劳动教育的起源精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇劳动教育的起源，期待它们能激发您的灵感。

篇1

薪资待遇：40元/天

最低学历：本科

工作经验：不限

年龄：不限

招聘人数：3人

工作地点：济南市中

工作时间：星期一，星期二，星期三，星期四，星期五

小学生作业陪读，要求认真检查作业，不会的题目要给学生讲解清楚！工作认真负责，有耐心！工作时间：周一至周五晚上4点到7点。

联 系 人：崔老师

篇2

浙江省劳动和社会保障厅、财政厅：

你们《关于要求调整浙江省行业统筹企业缴纳基本养老保险费比例的请示》（浙劳社老〔2002〕44号）收悉。经研究，同意你省原行业统筹企业2002年费率按附表所列标准调整，请严格按照执行。

附表：浙江省原行业统筹企业2002年批复费率表

二二年四月十六日

篇3

    近年来，一些地区和部门对博士生和在职人员考取硕士生，在学习期间的工龄计算提出一些问题。经研究，现通知如下：

一、国内博士生学习期间计算工龄。出国攻读博士学位研究生工龄计算问题，仍按《国务院批转国家教育委员会〈关于出国留学人员工作的若干暂行规定〉的通知》（国发〔1986〕107号）有关规定办理。

二、在职人员考取国内硕士生，学习期间计算工龄。在职人员出国攻读硕士学位研究生，获得硕士学位回国工作后，在规定的学习年限内也计算工龄。

三、本通知自发出之月起执行。过去与工龄有关的工资、保险、福利等待遇，不予追补。

篇4

一、要重视小学生自我服务的劳动意识和能力习惯的培养

劳动意识即爱劳动，主动参与承担劳动的思想观念；劳动能力即会劳动，掌握了劳动基本技能技巧。我认为，小学生劳动意识就是衣食住行等“自理”的思想观念。即劳动意识和能力要求就包括了劳动观念、劳动技能、劳动情感和习惯几个基本方面。

1.加强自我服务的劳动教育是克服当前小学生懒惰毛病的需要

“现代戏剧之父”易卜生告诉后人：你的最大责任就是把你这块材料铸造成器。“一个会生活的人才会工作”。

当前有不少小学生“四体不勤”，懒惰成性，既没有劳动意识 ___“不愿干活儿”，也缺乏劳动的技能和习惯___“不会干活儿”，简单的家务劳动、常规的值日劳动，都没有达到起码的要求。

原因主要有家庭教育和学校教育两个方面：

首先，家庭教育失当。现在的小学生几乎都是独生子女，生活条件优裕，家长娇惯溺爱，真正“衣来伸手，饭来张口”。

学校教育也有失责之处。首先是素质教育落实不全面，重教学、轻德育；其次是评价机制有问题，要成绩、不要劳动意识、能力。

俗话说“一屋不扫，何以扫天下？”这种现象不解决，将直接影响下一代人的全面健康成长，还会影响国家繁荣富强。因此作为学校，作为家长，要高度重视孩子们的自我服务的劳动教育。

2.自我服务的劳动教育是提升孩子觉悟、发展孩子智力的需要

教育家说过：“孩子的才能和天赋的起源在他们的指尖上，形象地说，从他们的手指淌出涓涓细流，汇成创造思想的源泉。”换句话说，不动手不利于动脑。

3.自我服务的劳动教育是培养孩子具有劳动人民的思想感情的需要

一个人只有付出了辛勤的劳动，才能懂得珍惜劳动成果。孩子自己洗的衣服穿起来才格外小心在意，自己打扫的教室怎舍得乱丢垃圾……劳动将使孩子逐渐树立起热爱劳动、热爱劳动人民、热爱劳动果实、热爱生活的思想感情。

4.自我服务的劳动教育是促进意志品质形成的需要

劳动习惯的形成过程也是意志形成的过程。例如：每天早晨起来自己叠被子，自己打扫卧室，没有坚持的意志力是不可想象的。再如自己洗衣服、擦鞋子、倒垃圾、刷厕所等劳动，没有不怕脏、不怕累的品德是不行的。劳动不仅锻炼了孩子动手能力，而且也可以使孩子从中受到意志品质形成教育。

二、要善于培养小学生自我服务的劳动意识和能力

1.多鼓励

苏霍姆林斯基说过：“爱劳动首先是孩子情感生活的范畴。只有当劳动给孩子带来快乐时他才渴望先劳动。劳动的快乐越深刻，孩子就越珍惜自己的荣誉，越清楚的在劳动中看到自己的努力，自己的荣誉。”比如北方冬季部分高年级的小学生和老师一起戳操场的雪，学校广播站一表扬，孩子们锹铲齐舞，象玩儿似的，活儿一会儿就干完了。劳动的快乐是强大的教育力量，这种力量能使孩子认识到自己是集体的一员。

2.真尊重

中华传统美德就是劳动最光荣，任何劳动都是值得尊敬的。父母和教师都能尊重劳动和劳动者，就会影响孩子的劳动观。如果孩子看到师长都很尊敬地和保姆、快递员、清洁工打招呼，就使孩子明白一切日常的平凡的劳动在我国都是受尊敬的。

3.肯放手

在小学生自我服务劳动中，不能包办。班主任和家长们认为“孩子小，大人干就行了。”或者认为“学习就够累的了，只要学习好就行了。”这是不对的，要想改变孩子对劳动的态度，老师、家长必须放手让孩子自己的事自己干，可以针对孩子的年龄特点，安排他们做力所能及的事。

4.讲渐进

家务劳动和值日劳动有难有易，开始不要让孩子做复杂劳动，应该随着年龄的增长逐步提出较高要求。

5.勤训练

要想培养孩子会劳动，就应该让孩子有自己的一份劳动任务，如铺床、缝扣子、热饭、洗小件衣物，关教室走廊灯、准备和整理上学用具等，让孩子反复训练，循序渐进。

6.巧帮带

教给小学生正确的生活自理方法。

一方面教师设计好专题生活讲座或播放单项劳动视频；另一方面是家长身教言教随机给小学生们讲一些关于生活自理的方法，指导小学生做自我服务的劳动。

三、学校培养小学生自我服务劳动教育的策略

1.制定科学的培养计划

在构思学校德育工作计划时，必须针对不同年龄的学生，提出不同的劳动要求，将小学生生活自理能力的培养工作科学纳入教育教学的各个环节。

2.采用有效的活动载体

启用好德育“三板块”――开学教育周、班队会、精品活动。

良好的活动载体是实现小学生自我服务劳动能力提升的有效途径。

在精品活动设计上要拓宽培养渠道，开展丰富多彩的竞赛活动。

一是开展小学生生活技能竞赛活动，如举办“小能人比武会――制作水果拚盘”、“谁有一双小巧手――科技作品比赛”；二是开展优秀劳动班级评比和争当“校园环境小卫士”活动；三引导小学生参加社会实践竞赛活动――开展年级“环保时装秀”、班级“今天我当值日生”、家庭“做爸妈的好帮手”。

3.家校合力并与信息技术相融合

篇5

 

人们对聋童的培养目标和模式还存在着许多模糊认识和偏见。如，有的家长认为孩子的将来依靠社会福利，只要一张“残疾人证明”就“牢靠了”，因此对孩子学习漠不关心;有的认为聋童无法成为社会有用之才，能自食其力已不错了。

 

陈鹤琴认为：要把聋童培养成为社会需要的人，成为具有爱国精神的、掌握一定劳动技能和生活能力的公民，同时能跟上时代的发展，具有现代意识。要相信每个聋童都有潜能，不发展就会有限制。

 

要根据“功能补偿、用进废退”的原理，处理好全面发展与扬长避短的关系，确立正确的聋童发展观，只有彻底更新教育观念，才能使聋校教育符合时代的要求。

 

二、让家长参与学校教育

 

特殊教育是一项长期而复杂的事业，仅仅依靠学校单方面的努力是不够的，需要学校、家庭和社会的积极配合和参与，而家长的合作与参与有利于教育的有效进行和孩子的良性发展，学校与社会更要为家长参与教育提供帮助和指导，家长自身也要积极争取机会和权利，并通过提高自身的参与能力，配合学校促进聋童的发展。

 

首先，学校应发挥自身的优势，帮助家长提高参与意识与能力。

 

第二，家长应加强与学校老师的联系，了解孩子在校情况并将其在家中的表现向老师反映，互通有无，共同探讨孩子的有关问题。

 

第三，父母是聋童教育的最佳合作伙伴，应尽可能的选择最能适合孩子发展的教育模式，促进孩子的有效发展。

 

第四，让家长参与学校的课程设置、教学及课外活动安排等，让家长发表自己的意见，并与学校及老师进行协商。

 

