传统文化特色精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇传统文化特色，期待它们能激发您的灵感。

篇1

2008年10月30日，新华区新程街小学收到了中国硬笔书法协会，中国关心下一代委员会寄来的奖牌和奖状，该校在全国中小学硬笔书法比赛中有115名学生获奖，部分学生作品及学校写字教学材料和图片被刊登在中国艺术报上，学校也荣获“全国写字教学工作先进单位”，是河南省唯一获此殊荣的小学。

走进新程街小学，站在绿色文化长廊下，看到了“做人需立志，读书应惜时”，“养成习惯乃见真，顺其自然方成道”等一副副励志对联，听到了“玉不琢，不成器，人不学，不知义”琅琅的经典诵读声，感受到了浓郁的书香氛围。三年来，学校以“读经典、练书法”为载体，深化内涵发展，走特色强校之路，取得了累累硕果。学校先后荣获“省德育先进单位”、“中国西部教育顾问单位”、“中央教科所十一五重点科研课题实验学校”、“国家基础教育实验中心重点课题实验基地学校”等十几项荣誉。

新程街小学把“汉字演义”作为十一五国家级科研课题来研究，校长亲自担任课题组组长，成立了以各年级语文教研组长为课题组骨干，以全体语文老师和班主任为实验老师的写字科研队伍。大家上网、买书，深入研究汉字的演变，搜集历代书法名家的作品，通过多媒体向学生展示汉字的魅力。学生对汉字产生了浓厚的兴趣，教师依据学生年龄特点，在低年级开展“快速识字，写规范字”，中年级开展“了解汉字演义，写正楷字”，高年级开展“走近书法大家，写风格字”的研究与实践。学校给各年级写字教育定时间、定要求、定效果，加强督促与检查评比，积极改革写字教学评价方案，促使学生养成“提笔就写书法字”的习惯。2008年6月河南省举办的中小学生硬笔书法大赛中，新程街小学参赛作品多、质量高，受到专家的高度赞誉，20多位教师获书法大赛优秀指导教师称号。在写字教育过程中，学校把写字和做人联系在一起，培养学生认真细心的习惯。通过三年的课前练字活动，学生不浮躁了，坐得住了，学习更加沉潜，言谈举止温文尔雅，写字教育带动了学生全面素质的提高。

中国传统文化是一座巨大的宝库，其精华足以滋养一个民族，学校的天职是在孩子幼小的心田里播种读书的种子，并精心培育它生根、发芽和成长，使学生成长为一个高尚的人。新程街小学把经典阅读规范化、序列化和习惯化。学生利用小学六年时间，分阶段背完《三字经》、《弟子规》的全部内容，读完《论语》、《唐诗》、《宋词》全部内容，选背经典内容。学生利用每天上午课前20分钟时间，由班主任带领集体读背。学校设立各种奖励措施，使经典阅读落到实处。目前，经典阅读已实施三年，每个学生至少已读背三本经典。在与师生的交流中，学生说：“经典阅读使我明白了许多做人的道理，开阔了我的心胸，丰富了我的语言积累，与周围人交流时，我再也不会感到无话可说了，连写作文也不觉得是难事了”。老师说：“经典阅读改变着我们的做人观念，处事方式和工作、学习态度，我们已经爱上了经典诵读”。参观阅读的场面，笔者也深切地感受到：孩子们读得太投入了，没有一点虚假成分，那专注情景，那端正坐姿，多少年都不曾见到了。

