，在经济全球化的今天，世界多元的文化不断冲击着人们，由此带来很多的价值观和道德方面的问题。而对于涉世未深、信仰立场不坚定的大学生而言，全球文化中的某些消极因素会对他们产生很大的影响。将中华优秀传统文化融入高校思想政治教育中，通过熏陶感染，能提高大学生的明辨是非的能力。

参考文献：

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一、对象与方法

1.调查对象

抽取本地医学院校2013级、2014级、2015级护理专业9个班级360名学生参与调查，其中男性17名，女性343名。

2. 研究方法

采用整体抽样的方式向参与本次调查的360名护生发放调查问卷，闭卷作答。问卷调查的主要内容包括：①中国传统文化对护生的重要性；②传统文化受到全球化影响情况；③对传统思想道德的认知与接受程度；④对传统文化知识的了解与掌握情况。

二、 结果

1. 中国传统文化对护生的重要性

本次调查共计发放问卷360份，回收352份，问卷有效率为97.78%。其中，51.7%的护生认为传统文化很重要，44.6%的护生认为其有些作用，3.7%的护生认为可有可无。

2.传统文化受到全球化影响情况

4.8%的护生认为中国传统文化受到全球化影响很大，40.6%的护生认为二者互不影响，并行发展，54.5%的学生认为传统文化能够得到传承与发扬。

3.传统思想道德认知与接受程度

在对传统思想道德中“仁、义、礼、信、忠、孝、廉”的认知调查方面，41.8%的护生从小了解并能够完全接受，52.8%的护生认为其中一些思想难以接受，仅有5.4%的护生完全不接受。

三、讨论

从本组调查结果来看，当前有部分护生未能充分意识到中国传统文化的重要性，更有少数护生认为其可有可o；在当前全球化影响下，我国传统文化的发展也受到很大影响，有一些护生认为传统文化和全球化二者可以实现并行发展；对于传统文化中优秀的思想道德，大多数护生持有部分接受的态度，更有少数护生对中国传统文化思想道德持拒绝态度。在本次调查中，绝大多数学生对中国传统文化的了解与掌握不够深刻，未能全面掌握传统文化的精髓。

针对当前护生传统文化缺失现状，应当从以下几个方面采取应对措施：①政府应当加强全程教育，做好整体规划。将传统文化教育纳入护生教育整体规划纲要之中，将民族文化、民族精神融入护生教育教学工作中。②对医学人才培育考核体系进行完善。构建并完善科学的人才培养体系，全面均衡护生的人文知识、理工知识和医学知识，使其能为未来医疗服务事业发展奠定基础。同时，对当前的护士资格考试内容做出调整，在考核内容和模式上增加人文内涵考核，使之成为一名职业护士的必备素养。③医学院校应当做好传统文化教育工作。一方面，医学院校应当在经费设置、人才培养以及课程建设方面给予足够重视，并且加强医学生人文素质培养与传统文化教育研究，加深护生对传统文化的感悟与认知，利用传统文化使护生形成优良的修养与品质。另一方面，学校应当加强师资、课程与教材建设。做好传统文化教育和医学教育结合的教材编写工作，改革现有课程体系，增加护生传统文化类选修课程，让越来越多的护生参与其中。④护生应当正确认识传统文化，努力学习传统文化的精髓，并积极践行传统文化，将传统文化发扬光大。

参考文献：

[1]赵 敏.加强中华传统文化教育 提升医学生医学人文素质[J].西北医学教育，2015（5）：789-792.

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关键词：小学语文；传统文化；重要性

一、小学语文教学中传统文化教育的重要性

中国的传统文化，并非一朝一夕就能学完，甚至一辈子也学不完，所以人的一生都可以学习，都在努力继承和发扬中华民族的传统文化。都说学习要从娃娃抓起，其实，中华传统文化的教育也应该从小学抓起。小学生的学习能力和记忆能力是非常强的，有些小孩子靠眼观耳闻一遍就能牢牢记住所见所闻。小学生在生活的环境里耳濡目染，对他们的思想、人格等都有重大的影响。在小学语文教学中，渗透优秀的传统文化教育，无论对他们的成长还是民族文化的传承都具有无法磨灭的作用。另一方面，在传媒迅速发展的当下，世界各国文化不断冲击国内文化，很多小学生对奥特曼、樱桃小丸子等等都能脱口而出，但是对于端午节是为了纪念哪位名人却一无所知，传统文化可谓面临着前所未有的危机。因此，在小学语文教学中更应该加强传统文化的教育。