三、改革聋校的劳动教育

 

劳动教育是素质教育的一部分。劳动能锻炼聋童的肌肉、筋骨、神经系统、循环系统、呼吸系统，促进身体发展;能培养聋童智慧、情感、意志和品格。能通过各种感觉器官的锻炼，促进“以目代耳”的代偿能力的提高，有助于聋童认识活动和智能的发展;能培养聋童吃苦耐劳的精神和认真负责的态度，促进其自强自立。

 

根据陈鹤琴提倡“做中教，做中学，做中求进步”的活教育理念，聋校的劳动教育应作如下设想：

 

1. 家校配合对聋童进行劳动目的和意义的教育。在家中，家长勿包办代替;在学校，教师要敢于放手。通过宣传人类的起源发展与劳动的关系，让学生渐渐产生劳动光荣的意识。通过卫生劳动包干、比赛、奖励等形式，培养聋童热爱生活、热爱劳动、主动劳动的品格。

 

2. 训练劳动技能。要教会聋童认识和使用简单劳动工具，获得初步的生产意识和技能。班级要有计划地安排一些固定性和机动性的劳动，使聋童在做中求进步。

 

3. 培养良好的劳动习惯。班级劳动是培养自觉劳动习惯的最经常性活动，应通过严格的劳动纪律，培养聋童的劳动习惯和对工作的责任心。

 

4. 培养独立生活能力。要从生活自理入手，如整理书包、叠被子、洗澡洗衣、打扫房间、洗涤碗筷等，逐步增加劳动难度。要有目的、有计划地反复指导、训练，逐步形成独立意识和自治、自理能力。

 

四、深化聋校课程教材的改革

 

运用陈鹤琴“大自然、大社会都是活教材”的活教育理论和聋校教育的基本原则，调整现行的学校课程，完善活动课程，构建技艺课程。通过组织大量的自然考察、社会实践活动以及技艺训练，解决因听力障碍而使聋童受教育机会减少的问题，为其开发潜能认识自我，创造适合的环境和提供尽可能多的机会。同时，要组织人员根据改革要求编写实用性较强的校本教材，包括活动课及技艺课教材，以补充统编教材的不足。

 

课程设置分学科课程、活动课程和技艺课程三大类：

 

1. 学科课程。根据实用性、补偿性原则增设笔谈课(含会话课)、阅读课及“信息技术课”、“英语初步课”。在总课时量不变的基础上，用大小结合，长短课结合的形式落实教学内容，以适应聋生的实际要求，补充统编教材的不足。

 

2. 活动课程。根据实践性、操作性、主体性原则，设计适合聋生特点和学校实际的课内外系列活动。

 

3. 技艺课程。将“教学计划”中“美工”与“劳技”从学科类课程中单列出来，与学校新开设的专业技术课合并为技艺类课程。

 

作者：石聪颖

篇6

关键词：大学生；思想政治教育；创新

中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-12-00-02

一、日本传统的道德教育思想

（一）本土文化与理论

1、靖国神社。靖国神社起源于日本最早的宗教神道教，神道教的理论教义包涵：神国观念。日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治时间的权利。靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。

2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀剑效忠君主为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。

（二）外来文化和理论

1、儒家思想。当初中国儒学传人日本时，它得到了古代日本历朝的统治者的高度推崇。日本对儒学的吸收绝非照搬照抄，而是结合日本的历史传统和现实国情，对儒学进行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教强调忠、义、勇、信、俭五种美德。

2、民主主义思想。在美国占领日本后，教育领域也要清除战前军国主义教育为指导思想，而要求推行民主主义教育。民主主义教育的要求是：承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。

二、日本思想道德教育内容

（一）爱国主义教育。爱国主义教育一直是日本思想政治教育的重要内容，包括爱国、爱家乡、热爱国土山河、热爱本国的文化传统和社会制度，并且要效忠天皇，忠诚于国家和民族，为国尽忠。“要有纯正的爱国心，即忠诚于国家，致力于它在国际事务中价值的提高。”这是日本在中小学道德指导纲要中对忠诚于国家的教育的具体要求。当代日本经济的腾飞离不开这一爱国主义教育的有效实施。如今在日本学校，挂国旗、唱国歌现象已十分普遍，这透射出日本国民强烈的效忠国家的思想和行为。

（二）集团主义教育。日本人总是以集团为重，集团主义是日本社会的重要特征。集团主义主要表现为成员之间关系密切、个人对集团的忠诚。集团主义教育目的是提高人的团结性、协调性，培养对集团的归属感和责任心，树立集团精神。

（三）个性教育。个性教育就是尊重个人的尊严、自由自律、尽职尽责的教育，它是日本民主主义教育的首要问题，也是当代日本思想政治教育的基础与核心。1947年3月31日公布的《教育基本法》第一条指出：“教育必须以完成陶冶人格为目标，……培养尊重个人的价值、独立自主、身心健康的国民。”教育基本法的制定为实施个性教育提供了法律上的保证。日本面向21世纪的教育改革机构临时教育审议会在1985年的第一次咨询报告中详细论述了个性教育问题，指出：“希望能在现实的教育中实现以尊重个人的尊严、创造出丰富文化为目的的教育。”这就是说，每个人都要充分发挥自己的聪明才智与独创精神，培养高尚的觉悟与丰富的个性，达到自我觉醒，成为一名“独立”的人，从过分崇尚集团意识而丧失自我中解放出来。

（四）人生观、价值观教育。日本对学生进行人生观、价值观教育的目的，是使学生树立一定的人生目标，以实现人生价值，为社会发展做出自己的贡献。日本的学校进行人生观教育的目的是使学生树立人生目标，寻求人生意义，体验人生乐趣，以实现对社会的贡献。日本在幼儿园时期就教育儿童热爱大自然，体会大自然的鸟语花香、清新的空气以及对大自然的拥有，教育儿童彼此间相互关心，体味人与人的和谐关系，寻找生活乐趣。日本小学教育目标是：“注意身心健康与安全，尊重自己和他人的生命”，“做事诚实生活愉快，崇尚美的事物。”中学生的培养目标是：“对生活充满希望，热爱真理，追求真实，严肃对待现实。”

（五）劳动教育。在日本，劳动教育的目标是通过树立劳动观念培养劳动意识，通过劳动体验养成热爱劳动、珍惜劳动成果、与他人合作的好品质。日本民族是一个勤劳的民族，有着热爱劳动的传统美德。战后经济的迅速恢复，离不开劳动教育。为了新世纪的政治经济的发展，日本仍然把劳动教育作为当前思想政治教育的重要内容之一。

三、我国思想政治改革的途径

（一）德育地位日益突出。奉行“教育立国”国策的日本，不断进行教育改革，他们提出二十一世纪的大学生应当是具有宽阔的胸怀，健壮的体魄，丰富的创造力；具有自由、自律与公共精神的面向世界的日本人。为此，德育应成为学校教育的首位。不只是在学校，德育已成为日本全国朝野上下的自觉行动，家有家规，校有校规，公司有章程。

（二）将民族精神和爱国思想的培养作为德育目标的重要组成部分。民族精神是一种激发人向上的原动力，日本人的民族精神很典型，也很强烈，它已渗透到日本社会生活的各个角落。但如何教育学生树立正确的爱国主义情感，将国际主义教育与爱国主义教育有机地融合起来，避免狭隘的民族主义、国家主义倾向一直是日本高校德育改革的重大课题之一。

（三）德育内容日益扩大，以满足和适应社会发展和个人发展的需要。在道德教育中，不仅注重共同的价值观教育，而且根据学生实际讲授某种特定的文化价值；既允许不同宗教教义讲授，也可以学习世俗道德内容；既进行有关伦理道德原则、规范的教育，又把德育推及人类生活各个方面，即进行宗教教育、伦理教育、纪律教育、法纪教育、民主教育、人道主义教育、消费教育、保护环境教育等，无所不包，同生活紧密相联系。

（四）道德育形式的社会化、网络化和开放性。建立学校、家庭、社会整合一致的德育系统，在发挥学校德育主体作用的同时，争取家庭和社会的配合和参与，调动学生主体参与德育活动的积极性，开阔眼界，活跃思维，适应社会发展需要。作为与日本有着悠远的文化历史渊源的邻国，作为儒家思想的发祥地，我们难道不应该从日本的道德教育中悟出点什么吗？以寻找我国高等院校的德育改革的出路。

四、对我国思想政治教育的启示

（一）借鉴别国经验，重视思想政治教育效益。重视思想政治教育的国际化趋势提醒我们，务必要把思想政治教育提高到战略地位上来。现在各国已采用不同的方式和途径来提高思想政治教育的效益。我国现代化比发达国家晚了近一百年，我们已没有时间重演别人的悲剧。必须借鉴别国成功的经验，汲取其教训，加强对社会成员特别是对年轻一代的思想政治教育，并注重对教育效益的研究。