新程街小学在继承、弘扬传统中坚持创新，让传统与素质教育和课程改革紧密结合起来。开发了“责任——爱之前提”校本课程，以“亲仁”、“尚礼”、“志学”作为课程的框架和内容，贴近学生实际进行德育教育；开展了各学科教学比武活动。学校要求：语文课里有情感，数学课中有思想，思品课中有故事，科学课中有动手，音乐课中有欣赏，美术课中有审美，体育课中有游戏。课下要：广猎、精读、细研、巧设、真上、深思，充分备课，课上要：有根、有思、有情、有果，创精彩课堂。教师以教研组为单位，进行“同课异构”和“异课同构”教学，组内人人上公开课，然后推出精品课，代表教研组参加学校教学比武，学校采取参赛者与教研组捆绑奖励的方法，促进集体教研。在此举措之下，教师们创造性地使用教材，实现教材的二次开发，精心玩味教材，亲吻作品文章，挖掘教材的社会化、生活化因素，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，注重学习载体的多元化，从根本上拓展学习的空间，优化学习环境，实现了学科间、课内外、校内外、课本学习和实践活动、学和用的大整合。经过一次次课堂教学比武的打磨，一批年轻教师脱颖而出：自2005年9月学校划归新华区政府以来，涌现出国家级优质课教师5人，省级优质课教师6人，市级优质课教师8人，区级优质课教师6人，培养了第二残奥会冠军许庆，“星星火炬”全国舞蹈大赛冠军韩雨迪，“世界华人”作文大赛一等奖获得者董庆森等一大批优秀人才。让人深切的感受到，新程街小学立足课堂，行走在传统和现代之间，坚持课堂教学改革与创新，实现了教育教学的全方位提高。

篇2

立足实际 继承传统

甘谷县，古称冀，有“华夏第一县”之称。位于甘肃省东南、天水市西北部，地处渭河上游。勤劳智慧的甘谷人民历来就有“重教兴学、崇尚文明”的传统，这里曾是人文初祖伏羲开辟华夏文明的发祥地。恢复高考制度以来，甘谷县累计向全国各大中专院校输送人才6.3万名，其中获得博士学位400余人、硕士学位2300余人、学士学位近1.6万人。2000年国家“普九”验收以来，全县高考上线人数和上级率连续十二年位列全市第一，在深化教育改革的过程中逐步实现了全县教育各具特色，齐头并进，形成了树树开花结果、均衡发展的良好局面。

甘谷县是个贫困县，自然资源贫乏，经济发展滞后，教育基础薄弱。但历届县委、县政府并没有畏缩，而是立足县情，审时度势，坚持“科教兴县”方针，把教育作为脱贫致富奔小康的根本出路，牢固树立“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的办学理念，始终把教育事业摆在优先发展的战略地位上不动摇，把巩固、提高“两基”成果、全面提高教育质量作为政府工作的重中之重，实行教育资金优先保障、教育资源优先配置、教育人才优先录用、教育政策优先落实。如何把传统文化与现代教育有效对接，做到“一校一品、一校一色”，做到“学校有特色、学生有特长”：如何全力提升中小学办学水平，为国家培养全面发展且学有专长的人才；如何满足人民群众日益提高的教育需求，着眼于未来教育发展，是该县近年来积极探索的课题。随着课程改革的不断深入，甘谷教育已步入内涵发展的新阶段，随之创建特色学校就成为深化教育改革、促进素质教育、实现内涵发展的必然选择。

抓住契机 强化特色

作为贫困县，我们清醒地意识到，在特色名校方面我们还是空白。在此情况下，中央广播电视大学文法学院吴鸿清教授来到了甘谷，带着他对传统教育独特的思考和理念，填补了这一空白，由新兴镇土桥小学创办的教学改革实验班“伏羲班”应运而生。

甘肃省甘谷县永安伏羲学校（原名新兴镇土桥小学，2012年5月1日更名）始建于1917年。“伏羲班”坚持“以人为本，全面实行素质教育”的办学宗旨，通过学习《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》，以及书法、武术、绘画、器乐等，弘扬传统文化，涵养人文情怀，塑造文化人格，提升人格境界，为全面实施素质教育服务，为学生身心健康和谐发展服务，努力培养品格高尚、抱负远大、意志坚韧、体魄强健、才智杰出、情趣高雅、发展全面的现代人才。“伏羲班”教学实验不受现行教育大纲限制，自主设置课程，自主选择教材。通过教学和各种活动，努力培养德智体美劳全面发展的现代人才。

