地摊经济文化精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇地摊经济文化，期待它们能激发您的灵感。

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关键词：低碳经济；低碳生活；低碳文化；低碳时代

中图分类号：F124.5 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）22-0172-02

经济、生活、文化是一组互相影响的变量，经济的转型、变革意味着生活的变革，生活的变革将沉淀为新的文化，新的文化又将推动生活与经济的转型、变革。低碳经济、低碳生活与低碳文化三者也具有同样的关联。正是三者的相互影响和相互促进，推动人类走进“低碳时代”。

一、发展低碳经济

低碳经济是最大限度地实现高碳能源的低碳化并研发利用新能源，以实现高能效、高清洁、低排放、低污染的经济发展方式。低碳经济引发的生产方式的转型意味着人协调与自然之间关系能力的增强，意味着人以低碳的方式生产满足人的生存与发展需要的各种产品，意味着一个新的经济时代的到来。低碳经济有两个具体目标：一是碳排放降低，二是碳利用率提高。在此基础上提高人们生活水平，促进经济、社会可持续发展。为实现这两个具体目标，低碳科技创新与低碳协议、法案、政策的签订与实施是基本保证。

发展低碳经济需要率先发展低碳科技并研发利用新能源。发展低碳经济引发了生产方式的转型：由高碳向低碳转型，由低效向高效转型。低碳经济转型的实现仰仗一系列去碳高新技术的研发与利用，即通过低碳产品、低碳技术、低碳能源的开发利用来实现经济的新增长，推动以“碳排放降低”、“碳利用率提高”为核心的“新工业革命”。低碳技术与新能源、可再生能源的研发利用必将改变原有的生产方式，推动经济从高碳向低碳转型。

此外，发展低碳经济需要一系列协议、法案、政策的保障。只有充分发挥协议、政策、法案的保障作用，才能有力实现“碳排放降低”和“碳利用率提高”双重目标。

二、倡导低碳生活

高碳到低碳转型不仅需要发展低碳经济，还需要我们改变高碳生活方式，过低碳生活。生活方式是各个民族、阶级和社会群体在一定的历史时期与社会条件下生活模式的总和，它具有相对稳定性。生产方式与生活方式是一致的，按萨伊定律所言，“供给创造其自身的需求”。生产创造需求，需求也推动生产。生产提供什么样的产品，会引导什么样的大众生活方式；同样，大众需求也会引导生产，生活方式会推动生产。从这一点来说，发展低碳经济不仅要改变生产方式，还需要改变生活方式。从某个角度说，改变生产方式主要是政府和企业的责任，而改变生活方式则是民众的责任。高碳经济提供的高碳产品，如不为大众消费，高碳生产就无法维系，生产将会由高碳向低碳转型。因此，不仅要改变我们现有的生产方式，还要改变我们的生活方式，特别是转变消费方式。

倡导低碳生活，树立理性消费观是关键。人的需求、欲望具有不断增长的特点，人总是对自己的生活提出超出现状的要求。在消费领域，民众容易过度消费，沉浸在“冲动式的生活享乐”之中。韦伯认为，“冲动式的生活享乐”“会导致人们逃避职业劳动”[1]。在冲动式的生活享乐观指导下，人通过无节制地占有物质产品来证明自己的存在，从而出现过度消费和奢侈、浪费性消费，而过度性消费又增加了不必要的碳排放。国内有学者指出，“碳排放分为用以基本生活需要的碳排放和奢侈、浪费性的碳排放”[2]，应在国际气候制度中，保障基本生活需要的碳排放，用个人消费排放的“碳预算”来规范约束消费行为。把保障人的基本需要作为出发点，有利于告别冲动式的生活享乐，形成理性生产、生活、消费习惯，使人类自觉选择低碳生活。

生活方式是一种习惯性力量，对日常生活的改变和批判是一个沉重的话题。我们已经习惯了已有的生活，习惯了已有的高碳。转变“高碳”生活方式，过“低碳”生活需要全世界所有人的参与。日本学者茅阳一的“卡亚公式”揭示出，碳排放量取决于四个因素：碳排放量=人口×（GDP/人口）×（能源用量/GDP）×（碳排放量/能源用量）[3]。卡亚公式中的后两个因素与生产直接相关，前两个因素与人的生活直接相关。人多，碳排放就多；人均GDP高，人们生活水平高，很少有人希望它不再提高。但如果“一切照旧”的高碳方式继续运转，地球将难以为继。转变“高碳”生活方式，倡导低碳生活，地球人个个有责。

三、塑造低碳文化

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关键词：地域文化 关中 地域文化景观

1. 地域文化在景观设计中的蓬勃发展

近年来人们越来越注重精神文化上的享受。更多的人意识到有地域特色的商品与服务更有价值，各种有地方特色的餐馆、商业街区、民俗村等如雨后春笋般产生，“地域文化”一词开始在更多人的脑海中形成了景色各异的画面。关于地域文化的定义，多数学者认为地域文化指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。

从国际式到地域主义，关于地域文化与景观设计相结合的问题，早已受到很多专家的重视。地域文化景观展现出的丰富的内涵越来越受到人们的关注，关于对景观设计中地域文化符号的应用研究的著作层出不穷。著名景观设计师俞孔坚在《景观的含义》中指出景观作为符号的含义，“它记载着一个地方的历史，包括自然、人文和社会的历史，讲述着土地的归属，也讲述着人与土地、人与人、人与社会的关系。”地域文化是活的，是不断生长与发展的。地域文化的融入赋予了景观新的生命，同时景观也促进者地域文化的发展。

2. 关中文化的兴起与地域特色

“关中”之名始于战国时期，关于关中地名的来历与关中地区的范围都有不同的说法。现代意义上的关中位于陕西省中部，介于秦岭和渭北北山之间。西起宝鸡，东至潼关，面积约3.4万平方公里。因在函谷关和大散关之间，古代称“关中”。关中地区是中华民族文明的发祥地之一，在历史和人类文明的发展进程中，关中地区积淀了浓厚的文化底蕴，以周、秦、汉、隋、唐为主要代表的十三个王朝都建都于此，留下了让我们取之不尽的历史财富。

2.1关中地区自然要素

关中地区号称八百里秦川，南有秦岭，北有黄土高原，西有陇山，东有华山、崤山山地，总体地形是一个三面环山，一面敞开的平原河谷盆地。这里河网密布，有黄河、泾河、渭河和洛河，流经黄土地带含有大量的泥沙和丰富养分的河水，在关中地区沉积形成了肥沃的关中平原。关中地区有着大大小小的“塬”，大的上面可种庄稼、可住人家。而小的则通常被小孩子们当作游玩戏耍的场所。关中地区的气候特征介意陕北干旱和陕南湿润性气候的中间地带，四季分明，春秋短，冬夏较长。富饶的关中地区拥有适宜的气候条件和灌溉条件，生物资源丰富，为人类生活和生产提供了理想的场所。

2.2关中地区人文要素

关中地区风土人情浓厚，其中秦腔是关中地区地域文化中最浓墨重彩的一笔，其粗犷质朴的表达方式是关中地区独具一格的标志。关中地区文化底蕴深厚，民间传统工艺和艺术品的种类非常多，手工剪纸、砖雕、泥塑、刺绣、马勺、皮影、麦秆烫画、麦秸草编、木板年画、罩金漆器等等都极具特色。关中民居中的栓马桩、抱鼓石、上马石、墙雕等石雕砖雕更是精美绝伦别具一格。这些形形的地域文化都为景观设计提供了非常珍贵的素材，等着我们在景观设计中中不断去挖掘、去运用、去发扬光大。除了这些珍贵的艺术品之外，能够体现地方特色的豆腐坊、榨油坊、挂面坊、铁匠坊、木匠坊、棉匠坊等传统手工制作坊，能够以动态的形式展示乡土生活和地域文化。将这些运用到景观设计中能够营造出淳厚的人文气息，具有较强的趣味性，可以增强人们的参与感，唤起人们对童年的回忆。但是随着工业的发展一些民间传统制作工艺逐渐消失，对这些即将消失的民间制作工艺进行保护与延续，也是发展地域文化景观的初衷。

3.关中文化在景观设计中的应用探讨

不同的历史文化、民风民俗、文化信仰、耕作方式以及经济发展水平造就着不同的地域文化景观，这种不同，不仅是景观表象因素的差异，其根源更在于深层次的历史文化与精神内涵。人们在长期的生产生活积淀过程中，逐渐积累出风俗习惯、传统工艺、思想观念、历史文化、等乡土历史文化，这些富有地域特色的文化内容促进着地域文化景观内涵方面的延伸和发展，从而形成了具有历史延续性的文化脉络。目前于关中文化在景观中的应用从构成要素上看可分为物质和精神两个方面。

从物质层面上看，具有地域文化特色的景观小品在景观设计中随处可见。例如关中地区常见的拴马桩，在传统民居门前具有实用意义，在景观中直接作为小品形式出现便形成了一种文化韵味，不需要修饰与提炼，它本身的存在就在诉说着关中地区的历史、文化，是对关中文化最直观质朴的体现。而另一种相对抽象的表现形式是对地域文化进行符号、色彩、材质等方面进行提炼，提取其最具有地域特色的元素点运用到景观设计中来展现全面的地域特色景观，这种由点及面的形式就要求设计师对所要表现的地域特色有充分的认识，能够准确的把握其中的精髓并将其运用到景观设计之中。在西安景观中最具特色的材质是源于关中传统民居的青砖，他就像一本书一样记载着关中地区生活。无论是建筑还是广场铺装大多都以青灰色为主，青灰色也成为了代表西安地域文化特色的主色调。

在精神层面上看，地域文化是一个地区的灵魂，是这一地区生存与发展的根基。地域文化承载着悠久的历史，融入景观设计之中，能够唤起人们的美好回忆。在于它能在深层次的表达文化内涵与意义的基础上，使人们获得文化的认同感与精神归属感。马嵬驿民俗村中出现的石磨辣椒，吸引了众多人的围观，因为它不仅作为一个商业点和景观点存在，其更深远的意义在于它反映了陕西地区的生活特色，让人们真实的体验到了陕西地区的民俗文化。