（二）坚持“意识形态化”，发扬我国优秀的传统文化，把握思想政治教育的正确导向。各个国家都在旗帜鲜明地宣扬本国占统治地位的意识形态。美、英、法、德、日都在宣传资本主义如何优越，新加坡、韩国则一方面毫不含糊地宣传自己的资产阶级民主建国理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蚀。所以我们绝不能忽视政治性和传统性。中国一定要坚定不移地坚持并且宣传四项基本原则及建设中国特色社会主义的含义，抵御西方敌对势力对我国的“西化”和“分化”。并在此基础上，发扬自己优秀的传统文化，对西文文化，应当分清精华和糟粕，政府和媒体应当有正确的导向。

（三）将学校德育重点转移到发展道德思维和培养道德能力上来。学校德育的任务是向学生灌输社会的主导思想意识和规范学生的道德行为。以往，我国的学校德育特别注重观念的灌输，在方法手段上缺乏灵活性，学生的道德思维得不到培养和发展。我们应该借鉴国外学校德育的方法，把教育对象置于一定的认识情境，帮助他们掌握认识问题的方法，提高处理问题和矛盾的能力，要引导他们形成正确的立场、观点、方法，培养基本思维模式，达到使他们独立自主地判断问题和解决问题的目的。道德观念的建立到道德行为的形成是一个长期、反复的过程，只有重视。发展受教育者的道德思维，培养道德实践能力，才能保证受教育者真正具备较高的道德素质。

（四）加强社会大环境和其他方式的配合。国外非常重视社会性的思想政治教育，因为思想教育对象生活在现实之中，无时无刻不受周围环境的影响。我们也必须树立“大政工”的观念，调动一切因素、一切手段，包括家庭、学校、社会团体和大众传媒，注重营造思想政治工作的氛围，保持思想政治教育强烈的渗透性和持久性，使人们在良好的大小氛围中经受精神的洗礼，提高思想境界。而良好的社会大环境的形成又要靠公民的自觉性、社会良好的控制手段、专业人员的良好素质以及全社会成员的共同努力来实现。

参考文献：

[1]朱永新.当代日本道德教育[M].太原:山西教育出版社,1999.

篇7

关键词 卢梭 自然主义 教育思想

让-雅克·卢梭 ,法国伟大的启蒙思想家、哲学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。他的教育思想主要阐明了关于自然教育的理论;同时也表达了他对封建教育制度的批判态度。

一、卢梭自然主义教育思想产生的哲学基础

卢梭认为人性本善,他的人性观是一种性善论,认为原始社会的人都生活在自由平等之中。“最初, 好像在自然状态中的人类, 彼此间没有任何道德上的关系, 也没有人所公认的义务, 所以他们既不可能是善的也不可能是恶的, 既无所谓邪恶也无所谓美德。”任何邪恶和不良,都是社会上学来的。要使人成为真正的人,那么就要返回自然,使其避免社会的习俗,权威,偏见等社会不良现象的影响,到大自然的环境中去接受自然主义的教育。

卢梭是一个唯物主义感官论者,他认为感觉器官是儿童智慧的工具,要让儿童以感觉经验来认识世界。不要让他过早的用读书等外在手段来改变他的自然发展,主张12岁以前绝不读书,这样才有助于他的智力正常发展,以免让偏见和错误占据他的心灵。

二、卢梭的教育阶段论

卢梭的教学方法是“建立在年岁不同的人们的能力总量之上的, 选择教育活动是要适应这种总量的。”在卢梭看来,教育应该按年龄阶段来进行道德、体质、智力和道德教育,使儿童各阶段所受教育有一个主题思想。

(1)在婴儿期(0-2岁), 教育的内容主要是体育教育。卢梭认为,“教育是随生命的开始而开始的”。这一时期,教育的主要任务是促进儿童身体的健康发育。因为健康的体魄是智慧的基础,是儿童接受自然教育的条件。卢梭主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长,他反对用襁褓去束缚婴儿,要求衣服宽松肥大,使婴儿的肢体可以充分自由活动;更反对对婴儿娇生惯养,指出要“锻炼他们的体格,使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨,能够忍受饥渴和疲劳”。

(2)在儿童期(2-12岁), 教育的内容主要是感觉教育。这时期儿童的身体活动能力和语言能力都发展了, 他们的感觉能力也发展了, 但还不适宜进行抽象的概念和文字知识方面的教育。卢梭称这一时期是“理智睡眠期”。他描绘幼儿这一时期的心理特征为“在理性发达的年龄以前,儿童所接受的只是感觉印象,不是观念”。卢梭认为,“不要强迫儿童去读书。在儿童根本不喜欢读书的时候,读书对他们是无用的。宁愿让儿童一个字也不识,也不能让他们为了学到一些学问而把其他有用的东西都牺牲了”。在感觉教育上,卢梭指出首先是发展触觉,其次是视觉,最后是听觉。他主张在日常生活和游戏中锻炼触觉,通过图画、认识几何形体和制图等活动训练视觉的观察能力,借助唱歌和听音乐发展听觉等等。在纪律教育方面,卢梭反对体罚,也不赞成口头说教。他提出,当儿童犯了错误和过失后,不必直接去制止或处罚他们,而让儿童在同自然的接触中,体会到自己所犯的错误和过失带来的自然后果。这就是教育史上著名的“自然后果法”。

在少年期(12~15岁), 教育的内容主要是智育和劳动教育。卢梭认为, 智育的任务不在于传授系统的科学知识, 而在于发展儿童获得知识的能力, 激发他们对所学知识的兴趣和热情。他说“ 真正有益于我们幸福的知识, 为数是很少的, 但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求, 从而也才值得一个孩子去寻求, 因为我们的目的就是要把他培养成那样的聪明人。总之,问题不在于他学到的是什么样的知识, 而在于他所学的知识要有用处。”在智育的方法上,卢梭主张让儿童通过实地观察,在大自然中获得知识,强烈反对让儿童靠死记硬背去掌握书本知识,甚至提出“以世界为惟一的书本,以事实为惟一的教材”。他还指出,成人对儿童的指导要少,不要教给儿童正确的答案,而应该让儿童自己去获得,引导儿童独立解决问题。 卢梭对劳动和劳动教育也非常重视,他最推崇手工劳动, 认为它最自由, 最近于自然状态, 最独立, 不受他人束缚。总之, 卢梭希望儿童能够“ 像农民那样劳动, 像哲学家那样思想” 。

在青年期(15~20岁), 教育的主要内容是道德教育。由于青年人处于激动和热情的阶段, 需要用道德准绳的力量加以调节, 指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。卢梭指出, 应该通过各种善行练习, 即通过道德的实践来培养儿童坚定的意志。同时, 他指出, 应把道德教育放在城市中进行。

三、对卢梭教育理论的评价

卢梭的教育思想影响了后世很大一批著名的人物,例如杜威的实用主义哲学即是深受卢梭的自然主义教育思想的影响。在德国,卢梭的原理成为德国新教育的准绳。卢梭的自然主义教育思想也还存在着矛盾性和局限性。他把天性视为至上,把教育视为自然成长,是不正确的。“教育应根据社会需要来塑造新生一代的灵魂,决不能不顾社会而全凭儿童生物般地发育成长。”人是社会性的动物,不能脱离社会而存在。教育是社会学的概念,不能抹杀教育的社会意义。

综上,卢梭对于自然教育提出的原则,为二十世纪教育的前进指点了道路,他的教育理论是人类共有的文化财富和教育瑰宝。尽管有些观点不适合目前的教育现状,但是我们应该取其精华,去其糟粕,并在前人的基础上开辟前人未曾开辟的教育渠道。如此,我们的教育事业才能进步,才能培养出时展所需要的人才。

参考文献:

[1]卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].北京:商务印书馆, 1997.

[2][5]滕大春.卢梭教育思想述评[M].北京:人民教育出版社, 1990.

[3]陈建翔.世界经典12大家庭教育主张[M].广东:新世纪出版社,2011

[4][法]卢梭.爱弥儿.李平沤译.北京:商务印书馆,2004.