历时六年的探索，“伏羲班”取得了较为显著的教学成果。创办六年来，学生们坚持以圣贤为友，与经典同行，耳濡目染，诵读启智，涵养道德，诗书礼乐成为他们成长的助推器。2011年四年级学生李明远荣获天水市少儿书法特等奖；“伏羲班”学生书法作品受到原国务院总理朱镐基同志的称赞并题词；10月，“伏羲班”25名学生应邀赴香港、澳门参加纪念100周年展演活动，其书法、美术作品及音乐、武术表演在当地引起巨大的反响。他们与当地4所学校师生进行了广泛深入的交流，受到了邀请方、参与活动的知名人士和当地有识之士的高度赞誉与充分肯定；六年级张亚慧、张听雅的作品“四尺中堂”在中国儿童少年基金会举行的慈善活动中以11万元拍卖出：2012年6月，学校在第三届“书香天水读书节”上荣获一等奖；2012年7月，中央电视台《城市1+1》节目播出了有关甘谷永安伏羲学校的专题片，引起了各级领导、教育行政部门和社会各界的高度关注；7月17日，甘谷永安伏羲学校荣获“全国特色学校”称号，受到了教育部的表彰奖励。

今后，我们将一如既往地以各级领导和社会各界的关心、支持为动力，按标准化学校建设要求，加强师资和设施设备建设，积极探索、完善、总结和推广“伏羲模式”，深化课程和教学改革，创新教学观念、教学内容、教学方法，着力提高学生的学习、实践和创新能力，促进德智体美劳各育有机结合，传承中华传统文化，加强特色学校建设，深化教育教学改革，全面提升教育教学水平，实现学生全面发展，不断提升教育教学质量，开创教育工作新局面，办好人民满意的教育，争创全省教育强县。

以课促教，突显特色

经过长期的实践和改进，甘谷教育已经拥有了一套紧贴本土特色的课程，在特色课程建设目标、特色课程设计思路以及特色课程实施方面都走出了一条独特的道路。

特色实验课的总目标：在语文学习过程中，培养学生爱国主义情感、社会主义道德品质，使学生逐步形成积极的人生观和正确的价值观：认识中华传统文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。在新的课程体系下将武术课融入课堂，是学校教学体系的一个重要组成部分。它不仅弥补了国家课程开发的不足，还有利于形成学校的办学特色，打造学校品牌，满足个性化的发展，更有利于教师专业水平的提高和学生主体性的发展，真正满足了学生发展的需要。

特色课程的设计思路：根据学生的年龄特点，紧紧围绕着品德修养、智力开发、能力培养、体魄健全几个方面来安排教学课程，课程目标整体设计为十二年一贯制（暂时设计六年制）。在实验的“总目标”下，按幼儿班教育、1～2年级、3～4年级、5～6年级这四个学段进行学习。课程目标根据”知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”三个方面进行设置，三个方面相互渗透，融为一体。语文、数学（每天各2节）、英语（六年级集中开设）、书法、武术是每天的必修课。其中注重语文素养的整体提高，语文教材以古代经典为主干，现行的语文教材作为课外读物进行阅读。重视阅读，鼓励、引导学生大量阅读优秀经典。各学年段相互联系，螺旋上升，最终全面达成总目标。

阶段目标：分为“背诵”、“识字与写字”、“阅读”、“写作”四个阶段，其中小学1～2年级为“背诵”，3～6年级为“识字与写字、阅读、写作和口语交际”四个方面要求。书法和武术是每天的必修课（各一节），包括学五步拳、练习基本礼仪、基本功；语文课把《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》等古代经典作为主干教材。一年级学习《弟子规》、《三字经》，二年级学习《千字文》、《学对歌诀》，三年级学习《论语》，四年级学习《孟子》，五年级学习《大学》、《中庸》。六年级专门学习英语（一年时间）。此外，一年级下学期到三年级认读、背诵《常用汉字歌》：各年级都安排诗词和散文的学习i汉字教学认字、写字分开，一、二年级认识常用字，三年级学会写常用字，三年级第二学期解决写规范字的问题，使学生尽快具备阅读能力，到四、五、六年级时能有一定的阅读及写作的能力。所有的学习内容在学校完成，适量安排家庭作业（一少、二精）。比如，一、二年级数学以珠心算为主，切实减轻作业负担：一、二年级零书写作业，三年级起平均各科作业时间不得超过20分钟。

篇3

面对我国五千年来文明留下的丰富的物质与非物质文化遗产，面对地方优秀的传统文化日渐萎缩，保护和发扬就更显得迫在眉睫，本文从实际出发，探讨高校艺术特色构建应从理论教学、实践教学以及产学结合三方面提升传统文化资源的保护与传承，把华夏文明弘扬光大。

