员工道德教育精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇员工道德教育，期待它们能激发您的灵感。

篇1

一、职业道德定义和表现形式

职业道德是指人们在一定范围内所必须遵守与其行业相适应的行为规范，是与其职业活动紧密联系的道德规范的综合。职业道德是在特定的职业实践的基础上形成的，往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，以承诺、条例、制度、标语口号等形式表现出来，不仅容易为职工接受和实行，也更容易成为一种职业的道德习惯。

二、煤矿职工职业道德教育的重要性

三百六十行，行行有规则。各行各业都有自己的职业道德，例如，教师必须具备为人师表，诲人不倦的师德；医生必须具备救死扶伤的医德；军人必须具有听从指挥、勇敢作战的道德等等。每个行业都有自己的职业操守，每一项职业都是神圣的，每个从业人员不论是从事何种职业都要遵守道德规范。职业道德教育是社会道德的组成部分，切实加强职工职业道德教育，对促进职业道德规范和职业道德准则落实，提高工作的质量，推动企业发展，提高社会效应有着直接的影响。加强煤矿职工职业道德教育，可以增强煤矿职工的职业责任感，为企业经济提供道德保障，对于提升企业综合能力，促进企业经济效益的提高十分有益。

三、有针对性地进行煤矿职工职业道德教育，形成符合企业实际的职工道德荣辱观

煤矿工人在艰苦的环境中形成了作风硬朗、纪律严谨、特别能吃苦、特别能战斗的优良传统。随着我们企业的发展，这些传统也被赋予了科学发展的内涵，这就是立足于煤矿职工队伍素质的实际，坚持以人为本，围绕企业职工的工作、学习和生活，从正反两方面形成了以“八荣八耻”为内容的职业道德荣辱观。职业道德荣辱观的主要内容有：以珍爱生命为荣，以危害安全为耻；以自主管理为荣，以等靠依赖为耻；以一专多能为荣，以一无所长为耻；以精细规范为荣，以粗放马虎为耻；以节约降耗为荣，以低效浪费为耻；以诚信文明为荣，以假滑愚蛮为耻；以互助友爱为荣，以拆台内耗为耻；以勤劳奉献为荣，以懒惰自私为耻。

提出珍爱生命，凸显出企业以人为本，关注安全、关爱生命的科学发展观，体现了“企业一切为了职工”的企业宗旨，具有重要的现实意义。煤矿很多事故都是行为不规范、生命安全意识淡薄造成的，改变这一现状就是要依靠规范职工行为，建立道德荣辱观体系，提高职工生命的意识来保证。因此，加强职工职业道德教育就是要让职工认识到，安全是自身的根本利益，我们要敬畏并珍惜生命，如果在工作过程中违章蛮干，就是对自己不负责，更是对家人和企业不负责，是一种不道德行为。

针对煤矿职工长期以来思想、作业习惯而造成等靠依赖的惰性和惯性，以及少数职工工作缺乏热情和激情的现象，企业提出了职工的自主管理。实现自我管理，就是要调动职工内在积极性，增强职工的奉献意识和责任意识，坚决消除等靠依赖的思想，不能做一天和尚撞一天钟，自己做好自己的事情，自己干好自己的工作，增强职工的自觉性、主动性和自律性。提出一专多能就是要解决部分职工文化素质偏低，学知识、学技术风气不浓的问题。这是实现班队自主管理，职工自我管理的需要，让职工清楚，靠本事吃饭，凭贡献拿钱，而文盲、没文化、没知识、没技能是耻辱的。因此，企业要培养一专多能的职工队伍，提升职工自我学习的积极性。实行精细规范管理，克服粗放马虎是企业现代管理的现实需要，也是推行企业自主管理的必然要求。要求企业的各项管理工作都要力求做到简洁、直观、规范和有效，杜绝简单化、不注重实效的形式主义。树立节约降耗为荣的职业道德荣辱观，也是要求每位煤矿职工都要从自我做起，从现在做起，从每一件小事做起，养成节约降耗的良好习惯。“说老实话，办老实事，做老实人”是体现煤矿企业职工诚信文明最淳朴的品质，提出诚信文明这一点就是要发扬优良传统，倡导文明，继续提升煤矿职工的形象。而提出、倡导和树立互助友爱为荣，以拆台内耗为耻的煤矿职工职业道德荣辱观，也具有很强的针对性和现实意义。树立勤劳奉献的职业道德教育观，就是教育企业职工热爱企业，立足岗位，干好本职工作。

四、践行职工职业道德荣辱观，应从以下方面和途径加强职业道德教育

职工职业道德教育是一种他律走向自觉的过程，必须通过丰富多彩的教育形式和潜移默化，把职业道德荣辱观要求逐步灌输到企业职工的意识当中，内化在心，固化在行，化作大家自觉的行动。

1）加强矿情、形势教育。通过各种媒体和直线宣传的形式，不断进行安全生产形势和任务教育，用企业的改革发展和人们享受到的成果，教育职工珍惜来之不易的发展局面，做到知荣明耻。特别是要用职工身边涌现出的先进人物的事迹加强职工职业道德教育，用先进人物的道德情操和敬业精神影响和感召广大职工。