篇8

一、中国的孩子怎么了

――透视“傍老族”“啃老族”现象①

西方社会曾经出现“垮掉的一代”。中国社会是否已经出现“垮掉的一代”?这不好说。

中国新一代年轻人有着前辈不具备的优点。他们有较强的独立、法律、环保、平等意识,对新事物敏锐,但与此同时,他们也存在致命的缺陷,如责任心差,勤劳、勤俭意识较弱,再加上父母溺爱,使得他们心高气傲,常常陷入高不成、低不就的就业困惑。于是,越来越多的年轻人开始加入“傍老族”和“啃老族”。这倒是事实。

作为“新失业群体”,“傍老族”和“啃老族”大多缺少技能,缺少社会阅历,无稳定收入,主要靠“傍老”“啃老”生存。部分中老年人为此背上了沉重的家庭负担。这日益成为全国性的社会问题。

“傍老族”与“啃老族”的出现,与家庭教育有关。在西方,孩子成人后,不管家庭背景如何都要自立;而在中国,父母觉得自己一生的努力就是为了孩子,父母通常会尽全力让孩子成年后过上不错的生活,包括孩子结婚、买房、养育下一代等,父母都要出力,他们觉得这是一种责任。父母的过度资助和过度抚养虽出于伟大的父母之爱,结果却让孩子丧失劳动能力和自食其力的勇气,也因此让孩子错失了 “成长”“进化”所必须经历的过程。按照美国心理学家霍尔(Hall,S.)的说法,孩子的成长过程类似整个人类的进化过程。人类最初是爬行动物,然后能够直立行走;在由猿向人转化的过程中,劳动起了关键的作用。与之类似,孩子最初在地上爬行,然后学会了直立行走;在由儿童向成人转化的过程中,劳动将发挥关键的作用。如果这个假说是可靠的,那么,父母的首要责任,便是把“自食其力”当作教育孩子的头等大事。轻视劳动教育,可称得上是一种“忘本”与“背叛”,因为教育原本起源于劳动。康德的说法是:“儿童要学会劳动,这是最最重要的。人是唯一必须劳动的动物。他必须先做许多准备,才能享有生活的保障。对于这个问题:上天是否能好心地把我们所需的一切都事先准备好,以致我们可以无需劳作呢?答案当然是否定的,因为人向往工作,包括带有一定强制性的工作。那种以为亚当和夏娃在伊甸园里的时候,除了坐在一起唱唱田园牧歌、欣赏一下自然之美之外无事可做的想法同样是错误的。真的这样的话,他们也会感到极其无聊,就像其他人在类似情况下也会感到难以忍受一样。”[1]

二、关于培养劳动习惯

的两个家庭教育实验

1.大款夫妇为教育女儿装穷17年②

一般而言,经济条件比较好的家庭有利于孩子的成长和发展。不过,也并非所有的富裕家庭的孩子都有好的学业成绩,原因在于:富裕是一种高级的教育资源,但是,高级的教育资源需要父母有高级的教育方法。西方人的经验是:“培育一个贵族需要三代人的努力。”如果孩子因家庭富裕而四体不勤、傲慢虚荣,那么,富裕不仅不是孩子成长的资源,反而成为孩子成长的祸害。中国的民间经验是:“富不过三代。”遗憾的是,“富不过三代”这条民间古训几乎成为中国家庭教育的咒语,不少比较富裕的家庭,常常被这条古训言中。

2005年,一则“大款夫妇为教育女儿装穷17年”的消息引起中国教育界的普遍关注:

为让自己女儿“心灵纯洁”,重庆的一对夫妇隐瞒自己大款背景17年。高考前夕,他们向女儿许下重金承诺,无意中透露了这场持续17年的爱心“骗局”。

这位女孩是沙坪坝某重点高中高三文科毕业生。从小学到高中,她一直是老师眼中的乖孩子,善良真诚,成绩优秀。

她的父母曾经给她讲过一个“卖房救子”的故事。她两个月大的时候因发烧引起急性肺炎。为救孩子,父母卖掉了外公外婆在攀枝花留下的房子。从那以后,一家三口只能租房度日。听到这个故事后,她在小学的日记中写道:“爸爸妈妈爱我,我要好好报答他们。”5岁时,她随爸爸妈妈搬到了重庆,住在沙坪坝松林坡的耗儿洞。她只知道爸爸是个推销员,每年至少有一半时间出差,到各个区县去卖书,妈妈有时也要和爸爸一起走。

因为家里“穷”,爸爸妈妈对她管教很严――她从6岁起,寒暑假要到巷子口去卖报纸,每天最少要卖20份;周末也很少放假,在家里温习功课,或跟妈妈一起做家务。除了过年,她很少穿新衣裳。

填报志愿的那天,父母郑重地承诺:只要考上上海一所著名大学的经济系,就奖励她出国旅游,并在上海给她买辆车。

“这些奖励要用十几万元啊!”她很吃惊。可是爸爸说这些年推销学生学习资料,家里有积蓄。那天午饭后,她回学校上课,忘了带寝室钥匙,就回家取。在家门口,她听到爸爸妈妈的争吵。妈妈说:终于要熬到头了,应该告诉孩子咱们瞒了她这么久。爸爸坚决反对:不行,我们说好了的,要等孩子进入大学再讲。

看着推门而入的女儿,爸爸妈妈惊呆了。终于,妈妈告诉她,这是她出生前就和爸爸商量好的办法,让女儿在清贫艰苦的环境中生长,保持“心灵纯洁”。

这位孩子的父母实在不容易。为了孩子的成长,为了一个“贫穷使人心灵纯洁”的教育假设,他们竟然装穷“骗”孩子,而且“骗”了17年!这需要非凡的勇气和非凡的信念。

这样的“骗”对孩子来说可能会构成某种伤害,但是,我们还是愿意把它作为一个“再富不能富孩子”的“思想实验”。并非所有的富裕家庭都必须“装穷”,富裕家庭的父母需要考虑的问题是:如果富裕的家庭不能为孩子提供适合孩子成长的教育资源和教育方法,倒不如让孩子过节制的、低调的、比较贫穷的生活。“如果你想开快车,就必须保证你有非常好的煞车。你不能给孩子太多自由,除非你有办法限制他们,让他们的行为举止守规矩。”[2]

2.特别的母爱③

中央电视台曾经播放过一个专题《特别的母爱》。那样的母爱原本正常,并不特别,但在中国家长看来,它是“特别的母爱”:

沙拉是生活在中国上海的犹太后裔,为了锻炼孩子们的成长,1992年,她带着三个未成年的孩子,放弃了在上海的舒适生活来到了以色列。在以色列,沙拉和孩子们遇到了经济上的严重困难。为了生存下来,沙拉后来在以色列靠做春卷、卖春卷维持生计,并供孩子们在当地上学。然而有一天,邻居的一番训斥让沙拉非常震惊。邻居对沙拉的孩子说:“你们怎么这个样子?你们怎么这样看着你妈妈这样子做,你们怎么不插手呀?”原来,在以色列,孩子们从小就要学会生存,并承担家庭责任。在这个国度,并不提倡无偿付出。沙拉体验到了一种截然不同的价值观念。她虽然当时难以接受,但仔细一想也不无道理。如果想在这里生存,就必须去适应。于是沙拉决定把“劳动就应该有收获”这一观念运用到自己的家庭中。孩子下课了,回来要在沙拉的店里做一个小时的工。做工之后,沙拉当场就给孩子钱。孩子们通过劳动体验到了获得报酬的快乐,同时也开始体会到了生存的不容易。虽然孩子们手里有了钱,但他们从不乱花,而是抢着付家里的水费、电费。孩子长到十四五岁时,沙拉由做春卷发展到开饭店。这时,本来有能力让两个儿子继续上学的她,又作出了一个决定:让孩子们进入社会,去体验赚钱的不容易。于是,一个在面包房工作,一个去中餐馆打工。为了能赚到更多的钱,在面包房打工的杰瑞每天要工作近20个小时,一到宿舍倒头就睡。有一天,杰瑞通过面包房的玻璃橱窗向外看到:一个年轻的小伙开了一辆很好的车,一个很漂亮、很时髦的女孩坐进了他的车,然后就开走了。这一幕,让他久久不能忘怀。他光靠这样的打工去积累财富,到什么时候才能够有这样的生活?光靠这样卖劳动力是不行的,必须读书,而且要很好地去读书。他在面包房做工的时候,就已经开始把书都复印成纸挂在架子上,一边做面包,一边看,一边读。孩子们想改变命运,想继续读书的渴望让沙拉非常高兴。其实这正是她想要的。孩子经过两年的艰苦打工生活之后,沙拉满足了两个儿子的心愿,把他们送回上海读书,而孩子已经自己攒够了学费。读书的钱,都是他们在以色列打工赚来的。沙拉说:我经济一点也不困难,但这个学费我不付。因为我给他付学费他读不好,他自己付学费他读好了。因为他知道他的社会责任,他为他自己心中的目标去读书,而不是为了他妈妈去读书。