【关键词】

传统文化；高校艺术；传承；发扬

我国五千年来文明的一脉相承，留下了丰富的物质与非物质文化遗产，然而对地方优秀的传统文化尤其是日渐萎缩的非物质文化遗产的保护和发扬就更显得迫在眉睫，例如那些优秀的传统工艺制作技艺就面临着后继无人的状况，作为高校理应有责任、有义务、有担当的承担起传统文化资源的保护与传承，把华夏文明弘扬光大。

我国很多高校之间的艺术专业建设、课程设置、教学形式等方面十分雷同，毫无特色可言，这就造成了很多高校艺术专业毕业生无特色，就业难的现象。面对丰富的地方传统文化，如何古为今用，从中汲取营养，对那些“口口相传”“手手相传”的地方传统文化加以深入学习就迫在眉睫，然而对传统文化的学习不应仅是从理论的研究出发流于文字形式，而是要实实在在的把地方传统文化资源引入到高校的艺术教育教学中来，让学生在系统的教学中实际的操作中切实了解、学习、掌握其制作工艺流程最终达到独立操作的目的并运用到今后的设计创作中，开发产学合作项目走出高校独有的艺术特色。

一、理论教学方面

认识梳理广博的传统文化资源，理论教学是基础，只有认识了才能更好的进行下一步的深入。分析传统文化资源发展、变迁现状，探讨制约传统文化发展的深层次因素，包括传统观念约束、生产创作方式约束、生存环境约束、后继无人的传承约束等。对地方传统文化资源的不同类别、风格流派的分类进行收集整理学习，包括剪纸、风筝、织绣、刺绣、面人、泥塑、木版画、面塑、皮影、陶瓷等。不同的地域文化孕育着各具特色丰富多样的地方传统文化艺术，对这些文明瑰宝的理论学习是必不可少的。

二、实践教学方面

“实践是检验真理的唯一标准”同样实践也是传承的最佳手段，如果对传统文化艺术的学习仅仅停留在书本理论的层面显然是远远不够的。实践经验表明，在艺术类专业教育教学过程中，课程的理论与操作的实践是紧密结合密不可分的，没有严格的界限，例如素描、色彩等课程，老师只是在教师里讲授理论是没有用的，只有让学生亲自操作，提高动手能力，技艺才能有所提升。[1]同理，传统艺术文化的学习也要进行亲身的实践才能很好地掌握其中的技艺和奥秘。可是高校针对传统文化艺术实践教学方面的资料和场地等都相对欠缺和匮乏，面对这些困扰因素我认为传统文化资源在实践教学中的应用可以从以下几个方面进行：

1、举办展览，广泛开展民间交流，将民间艺人请进高校讲堂，言传身教；木版年画是历史悠久的汉族民间艺术形式，作为中国独有的一朵艺术奇葩，是我国古老的民间艺术精华。河南朱仙镇木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值。2006年5月20日，朱仙镇木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。为了加强广大师生对木板年画的认识学习我校专门邀请了河南开封朱仙镇木板年画在我校进行展览，观看展出的学生络绎不绝，大家在感慨如此精美的年画的同时对木版年画的认识有了进一步提高。