二、在小学语文教学中渗透传统文化教育的做法

1.提高重视意识

在各国文化漫天飞舞的今天，不是要排斥它们，而是在吸收外国优秀文化的同时，更要学习传统文化，更加重视传统文化，要认识到传统文化的重要性。从小学一年级的语文教学中，就要注重渗透传统文化的教育，营造浓厚的传统文化学习氛围，让学生对传统文化产生兴趣，让祖国的花朵从小有一个认知：传统文化源远流长，内涵丰富，要从小开始了解、学习。

2.诵读经典

书读百遍，其义自见。文化经典著作是传统文化权威性的文化精髓的代表，历史悠久，内容丰富，且大多朗朗上口。诵读经典一直以来就是学习语文行之有效的手段，往往能在诵读中感受文化经典的文字美感和抑扬顿挫的韵律，潜移默化地熏陶着学生的情操。在低年级尤其是一年级，应该诵读一些较简单的经典，如《唐诗三百首》《三字经》等，而且要反复朗读，直至可以随口背诵，牢记于心，甚至可以运用于日常交流中。诵读也是培养学生语言表达和增强记忆力的一种方法。

3.结合生活实际学习传统文化

诵读经典是相对抽象的，而经典是来源于生活的，生活又是我们可以真切感受到的，尤其是生活中的节日。传统的节日是中华民族代代相传下来的，是我们的宝贵财富，也蕴含着丰富的内涵和意义。结合生活实际，以传统节日为契机是学习传统文化的做法之一。如端午节，可以在语文教学中引导学生去了解端午节的来由，与哪位人物有关，在这个节日都会有哪些习俗，有关端午节的故事、名言、诗词等等，再联系自己家是如何度过端午节的，让学生互相交流讨论，去探究传统文化的内涵与意义，在实践中感受中华文化的博大精深。

小学语文教学与中华传统文化教育息息相关，相辅相成。中华传统文化的传承是所有中华儿女的重任，中华传统文化教育需要渗透在小学语文教学中。

参考文献：

[1]陈红旗.小学语文教学中渗透思想教育的几点做法[J].教育实践与研究（A），2011（08）.

[2]梁继红.在小学语文教学中渗透环境教育[J].学苑教育，2011（16）

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关键词：传统文化；现代环境艺术；设计运用

随着社会的进一步发展，人们在现代环境艺术设计方面也有着要求上的提升，加强传统文化在现代环境艺术设计中的应用，就比较有助于这一领域的进一步发展。通过从理论层面，对现代环境艺术设计中传统文化元素应用的研究，对实际发展就有着启示作用。

一、现代环境艺术设计中传统文化元素应用价值和应用现状

1、现代环境艺术设计中传统文化元素应用价值分析

我国传统文化有着悠久的发展历史，在文化底蕴方面也比较深厚。在现代环境艺术设计的发展中，将传统文化应用其中就有着积极作用发挥，通过传统文化的融入，就能形成独特的环境艺术设计风格。传统文化在现代环境艺术设计中的应用，也有着诸多价值体现。传统文化对环境艺术设计增添了发展的生命力[1]。在具体设计过程中，传统文化和现代创作的融合，对民族特色的体现就比较突出，能够展现出民族性的优秀文化，对现代环境艺术设计的发展也能起到良好促进作用。现代环境艺术设计过程中传统文化元素的融入，也能对环境艺术设计的和谐性得到有效增强。能在传统文化的应用下将设计的作品在文化底蕴方面能得以充分的加强，从而将设计的可持续发展目标就能有效实现。不仅如此，现代环境艺术设计过程中的传统文化融入，能对设计的含蓄性得以充分体现，将传统文化的含蓄在设计中加以呈现，能将传统文化的独特魅力通过现代环境艺术设计加以体现。