这位母亲的思路是对的:我给他付学费他读不好,他自己付学费他读好了。因为他们知道自己是一个人,知道他的社会责任,他会为了一个目标去读书,而不是为了妈妈去读书。他为他自己心中的目标去读书。

三、父母如何帮助孩子建立

劳动意识和自食其力的习惯

在孩子3岁之前,父母可以用爱把孩子包裹起来,甚至可以溺爱孩子,可是,孩子3岁之后,尤其到了9岁前后,父母需要提醒自己,放下“厚爱”,让孩子自食其力、独立成长。第一,凡公共生活,孩子可以不负全部责任,但必须愿意而且有能力参与;第二,凡私人生活,孩子必须对自己的生活完全负责;第三,只给孩子提供有限的零花钱,让孩子自己挣额外的零花钱,并自己支配零花钱。对于城市里的孩子来说,也可以考虑在某个时候让孩子到乡村体验劳动。④

让孩子参与公共生活意味着:孩子不必承包全部的做饭、洗衣、扫地的任务,但他必须尽早接受做饭、洗衣、扫地的训练并愿意而且有能力为家人做饭、洗衣、扫地。孩子不必决定所有的家庭事务,比如购买何种家具、房子或股票,但孩子必须尽早参与家庭事务的讨论并发表自己的意见。可以偶尔邀请孩子一起解决父母工作中的困难。在帮助父母解决工作中的困难的过程中,孩子会更加珍惜父母的劳动,增进对成人世界的理解,而且,孩子本人会感觉自己可以分担家庭的责任,他会变得更加自信,有成就感和责任感,逐步发现自己存在的价值。

让孩子对私人生活完全负责意味着:让孩子尽早学会自己吃饭而不是靠父母喂饭,更不能让父母追着喂饭;让孩子尽早学会自己穿衣并亲自购买自己的衣服;让孩子尽早学会整理自己的房间、书包、书柜。

让孩子挣零花钱的目的不在于让孩子成为商人,关键在于让孩子从小建立自食其力的责任感。善于挣零花钱的孩子,他将来即使不会成为富翁,至少不会成为穷人。

帮助孩子建立劳动意识和自食其力的习惯,秘诀是让孩子尽早学会承担生活的责任。责任感有一条隐秘的通道,它来自人的劳动习惯。让孩子劳动的首要目的不是让孩子学会谋生,而是让孩子学会对自己的生活负责。为此,父母要给孩子提供选择的自由。自由选择导致自己负责。如果孩子丧失了自由选择的权利,如果他所做的事情完全出于他人的强迫与指令,那么,孩子就学会了应付与敷衍。

孩子的成长有一些关键期,错过了关键期,孩子的成长将成为困难。人们只承认1～3岁是孩子学走路、学说话的关键期,却往往忘记或不愿意承认1～3岁是发展孩子责任感的关键期。

成功的家庭教育总是把发展孩子的责任感、劳动能力、自理生活能力作为孩子3岁前后的紧要任务。

从孩子出生那一刻开始,就让孩子隐约形成“责任意识”:凡是自己能够处理的事情,不抱怨,不绝望,不轻易倚靠他人的救助或救济。有劳动习惯的孩子遇到困难时不会坐以待毙或推卸责任,他会使出浑身的力量去抵抗、挣扎。

人从出生的那一刻开始,就必须劳动:凡属于自己的事情,必须亲自去做,不能由他人代劳。他必须自己呼吸、自己饮食、自己负担。在孩子3岁前后,父母必须帮助他建立自食其力的勇气和习惯。凡是孩子自己能够做的,就让孩子自己去做。就此而言,不是“三十而立”,而是“三岁而立”。

为了发展孩子的劳动习惯和责任意识,父母必须节制自己对孩子的爱与呵护。爱孩子是所有动物的本能。爱是美好的感情,也布满危险。在家庭教育中,最大的危险是,父母以爱的名义代替孩子劳动。

无论父母多么有钱,必须为孩子提供相对穷困的劳动环境,家长不要把所有的事都包办下来,要为孩子留出劳动的空间:劳动的孩子,才会早当家。智慧的父母往往善于放手与旁观:凡是孩子自己能够做的,让他自己去做;凡是孩子自己应该负责的,让他尽力去完成。好的父母是孩子的家庭教师,不是孩子的保姆。做孩子的“父母”,不要做孩子的“保姆”。如果母亲太强悍,包办孩子的生活,可能会导致儿子软弱。民间的说法是“母强子弱”。有时候,一个强悍的女人会培养出一窝软弱的男人,儿子软弱,丈夫也软弱。与“母强子弱”相关的另外一个说法是“虎父无犬子”。“虎父”为什么无“犬子”?因为父亲的教育方式与母亲的教育方式往往有一个差异:母亲容易亲自动手帮助孩子,父亲更愿意让孩子亲自尝试错误。尝试错误是最有效的学习。不敢犯错误的孩子是傻蛋,总是重复犯错误的是笨蛋,自己不犯错误,让别人犯错误的是坏蛋。[3]孩子总是在尝试错误的过程中慢慢长大。

父母常常期望自己的孩子把学习当作人生的头等大事。事实上,真正努力学习的孩子,恰恰不是把学习当作头等大事的。学习本身不足以构成人生的目标,真正能够构成人生的大目标只有一个:以自己的劳动,创造自己的幸福。一旦学生有了这个体验和渴望,努力学习就是自然而然的事情。

为了让孩子自己愿意学习,家长最好尽早让孩子养成自食其力的劳动习惯。让孩子崇敬劳动,信仰“劳工神圣”。“五育”的通常顺序是德、智、体、美、劳。劳动教育最后才被点名,最后点名意味着最终的决定因素。劳动让人有责任感。对于有责任感的学生来说,家长不让他努力学习倒是困难的事。

为了孩子尽早独立,父母需要有所克制,不代替孩子做事,只做孩子的守望者。父母必须把握与孩子的距离与分寸,远远地守在一个地方,望着自己的孩子:让孩子自己劳动,哪怕孩子的劳动是笨拙的,也绝不干涉,绝不取消他劳动的权利。“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠天,靠地,靠祖上,不算是好汉!”(陶行知语)

注释:

① 参见《现在的年轻人怎么了――透视傍老族与啃老族现象》(2005―04―01).

② 参见《大款夫妇为教育女儿装穷17年》(2005―05―09)news.省略/gb/news/2005-06/09/content_16103.htm.

③ 感兴趣的家长可以观看网络视频《特别的母爱》。

④ 中国青少年研究中心从1995年开始研究并推进“星星河快乐家园” 体验教育模式:让城市的孩子到农村去,住在村民家里,体验农村生活;让他们到大自然中去,去观察、劳动。参见孙云晓、方奕著:《一把钥匙开一把锁:孙云晓教授谈科学的教育方法》,浙江少年儿童出版社2007年版,第213页。

参考文献:

[1] 康德.论教育学[M].赵鹏,何兆武,译. 上海:上海人民出版社,2005:28.

[2] 格雷.孩子来自天堂[M].张雪兰,译.北京:京华出版社,2006:22.

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把语文教材和体育教材内容巧妙地结合起来，能为体育教学提供丰富的教学情景，更好的体现“生活即教育”的原理，达到快乐教育的目的，体现快乐的教育思想。这就要求，教师在教学中要根据学生的心理特点，采用教与玩、游戏相结合的形式，选择学生熟悉的教学内容，把这些内容与学生的生活相联系，满足学生的心理需求。让他们自觉主动地参加活动，提高课堂教学效果。如在负重搬运的教学中，可结合语文教学中《挑山工》的创设情景；在侧手翻、障碍接力地教学中，可结合语文教学中《山里的孩子》一课的创设情景。

二、体育与数学

在体育活动中有许多内容与数学知识密切相连，把数学知识融于体育教学中能提高教学效果，同时对培养学生的思维能力、探究能力等也有积极的作用。如在报数练习时，可以让学生按奇数或偶数报数，在进行游戏活动时可采用“叫号结合、明七暗七、叫号摸位”等练习，在“叫号结合”的练习中，可以加强游戏的难度，结合加减法的方法玩。这些练习可以培养学生的思维能力和反应能力。教学中还可以让学生动手自己量一量操场的长和宽，篮球场的长和宽；测一侧篮球、排球、足球的周长，以培养他们的实际操作和探究能力。

三、体育与英语

把体育与英语相结合进行体育教学，可以调动学生的积极性、主动性和参与性，增强课堂教学情趣，且能使学生获得英语知识，可谓一举多得。如2008年奥运会的主题口号是“oneworld，onedream”，即“同一个世界。同一个梦想”。集合开始部分的报数练习可以用英语数字onetwothree进行，整队时“立正、稍息”等口令可用英语“attention、atease”来代替等等。而在结束部分的放松和整理活动时则可用英语歌曲来进行，使学生在轻松、愉快的气氛中学得有趣。练得高兴。