3. 地域文化景观展望

地域文化的形成是一个长期的过程，它在一定阶段具有相对稳定性，但它不是一成不变的而是随着日常生活不断变化发展着的。人作为主体，是地域文化的创造者和传承者，赋有地域文化特色的景观设计能给人带来身体与精神上的双重享受。未来景观的发展一方面趋于生态化。另一方面更重视历史文脉的传承与发展，凸显地域文化，尊重地域特征。就关中地区而言，近年来富有地域文化特色的民俗旅游村层出不穷，吸引着众多游客前往，在地域文化景观蓬勃发展的过程中也产生了各式各样的问题，如何在景观设计中让地域文化资源得到更好的保护和利用，是我们当今设计师需要重视的问题。我们有必要从地域文化景观的角度，透视中国的地域文化资源保护和景观设计问题，使得地域文化景观能够形成健康的人文生态景观体系。

参考文献：

[1] 王云才，石忆邵，陈田，传统地域文化景观研究进展与展望[J]，同济大学学报，2009.（2）

[2] 马晓，城市印记：地域文化与城市景观[M]，上海：同济大学出版社，2011（11）

[3] 梁璐，田兵权，关中风俗与与地理环境[J]，华夏文化，2004（4）

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自上世纪60年代开始，全球经济变暖问题越来越突出，南北极冰雪融化越来越快，海平面逐渐上升引发了一些列的生态问题，引起了人们越来越多的关注和注重。如何对现有资源进行更为有效的利用，逐渐成为摆在世界各国人民面前的重大探究课题，在这一背景下，低能耗、低污染的低碳经济逐渐成为人类共同追求的目标。

随着低碳经济主体的提出，茶文化旅游项目也顺势产生，尽管当前的学术界并没有对此予以准确界定，但茶文化旅游在我们旅游中的存在却越来越广泛，非常值得我们慢慢体验。基于旅游项目与茶文化的巧妙结合，茶文化旅游不但可以让旅游者实现心态的有效调整，而且还能在潜移默化间实现我国茶文化的继承和发扬。

一、低碳茶文化旅游的发展条件分析

（一）旅游业发展的定位分析

上世纪末期，国家根据我国发展现状和世界发展趋势进行发展战略调整，可持续发展逐渐深入人心。随着经济社会的不断进步，历史积淀相对较小的旅游业逐渐步入发展的快车道，带动了很多行业的发展，为社会创造了很多的就业机会。而在低碳经济主题越来越突出的今天，国家也先后制定了多项政策，以促进旅游业的可持续发展，这对完善旅游产业结构而言是非常有利的。

（二）不断增长的旅游需求

快速推广的低碳经济对于旅游业的发展具有非常重要的推动作用，而旅游业的发展也会带动低碳旅游的发展，各种新型低碳旅游项目和旅游产品纷纷问世。本文的主题―茶文化旅游也是在这种宏观环境作用下产生的，是旅游和低碳经济的完美结合，深受广大消费者青睐和喜欢。例如，云南大理旅游业，基于自身生态环境的实际情况，将其与普洱茶这一民族色彩非常深厚的茶品进行结合，实现了人文环境和自然环境的有效结合。

（三）践行低碳旅游

随着社会的不断发展，人们对生态环境的关注越来越过。而不断恶化的自然环境严重打击了人们的生活信心，相信如果没有地域因素的限制，很多人都会逃离城市，去追寻优良、唯美的自然地域。在这种情况下，到一个天蓝云白的地方去旅行越来越成为人们的生活期盼，这给旅游产业的快速发展带来了前所未有的机遇。对低碳文化的关注和认同，让旅行者越来越愿意践行低碳旅游信念，以让自己未来的生活更为优质，进而各种旅游方式逐渐产生。例如，徒步、拼车和自驾等方式。

二、初步发展中的茶文化旅游

在种类繁多的农产品中，茶叶的文化品位最高，传统的茶叶园往往具有非常优美的自然环境和相较好的地理优势，且制茶工艺美感十足。随着旅游业的快速发展，我国茶文化的发展也获得了不小的发展成就，茶文化模式越来越多样化。

就现实而言，当前我国茶文化旅游仍处于发展的初级阶段，各种矛盾和问题的出现也是难以避免的。例如，缺乏规划、缺乏体系的盲目开发，会极大破坏地域生态环境。因此，茶文化旅游需基于完整的体系支撑，不能为了开发而开发，不能为了发展茶文化旅游，而不管其他因素，甚至不顾可持续发展理念。

三、茶文化旅游低碳发展的建议策略

（一）科学规划

对于任何事情而言，都是预则立、不预则废。对低碳旅游理念的践行需要茶文化旅游基于客观实际和时代特点合理的进行整体规划，构建一个科学、合理、可持续发展的模式。在项目开发规划和资源整合中，要注重发展体系的科学、有效构建，特别是要注重低能耗、高效益思想的贯穿。在认清自身资源和生态环境特性的基础上，可以对国内、国外成功模式和先进经验进行适当的借鉴，并对环境风险和现实操作性进行有效评估，将生态环境保护放在首要位置，以突出保护生态构想和落实。

（二）产业推广

随着时代的进步，低碳旅游逐渐成为当代旅游的重要发展趋势，而在这一发展过程中，旅游机构要多角度的进行问题思考，而低碳文化的推广就是问题思考的重中之重。从实际操作经验来说，推广是具有一定难度的，而低碳茶文化旅游的推广需要在依托自然基础和茶区文化的基础上，根据本地区、本地域茶叶特点，针对性的进行茶文化开发和规划，将地域风俗与茶文化因素有效的融入到旅游项目之中去，让旅游者在享受游行乐趣的同时，尽享茶文化的熏陶。对于茶文化旅游来说，让游客在自然中寻找美、发现美、接受美的熏陶是一种天分，而田园茶园也是一种自然因子，其与旅游的有效结合是一种自然的返璞，这种旅游方式的推广能在很大程度上直接或者间接促进碳排放量的有效减少，进而有效改善旅游地区的生态环境，因此，以茶为载体，以区域生态为基台，有效的进行茶旅游模式探索是一种非常行之有效的旅游行业优化方式。

四、结语

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一、课题研究，梳理地方文化

为了系统深入地研究与传承地方文化，学校以“走进皮革皮具之都，探究个性和谐发展”和“创作教育：弘扬文化，培养创新精神”校本课题为载体，发动师生、家长共同走进狮岭，探寻地域文化之根。

课题“走进皮革皮具之都，探究个性和谐发展”挖掘狮岭镇从第一家皮具厂的诞生，到发展成为中国皮革皮具之都的演变历程所蕴含的德育资源；课题“创作教育：弘扬文化，培养创新精神”则根植狮岭镇文化之人文积淀，引领师生深入了解和感受狮岭民俗文化。师生从传统民俗文化与现代皮革皮具产业的相遇中，开始领悟狮岭镇独特的文化气质。在此基础上，师生总结出了“勤俭、上进、拼搏”的狮岭精神，树立起“立足狮岭，走向世界”的崇高理想，以此挖掘学生的主体意识、创新意识和实践精神，张扬学生个性，实现主体个性化发展。

校本课题研究的实施和推进，实现了冠华小学“主体个性化”办学理念与地方文化资源的整合，更推动了师生、家长对狮岭文化的深层认识和高度认同。

二、课程建构，推进文化传承

课程是育人的关键，只有将地方文化融入课程建设之中，才能真正让文化走进学生的生命。基于对狮岭地方文化的梳理，结合自身实际，学校构建了“皮革皮具文化”滋养下的人文教育特色课程体系（见表1）。

学科性课程旨在加深学生对狮岭历史文化与现展的认识，注重贴近生活，提高学生的动手能力。课程内容主要包括：走进皮革皮具之都、语言训练课程、思维训练拓展课程等，并设计有皮革天地、科技世界、传统文化、国际了解等德育文化与实践课程，以整合学校、家庭与社会等多种资源。

活动性课程主要包括皮革皮具活动、体艺活动、科学科技制作活动、感觉统合训练、经典诵读活动等内容，用皮具皮革文化丰富学校活动内涵。在此基础上，每年举办皮革皮具艺术节，开发多种类型的体艺活动课程，以丰富学生的兴趣爱好。

拓展性课程则依托地方、校园文化节日和传统节日而设立。其中，文化节日课程主要包括皮革节、书香节、体育节、科技节、艺术节、竞技节等，致力于提升学生的表现能力、协调能力、组织能力、沟通能力，帮助学生实现差异化发展、个性化发展，亦为品德教育的有序开展奠定基础。传统节日课程主要将王诞的精神与思想融入活动过程，采取小组学习或学生个人搜集资料的方式，通过主题讨论的教学方法，让学生在主动调查与研究中加深对地方文化精神、内涵的理解。

环境性课程则将狮岭地方文化元素融入校园环境和班级文化建设，构建了校园七大文化景区与班级特色文化，净化、绿化与美化校园。如“凤华厅”展示本校的办学理念，“馨华园”则展示狮岭镇当地传说与皮革皮具的历史脉络。

这一特色课程体系的建构过程注重师生的共同参与，教材编写教师甚至带领学生走进工厂、社区和家庭参观、采访，以发现的眼光搜集素材；师生一起出谋划策，设计校园活动方案……课程的建构过程成为狮岭文化传承的过程，其蕴涵的精神元素不断融入师生的生命之中。

三、活动体验，引领创新发展

人的文化素养是通过对社会生活的体验逐步养成的，而不是通过简单的“教学”获得的。[1]学校以品德、综合实践和艺术三门特色学科组为主导，以丰富的活动体验，引领学生深入感悟狮岭文化，在实践中不断传承与创新。

特色学科组立足狮岭地方文化，创设了皮革皮具“梦工场”、系列主题综合实践活动和皮革主题艺术创作等活动平台。皮革皮具“梦工场”依托狮岭镇每年一届的国际皮革皮具节，举办校园国际皮革皮具艺术节，加深学生对皮革皮具工艺的认识与体验，让学生感受和体验国际贸易气息，拓展视野。系列主题综合实践则以皮革皮具为主题，基于狮岭镇传统文化与现展，设计了“我与冠华”“家庭成长”“读书与人生”“家乡文化”四个主题，分年段确定活动目标。让学生在体验与探究中学会做人、学会学习、学会协作，增强动手动脑意识，实现自主成长。皮革主题艺术创作以“润泽心灵、弘扬诗韵、传承、追求创新”为指导思想，鼓励孩子们就地取材，用身边的皮革碎料，将自己对狮岭文化的理解和创意制作成富有童趣的艺术品。