2、把专职教师送进传统文化发源地、制作第一现场进行学习获得第一手资料，把最原汁原味的传统艺术灌输给学生，使埋没在民间的传统文化技艺生动起来。陶瓷是我国古代劳动人民智慧与勤劳的结晶，景德镇拥有着瓷都的称号，景德镇陶瓷“始于汉世”，五代时的景德镇以为南方最早烧造白瓷之地和其白瓷的较高成就而奠定了自己的地位，对于宋代青白瓷制作以及元、明、清瓷业的发展有着极为重要的作用。景德镇陶瓷以白瓷为著称，素有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磐”之称，瓷质优良，造型轻巧，装饰多样。产品誉满全球。2013年的假期我系专门选派专职教师赶赴景德镇学习，在景德镇八方工艺瓷画院跟随国家级的工艺师学习陶瓷的传统制作工艺和现代工艺的制作方法，学习期间记录了大量资料图片，包括了拉坯、造型、施釉、烧窑、彩绘的整个过程。除此之外，我系的教师们还会经常性的前往神垕探访钧瓷的故乡，在那里领略钧瓷之美。产于河南禹州神垕的钧瓷，以其独特的窑变艺术被誉为“中华之魂，国之瑰宝”，它位于钧、汝、官、哥、定五大名窑之首，始于唐，盛于宋，钧瓷享有“黄金有价钧无价”、“纵有家财万贯不如钧瓷一件”的盛誉。钧瓷最为神奇的就是它的窑变艺术，其它瓷器上的釉色及花纹、图案全是人工着色描绘的，而钧瓷釉色则靠自然窑变而来，所以有“钧瓷无对，窑变无双”之说。在神垕卢家世代钧窑里老师们学习了钧瓷的传统工艺和现代造型以及现代陶艺制作。为了更好的传承和发扬这些优秀的艺术文化，目前我系的陶瓷工作室正在全面筹建过程中。

3、置入课程教学，使传统艺术在后期的现代艺术设计教学中贯串其中，为以后学生的艺术创作打下良好的基础。面对这些优秀传统文化艺术如何学以致用是个需要解决的问题。在《装饰基础材料与表现技法》课程中，我会鼓励引导学生利用密度板雕刻版画、年画等，利用毛线绳索进行编制或者刺绣，利用废弃的瓷片或布头重新拼贴组织画面等等；在《字体设计》课程中我会以传统节日例如：谷雨、七夕、清明、仲秋、重阳等等为题让学生进行文字创作，要求字体的设计要从图案形式、色彩、内涵等方面来阐释传统的节日艺术；在《包装设计》课程中启发学生对自己家乡的传统工艺品进行包装设计，例如对“河南剪纸”、“朱仙镇年画”、“汴京灯笼张”等等的包装，恰当的包装总是能够很好地展现出产品的气息品质，增强产品的附加值，要求既要美观实用又要突出地方特点等等。在《标志设计》、《型录设计》以及其他设计类课程中老师都会有意识的针对传统文化艺术开展作业实践项目，通过一系列的课程教学置入，使得原本遥远、陌生、逐渐被人淡忘的传统艺术重新回到学生的视野里，扎根在学生的心田里。

三、产学结合方面

对传统艺术的传承不应只是简单的复制再现过程，以直观的形式封存对历史文化形态的记忆，这样，它将成为死去的“遗产”。如何让传统工艺以鲜活的形态为当代手工生产提供借鉴和参照才是真正的保护与传承方式。[2]加强产学结合，加强传统文化、艺术设计、市场开发三界的合作努力开拓发扬新的“传统产品”才是传统艺术与现代高校艺术教育的完美结合。面对许多优秀悠久的传统文化和民间技艺，高校应充分吸收传统文化的养分，充分发挥高校的师资优势和生源优势在于市场企业间的合作中推动传统文化的发展和学生自身价值的体现。例如旅游纪念品的开发、陶吧、创意手工坊的开设和建立等。

面对博大精深的传统文化资源，和日渐萎缩的非物质文化遗产后继无人的状况，尽快构建传统文化资源与高校艺术特色办学相结合的教育教学模式，无疑对保护、传承传统文化资源具有重要的现实意义，同时，以传统文化资源为基础的产学结合形式对高校的艺术特色办学提供了新思路，为今后高校学生毕业就业提供了新选择，为传统文化的发展继承提供了新鲜血液。但是，我们也深知，在继承复兴源远流长的地方传统文化艺术的道路上，我们也还是刚刚起步任重道远，还会有很多的因素制约，尤其是经济和人力上的困难，但是我们会排出困难积极创造条件勇于探索，不断提升研究成果的实践意义和推广价值。

参考文献：

篇4

实践中，学校通过开展毽球运动与校园文化建设的有机结合，形成毽球课内外一体化的格局，有效推动全民健身运动，传承民族传统体育文化，促进校园文化建设和发展，为丰富学生课余文化生活、提高学生综合素质开辟了一条新路。

创新为先 打造“健身毽球”校本项目

为进一步落实阳光体育运动“人人有项目、班班有活动、校校有特色”的要求，弘扬民族传统文化，构建文明、健康和谐的校园，上海第二工业大学积极开展“健身毽球”校本项目，形成学校体育特色，让每一个在校大学生养成自觉锻炼的习惯。