四、体育与物理

把体育教学与物理相结合的教学，能有效地提高学生的运动成绩及能力。如短跑教学中“蹲据式”起跑，大小腿的夹角，两脚的占位及身体重心等：跳远、跳高、投掷运动中起跳、投掷的角度，起跳、出手的初速度等。都直接决定成绩，又如跑步时，跑弯道必须是逆时针方向，主要就是克服向心力对心脏的影响等。再如质量大、惯性大在篮球上篮时的影响。所以在体育教学中，与物理知识贯穿联合起来，使学生练得清楚、明白。

五、体育与化学

体育与化学教学的关联就是运动后体内产生的废物及营养物质摄入在体内发生的化学反应。如大运动量后体内产生的乳酸引起肌肉酸痛，如何减轻并消除这些酸痛：运动后喝可乐、矿泉水、葡萄糖、蜂蜜、吃水果这些物质在体内发生不同的化学反应，这些都是与化学相联系的。

六、体育与生物

体育与生物教学的联系更加密切，如兴奋剂的问题，就是高科技的生物与化学相结合的产品。体育田径教学中，短跑类学生主要是进行无氧耐力的训练；中长跑学生主要是进行有氧耐力的训练，以及学生在跑的过程中，出现“极点”与“第二次呼吸”这些过程都与生物学有关。

七、体育与政治

体育的发展与政治密不可分，政治决定体育的发展。体育又影响政治。如美、苏冷战期间，第二十二届、二十三届奥运会两大政治集团相互抵制：再如各届、各类运动会的申办。这些都是与政治经济密不可分的。如我国申办2000年奥运会的失败及2008年奥运会成功申办，这与我国在世界政治地位提高成比例，2008年奥运会的举办又是我国政治体育史上的大事，全国上下齐心协力办好这届奥运会。

八、体育与历史

任何事务的发展都有它的历史，如乒乓球运动成为我们的国球，但它起源于19世纪70年代的英国；足球虽起源于我国唐朝宫廷，但它兴起于欧洲。因此。各项体育运动都有它发展的历史。我们在体育教学中向学生讲述这些历史能丰富学生的知识，提高他们学习体育与历史的兴趣。

九、体育与地理

体育运动中包含了一些地理知识，如我们修建的室外田径场、篮球场等按要求应该南北向，而不是东西向；再如高原训练在海拔几千米以上，主要是增加运动员的无氧耐力水平及体内白细胞的数量，这些都与地理有关。

十、体育与音乐

体育教学中，教师根据年龄和心理特点，巧妙的运用各种音乐进行教学，这样能活跃课堂气氛，感染学生的情绪，让体育课变得生动活泼，富有情趣，给学生一种愉快的情感体验，使他们积极主动地投入到体育学习中。例如：在兴趣激发阶段播放活泼欢快、节奏明快的音乐，可以振奋学生的精神，提高神经系统的兴奋性。又如兔子舞、各种韵律操的音乐等；歌曲《拍皮球》、《闪烁的小星》可以让学生起到调节放松和感染情绪的作用，跳跃练习中播放歌曲《小青蛙找家》等，能让学生积极投入到各种练习中去。音乐进入体育课堂是体育教学改革的必然，在体育教学中巧妙地把音乐运用到教学中，会收到意想不到的效果。

十一、体育与美术

把体育与美术结合在一起，可以拓展体育教学内容，提高学生的艺术视觉，培养学生丰富的想象力和思维能力，同时培养他们发现美和创造美的能力。教学中教师要从教学的实际情况出发，充分利用宽阔的场地，形式多样，色彩各异的器材，激发学生的学习欲望，丰富教学内容，增强体育教学效果。如白色的垒球可以作为烟囱冒出的烟花，色彩斑斓的跳绳和接力棒可以摆出跑道、字、飞机等各种图形。即使同一器材在教学中也有一物多用，一物实用、一物新用、一物巧用的作用。

十二、体育与劳动

篇10

一、让学生学习“生活中的劳技制作”

劳技教学绝不能再像过去那样,把学生当成接受知识的容器而任意倾注,而应该让学生学习“生活中的劳技制作”。所谓“生活中的劳技制作”主要是指与学生生命活动息息相关的劳技活动,如与生活密切相关的食物的烹饪、购物袋的制作、欣赏编制中国结、装饰物的手工制作、设计、创作活动等,这类知识具有很高的通用性和适用性,学生掌握和了解了生活中的劳技知识、技能,在学习中就能以理论带动实践,触类旁通。

二、注重培养学生的创新精神和创新能力

要为学生创设一个民主的、无权威的教学环境,鼓励学生敢于向权威挑战;要树立“把问题看得比答案更重要”的教育理念,重视培养学生提出问题的能力;要鼓励学生敢于标新立异,敢于突破思维定势;要注意培养学生的想象能力,可以说,没有想象就没有创新,就没有人类文明的进步。如在小板车的制作过程中,我让学生在学会制作小板车的基础上,发散思维,利用原有的材料创新制作,重新组合设计,可以改变小板车的样式,也可以做成其它自己喜欢的物品,学生们通过小组讨论,创作出了花样繁多的作品:有做成独轮车的,也有做成三轮车的,甚至还有学生做出了坦克、自行车,等等,让人不得不对学生丰富的想象力而由衷的感叹。

三、加强情感交流,促进学生情商和智商的协调发展

在劳技教学中应特别注意加强师生间的情感交流,关注学生在学习过程中的情感体验,把情感、态度、价值观有机地渗透到教学内容中去,并有意识地贯彻于教学过程中,使其成为课堂教学内容的血肉,成为教学过程的灵魂。

四、重教师的“教”向重学生的“学”转变

教学是教师的教与学生的学的统一,是师生交往、积极互动、共同发展的过程。在教学研究中,研究的内容也多是教师“怎么教”,而很少有人研究学生“怎么学”。这种以教为主的教学模式极大地挫伤了学生的学习积极性,使学生变得被动、压抑、缺少自信,自然扼杀了创造性。那么,如何才能实现从重教师的“教”向重学生的“学”转变呢?

1.重新教育观念,重新进行教师的角色定位。就劳技学科而言,教师在课堂上着重要做好的是:创设丰富、多样的学习情境,激发学生的学习动机,培养学生的学习兴趣;帮助学生制定适当的学习目标,并和学生一起共同寻找达到目标的最佳途径;指导学生形成良好的学习习惯,掌握劳技学习策略。如在教学生中国结――二回盘长结的制作时,我先给学生欣赏一些各式各样的中国结图片和实物,再介绍中国结的起源及其结构,激发起学生浓厚的学习兴趣。在学生高涨的学习氛围中,我展示出要学习的内容,同学们个个跃跃欲试,我及时提出了学习要求:学生先看着步骤图自己试着编制,看哪里是难点,小问题小组成员之间互相讨论怎样解决,普遍性的问题,教师及时加以点拨。在学生自学后,对二回盘长结的编制有了一定的心理准备,我再示范讲解时,学生可以有针对性地解决自己有困难的步骤,在学习编制二回盘长结时既轻松又愉快,学习效果显著。

2.改变课堂结构,变“以教为主”为“以学为主”。针对劳技特点,应该建立“赏、问、议、讲、做”五个环节相结合的新课堂结构模式,充分发挥学生在学习中的主体作用。一堂成功的课,应该让学生自始至终掌握主动权,教师只是充当“组织者”“促进者”“合作者”“咨询者”“参与者”“引导者”“顾问”等多种角色,最大限度地给学生提供参与的机会。学生的主体性得到了体现,自然就产生求知和探究的欲望,也会进一步发展想象力和创造力,从而会把学习当作一件乐事。

3.加强学法的开发与创新。学会学习是21世纪对人才的最基本要求,被列为教育的四大支柱之一。因此,劳技教学不仅要传授给学生如何发现作品的特点,如何发现作品的美,更要重视指导学生学会如何去创作作品、创造美,培养学生独立获取知识的能力。

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拥有创新能力的人才资源，企业就具备了巨大的发展潜力，能够在日益激烈的技术及产业竞争中立足。所以，作为人才的培养者，我们在高职教学的过程中除了追求学生的规模和就业率的同时应更加看重学生的能力发展及创新培养。众所周知，自2002年大学扩招以来，应试教育的弊端渐渐显现，学生较以前的冲劲不足，毅力减弱，且学习的兴趣和积极性都有所下滑。作为一名教育工作者，针对当前学生状况，不应自怨自艾，随波逐流，而应该适时创新，大胆改变，改变自己的教学方式，充分激发学生的创新意识，发展其创新能力，以更加适应学生的教学方式进行教学。