师生总结实践与体验，编写成富于地方特色的校本教材《走进皮革皮具之都》，并编印了《让生命主体绽放亮丽的个性色彩》《让创新的梦想五彩斑斓》《“传承 诗意冠华”学生画册》等书籍，凝聚了冠华人对地方文化的传承与创新成果，也印证了学校步履坚实的发展轨迹。

基于地方文化的学校发展实践，让冠华小学这所农村学校步入了良性发展的轨道。教师队伍素质不断提升，在全国、市、区级赛课中屡获佳绩，学生素质更是不断提高，参与舞蹈、航空模型、器乐、话剧等项目活动屡获金奖，昔日的农村娃娃正在越来越宽广的舞台上展示自己的风采。

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关键词：地域文化；庐山；青年旅馆

一、概论

1、研究背景和意义

庐山作为世界各国人士所向往的旅游避暑胜地，可想而知，在平日和节假日期间，去游玩的旅客数不胜数。众所周知，庐山老别墅是庐山上一大看点之一，由于庐山独有的特色，从而吸引来了很多国内外的游客，在这其中有大部分人都是青年人士，所以青年旅馆是庐山上不可或缺的建筑之一，为了更好的促进庐山旅游业的快速发展，需要能体现庐山地域文化特色的标识性商业空间，用来满足国内外旅游人士对更高精神生活的需求和对外宣传庐山文化。所以，具有庐山地域文化特色的青年旅馆设计就产生了。

2、青年旅馆的概述及发展现状

1）青年旅馆的发展历史自改革开放以来，我国悠久的历史文化、风景秀丽的大好河山和人民日益增长的精神方面需求，使得旅游业蓬勃发展。伴随着不断扩大的旅游规模，旅游行程中住房、休息问题也逐渐凸显，随之而来的便捷、独特的青年旅馆也在大潮流下应运而生。如今，在经济高速腾飞的大趋势下，青年旅馆更是如鱼得水，如雨后春笋般遍布大江南北，从温文尔雅的江南水乡到粗犷豪迈的北方古城；从灯红酒绿的东南沿海到干栏木楼的西南村镇，到处都有青年旅馆的存在。2）现代青年旅馆的解析青年旅馆产生于19世纪后半叶至20世纪初，作为一个国际性的组织，它的使用者主要人群集中在青少年群体，因为消费者群体性质的原因，一般来说，青年旅馆都有低成本、非盈利以及满足会员要求这一性质，除此之外，要求各具特色的构造也是一大亮点。青年旅馆同一般旅馆不同的是，青年旅馆不把人们隔离开来，而是把他们聚集在一起，这是一个具有各种肤色、观点、背景的年轻人相会的群体，他们通过彼此的沟通了解而相互认识、了解。

二、青年旅馆设计调查研究

1、青年旅馆调研

位于平遥古城衙门街路南68号的郑家客栈，与平遥古城县衙就是古城内的著名景区侧对相望，是一家三星级的集住宿、餐饮、娱乐与理疗多种设施于一体的高档青年旅舍。客栈内服务台功能齐全，配套设施完善，环境古色古香。住宿的客房都是以平遥古城内的传统民居样式陈设，例如房前挂着北方传统民俗中占有重要地位的大红灯笼，木质的客房门窗，门窗上雕刻着镂空的花纹，花纹一般为双数，意为好事成双，在窗框上方与屋顶衔接的地方一般漆染着色彩丰富的图案，有些图案有一定的传统民俗故事。房间内部摆设简单，床的形式为土炕，但由于古城内日益严重的空气问题，土炕变成了一种形式，并不真正的生火取暖。郑家客栈完全的展现了平遥古城的传统地方特色，在本来的民居基础上将房间改造，使得房间完全重复利用。这些优点统统使得郑家客栈成为了平遥古城内的著名的青年旅舍，所以一家青年旅舍是否可以运营的效益与美观共存，许多因素可以影响之成果。

2、庐山地域文化调研

因为庐山比较高，所以形成了夏天没有酷暑，冬天没有严寒的特殊天气.雾景的飘渺朦胧以及云海的变幻莫测可以说得上是庐山一绝。庐山是中外文化交流的地方，中外两种文化相互交融、相互碰撞，从而庐山上出现了数不胜数的寺院与书院，寺院书院衰落后，又出现了成千上万的别墅。

3、庐山老别墅概述

因为庐山的夏无酷暑，四季宜人，所以很多人都在此游玩避暑、并且建造避暑住宅。庐山非但是有名的游玩避暑胜地，并且是世界有名的地质公园与世界文化景观之一，来庐山游玩不但能领会到"不识庐山真面目"的奇特景象，也能看到很多的有着他国情怀格调的老别墅，在这里有许多有名人士居住过的老别墅。庐山至今保存完好的数百栋多个国家的风格各异的老别墅，被称作"万国建筑博物馆",

三、设计构思

1、设计灵感的来源

庐山是著名的旅游避暑胜地，如果把庐山老别墅改造为集住宿、休闲、娱乐为一体的青年旅馆；提供旅游者交流休闲的空间，必定给旅行者甙类耳目一新的感觉，因为是庐山上的老别墅改造的，所以旅馆的特色就是具有庐山地域文化特色的。

2、设计分析

1）空间格局分析：此设计主要由三部分组成：家庭式、多样式、共同活动中心（酒吧）。这样划分不仅可以满足不同人的需求而且还可以增加人与人之间的相互交流，这些是非常必要的。2）功能分析：青年旅馆空间包括门厅，公共活动区、居住区、露天阳台部分。旅馆的入口设计应体现出青年旅馆的特色，入口空间比较宽敞，方便人出入，公共活动空间应有桌椅、备餐工具、书柜、收发邮件电脑、冰箱等家用电器，以便于旅客有个温馨舒适的氛围。居住区应有最基本的洗浴空间，衣柜、电视柜等，满足旅客最基本的需求，露天阳台，当然是用来放松休闲的场所，所以少不了休闲座椅、茶具、阳伞、绿植等。为了提供更好的活动氛围，就有了共同的公共活动空间（酒吧），酒吧里设有吧台、酒柜、仓库、舞池、演艺台、散座、卡座、卫生间等空间。在这里大家可以忘掉一切，无拘无束，畅快地玩耍。3）材质的运用:室内材质主要以木为主，防腐木地板让人能更加感受到自然，木栅格吊顶不仅看起来大方美观，还历久如新。木质材质的运用也比较符合我们的美式乡村风格旅馆的设计。地毯让我们在感受自然气息的同时也感受到了一点优雅与贵族气息，防滑地砖更是体现了一丝现代气息。4）灯光效果的运用：旅馆是给人提供休息住宿的空间，暖色系的灯光的运用给人一种温暖的感觉，也能使空间整体更加温馨，营造出宁静的气氛，暖色调灯光与室内的装饰融为一体，更加体现了其优雅宁静的氛围。

作者:许娴 单位:郑州工业应用技术学院

参考文献：

[1]魅力三角：世界青年旅馆运动简史.（德）格拉索尔，（英）希斯著，刘万里译.广东旅游出版社,1999-10-1.

[2][英]D•斯科特.极少主义与禅宗[M].北京:中国建筑出版社,2002.

[3]荣明芹．旅游旅馆设计的地域性研究[D]：[南京林业大学硕士学位论文]．南京：南京林业大学，2009，10，11，12.

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我国是一个具有上下五千年悠久历史的文化古国，虽然时代一直在发展在进步，但传统文化一直深深刻画在其中。所以将地域文化元素应用到园林景观设计之中，有利于加强园林景观设计中的人文情怀和艺术情感，并充分体现我国优秀的传统文化，这既是对中国传统文化的传承，又是对现代人们的激励。

1 地域文化与园林景观设计的关系

二者之间的关系主要总结为以下2点：①园林景观设计有助于促进地域文化的进步和发展。园林景观设计能够彰显出独特而强大的表现力，展现着人们的生活方式和思维方式，扩展了地域文化发展的空间。设计师们能够融合现代文化理念与地域文化元素，让园林景观呈现出具有时代性和历史感的地域文化特色。通过这个方法吸引更多的游客，以园林景观为了解地域文化的切入点，进而让人们感受到地域文化独树一帜的特色和魅力，并以此为基础展开对地域文化的研究，促进其可持续发展。②地域文化为园林景观设计提供重要素材。园林景观设计这门学科中包含了人文艺术科学以及自然科学，主要的设计方式和设计对象会根据地域的变化而变化。所以，地域文化能够在设计师们进行园林景观设计时提供设计素材，随后再通过园林景观展现地域文化，例如风土人情、历史文化等方面，进而加强园林景观的设计水平。设计师们在对地域文化深入理解和挖掘后，还应寻找在自然环境特征以及人文特征中隐藏的独特地域特征，这样就能够在设计中保持源源不断的设计灵感，进而为当地设计出能够充分展现地域文化特色的园林景观设计。

2 园林景观设计中地域文化的表达方式

2.1 保留传统地域文化

在园林景观设计的过程中，一定不能改动当地地域文化，要保留传统的当地文化特点，而对一些闲置的建筑，可以进行一定的修葺，保留原建筑的外形以及房屋空间，在这个基础上从简去繁，删减建筑构架，能够更好地展现地域文化，这样不仅对环境影响较小，也能在修葺过程中加入园林景观设计的一些思路，增加建筑的观赏性。但是对于具有较高历史意义的一些建筑，则要尽最大可能保留完整，以充分体现历史。

2.2 突出地方特色园林设计与周围环境、人文风俗有着紧密的联系，文化的不同造就了城市环境空间设计风格的迥异性。随着时代的发展，人类步入了一个崭新的时代，科学技术的进步拉近了人与人之间的信息，世界逐渐朝经济全球化、文化融合化的方向发展，在这种背景下，外来文化纷纷涌入我国，很多城市园林设计也吸收了国外的设计风格。很多城市空间环境建设的过程中，一味地模仿其它设计风格，失去了自己城市的特征，为了突出城市地域性的特征，在园林设计建设中必须要具有浓厚的地方特色。