加强毽球体育课程建设 目前，教育部重视高校体育课程的改革，根据《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》的精神与要求，学校应积极因时因地因宜地进行课程内容的拓展和课程资源的开发和利用。在此理念的引领下，学校将体育竞技与传统教育相结合，形成了一种融单一的体育竞技活动与传统的民族精神内容为一体的文化活动，毽球运动被纳入到学校体育课程的教学中。学校制定了毽球体育课程的教学大纲，配备了完善的毽球教学设施，聘请了原国家毽球队教练、国家级毽球裁判担任任课教师，每年有近1000名在校大学生参加毽球专项体育课程学习。这些学生通过毽球课程的教学，了解了毽球运动的特点，系统学习了毽球技术，掌握了毽球运动技能，也体会了毽球运动愉悦人的身心所带来的快乐，成为学校开展毽球运动的骨干。

注重毽球体育文化的传播 在开展毽球活动的同时，学校广泛宣传与毽球运动相关的传统民族文化，使之成为校园文化建设的亮点。学校举行了毽球队队标、毽球运动口号的征集活动，并面向学生多次开设“毽球运动与民族传统文化”讲座；开展毽球特色体育运动的摄影比赛和图片展览；建设“毽球体育文化”网站，充分利用网络，连续三年组织学生参加 “毽球知识竞赛”；组建“毽球社”学生体育社团，在全校学生中普及毽球体育文化知识，挖掘了毽球运动所蕴含的民族传统文化。在校园体育文化建设中逐步建立毽球的文化品格，让打造有学校特色文化品牌的意识深入到师生心中。由此带动校园文化的内容和层次都有了前所未有的广度和高度。

普及和开展毽球特色运动 自开展毽球校园文化建设以来，学校连续举办了四届“千人百队”毽球比赛。学校通过毽球运动网站，公布了毽球运动竞赛规则，并在网上举行了“千人百队”毽球比赛启动仪式，受到大学生的普遍关注。每一届比赛赛事启动后，向全校各个班级分发训练用毽子，校园内各班级举行了毽球比赛的预赛。各学院在预赛的基础上举行复赛，每个学院参赛队伍达100支以上，全校参赛的学生近2500人。在毽球比赛的总决赛上，全校近百支队伍竞争男女单人“一枝独秀”、男女双人混合“二龙戏珠”以及毽球比赛团体一等奖、二等奖、三等奖的桂冠。

拓展毽球文化的辐射功能 2009年6月5日，隶属于国家体育总局小球运动管理中心的“中国藤（毽）球协会训练基地”揭牌仪式在上海第二工业大学举行，同时“上海市大学生体育协会毽球分会”在上海第二工业大学成立。学校充分利用毽球基地和毽球分会的发展平台，举办了有全市各高校60余人参加的“毽球教练员、裁判员培训班”，开设了“毽球运动发展方向研究”的系列讲座，培养了一批毽球运动专项人才。2010年、2011年连续两年举办上海市阳光体育大联赛高校组毽球比赛，在此基础上，2012年又成功举办了上海市大学生毽球锦标赛，进一步在全市高校推广毽球运动，将毽球体育文化建设辐射到全市各高校。与此同时，学校先后为浦东新区、普陀区、长宁区部分中小学培训毽球教练员与学生运动员，为上海申通地铁集团公司员工普及毽球运动进行培训，使毽球运动逐步在全市得到普及和推广。

发挥毽球运动优秀团体的引领作用 2009年12月，学校女子毽球队代表上海市参加第四届全国妇女健身活动展示大赛获得毽球比赛第四名。2010年5月校男女毽球队代表上海市参加第四届全国体育大会，获得两个三等奖，校毽球队荣获体育道德风尚奖。2010年10月，校男女毽球队在上海市高校毽球比赛中双双荣获一等奖。2011年9月，学校毽球队代表上海市参加第九届全国少数民族运动会，获得女子团体三等奖和体育道德风尚奖。优秀的团体，突出的竞赛成绩，通过在毽球校园文化建设中对校毽球队的风貌展示活动，为大学生树立了模范标杆形象。