2）根据职工职业道德状况和教育内容，不断探讨教育形式和教育方法。把职工职业道德建设与安全生产相结合，联系安全生产实际，通过事故案例、亲情帮教和学习培训等形式，教育职工珍爱生命，注重安全，搞好自保、互保、联保，做到自主管安全技能和职业道德培训。

3）开展职工职业道德教育，通过企业文化、企业精神的学习教育，形成共同的理想和信念。充分发挥宣传思想工作“围绕中心，服务大局”、“凝聚人、引导人、鼓舞人”的作用，用职工喜闻乐见的形式，举办各种活动，宣传企业理念、企业精神、职工职业道德规范，陶冶职工情操，张扬职工才华与风貌。

篇2

敬业，就是忠于职守。敬业是弘扬职业道德的前提和核心，是对职业责任、职业荣誉的深刻认识。而爱岗则是对敬业的感情升华，是对事业无怨无悔的热爱和倾力付出。二者相辅相成，密不可分。不敬业的人，很难做到爱岗；不爱岗的人，也很难说是真正的敬业。

1、敬业爱岗是电网企业的职业要求

电网企业负有重大的社会责任，要求我们必须敬业爱岗。工作搞得好，会给人民送来光明、给经济发展提供巨大动力；如果发生失误，也会造成不同寻常的破坏。特别是安全事故，不仅会减少供电量或损坏电力设备，而且对客户停电会导致比电网企业多几倍或几百倍的经济损失和政治影响。

电网工作是艰辛的劳动，只有敬业爱岗才能适应工作。

电网企业在竞争中求发展，需要敬业爱岗精神做支撑。电力走向市场势在必行，在竞争中求生存、求发展，是电网企业的唯一选择。迫切要求全体员工必须认清发展趋势，增强危机感，更加珍爱自己的职业和工作机会，勤勤恳恳，兢兢业业地干好每件工作。

2、敬业爱岗以热爱本职为前提

敬业爱岗要求的首要之点，就是员工要热爱自己的工作岗位。只有真正热爱自己所从事的工作，才能主动、勤奋自觉地学习本职工作所需的各种知识、技能，才能全身心地投入，保持积极乐观的态度和尽心竭力的精神，干好工作。相反，对工作缺少应有的热爱之情，甚至有厌倦情绪，那他的工作必然是一种“做一天和尚撞一天钟”的状态，不可能有出色的表现。

热爱本职就要充分认识所从事工作的意义。每个工作岗位都是重要的，都是有意义的，既是每个员工为社会做贡献的基本手段和场所，也是实现个人抱负和价值的基本方式。

热爱本职就要将个人志愿融于企业需要。不管领导分配什么工作，都愉快地服从并尽心尽力地干好，不计较个人名利得失，全心全意为同志和客户服务，干一行，爱一行，成功一行。

热爱本职就要立足平凡岗位做贡献。由于电网生产运营的特点，工作岗位是千差万别的，许多工作是在环境艰苦、条件比较差、收人也有限的情况下进行的。尽管随着生产的发展，工作条件和员工待遇有了显著改善，但总会存在差别，也总会有大量平凡工作需要人来做。俗话说：“平凡孕育伟大”，“梅花香自苦寒来”。只要我们甘于平凡，勤奋耕耘，就会日积月累，从少到多，做出不平凡的成绩。

3、敬业爱岗就要有过硬的工作本领

光有正确的职业态度还不够，如果业务不精，不称其职，责任心再强，本事不济，敬业爱岗也难以落到实处。

首先要学习钻研本职业务技术。努力掌握本专业的基本知识和技能，勤奋学习专业技术知识，虚心拜师求教，积极参加岗位培训和岗位练兵活动；要千方百计、想方设法对所于专业进行深人了解，弄懂吃透，能够准确、熟练掌握本职业务范围内的工作标准和各个环节上的要求，成为行家里手。

二要坚持再学习，不断追求新知识。如今，终身学习已成为21世纪社会及个人努力的方向，终身学习的理念已越来越得到更多的人的认同。只有通过继续教育，再学习，再钻研，始终站在掌握新知识、新技能的最前沿，把学习与企业的改革发展更好地结合起来，把学习与工作结合起来，在学习中工作，在工作中学习，才能跟上时代的脚步，保持常胜不衰。

三要注重实践，培养实际工作能力。学习钻研业务的目的，全在于应用，即运用已获取的知识来解决实际问题，把工作干好。因此，在钻研业务过程中，应自觉做到学与用相结合，知与行相统一。各种专业技术知识都来源于生产实践，只有通过实践运用，才能更深刻地理解其精神实质，掌握其要领，真正变为自身的技能；也只有通过实践运用，才能更好地检验自己学习钻研的效果，发现不足，明确下一步学习的方向，把本职工作干好，干出色。

4、敬业爱岗必须在工作中追求卓越

敬业爱岗要求员工不仅要有正确的职业理想、良好的职业态度以及高超的职业技能，而且还必须有崇高的职业追求，即有强烈的进取心，对工作尽职尽责，精益求精，开拓创新，追求卓越的成绩，不断超越自我，争做无愧于时代的、优秀的电网员工。