2.3 再现历史文化

在保护历史文化遗产的同时，还要创新，单纯的保护只是慢慢淡化历史文化中所蕴含的内涵。所以要利用恢复景观的方法重现历史，保留历史文化产物，同时让人们可以更好地欣赏园林景观中，体会到历史文化中所蕴藏的意义。设计人员需要充分熟悉当地历史，才可以在景观设计过程中重现历史。不但要模仿原景观的建筑风格和形状，还要利用各种不同的艺术表现形式重现历史。

2.4 地域文化与现代表现手法的融合

作为创作素材，不能否认地域文化的深刻意义。可是园林景观艺术发展到如今，特殊的时代背景对园林景观的设计意图带来了对应的标准。一味的盲目抄袭、并无创新的创作无法满足当今社会人们的审美需要，要在这样的前提下，根据全局性和独特性，加上现代先进的表现形式，可以打造出满足人们当代审美需要的景观。

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关键词：城市景观绿化；设计原则；生态性

1 城市绿地景观的概念和作用分析

1.1 城市绿地景观的概念

城市景观绿地主要是指以栽植树木花草和配置一定的设置来改善城市的环境和塑造城市形象，基本由绿色植物所覆盖的具有较强装饰性和观赏性的城市公共绿地。城市景观绿地主要包括：城市广场和公园、滨水景观绿地、街旁游园绿地和步行商业街绿地。

1.2 城市景观绿地的作用

城市景观绿地有助于提高居民城市生活的质量。城市景观绿地有助于提高城市自然生态质量。城市景观绿地也是城市景观系统中的一部分，分布性较广。城市景观绿地的增设增加了城市绿地空间，同时有助于保护自然环境和改善城市景观形象。城市景观绿地有助于增加城市的经济效益。城市景观绿地的建设带动了周围的城市土地的开发，增加了城市商业的机会。城市景观绿地规划有助于城市防灾。城市景观绿地点小而多，有助于完善城市的绿地系统，缓解自然灾害。

2 城市绿地景观规划设计的现状分析

2.1 城市景观绿地结构单一，层次性不够

很多的绿地建设只是通过单纯的种植花草树木来完成景观建设，造成景观的生态性和观赏性很差，往往是达不到提高人们生活质量的作用。而且景观绿地的层次性不高，绿地景观建设不仅要面向不同年龄、不同身份的人，同时也不能为了突出个别城市景观而忽视更加有益于人们生活的街头小块绿地等。

2.2 城市绿地景观缺乏生态性、自然性的规划设计

自然美的事物才具有真实的感彩，也更能够使人的感情产生共鸣。但是在现代的城市景观绿化规划设计中，人造的景观往往占多数，缺乏人性化的考虑，很难与周围的自然景观融为一体，形成一个有机的生态系统，使身在其中的人们有情感的触发。

2.3 城市景观绿地缺乏生态经济效益

景观绿地规划设计要贯穿于整个城市建设的过程中，但是往往是在人与自然的关系被严重破坏后，才认识到景观系统的重要性，这时人们就会希望通过绿化建设来弥补这种自然的缺陷。这种事后补救的办法不仅破坏了自然景观，需要很长时间来恢复场地的生态活力，而且也消耗了时间和精力。同时绿地景观应该具有一定的经济效益，近几年来流行的“草坪热”，不仅造成事后管理的难度，而且草坪的持续时间短，可能要经常更换，也增加了经济负担。

2.4 城市景观绿地与历史文脉脱节

良好的城市绿地景观有助于塑造城市形象，体现城市的历史发展和文化特色。但是在现代的城市建设发展中，为了盲目的适应现代化的发展，一些具有历史特色的景观被摧毁，传统的文脉、自然的景观给野蛮的手法打乱。这些代表中国历史文化进程的宝物在机器的轰鸣下被掩埋。

3城市绿地景观规划设计的原则分析

3.1 注重历史延续，开创特色未来

城市景观绿地规划设计该体现城市的历史沉淀和发展变化。城市建设大多是在城市原有基础上进行更新改造，历史不能被否定。重要的历史建筑和文物古迹，要科学的有意识的发掘、利用和保护，使得历代所经营创造的城市空间和景观得到延续，同时应该利用现代科学技术，创造出既符合地方特色又具有时代进步感的城市空间。所以在进行景观绿地规划设计时，注意保存城市的具有历史价值、文化价值、艺术价值的珍品，使其能够反映一定的文化内涵。在景观绿地规划中可以放置一些具有当地文化特色和历史沉淀感的小景来营造场地的历史氛围，可以是一片斑驳的墙面，一块当地的老石或是一棵枯树。

3.2体现人文精神，注重视觉感受

城市是满足人们居住工作和生活的空间，任何城市景观绿地规划设计应该以人的需求为出发点，充分容纳人们的各种活动，使城市建设与人产生情感上的沟通，为人类创造一个良好的人居环境，体现人文精神。人们都希望看到美好的事物，所以景观的视觉和谐也非常重要，城市景观绿地规划设计必须尽量使城市景观在各个方面的不同方向和不同视角下都能给人带来愉悦的感受。

3.3尊重自然环境，实现和谐共存

自然环境为人类提供了宝贵的自然资源，是人类赖以生存和发展的基础。我们在城市景观绿地规划设计中应该尊重自然资源，强化城市的自然景观特征，以自然景观的柔性特征软化城市的钢筋混凝土营造的硬体空间，使人为景观与自然景观和谐共处，为人居环境注入生命活力，创造特色环保城市。同时通过合理的景观绿地规划设计促进人与自然之间的交流，形成安全的距离，实现人与自然的和谐共存，维持生态的可持续发展。

3.4协调统一与变化，开创多元化发展

人类社会朝着多元化的方向发展，这也就要求城市景观绿地规划设计的内容应该丰富多彩，应该让不同的社会团体收益，各得其所，真正实现城市景观的多样性。但是在多样化发展的同时，也应该注意发掘城市个性和地方特色，突出城市与其他不同区域的城市的差异个性，而且与周围城市也有所区别。

4城市绿地景观规划设计的方法分析

4.1景观绿地植物配置

在植物的配置选择上，要根据用地的使用性质和功能来进行选择，例如是观赏性绿地，可以选择一些尽观赏性强的植物，尽量采用自然式的布局，充分发挥植物的自然姿态。同时也要考虑到景色的四季变化，可分区段配置之物。合理搭配植物，在平面上做到植物种植疏密合理，根据植物的树冠大小决定树的间距，在竖向上则做到高低层次、错落有致，也可以结合场地的地形和建筑组成有韵律、有节奏的空间，营造不同的场景氛围。在植物的配置上最重要的是选择适合当地的植物，符合植物生长的要求。

4.2景观绿地种植设计

根据总体规划布局的要求采用不同的种植形式。例如在游园小路两边一般采用不对称种植，而在主要道路两边则采用规则式种植。在植物的种植设计上尽量使植物以自然方式生长，充分利用常绿树和落叶树、乔木与灌木、速生树与慢生树之间的搭配，丰富视觉效果和空间变化；在道路两边应充分考虑遮荫效果的制造，同时宜选用树形优美、疏密有致、高低合适的树种。在每一个区段应设置一个突出的季节植物景观，形成景观中心。除了种植成本之外，植物栽种以后的养护费用也应该充分考虑。

4.3景观绿地设施设计

城市景观绿地中的设施是为了提供人们休息、娱乐或者装饰照明使用的小型设施，应该遵循经济、实用、美观的原则，综合考虑各种设施的设计和布置。可用自然石块做成凳、桌，又可以在绿地内设置一些地灯、雕塑等，既方便使用，又与自然景观完美结合。但是在规划设计中，最重要的一点，是场地的安全性的考虑，如亲水平台、桥、假山，这些地方都容易造成事故的发生，所以应该设置栏杆、障碍等保护人们的安全。城市景观绿地规划设计是城市景观规划的重要组成部分，是人类发展、社会进步和自然演化过程中一种协调人与自然关系的工作。一个城市要树立自己独特有魅力的形象，需要几代人的共同努力，不仅需要足够的经济实力、文化背景、还需要有合理的城市绿地规划设计，做到城市景观绿地规划的自然生态性发展，实现城市绿色健康的发展。

生态是当今世界上最热门的科学之一，生态城市是城市规划、城市建设的方向和目标。什么样的环境才是生态良好的环境？随着研究的深入，人们的认识也逐渐加深。城市生态环境应该是健康的环境,和谐的环境，生物与人类和谐共处，健康发展。在规划建设城市过程中，必须站在整个城乡环境的层面上，用系统的观点看问题，不能片面地强调某一地段的平衡,而忽视整体。

参考文献

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中国地域辽阔，每一个地方都具有自己的地域特色和文化。地域性是一个地区的地域特征，表现在每个地区具有的特点上。文化是非常抽象的概念，可以理解为一种社会现象，它是在人类社会的长期发展下形成的，因此，文化也具有历史属性。由于地理环境、民族历史的不同，文化可概括为一个国家或民族在长期历史进程中形成的独特的习俗、文学、艺术、思维、价值观等。而地域文化可理解为某一地域独特的文化特征，也可以理解一个国家所有地区、民族的精神文化与物质文化的综合。在我国，学术界对地域文化的定义有很多种，一般而言，地域文化可以理解为中华大地上源远流长、独具特色、传承有序的文化。

2景观设计的概念和目的

景观设计在我国具有悠久的历史，历代的皇家园林都是绝世罕见的景观，每一座历史文化名城都与我国的文化密切相关。由此可见，我国的每一座城池、每一座园林的景观都代表着我国的文化。景观设计在我国是一门新兴学科，虽然中华大地上有很多优美的历史园林，但一直未出现系统介绍这些景观设计的书籍。当代中国的景观设计是在20世纪初期从西方传入并逐渐发展起来的。人文关怀是景观设计的基本理念，优美的景观可为游人带来内心的愉悦和精神的满足。由于每一个地区的地理环境、风土人情、文化历史都独具特色，因此，景观具有地域性特征。景观的地域性是指不同地域形成的具有鲜明特征的、客观存在的文化遗存，它是在这一地域生活的人的精神载体，比如不同地区的历史建筑，它是这一地区文化的象征，具有极高的历史价值、文化价值和美学价值。