以人为本 校园文化特色建设成效显著

上海第二工业大学自2009年在全校学生中推广“健身毽球”校本体育项目以来，通过组织学生在体育课上的“课课练”和学生课余时间的“自主练习”方法，使每个学生在校期间人人都会踢毽子、人人都能参加毽球体育活动。学校还将学生“健身毽球”的达标情况列入学业考核，每年全校有近6000名学生通过“健身毽球”的达标考核。

提高了在校大学生健康水平 由于毽球体积小、重量轻、携带方便，对活动场地的质地、面积大小都没有严格的要求，活动方式可多种多样，在校大学生可以在课余时间，在很小的空间也能参加毽球运动。同时，踢毽球是一种典型的有氧运动，通过运动，可以增加有氧代谢能力，提高人体内脏系统和神经系统机能，改善人体的灵敏性、协调性和均衡性。

近几年来，学校通过毽球校园文化建设的推进和毽球运动的普及，大学生对毽球运动的关注度、参与度不断提高，每天锻炼的时间不断增加，毽球运动已成为在校学生参加科学健身活动的主要形式之一。通过持之以恒的经常锻炼，学生的身体素质得到明显提高，2012年，全校一万余名学生参加《国家学生体质健康标准》的测试，合格率达86.5%，超过国家规定标准。

篇5

[关键词]文化特色；酒店餐饮建筑；设计

中图分类号：TU247文献标识码：A文章编号：2306-1499-（2014）11-0057-01

1.酒店餐饮建筑设计中融入传统文化特色的重要意义

近年来，随着经济的快速发展、社会和时代的不断进步，使人们的价值取向及生活方式都发生了非常巨大的变化。在生活水平大幅度提高的同时，人们开始追求更高品位的生活。饮食作为人们日常生活中不可或缺的重要内容，其内涵也从原本的满足生理需求逐步转变为更高层次的精神享受。现如今，民不再以食为天，而是以食为乐。本文所要研究的酒店餐饮建筑位于旅游度假区内，这使得该建筑具有了景区餐饮建筑的特点，其不同于城市中的综合体餐厅，它不但具有一定的独立性，而且还兼具景观建筑的特征，同时，在建筑设计中还应当着重突出文化内涵。

作为第三产业的旅游业在近些年获得了快速发展，这间接带动了景区内的餐饮消费，因而与之相配套的餐饮建筑设计也必须紧跟其发展步伐。目前，有很多旅游景区内的餐饮建筑都非常老旧和简陋，这很难满足人们消费品位不断提高的需要，并且也不利于景区的可持续发展。通过对一些新建的景区餐饮建筑进行研究后发现，很多设计者都过于追求标新立异，从而使得建筑造型与周围的自然环境极不协调，给人们造成非常不好的视觉效果。同时，还有部分旅游景区打着地域性设计的旗号，但却并未从建筑的平面功能以及结构等方面着手，而只是采用了一些比较常见的布景手法，简单的把一些地方乡土元素拼贴在建筑外表上，试图以此来模拟出古典建筑或是乡土建筑的轮廓，更有甚者在进行建筑设计时根本没有对地域性因素进行考虑，直接按照建设方喜好进行设计，在原本优美、和谐的自然环境当中插入了一些仿欧式建筑风格，一味追求高档次的装饰装潢，这种建筑不但华而不实，而且啊还破坏了景区的自然环境。鉴于此，在进行景区酒店餐饮建筑设计的过程中，应当立足于传统文化，并以尊重自然环境为基础，对空间合理布局，运用审美的特点将建筑、绿地、道路等设施有机融为一体，这样才能给游人带来物质和精神的双重享受。由此可见，在酒店餐饮建筑设计中融入传统文化具有非常重要的现实意义。