2高职学生科技创新能力的判定方法

如何提高学生的创新能力、怎样判断学生创新能力的有效性，我认为应从以下几个方面来看。（1）学生有创新的思维或者意识（2）对于事物有不同的见解和看法（3）对新的事物有自己自己的看法（4）提出创新的思维只要具备了以上的一项或者几项，就说明了学生已经有了创新的思维，此时需要教师加以鼓励及正确的引导，就能激发其学习兴趣，增强其学习能力。职业教育是“教学结合”的教育，除了理论基本知识的学习以外，更要看重学生的动手操作能力。

3高职学生科技创新能力培养的方法

3.1项目式教学方法

项目式教学方法是现如今绝大多数职业院校采用的教学方式。这种教学方式是通过对工作或者作业进行项目式分解而进行的实践联系理论进行教学的一种形式，是基于教学和企业培训的一种方式。在教学过程中，可将针对的课题或者工作分解为多个项目，对其进行逐步分析，完善，确定其项目开展形式，项目组成人员，完成方法以及总结的一种教学形式。“项目式教学法”起源于欧洲的劳动教育思想，最早的雏形是18世纪欧洲的工读教育和19世纪美国的合作教育，盛行于德国，到20世纪中后期趋于完善，成为一种重要的教学模式，尤其适用于职业技术教育。在我院的教学中，通过教师对项目的选择，布置，让学生从“用中学”，学以致用，并大胆提出自己的想法，完善项目的缺陷，以完成整个教学工作。在项目教学中，应遵循以下几个步骤：①确立项目任务（通常由老师提供一个或多个项目任务，组织同学分组讨论，最终确定项目的目标和需要完成的大致思路）。②制定项目完成计划（由教师给定思路，引导学生制定工作计划，确定完成的步骤和程序以及各人员自建的分工等）。③项目实施（根据已分析好的工作步骤和思路，按程序工作，并进行阶段性检查，同时能处理在研究过程中遇到问题并给定解决方法）④检查评估（先由学生自己评价，再由老师对项目结果进行总评）。

3.2理实一体化教学方法

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关键词：养成教育；行为规范；活动

当前教育的主要任务，一是传授科学文化知识，培养有创新精神和能力的人才；二是高度重视培养和增强民族凝聚力。中华民族传统美德是历代流传下来、具有影响力的、有益于下一代的优秀道德遗产，只有对青少年进行开宗明义的直接教育，使中华民族传统美德为青少年所认识、理解、接受，才能转化为内在的品质，形成良好的行为规范，才能使传统美德这一精神力量变成物质力量，对社会起到积极的影响作用。

一、中华传统美德与中小学生行为规范是和谐统一的

1.奉公守法

悠悠五千年，多少仁人志士以天下为己任，奉公守法。他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。天下为公，奉公守法，树立了中华民族屹立于世界民族之林的光辉形象，一直令炎黄子孙骄傲和自豪。而中小学生行为规范则有相关内容：遵守学校有关规章制度，遵守交通法规，遵守公共秩序。

2.勤学成才

勤学，就是多学苦练，勤学是成功的途径和条件。勤学要刻苦，要有一股韧劲。水滴石穿，要做好学问，就得有坚韧不拔的精神。在我国历史上，有欧阳修母亲“画荻教子”以及苏秦“悬梁刺股”等勤奋读书的佳话。中小学生行为规范的有关内容：按时到校，上课专心听讲，勇于提出问题，敢于发表自己的意见，积极回答老师的提问，认真预习、复习，按时独立完成作业，积极参加文体活动和社会活动。

3.勤劳节俭

俗话说，由俭入奢易，由奢入俭难。历代的家长都注重对子女的勤劳节俭教育。在当前人民生活水平有了较大提高的情况下，我们更应注重对独生子女的劳动教育和节俭教育，使他们能更好地成长。中小学行为规范的有关内容：学会料理个人生活和参加力所能及的家务劳动和公益劳动，生活节俭，不摆阔气，不乱花钱，穿戴整洁，朴素大方。

4.仁爱助人

这也是中华民族传统美德的重要内容。在历史上涌现了许许多多的动人故事，有兄弟之间互相谦让；有朋友之间患难与共；有为朋友赴汤蹈火；有邻里之间和睦相处；还有急人之难，解人之困，成人之美。中小学生行为规范的有关内容：遵守社会公德、遵守公共秩序、爱护公共设施，见义勇为，助人为乐，关心照顾兄弟姐妹，同学之间团结友爱。

5.尊师礼貌

老师承担着把历史积累的知识传授于后代、把美好的道德品质传承给学生的重任，是青年一代走向文明的带路人。因此，我国历史上一贯重视尊师，我国是礼仪之邦，我国人民历来有礼貌、讲礼仪，待人接物和蔼可亲、谦逊忍让。为了向老师学习知识，康熙帝曾拜洋师，钟隐为拜师不惜卖身为奴，陆佃千里寻师（王安石）。中小学生行为规范的有关内容：尊重教师，见面行礼或主动问候，回答师长问话要起立，给老师提意见态度诚恳；上下课起立向老师致敬，谦虚礼让，使用礼貌用语；不叫同学绰号，待客热情，起立迎送；做文明观众。

二、传统美德教育与日常行为规范养成教育应齐抓共振

1.以课堂教学为主渠道，直接进行“传美”教育

在职业学校的不同学科中，都蕴含着十分丰富的“传美”教育内容。对此，教者必须通过深刻理解教材，利用多种教育途径，点拨学生的心弦。我们要求各课教师都要树立传统美德的教育意识，把传统美德教育贯穿于教学的各个环节之中。在备课时，挖掘学科教材中“爱国主义”“传统美德”等教育因素，使爱国主义教育和“传美”教育在学科渗透中达到和谐、有机的统一。在教学中教者做到“有意、有度，有序”，使渗透的内容与教材本身自然地联系在一起，达到既教书又育人的目的。各学科教学相互渗透，使学生在潜移默化中提高对传统美德的认识。

2.以丰富多彩的活动对学生进行传统美德教育

（1）把“传美”教育寓于主题班会活动之中

主题班会是对学生进行思想教育的手段，对学生的思想起着强烈的感化作用。为此，我们抓住有利时机，结合重大节日、纪念日开展丰富多彩的主题班会。如“中华文明的起源”“我的祖国我的家”“感恩亲情”“手拉手、心连心、献爱心”等等，收到较好的教育效果，使学生在这些有声有色的活动中受到传统美德教育。

（2）把“传美”教育寓于校园活动之中

丰富多彩的校园活动能巩固和深化传统美德教育。充分利用学校现有的电子白板设备，进行影视系列化教育活动，充分利用影片蕴藏的丰富思想内容以及直观、生动、可信、感染力强、容易接受的特点，取得了明显的教育效果。

学生行为习惯的形成和发展是一个复杂的动态过程，它不仅依赖于学校教育，还要依靠家庭教育和社会教育等外部条件，同时更依赖于学生本身的心理发展。本实验所研究的途径和方法，仅仅是常规性的外载途径方法之一，如何更有效地推动学生自省、体验与觉悟，需要我们从更高的角度和更深的层次去思考。

参考文献：

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【关键词】项目教学法；教学理论；职业教育

项目教学法萌芽于欧洲的劳动教育思想，最早的雏形是18 世纪欧洲的工读教育和19世纪美国的合作教育，经过发展到20世纪中后期逐渐趋于完善，并成为一种重要的理论思潮。项目教育模式是建立在工业社会、信息社会基础上的现代教育的一种形式，它以大生产和社会性的统一为内容，以将受教育者社会化，以使受教育者适应现代生产力和生产关系相统一的社会现实与发展为目的的一种人才培养模式。

一、项目教学法的含义

项目教学法是师生通过共同实施一个完整的“项目”工作而进行的教学活动。理论上讲，项目教学法是一种几乎能够满足行动导向教学所有要求的教学培训方法。为了使学生在解决问题中习惯于一个完整的方式，所设置的“项目”包含多门课程的知识。项目教学法就是在老师的指导下，将一个相对独立的项目交由学生自己处理信息的收集，方案的设计，项目实施及最终评价，都由学生自己负责，学生通过该项目的进行，了解并把握整个过程及每一个环节中的基本要求。学生在教师的指导下亲自处理一个项目的全过程，在这一过程中学习掌握教学计划内的教学内容。学生全部或部分独立组织、安排学习行为，解决在处理项目中遇到的困难，提高了学生的兴趣，自然能调动学习的积极性。因此“项目教学法”是一种典型的以学生为中心的教学方法。