3景观设计与地域文化的关系

景观是文化的载体，不同地域的景观与当地文化有千丝万缕的联系。历史发展至今，中华大地上的景观众多，它们不仅仅代表着不同地区的文化，还表现了不同地区的人的思维和创造力。地域文化是一个复杂的概念，它是不同文化相互碰撞后形成的具有区域特色的文化象征。一般可从3方面研究地域文化，即社会环境、自然环境和人文环境。地域文化是在这3方面相互影响的情况下形成的。由于地理、文化、社会的不同，不同地区的景观有较大的差异，体现了当地独特的人文、自然、社会特征。虽然不同地区景观的外观不同，但其都有相似点，比如均强调景观与自然的融合，这代表着人与自然的融合。因此，不同地区的景观均具有一定的秩序和模式。地域文化不是一成不变的，地域文化具有开放性的特点。在历史发展的过程中，不同地域的文化都受到了外来文化的影响，经过相互碰撞和融合，最终形成了具有自身区域特色的文化。景观与文化相同，它也在不断发展。研究发现，在同一地区，不同历史时期的景观都具有自己的特色，它们代表着这一时期该地区经济、社会、人文的发展状况。地域环境是比较稳定的，而景观系统是在不断变化的，因此，景观系统是一个不断适应当地文化、社会和自然等环境的动态运动过程。在历史发展中，景观系统不可避免地与周围环境碰撞、交流，当景观系统的稳定性被破坏时，不可避免地将产生新的景观系统，新的地域文化也由此形成。

4地域文化带动下的现代城市景观设计

城市是人的集合，也是文化的集合。俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”一方水土养一方人，城市的文化会影响居住者的需求。中国式的理想环境是人与自然的和谐发展，我国的城市建筑与自然环境的交融中，形成了独具特色的中国城市景观。我国东南水多、西北山多，不同的地域孕育出了具有鲜明地域特色的独具魅力的城市。在川、湘、云、贵等多山地域，建筑与自然山势相融合；在苏、浙一带，水与人们的生活紧密相连，无论是出行还是劳作，都与水息息相关，当地的景观也多与河流相伴。景观与文化有着千丝万缕的联系，它们是相互影响的。江浙地区具有悠久的文化历史，特别是吴越文化，代表着这一地区的特色。江浙地区自古就是富庶之地，有着丰富的历史文化遗存，具有众多的人文景观，比如绍兴古纤道、岳飞墓庙等，都为当地文化增色不少。因此，在城市规划设计的过程中，运用好本地的文化特色将为城市设计增光添色。

5结束语

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指出了景观设计与地域文化是密不可分的。一个地域的文化是由三个方面相互影响共同形成，分别是自然环境、人文环境以及社会环境，这三个方面互相联系、影响并且最终形成了该地区的地域文化，进而渗透入景观设计之中，使一个地区的景观有别于其他。基于此，从这三个方面来阐述了地域文化对于景观设计的影响。

关键词：

景观设计；自然环境；人文环境；社会环境

1自然环境对于景观设计的影响

自然环境如气候、地理地貌，都会限制园林建设，又会促使形成属于本地区特有的景观形式。早期人们会模仿自然建造园林，中国古典园林便模仿自然山水形成了独特的风景式园林，英国有大面积的牧场风光、地形多是起伏的丘陵，因此英国古典园林便有开阔的草地、自然弯曲的湖岸以及蜿蜒的小径，成为另一种风景园林。不仅自然界的整体面貌影响着人们的建园构想，特殊的地理地貌、气候也会影响到。意大利古典园林被称之为台地园，正是因为意大利国土中80％为山地和丘陵，园林大多建造于斜坡之上，开辟几层平台来建造园林，可以说地理地貌促使台地园成为意大利古典园林的特色之一。再比如阿拉伯国家多是沙漠戈壁，气候炎热，植被稀薄。因此伊斯兰园林多用树、建筑来营造阴影使环境凉爽，避免日光直射，营造水体同时调节小气候。因此古典伊斯兰园林便有了庭院风格。由这些例子可以得出：景观其实是一种人们对抗地域自然环境而又屈服于自然环境，用来营造舒适环境的手段，这也是园林景观设计的基本要求。

2人文环境对于景观设计的影响

周维权先生说过“园林乃是为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的第二自然［1］。”园林是以人为中心而主导建造的，人文环境对于景观设计的影响非常深远。从文化背景、思想方式到、文学、美学、哲学等，都潜移默化的渗透在园林中的各个角落。从古至今，造园的演变都是随着不同时期人们思想方式、美学、哲学等的变化而变化的。18世纪之前，古典园林大体分为规则式与风景式两种。东方园林以我国古典园林为代表善于模仿自然，倡导“虽由人作，宛自天开”天人和谐的境地，这是由于儒、道、释三种意识形态决定的。儒家倡导“仁”、“礼”，表现在园林中则是自然生态美与人文生态美并重；道家学说主张“无为而治”，崇尚自然并发展以自然美为核心的美学思想；释即佛家讲“悟性”，表现在园林中就是对于意境的塑造［1］。因此这几种哲学思想便引导中国古典园林走向风景式。西方园林以法国古典园林为代表，崇尚人工美，提倡规矩格律，表现为一种为人所控制的有序的美。因为西方哲学提倡人力能够影响并且可以改造自然，美是需要人力创造来实现的，人造的园林艺术是自然美的最高境界，自然只是一个提供素材的本身［2］，因此西方古典园林走向规则式。世界上宗教对于人们向往的世界都有描述，基督教在《圣经》中描述古犹太人对人间理想居所是“伊甸园”；佛教对于古印度人的理想居住环境———极乐世界，在净土宗的《阿弥陀佛》经中做了描述；伊斯兰教在《古兰经》中为的信徒描述了“天园”的生活情形［2］。在这些宗教中对于造园影响最深远的便是伊斯兰教。古典伊斯兰园林庭院设置十字交叉的四条水渠，象征“水河”、“乳河”、“酒河”、“蜜河”，相交之处通常放置喷泉、水池。种植了大量的果树不仅遮阳也可以采摘，象征永远取之不尽的水果。在不同的时期，不同的地区，古典伊斯兰园林的建造大多是以“天园”为模板，可见伊斯兰文化在园林中的影响。人文环境不仅可以影响园林风格，也会影响到一个园林中的细节，包括铺砖图案，雕塑种类，颜色，照明样式，置石位置等等。由此可以看出人文环境对于园林设计是重要性。

3社会环境对于景观设计的影响

社会环境对于园林的发展也有着举足轻重的作用，最明显的就是古典园林的封闭式、内向式转向为现在的开放式、公众式的公共绿地。社会大环境的发展从奴隶社会、封建社会以农耕经济为主导的社会文明，到以工业文明为主导的工业社会，再到现在以信息、网络为主导的信息时代。每一个社会大环境的改变都会引起园林的发展和新趋势。工业社会大背景下，城市人口高度密集，中产阶级崛起，人们追求自由与平等，在1857年美国中央公园诞生了，它是世界上最早的城市公园之一，也是近代公园的开端，园林不再是为权贵所私有的财产，而是为大众服务的公共场所。经过多种公园风格，如极简主义、表现主义、结构主义等变化，由于人类对于自然的破坏，人们更加关注生态修复，后来便产生了的生态主义。而到现在的信息网络时代，全球化的社会带来趋同性，全世界大城市的公园绿地都十分相似，因此地域主义的倡导便产生了，其实也是回到建园的初心，从当地的自然、人文、社会环境出发，建设适于本地区人们使用、社会认同具有归属感的公园绿地。新加坡是世界上公认的“花园城市”，但它也是从工业化时期环境被破坏的状况下走向了花园般城市的，这都归功于新加坡自上而下的政策也就是社会环境。1965年建国后迅速的工业化使原有绿意盎然、田园般的生活环境变成了高楼林立的水泥世界，但是新加坡政府很快意识到问题并且做出了决策［3］。20世纪70年代制定道路绿化规划，80年代引进植物、设休闲设施，90年展主题公园建立生态廊道系统，21世纪进行城市空间立体绿化。这些使新加坡的“花园城市”目标成为现实，由此可以看到社会环境对于景观行业、对于人居环境的影响力［4］。

4结语

一段时期的园林景观设计风格并不是由一个因素一蹴而就的，不单单因为自然环境或是人文环境或是社会环境，因为这三个因素本身就是相互影响，密不可分的。而这三个因素共同形成的便是一个地域独特的文化，因此园林景观设计应是受地域限制的，体现地域特色的，为当地区人们服务的，是充满认同感、归属感的。

参考文献：

［1］周维权．中国古典园林史［M］．北京：清华大学出版社，2008．

［2］郦芷若，朱建宁．西方园林［M］．郑州：河南科学技术出版社，2001．

［3］朱立珊．城市细节：新加坡城市设施［M］．北京：机械工业出版社，2014．

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关键词：地域文化；滨水区；滨水景观

1滨海景观的演变过程

1.1滨水区的概念界定

城市滨水区就是城市内部的陆地与水域相互连接的区域，由陆地、水际线和水域共同组成。虽然不同国家对于滨水区的界定还有很多差别但是对于我国来说，水滨区一般代表为水际线到陆域的第1个街区。

1.2滨水区的景观特征

通过上文的解释就可以发掘滨水区的空间元素组合非常丰富，滨水区的水陆交通都非常便利，这成为城市形成的摇篮，对于现代化的水滨区来说，其生态系统都呈现出很明显的人工化倾向。

1.3滨水区景观设计发展的驱动因素

对于滨水区的设计发展的驱动因素来说，无外乎以下4种：产业结构的转变与现代的交通运输技术的飞速发展，一些老旧的工业区出现了衰败的迹象；生活方式的变迁和社会潮流的变化，随着经济的一体化和文化的多元化，人们的生活发展了巨大的改变，当然人们所追求的潮流的更替速度也更快；环保意识促进水体净化，在发展之初人们只注重经济不注重环境，因此，付出了巨大的环境代价，新经济增长点的寻求，对于现在的滨水区来说，其土地职能不仅限于农耕，因此大部分土地面积开始朝向旅游业等第三产业转变，这将会带来更加丰厚的经济回报。

1.4滨水景观的历史演变过程

水域是城市发展的基础，很多著名的城市都因为靠近江、河、湖、海等地而迸发着生机，不断的进行发展，所以对于科技、知识等发展还不太完善的古代社会来说，靠近水源就是城市发展的动力之一，因此很多河流旁边都拥有出名的建筑和城市。但是人们对于水滨区的认识已经出现了变化，当然这也会体现在人对水滨区的具体建设上。