2、现代环境艺术设计中传统文化元素应用现状分析

从我国的现代环境艺术设计的发展情况来看，其中还存在着诸多问题有待解决，这些问题主要体现在，具体谁中对传统文化元素的应用有着仿制的现象。没有注重对传统文化应用的创新性。这样就不能将传统文化和现代环境艺术进行有效的融合，对现代环境艺术设计发展也比较不利[2]。还有是传统文化元素的设计作品相对比较少，这就不利于传统文化的传承，对现代环境艺术设计的可持续发展也有着一定影响。再者，现代环境艺术设计中，在对传统文化元素的实际应用过程中，受到西方的一些设计理念的影响比较突出。由于对西方的一些现代环境艺术水的理念盲目的崇拜，就使得在传统文化的应用方面就相对比较少，在设计的作品上比较缺少传统文化的特色。没有对传统文化的美学得以充分重视，在对一些民俗民风等方面的认识还没有全面。这些方面不仅对传统文化的继续发展有着影响，同时也会影响现代环境艺术的设计良好发展。

二、现代环境艺术设计中传统文化元素应用的重要性和应用策略

1、现代环境艺术设计中传统文化元素应用的重要性分析

将传统文化在现代环境艺术设计当中加以应用有着其重要性，在传统的文化发展传承方面，这是民族生存发展的保障。在现代环境艺术设计中应用传统文化，对传统文化的传承就有着积极作用，同时也能对现代环境艺术的设计理念以及文化内涵进行丰富化，从而不断的将其自身的艺术价值得以有效提升[3]。我国传统文化和其它民族文化有着不同，在经过了几千年的发展之后，文化的底蕴就比较的深厚，通过保障民族文化的传承发展，才能将现代环境艺术设计的发展得以促进和推动，才能在这一领域的发展上占据优势地位。

2、现代环境艺术设计中传统文化元素应用的策略

将传统文化在现代环境艺术设计中加以应用，就要能对传统文化元素进行继承以及创新。现代环境艺术设计的发展已经进入到新的阶段，通过传统文化在设计中加以融入，对设计的风格独特性就能得以呈现。在艺术的形式下对传统文化的元素加以应用创新，对弘扬传统文化就有着积极作用，能通过传统文化的精神传递带给人新的体验。在具体的应用过程中，要充分的注重对传统文化精髓的融入，结合实际的设计内容针对性的选择传统文化元素，这样才能有利于现代环境艺术设计的进一步发展。现代环境艺术设计中对传统文化元素的发展应用要充分重视。一些设计师通过对传统文化的提炼进行设计创新，然后和实际的设计情况及时性的加以转化，将文化的精髓在环境艺术设计中加以展现，就比较有利于传统文化的传承发展[4]。如上海的经贸大厦就是对传统文化元素应用的一个例子，其主要是通过传统的文化和现代的环境艺术设计进行紧密的结合，从而呈现出的新的艺术设计形态，达到了两者的和谐统一。传统文化的元素是多种多样的，可将传统的物件在现代环境艺术设计中加以应用，也能起到良好的设计效果。通过东西方的文化结合，将传统事物作为现代环境艺术设计的一个重要载体，将现代化的理念在设计中加以应用，这就比较有利于设计的独特风格呈现。在现代环境艺术的设计过程中，就要能对传统文化的意义进行详细考虑，通过将传统文化内涵在现代环境艺术设计中加以呈现，就能达到双向的发展目标，也就是既对传统文化有了传承，也能对现代环境艺术设计的发展起到了促进[5]。为能够对设计的要求相符合，就要能够在实际的设计中，对适应的文化元素加以选择，能够让设计的作品呈现出不一样的美。例如在进行陈设设计中，就可通过雕花纹饰以及绘画等传统文化加以应用。

三、结语

总而言之，对于现代环境艺术设计发展，就要能够充分注重传统文化的科学的运用，只有通过多方面的考虑，将传统文化的应用中，和实际设计的目标相契合，将设计者的意图能得到准确的表达，这样就能实现设计的优化目标。此次主要从理论层面对现代环境艺术设计和传统文化的应用进行了探究，希望能对实际的发展起到一定启示作用。

参考文献

[1]姜彬.从生态文明角度浅谈现代环境艺术设计[J].经营管理者.2015(34)

[2]廖娟.中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用[J].品牌.2015(06)

[3]msright,Claydies.设计是一个开放词[J].设计.2015(08)

[4]屠辰飞.中国传统文化在现代环境艺术设计中的应用[J].才智.2014(36)