二、项目教学法的特点

“项目教学法”最显著的特点是“以项目为主线、教师为主导、学生为主体”，改变了以往“教师讲，学生听”被动的教学模式，创造了学生主动参与、自主协作、探索创新的新型教学模式。在教师与学生方面，传统教学过程中，教师是信息的组织者、传播者和把关人，是教学活动的主体和主导者，在应试教育的胁迫下教师甚至是主宰者，学生是被动的、消极的信息接收者，学生的主动性和能动性受到压制，没有充分调动他们的积极性，学生苦不堪言，教师被升学率压弯了腰；项目教学过程中，教师不再仅仅是知识的传授者，同时也是教学的设计者、教学软件的开发者和学习活动的引导者。师生之间是一种协作关系，学生是教学过程的主体，是教学活动的重心，一切教学工作以解决学生的学习需求为目标，学生的积极性和潜能得到较充分的发挥，教师高超的教学艺术能得到充分的体现。在技术快速发展和劳动组织方式的不断变革过程中，现代企业的员工除要掌握快速变化和不断深入的专业能力外，还必须具备较强的方法能力、社会能力和创新精神。我国传统的教学方法的教学目标是向学生传授系统的文化基础知识和专业基础知识，是以“知识为本位”，强调学科知识的科学性与系统性，教学上注重新旧知识之间的联系，强调识记，但忽视了对学生能力和创造性的培养；强调以课堂为中心、以教师为中心、以教材为中心，即所谓“三中心”，教师教什么学生就学什么，忽视了学生积极性、主动性的发挥，在教学方法上常采用“满堂灌”，教学进度上齐步走，这于当今社会强调实用技能，强调知识创新等素质教育不能同步，因而难以适应社会的发展需要，对传统教育模式进行的改革迫在眉睫。项目注重培养学生分析能力、团结协作能力、综合概括能力、动手能力等综合能力，并极大地拓展学生思考问题的深度、广度，同时项目教学法能更早地让学生接触到工作中遇到的问题，并运用已有的知识共同解决它，对技校学生来说很有针对性，因而受到师生的广泛欢迎。目前以项目教学法为首的“行动导向”教学法正逐渐取代传统教学中“视理论为基础”的行动导向学习理论的教学模式，而成为职业学校多数教师钟情及探索追求的新领域。

三、项目教学法的步骤

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在当前市场经济的新形势下开展礼仪教育是全面实施素质教育的具体体现。通过礼仪教育活动的开展，帮助小学生培养崇高的品德、健全良好的个性、养成健康的审美情趣和方式，使他们得到全面发展，为培养新时代的优秀人才奠定基础。这对于提高我国人民的道德和水平，促进社会主义精神文明建设具有重大的现实意义和历史意义。

 

文明礼仪教育有助于小学生掌握校园、家庭和公共场所的礼仪基本知识，摒弃陋习，逐步养成个人良好的行为习惯，树立正确的道德观念，形成良好的校风，促进教育教学质量的全面提高。

 

一、在社会上，有如下几种社会现象

 

(一)不尊重长辈、父母。特别是小学高年级的学生，这个时期的少年对父母的情感即是依恋父母，又有抱怨，因为随着认识水平的提高，昔日在他们看来是最完美的父母和老师，也存在不少缺点和问题。尤其是当父母和老师继续把他们当孩子看时，他们就会产生反感，认为是对自己不尊重，不信任的反映，所以他们把成年人正确的规劝也看成“监护”来反对。对父母和长辈就产生了不尊重的表现。

 

(二)对长辈、祖辈的称呼改变。称呼也应该是一种礼仪。可是现在流行的称呼似乎都不规范了，比如“老爸、老妈”早就成为孩子们最常用的称呼父母的称谓了，对祖父祖母的称呼就更是别说了“老头子，老太婆”，中华五千年的文明，向来重视礼仪，称呼更是倍显尊敬，可是这样的流行在我看来是一种挑战，虽然，我们也可以把这样的称谓看成是一种“时髦”或者看成是一种“亲近”。但是不难看出现在的孩子对父母长辈确实不很尊重。

 

(三)在学校里，学生看见老师也常常是视而不见。或者故意避开，如果离开了学校，在校外遇见老师，就更加不予理睬。

 

(四)物质文明的高度发展导致了人情谈泊，同学间彼此对立，同伴之间不尊重等现象比比皆是。

 

二、提出加强礼仪教育的理论依据

 

小学生礼仪习惯形成十分重要。《论理学》是研究道德的学说，他研究关于道德的起源和发展，人们的行为准则、道德的社会作用，道德教育和道德修养的方法等，他根据一定社会的要求对青少年的品德发展提出要求，中国的传统礼仪也是中国论理学的要求。自古以来，礼仪一直是教育的重要组成部分，古代教育中，诗、书、礼、乐，就是一起提出的。

 

德育学的研究任务也为礼仪教育提供了依据。今天，我们正处在一个新的历史时期，这是一个改革变化的时代，开拓的时代，人们观念更新十分迅速。德育要面对很多新的问题。德育的任务，就是研究新时期，新形式对德育提出的新任务、新要求，解决新问题。现在我们面临的新问题之一——如何保持民族的优秀传统。

 

德育在人的全面发展中占有重要地位，起着主导作用。它所解决的是人的方向、动力、表现的问题。培养人，必修以德为本。中小学是基础教育，在中小学阶段，如果在思想上，品德上为学生打下一个良好的基础，对他们今后走上生活就起了一个定向的作用，在良好的条件下，能够成为一个良好品德的人，人们的道德观念、觉悟水平和文明行为和掌握的文化科学知识程度密切相关。

 

在我们德育中，集体教育也是重要的组成部分，在集体中必定会和同伴产生交往，交往的过程中就必然会遇到礼貌待人这个问题。如果在集体中发生了集体和个人的冲突，要克服个人的小利，顾全大局。

 

三、培养小学生的礼仪应该做到

 

(一)日常生活中应做到：

 

1.称谓礼仪。2.问候礼仪。3.就餐礼仪。4.穿着礼仪。5.尊师礼仪。6.同学交往礼仪。7.升旗礼仪。8.活动礼仪。9.接待礼仪。

 

(二)把知识教育和文明教育结合起来。文明是从知识开始的，没有知识的原始人是不讲礼仪的，但是现在我们已经走进了高度发达的现代社会，礼仪教育就显得分外重要了。陶行知先生曾强调：“启蒙教育是人格陶冶最重要时期，凡人生之需要之习惯、倾向、态度，多半在这个时期养成，以后只需继续增地培养上去，自然成为社会的优良分子。”良好的礼仪习惯的培养对孩子的健康成长和以后的人生发展有着十分重要的意义。小至立身处事，大至定国安邦，都得从小事做起。常言道：“习惯成自然，自然成性格，性格定终身。”我们应从学生人生发展的这一高度加以重视和培养。

 

(三)要和其他各育紧密结合起来。比如在体育中结合礼仪教育，在各种体育竞技中，比赛重要还是文明礼貌重要，学生常常有停止自己的比赛，去帮助他人，教育者就要抓住这样的契机进行礼仪教育，树立良好的榜样。还有在劳动教育中，互帮互助也常常见到。德育本来就是渗透在各育之中的，离不开教育，就像在语文教育中，中华民族的传统美德小故事比比皆是，我们就要充分利用起来，背名句，读故事。语文教育只能德育渗透其中，缘文释道，因到解文，使学生思想得到教育，感情受到熏陶。

 

(四)提出行的要求指导孩子去实践。有一位教师是这么做的，他在执教《爸爸妈妈的手》这么一课，在课上提出爸爸妈妈这么辛苦，你想对他们说什么呢?一年级的孩子还不会主动对父母表示感谢，这位教师就创设了这么一个情景，他说：“我就是你的爸爸，现在我回家了，很累，你会对我说什么，为我做些什么呢?”孩子们马上动起来，有的帮“爸爸”捶背，有的倒水，有的对“爸爸”说：“爸爸，今天你辛苦了，我来做饭吧。”小孩子们就以实际行动实施了礼的行为。

 

为了让礼仪教育真正有实效性，应该有目的、有计划的开展了丰富多彩的活动，让学生能够在实际生活、活动中去体验、感悟礼仪对一个人的重要性，从而形成自觉而且良好的礼仪行为，让他们终生受益。

 

礼仪教育则是教育者通过教育，提高受教育者礼仪素质的活动，是教会学生“学会做人”的人格教育。小学生礼仪教育研究是基础，对于对小学生礼仪特点和教育理论的研究，即理论和实践的研究，它有利于学生的成长，有利于全面实施素质教育，有利于传承和发扬中国传统美德文化。十年树木，百年树人，礼仪教育功在当代，利在千秋!