2体现地域文化的滨水景观设计

2.1滨水景观设计中的地域文化要素

设计师在设计滨水景观时，不光要考虑生态系统、自然环境等因素，还需要重视地域文化，它是一个区域内的文化特点和社会特点的综合表达，其中不乏语言、音乐、舞蹈、习惯等等，这些都是无形中会影响滨水景观设计的重要因素，滨水区是人口较为密集也是历史文化最为厚重的区域，因此，如何保护滨水区的文化，如何在新的创意中融入传统文化，是设计师永远无法避免的问题。

2.2地域文化与滨水景观设计之间的互动关系

地域文化与滨水景观的设计是双向的，因为尊重地域文化有助于滨水景观的建设和发展，此外，城市滨水景观的发展也会影响地域文化。在经济全球化浪潮下这些原有的文化都会受到一定程度的打击，因此，国家就会非常重视对于地域文化的保护，因为滨水区的文化最为繁荣，所以如何在滨水景观的设计中，融入地域文化，就需要设计师深入地了解和热爱传统文化。

3如何在滨水景观设计中体现地域文化

3.1阅读地域自然

首先需要做到尊重原有的生态系统，发现人工与自然的结合点，设计需要将人类与自然联合起来，而不是隔断人与自然的联系；其次在选择滨水景观材料时，尽量使用当地材料，最后的成果也要体现出当地的地域风格。

3.2尊重历史

尤其是对于古建筑密集的滨水区，在滨水景观的设计之初就应该严格地按照相关的法律法规，保存古建筑并进行修护和保养。其实对于这些文物古迹的存在也有着自己的生存环境，如果与环境剥离文化和内涵也就失去意义，所以在景观建设时适当地修正古迹，有利于参观者在内心发展情感上的共存。3.3水文化的保护和延续我国拥有"长江"、"黄河"等著名的水域，这些是人们聚集的原因也是文化的伊始，而且在利用和治理水时也塑造出更多的历史，例如：都江堰、大禹治水等等，这些都提示着设计者需要重视水文化，保护水文化和发展水文化。并且在长久的历史中，演化出了不同种类"水"字的写法，此外，水文化也是其他种类文化发展的基础。

4结语

本文首先阐述了滨海景观的演变过程，其中包括：滨水区的概念界定、滨水区的景观特征、滨水区景观设计发展的驱动因素和滨水景观的历史演变过程；随后又分析体现地域文化的滨水景观设计；最后探讨了如何在滨水景观设计中体现地域文化，我们发现4个方面：阅读地域自然、尊重历史、解读生活、水文化的保护和延续。通过对本课题的研究，发展地域文化与滨水景观设计间的密切关系，如果想让滨水景观具有特点和生活气息，必然离不开重视、研究和利用地域文化。

参考文献

1约翰•O•西蒙兹著，俞孔坚等译.景观设计学-场地规划与设计手册[J].中国建筑工业出版社，2010

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关键词：低碳经济；茶文化旅游；发展策略

茶文化旅游，是我国传承、创新传统文化，拉动国内旅游内需所提出的新型旅游模式，茶文化旅游的特点是人文性强，文化底蕴深厚，旅游形式新颖丰富，旅游层次多元化，旅游周边产品繁多等，不仅能够满足当下人们游历美景的旅游需求，而且能够释放人的压力，陶冶人们的情操，在当代节奏紧张的生活环境下，茶文化旅游十分受青睐。而基于低糖经济下的茶文化旅游，在旅游内容、形式、内涵上更具生态性，更加环保、绿色，更加符合我国可持续发展的战略要求，是未来茶文化旅游的主要趋势和方向。

1低碳旅游的发展概述

1.1低碳旅游成为未来旅游业的发展趋势

所谓低碳旅游不是表面上的减少碳排放的简单含义，它更包含着深层次的将资源的有限性创造无限性价值的含义，旅游本身就是为了达到精神和身体的满足，旅游更是加速了经济的发展，很多城市因为旅游业的发展拉动当地的GDP的增长，大连就是一个明显的例子，但随着旅游业的发展，很多环境问题也随之而来。在旅游行业中还存在着许多的关于碳排放不合格的问题，对于旅游业在节能减。最近几年，我国的旅游业的未来发展前景很好，但是实际面临的问题也是很多的，许多城市旅游业的开发不惜以环境为代价，造成很多资源的浪费和污染，这种以环境为代价来拉动经济增长的方式是不可取的。国家针对旅游业的开展和实施也没有明确的条例规定，一切都是由当地政府做主，由于国家对这方面没有一个总体的把控，就会导致很多不是太乎规矩的事情发生。旅游业在发展低碳经济方面应该充分发挥其优势，作为低碳经济发展的标杆，从低碳旅游、文化开发、环境保护以及节能减排等几个方面入手，强化低碳旅游的力度，提升低碳旅游的影响力。

1.2低碳旅游的发展与变迁

1.2.1旅游观念的改变

虽然我国目前的旅游业逐渐展现出上升发展的迹象，但在旅游业的中还存在一些问题，像景区的工作人员对游客的服务态度以及一些景点的基础设施陈旧等问题，这些问题都影响着旅游业的发展，对旅游业形成了制约。又因为旅游业是发展低碳经济的一条方便之路，所以，对于现在的旅游业中的问题应该加以解决，采取的措施包括以下几点:第一，将生态环保的概念加入到景区的建设中，一方面减少了资源的浪费，另一方面也对游客产生了影响;第二，在旅游业发达的城市，设立专门的旅游条线车，方便游客的乘坐，同时也鼓励游客乘坐公共交通，低碳出行，提高更多人的环保意识。

1.2.2消费观念的改变

通过政府与公益组织的努力，让很多人认识到了环保的重要性，使很多人的消费观念得以转变;首先，在住宿上，不再选择星级宾馆等一些设施全面的地方住宿，多数会选择一些环境整洁的旅馆居住；其次，在出行方面，更多的人选择骑自行车或者徒步旅游，减少了碳排放；消费观念的转变，对于低碳旅游行业的发展具有一定的历史意义。

1.2.3旅游政策的变革

低碳旅游并不是社会中的哪一方单方面提出来的，他是需要多方面共同协调完成的，需要国家制定出一些相关的扶持政策和一些旅游企业对政策的支持和实际应用，还有游客对一些旅游法规的遵守。

2低碳茶文化旅游的发展条件分析

2.1良好的旅游业发展背景

2.1.1旅游需求不断提升

低碳旅游的提出，不仅增加了人们的环保意识，还使人们对于旅游行业的要求也随之提高，面对着各种各样的旅游需求，旅游业的发展需要更多的助力，其中茶文化就是一个很好的助推者。旅游业是隶属于服务业中的一种，茶文化是一种传统文化，将二者有机的组合在一起，一定会达到意外的效果。首先，茶文化是极具特色的文化形式，并具有极为丰富的文化内涵，在此基础上一定会获得消费者的好评；其次，茶叶集天地之灵气，生长于大自然之中，因此具有明显的原生态性，加之中国4700多年茶文化历史，更显其文化底蕴。如果在当地的茶文化已经形成一定的影响力，在加上后天的旅游业的开展，不仅使茶文化走出去，还会使贸易走进来。当茶文化与旅游相撞，一定会撞出一条新形式的旅游之路。

2.1.2低碳旅游理念得以践行

当开发绿色低碳旅游的意识已经被接受之后，接下来培养人们的低碳消费的理念就成为了首要目标，因为光有意识是不够的，只有意识不行动还是看不见效果，所以要形成绿色低碳的消费理念，只有这种理念的形成才能够促使着人们去行动。从目前我国绿色环保旅游的发展情况来看，取得的成绩是不能否定的，比如上海世博园以及海南国际旅游岛，这些都是非常具有代表性的低碳环保景区。他们存在的目的就是为了让人们明白，低碳一样可以促进经济发展，经济发展是可以建立在低碳基础上的。这两处地方充分证明了低碳旅游理念是值得被践行的。

2.1.3特色旅游日渐兴起

近些年我国为了拉动旅游内需，丰富人们的业余文化生活，在旅游事业建设上，开始倡导物质与文化的相结合，单一的旅游方式逐渐为多元化的特色旅游所取代。相关部门开始意识到旅游业的发展需要注入新的血液，茶文化是其中必不可少的一项，因为茶是从古代流传下来的，它具有一定的历史意义，茶还具有凝神静气的功能，茶可以驱走心烦气躁，茶中富有深刻的文化底蕴。可以结合一些地区所产的特色茶，开展新的旅游模式，新的旅游模式中不仅包含之前的对景色的浏览还包括对茶的了解，一举两得。

2.2茶文化旅游的初步发展

建设茶文化旅游的项目，不仅是对茶文化的传播，也是对当地的自然景观的利用，在结合自然资源和茶资源的同时开展旅游业，开设多种体验活动项目，让游客实际动手采摘茶叶，为茶喷水等活动，来吸引广大消费者，还可以根据茶的源来开展一些艺术表演，加深游客对茶文化的记忆，同时，对茶的采摘，加工等形成一个具有专业技术的产业链，树立一个自己的品牌，看到这种茶就会想到当地的茶文化《印象大红袍》演出，演出极具地方特色与文化内涵，包括民间斗茶、茶文化节等内容，能够将游客拉入到茶文化情境之中，使人们深深体悟中国茶文化的内涵和精髓。茶叶本身具有药用功效，经过千百年的传承，茶叶也被赋予了深厚的文化内涵。茶树生长在大自然中，集天地之精华。采茶的工艺也十分精湛，茶歌、茶舞也极具艺术价值。这些都是属于茶文化的范畴，丰富多样的茶文化给人们带来独特的茶文化体验和审美享受。然而随着茶文化旅游发展的越来越好，其中也表现出一些问题，像对一些资源的利用不到位，导致资源的浪费，所以，在大力开展茶文化旅游的同时，还要时刻记忆茶文化旅游还是低碳环保的旅游，不能忘记根本。如何让茶文化旅游与低碳、资源优化相辅相成，是政府和企业应该关注的重点问题，只有解决好这个问题，实现资源的优化配置，实行低碳的茶文化旅游才能够实现。