2.具有传统文化特色的酒店餐饮建筑设计

为本文依托工程实例，对具有传统文化特色的酒店餐饮建筑设计进行研究。无锡耿湾禅意小镇为灵山五期工程，该地块坐落于无锡市灵山旅游度假区规划道路的东面，东至山湾，基地位于度假区的东侧，与山谷毗邻，面向太湖，如图1所示。总体规划占地面积约为1200亩，总用地约为755040。本工程的设计范围是其中的H地块，建筑用地面积约为44598。建筑设计理念如下：H地块位于基地中部的北侧，西侧与基地内的规划路相连接，东侧与山谷毗邻，由一幢6层高的酒店主楼、一幢一层的会议群体建筑、地下停车场和地下辅助用房组成。规划以禅作为主题，主要是为了吸引游客，建筑用材以古拙、自然为特色，构造手法则以精致、时尚为主，在不经意之间禅意尽显。

图1 耿湾禅意小镇

2.1建筑结构设计

2.1.1平面布局。①酒店客房区。其主楼位于基地东侧的山脚下，布局中充分结合了入口位置处的景观设计，同时还突出了建筑本身独特的立面造型，这也是整个建筑最为瞩目的核心之所在。②会议群体建筑。其位于基地的南侧，建筑立面采用了毛石基座、干挂木纹石材以及格栅的独特材质，并配以单元式的屋顶造型，使建筑结构凸显出了独特的个性。

2.1.2单体设计。①酒店主楼与裙房。酒店主楼主要是由大堂、餐饮和两翼客房组成，客房采用的是对称式布置；立面设计采用的是向天空方向发现的竖向线条以及逐渐跌落的弧线式造型，在建筑形体上充分体现出了抱残守缺之势，并一空间体现禅韵之意境。主楼每个标准层的建筑面积约为5000左右，全部按照5星级酒店的标注设置电梯，为了确保房间良好的采光，所有房间的进深均控制在8.1-9.0m左右；位于两翼的客房区是整个酒店的中心服务区，共计6层，层高为3.8m，高低区分别设置两部电梯。②会议中心。其由多个会议室组成，最大的会议室能够容纳1200人，主厅面积约为700，净高9m，各个单体通过连廊进行连接，这使其具有了便捷的到达性，同时在附近设置了出入地下车库的车道，方便进出。

2.1.3立面设计。整个建筑群的立面设计以大气为主，虽内敛拙朴但却又不是现代感，其中酒店主楼以泥巴墙配以玻璃作为主体材料，会议中心的立面则运用了单元式结合金属材质的设计，由此形成了独特的立面观感。

2.2建筑消防设计

2.2.1地上部分的消防设计。酒店主楼和会议中心全部按照多层建筑的防火标准进行设计，疏散楼梯为封闭楼梯间，单个防火分区的面积全部小于5000，均设有两个直接疏散出口。

2.2.2地下部分的消防设计。地下一层的机动车库的防火分区面积全部小于4000，非机动车库、机房、配套餐饮用房的防火分区面积均小于1000；防烟分区的设置不跨越防火分区；地下室楼梯间采用自然通风，疏散楼梯在首层以耐火极限不低于2h的非燃烧隔墙和乙级防火门与地上部分隔开并直通室外；由于本建筑为多层建筑，故此未设置消防电梯。

2.3无障碍设计

在建筑基地范围内的人行通路、城市公共绿地入口设有无障碍盲道；地下一层停车库在靠近每主楼竖向交通核最近的位置，设置无障碍停车位；建筑入口为无障碍入口；各楼均设有无障碍电梯；入口大厅在需要的地方设置无障碍专用坡道，以及无障碍电梯。

2.4环保设计

本工程采用低噪声设备、隔振处理，并在管道上设置了消声器，使各项指标达到国家和地方有关标准；排风口和新风口布置合理，有效防止了排风污染新风的情况发生。同时，对有油雾污染的餐饮厨房排风，加装了油雾过滤器和静电除油烟装置，并对出风口的位置进行了适当布置，即高空排放，有效避免了含油烟的空气进入新风及其它空调系统中；所有水泵均设隔振基础，进出水管上设减振、消声软接头。

3.结论

综上所述，本文依托工程实例，对具有传统文化特色的酒店餐饮建筑设计进行了深入具体的研究。在旅游景区内进行酒店餐饮建筑设计时，除了应当彰显出传统文化特色这一理念之外，还应当使建筑融入到周围的自然环境当中，这有助于促进建筑与环境的协调发展。

参考文献:

[1]韩茂.广东地区高星级商务酒店餐饮宴会空间设计研究[D].华南理工大学.2012(6).