3低碳茶文化旅游的发展策略研究

3.1做好科学规划

开展低碳茶文化旅游是一个具有战略意义的旅游业的发展，但在实际建设茶文化旅游基地过程中，一定要将低碳进行到底，不能因为建设茶文化旅游基地而将原来的茶文化破坏，在这里要在开始建设前找准当地以及国家的规定，按照法律法规来建设茶文化基地，与此同时也要对茶文化进行保护，不要对茶文化造成一种不可恢复的局面，运用先进的技术，保护好茶区不受破坏。

3.2发挥示范推广作用

低碳旅游作为旅游业的新起点，不仅需要旅游行业自身的努力，还需要广大人们群众的配合。对于低碳旅游中的新型茶文化旅游，就更需要企业和消费者的共同协作，各自发挥自身的潜在优势以及自身的能力，为茶文化旅游的建设起一个良好的作用。这种茶文化旅游模式，可以根据不同地区不同的茶文化进行不同的规划，针对不同的茶其身上带有的不同的特点，来设计茶文化旅游方式。例如杭州梅家坞茶文化村，这里以古朴的民居和茶乡风情吸引养来自四而八方的游客，成为全国示范性的茶文化旅游区。这种示范推广很有作用，会引导一些具有独特茶文化的地区进行茶文化旅游的开展。

3.3完善运营方式

茶文化的旅游基地的建成之后，需要制定一系列的运营方式，不能再沿用之前的粗放式的旅游方式，应该针对其所在地区的茶的特点来设计运营方式，改变之前的粗放型运营方式，建设集约型的运营模式，通过对茶区所在地区的地理位置和茶所具有的文化来设计旅游方式。例如浙江湖州的顾诸茶文化乡村旅游区。

3.4提高环保意识

当一切的准备工作做好之后，又回到了提高人们的意识上，因为意识这一东西是会随着时间，所处的生活环境，工作环境等因素而改变的，所以，提高环保意识这个事是需要长久保持的，当新的茶文化旅游景区建好之后，会有一些人慕名而去，但见到如此“简陋”的景区可能心中的兴奋被浇掉大半，这样就会影响景区的收入，所以环保的意识很重要，它是引导社会大众衣食住行的消费观念的起源。

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[关键字]低碳经济；绿色文化；企业

中图分类号: F239文献标识码：A文章编号：1672-3791(2011)02(c)-0000-00

1、 低碳经济与企业绿色文化

1、1低碳经济内涵

低碳经济理念最早产生于英国并逐步得到了世界各国的充分肯定，世界气候大会的成功召开充分印证低碳经济发展成为全世界经济建设的必然趋势。低碳经济是低碳生活、低碳技术与低碳发展经济形态统称，其基本特征在于低排放、低消耗与低污染，进而有效抑制碳基能源产生的气候变暖影响，最终令可持续经济社会发展目标得以科学实现。低碳经济实质便是对清洁发展区域的推行、促进高效利用能源，并保护低碳产品开发与全球生态的平衡发展。为科学促进低碳经济发展，各国均不同程度设立了长期、中期低碳排放发展目标，并采取有效的方式途径确保该目标得以实现。英国采取的主体措施为设立专项碳基金、对气候变化实施税务征收并签订相关协议构建排放贸易相关机制；德国主要措施为保护气候的高技术战略实施、切实提升使用能源效率、推进可再生能源发展建设等。我国在争取权利发展与减排义务履行中主体采用了政策法律的大力支持、补贴企业主体利用开发可再生能源、进行各类新能源或能源价格制定机制的完善，提升调整产业结构步伐等。当然在实践进程中我国低碳经济发展则体现为较依赖于政府行为，宏观政府政策制定针对企业因素的掌握分析不够全面，企业运营发展策划制定出发点以自身利益为主，没有对政府相关低碳运营政策进行透彻的操作与解读等，这样一来便在一定层面形成了企业缺乏创造性、主动性低碳成长的不良局面。经济社会中企业作为碳排放主体因素，应将低碳经济、绿色文化合理融为一体，在组织、个体与经济社会互动进程中努力探寻和谐发展策略，进而科学实现低碳经济下的绿色成长与发展。

1、2企业绿色文化成长

企业绿色文化是低碳经济环境下，企业与员工在实践生产经营中循序渐进构建的全员认可的、自觉遵循并富于企业特色，能够在企业发展成长中发挥重要影响的保护环境、节约资源及持续发展的绿色认识与理念汇总。企业绿色文化表现形式丰富多样，包含企业精神、哲学、企业发展目标、形象、道德、企业素质、价值观与行为规范等内容，并以价值观作为核心要素。其对外表现为企业绿色形象的树立，同时对内体现为实施各项行之有效的绿色体制规章。企业绿色文化在其低碳经济发展管理中发挥着重要的凝聚功能、导向功能与约束功能，可有效将企业员工团结集中、粘合为一体，令其明确目标、步调一致。同时企业绿色文化的成长依赖于科学低碳绿色管理策略的完善制定，因此我们只有充分激发绿色功能内涵的行为导向与价值导向功能，展开绿色产品开发设计，树立永恒绿色价值观，才能真正令企业绿起来。文化诉诸精神，因此我们应充分激发企业绿色文化软约束效能，强化员工精神素养令其科学提升自我约束力、积极性、自觉性，明确工作方法与现实意义，树立使命感与责任感，进而主动承担低碳经济发展、绿色环保的社会责任，最终令企业获取社会、社区与公众的良好认同，全面提升企业形象。

2、低碳经济下企业绿色文化发展策略

2、1由精神层面入手开展企业绿色文化建设

低碳经济下企业员工、领导层应共同守信于绿色理念、职业道德、价值标准与精神风貌，有效由精神层面入手构建企业基础制度层与物质层，构筑企业灵魂，形成企业特有的标志性绿色文化，令企业精神、哲学、道德、风气与服务宗旨等全面渗透绿色理念。同时企业领导层应科学发挥其绿色理念倡导、决定作用，有效在企业绿色文化建设中凸显企业家特色管理风格，令其身体力行为员工起到模范带头作用，贯彻绿色文化于实际行动中，不仅仅追求企业先行最大化利益，而应着眼长效，自觉引领企业员工有效、节约利用资源，引入改善与保护环境意识于企业管理经营中进而构建良好的绿色管理环境。当然光靠企业领导层的引领远远不够，我们应科学面向企业全员开展绿色知识教育培训，渗透清洁生产理念与持续发展知识理论，切实提升企业工作人员环保意识、令其树立绿色低碳经济市场观念。另外我们还应注重培养员工形成绿色产品、绿色消费与珍爱生存环境科学意识及奉献敬业精神，构建以改善环境、降低污染、清洁生产为核心的企业绿色文化。信息化时代我们应充分利用现代化科技、网络媒介平台开展绿色宣传活动，通过广播、演讲、知识竞赛等员工喜闻乐见形式令其真正接受绿色、实施绿色管理。

2、2基于制度层建设企业绿色文化

企业实践管理中我们应明晰绿色规章体制，给员工创造有据可依的实践发展环境，首先从领导机制理顺入手，构建企业绿色文化职能建设部门，企业领导层应予以高度重视，并依据企业自身发展状况合理投入物力、人力、财力与技术资源，充分认识到该项建设具有一定的长期性，切不可操之过急，应面向未来、树立战略化目标。同时基于企业绿色文化建设的系统工程属性，需各部门的统筹合作，因此相关负责部门应合理发挥协调沟通职能，为各部门提供相应的资金、时间、必要的办公条件、信息与人力资源，同时在绿色职能单位构建相应的检察机构，提升管理权威性。在规章制度设立前期我们应科学开展初始规划环境评审，充分了解企业自身发展环境状况，所在地生态环境条件、污染程度、排污种类与处理途径，对企业内部各项不合理使用能源、资源、引发流失与浪费的现象全面把握。在企业环境质量评估调查之上我们应就其污染源、资源、污染程度、消耗能源情况与标准展开分析比较并作出相应评价。对于企业管理绿色目标的制定我们应依据国家、地方与行业相关规定进行具体量化，并科学制定战略化管理措施、行动方案，对企业经营业务范畴进行有步骤、有计划的调整，进而在企业现有绿化业务基础上令高能耗、高污染业务逐步淘汰，首要发展绿色新兴业务。

2、3企业物质层绿色文化的构建

物质层是企业绿色文化建设的表层，其是物质文化创造，构建企业制度与精神层的现实条件，由物质层可有效折射企业管理哲学、经营理念、审美意识与工作作风。实践进程中我们应打造公开性企业环境信息平台，令广大员工做到心中有数，充分了解企业奋斗与环境发展状况，同时令广大消费者、利益相关方、社会公众、社区人员充分了解企业环境管理与资源建设状况，明晰绿色企业文化内涵，进而便于社会公众进行反馈与监督并为企业提供合理化建议、严格批评，督促企业向着绿色文化阔步迈进，树立良好、高尚的企业形象。另外我们可科学引入CI系统展开企业绿色形象识别，凸显绿色主题构建企业绿色文化物质层，打造绿色企业标识、名称、产品样式、特色、包装与外观，凸显企业工艺技术设备绿色化特性，实现企业绿色文化的网络传播，进而真正走低碳经济下的绿色企业的文化发展之路。

3、结语

总之，企业绿色文化建设是适应低碳经济的重要战略内容，我们只有科学实施绿色管理、强化企业绿色文化建设，从精神层面、物质层面、制度层面制定切实有效的实践策略，才能真正营造低碳经济下企业绿色发展环境，令其在内核竞争力有效支持下实现可持续的全面发展。

[参考文献]

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关键词：景观设计 地方文化 融合

随着我国经济的发展，人们的生活水平日益提高，人们对生活环境、生活品质要求也越来越高，对景观的要求也越来越高。但是，现在很多景观设计死板、单调，没有生机，其主要原因是景观设计没有地方文化底蕴。尤其是，很多的园林景观设计师一味的追求形式上的模仿，而忽略了支撑在景观背后的文化根源；注重从感官上取悦民众，过多的强调现代技术及高档材料的运用，而忽视景观给予人们情感与精神上层面的感受。 这样的景观设计显然不可能有长足的发展，也就是说脱离地方文化底蕴的景观设计是没有生存空间的。要想创造一个有特色、有个性的优秀景观作品，设计师们应该从场地本身出发，对当地的自然条件、人文特点进行细致的研究，并将其特点融入到景观设计中。

1 地方文化与景观设计的关系

地方文化是指当地人们在当地历史的发展的长河中创造并不断沉淀下来的精华，是当地人们智慧的结晶，是当地人们精神与物质文明的升华。它包含地方的经济水平、价值观念、艺术发展水平、生活方式等。园林景观本来就应该是最能体现当地文化的实体，它更能体现当地人们的审美观、生活习性、思想意识、精神需求等。不同地域的文化对应不同的园林景观，园林景观的设计应该与当地的文化特色紧密结合。

2融入地域文化特色的景观设计思路

2.1 注重“形、神” 相结合

人们首先感受到的是园林景观的形式、形态，一个具有地方特色的优秀景观设计，首先在形式上就应该地方化。尽管构成园林景观的要素不外乎水体、地形地貌、植被、建筑等，但是不同的景观设计呈现出来的效果却不尽相同，这都与当地的人们的审美取向、文化风俗等密切相关。景观设计光注重外形是远远不够的，还必须注意“神”的体现。所谓的“神”也就是“意境”，它是园林景观设计的精髓所在，它几乎是整个景观设计的思想意识形态的体现。也就是人们在欣赏景观时通过感官认识而产生精神、思想意识感受。园林景观意境的营造要依靠设计师将历史、文化、生活等具有代表性的文化要素融入创作中，让观赏者感受其中、体会其中。

2.2 遵从自然环境

园林景观也是自然环境的一部分，所以景观设计必须遵循自然环境。首先，景观设计必须与地理环境相适应。园林景观不来就是需要借助、依赖于一定的自然环境，国内经典的园林景观很多。其次，园林景观必须与自然环境结构特征相结合。我国的园林设计讲究随形就势，园林景观建设通常都是依山伴水，高方筑亭台、低洼造池沼，在不同的地形条件下，建造不同的景观。事实上，各类地形与地区性的景观特征和韵律感有紧密的关联性。

所以，地域差异决定了景观设计的多样性，若一味的模仿、复制而成的景观，都不可能成为优秀的作品，因为它不能与当地的自然环境结构相结合，失去了当地的环境特质，也就丧失了生存的基础。再次，景观设计应该注意将当地的自然景观资源进行整合。现场的景观资源都是以原始形态存在的，我们在景观设计时应该充分挖掘利用这些资源的潜力、精华，并对其进行艺术加工，将其整合到整个景观中，如此，园林景观中就会体现出浓厚的地域特色。此外，场地内的植物四季变换可以呈现出丰富多彩的生命形态，因此，我们在景观设计时应该尽可能的保留原来的植物，并在此基础上建立起一个基本完整的植物群落，这就让园林景观更具地域自然特征。

2.3 传承地域文脉

（1）地域传统

地域传统指的是当地历史长期发展而形成并传承下来的生活、生产的风俗习惯、道德、礼仪等。人们对地域传统的认同感及亲密性有如生物的“基因”遗传，它无处不在的存在于当地人人民的生活中。他们对事物的认识、审美观、情感等就像生物的本能反应一样有很强的相似性，因为这是千百年逐渐浸入到人民的生活中，这就是地域传承的体现。因此，园林景观设计师应该深入挖掘沉淀已久的地域传承景观元素，将人民的记忆、情感唤醒。在这方面取得成功的园林景观作品也不少，比如深圳万科第五园，它就是在“岭南四园”思路上，探索、创造出一种南方的现代式生活居住环境。其中不但可以感受到“岭南四园”的气息，又将我国南方民居中的那种内敛、富有涵养的气质体现的惟妙惟肖。

（2）民族特色

我国是一个多民族国家，不同的民族都有着不同的民族特征，各民族的文化特色、人们的心理认同感、生活习俗都不相同。民族文化的差异表现为：语言、服装、生产生活方式、建筑风格、居住环境等。因此，在民族集聚地区，园林景观设计时必须要充分考虑到民族特色，尊重当地的民族习俗。

（3）宗教习俗

宗教对地域的建筑类型、园林环境等有着非常深刻和久远的影响。在宗教盛行的地域，人们的生活习惯、行为模式、意识形态，都是围绕宗教来展开的，整个园林是以宗教文化为主题的，因此在具有宗教文化的地带应该充分尊重其宗教习俗、教义及其它固定程式。

2.4运用适宜技术

现代科学技术发展日新月异，在园林景观中应该合理运用与之相适应的现代技术手段及新型的景观材料，可以实现绝妙的景观效果。但是，园林景观技术的应该也必须与场地的自然环境、文化背景、社会经济条件等相协调，注重继续手段应用的适宜性。不管采用何种技术手段，呈现出来的景观效果必须与当地人们的思想、心理特征、行为特征相符合。上海松江方塔园就是一个典范，不但继承了传统的技术手法还展现了时代特点。大门建筑轻钢结构上覆黛瓦，“何陋轩”则竹架草顶，花岗石矮墙及铺地，条石驳岸、砖石结构挡土墙，多种技术并存，每一种技术恰到好处的反应了它所在的场地的环境特点，在整体上又是协调统一的，展现出迷人的技术美学魅力。

2.5 因地制宜、就地取材

园林景观的材料对其体现出来的效果、风格有着决定性影响。从低碳、环保、经济的角度来考虑，因地制宜、就地取材，无疑是上佳选择，如此也更能体现出地域特征。当地的材料都是土生土长的，与当地人们的生活密切联系，采用当地材料造景，更能贴近他们的生活，让人们有一种亲切感。在经济技术全球化的今天，交通、技术和经济的高度发达使在全世界使用相同的材料成为可能，设计可根据实际需要选择材料，关键是要尊重地方的现实。

3 结束语

面对当前园林景观这种趋同的状态，我们设计师必须要打破这种怪相，探索新的设计思路，将园林景观设计与地域文化紧密结合，只有这样，创造出来的园林景观作品才会有生命力，才可能持续发展，因为，地方文化是园景观的沃土。

参考文献：

[1]朱光亚，杨国栋.城市特色与地域文化的挖掘[J]，建筑学报2001（11） ：49-51

[2]王向荣，林箐.西方现代园林的设计理论与实践[M]，中国建筑工业出版社.2001

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【关键词】地域性；文化；景观设计

现代景观设计追求的是空间关系，而不是单纯的图案与样式。在现代化社会中，现代景观已经向多元化发展，景观设计的范围已更加广阔。景观设计要将文化、历史、生活等相关的象征性因素融汇到景观形象之中，从而赋予景观以深层的文化含义，所以说景观设计离不开地域文化。

一、地域性文化与景观设计

1.地域文化

所谓地域性文化，是指在特定区域内源远流长、独具特色、至今仍发挥作用的文化传统。它可以是在一定区域范围内长期形成的历史遗迹、文化形态、生产方式、社会习俗、建筑风格及等。城市地域性文化元素的构成因素主要有建筑、方言、、民居。中国是一个多元的地域性文化的结合体，而地域性文化在几千年的发展进程中，始终是一个传承与发展的历程。现代的地域文化虽然受到外来文化的冲击，这也是一种历史的必然，它只有同外来文化相互借鉴吸收，逐步建立一个新的平衡的过程，只有这样，才能被当今社会所接受。

2.景观设计

在中国，景观设计是一门新兴的学科，迄今也只有不到百年的历史。景观设计是以人为主体，并且使人能够直观感受到优美而舒适的外部空间环境，并满足人们的需求，同时受到建筑学、生态学、材料学、美学等学科的影响。作为一门学科它还是新兴的，可它在每个国家都有古老而悠久的历史，始终与人类的发展息息相关，体现着人类对生存环境的追求及其对环境有意识或无意识的改造。

二、中国各城市地域性景观设计实例

1.哈尔滨

哈尔滨是一座文化底蕴极其深厚的城市，具有多个民族文化融会贯通的特点。但是在哈尔滨城市建设过程中普遍存在一种开发的盲目性，缺乏对城市特有的历史文化和传统景观的尊重与保护，从而导致城市景观空间中地域文化特征的丧失。所以，在建设具有哈尔滨地域文化特征的城市景观时，需结合哈尔滨特有的地域文化。“欧域遗风、冰雪文化”是其他任何城市所无法模仿的，应该在城市景观中加强利用，从而加深城市的特有文化内涵，塑造别具一格的城市形象。

2.荆州古城

荆州独具楚文化与三国文化这两大历史文化特征，古城墙、楚凤、三国人物、龙舟等文化要素。但是通过对荆州古城的考察，建筑景观在设计上却事与愿违地出现了一些与古城特色文脉割裂的问题。那么针对荆州古城的现状问题以及荆州传统文化给予设计的理念启示和设计应考虑将人文、地域等特征结合起来，注重对城市框架及环境肌理的协调，充分满足与提升人们对城市和社区生活的高品质的审美心理需求，转变各类人群对城市公共生态环境和社区景观环境的认知追求。

三、地域性文化在景观设计中的作用

1.景观设计中应注意的地域性问题

在景观的设计中，我们首先要充分考虑这一地区的气候及其它自然环境原因，因为我们要充分发挥景观的作用和考虑它的寿命。其次，我们在景观的设计中，要充分考虑这一地区的人文环境，一旦格格不如，那么景观的效果会适得其反。比如故宫门口，天安门广场，我们看不到高楼大厦，就是为了营造一种突出主题的感觉。最后，地域文化在景观设计中还起到一种引导性作用，不考虑地域文化的景观是不成功的景观。

2.地域性文化的作用

（1）使人产生归属感。景观地域性的核心问题要求景观环境为当地人提供一种认同感、归属感，使人体验到自己所在地域的地方文化特色与传统。因此，探讨景观的地域性问题，就必须探讨如何塑造当地人民认同的景观环境，必须深深植根当地人民已创造的和正在创造的优良文化传统。

（2）有利于保护传统文化。在社会经济政治飞速发展的今天，保护传统民族特色文化成为了文化工作的重要环节。景观环境应当是作为传统文化与现代文明的客观载体而存在，提供给人标识自身社会属性的感官框架。尊重地方的历史民俗文化，也是对于具有某种集体精神意义形式的重新肯定。