追求卓越要坚持工作高标准。敷衍塞责、得过且过、“做一天和尚撞一天钟”，这是庸人的思想作风。爱岗敬业就应该用更高的标准要求自己，在业绩上不仅仅要高出同事，更要不断超越自我。

追求卓越就要勇敢迎接挑战。干事业不可能一帆风顺，或许设备运行发生故障，或许技术操作遇到难关，或许工作中出现新矛盾，这些困难和挑战，既是对一个员工敬业爱岗的严峻考验，也为我们追求卓越提供了一个难得的机遇。“天下无难事，只要肯登攀。”坚信事在人为，路在脚下。只要我们能主动变压力为动力，迎难而上，锐意进取，不辞辛苦，百折不挠，就一定能战胜困难，登上新的光辉顶点。

追求卓越更要积极开拓创新。在本职工作中要想有所作为，就必须树立起强烈的创新意识，不断解放思想，立足企业实际，注重研究新情况、新问题，大胆摸索，使自己所从事的工作不断有所发现，有所发明，有所创新。一个敬业爱岗的工作者，理应成为勇于创新、善于创新的先锋，在前人创造的优秀文明成果的基础上，不断开辟未知的领域，成为适应新世纪社会发展需要的人才。

二、遵章守纪，确保电网安全经济运行

严格遵章守纪，对于保证企业生产经营活动的协调有序运转，保证安全生产，提高企业管理水平，推动电力事业发展，有着重要作用。员工必须进一步强化规程意识，大力弘扬尊重科学，严守规章的优良传统。

1、遵章守纪，是电力生产经营顺利进行的保证

严守规章是由电力的公用事业性决定的。电力工业是国民经济基础行业，它与整个社会的发展和人民生活密切相关。如果我们有章不循、守纪不严，不能保证电网运行的稳定和安全，就会直接损害客户利益，甚至影响经济发展和社会稳定，损坏“光明使者”的形象。

严守规章是由电业的技术、资金密集性决定的。电网企业技术性强、自动化程度高、装备复杂、系统庞大等持点，大部分装备都涉及新技术、新材料、新工艺、新产品，必须要有一整套科学的操作程序和管理办法。电网企业又是投资巨大的行业，如何把国家投入巨额资金建好的设备和生产系统管好用好，确实责任重大。

2、遵章守纪，必须服从大局听指挥

服从大局听从指挥，是每位员工必须遵循的基本工作原则。要求每个员工都要有服从大局的意识，有服从指挥的自觉性，以养成令行禁止、雷厉风行的工作作风。

一要局部服从整体。电网是一个统一的整体，只有电网的每个局部服从全网统一指挥，才能保证电网的安全生产，实现经济效益最大化。

二要服从上级指挥。电网生产运营方式集约化程度高，系统联合紧密，所以全系统实行高度集中统一管理。这就要求每个员工养成一切行动服从指挥的良好习惯。服从直接领导者的部署，服从工作程序的安排。这种“服从”是不讲条件、不打折扣的，而且需要雷厉风行、令行禁止。接受任务不拖拉，对待工作不推诿，办事迅速干练，不拖泥带水，不疲疲沓沓，一级对一级负责，以保证生产指令畅通和各项工作的有序进行。

三要生产服从调度。电网生产运营要坚决服从电网的统一调度指挥。电网调度是电网的神经中枢，是电力生产中的一个极为重要的环节。它通过对电网运行进行有效的组织、指挥、指导、协调，以适应用户的需要和保证电能的质量，从而获得电网的最大经济效益。其安全稳定与否，直接关系着整个电网的安全稳定供电。实行“统一调度、分级管理”，是电网安全运行最重要的保证。

3、遵章守纪，必须尊重科学不违规

电网规章制度是电业员工经过长期生产实践、并从许多经验和事故教训中总结出来的，其中很多条款可以说是用生命和血的代价写成的，既具有科学性，反映了生产客观规律的要求；又具有可操作性，严格执行就能有效地防止工作失误和事故发生；更具有强制性，要求每个员工必须严格遵守，不得违犯。

一要认真学习规章制度。学好规章是用好规章的前提。只有对各种规章制度勤学、勤记、勤练，达到了如指掌的程度，才能熟练掌握规程。学习中，应注意在全面了解规章的基础上，把握好安全工作规程这个重点。

二要消除违章操作的不良心理。要克服不信规章信经验的思想，要克服图省事、怕麻烦的思想。执行规章，就得严格遵守规章中的每条每款，一丝不苟地执行，绝对马虎不得。

三要同违章行为做斗争。严肃对待违规苗头，把未遂事故当成事故对待，认真分析，严肃处理。对事故坚持“三不放过”的原则，即事故原因不清不放过、事故责任者和应教育者没有受到教育不放过、没有采取防范措施不放过。对违反规程者应给予惩处，以便惩戒一人，教育一片，维护规章制度的严肃性。

4、遵章守纪，必须维护企业利益不泄密

随着社会的发展，市场竞争的日趋激烈，商业秘密作为企业无形资产的重要组成部分，是经营者、生产者知识和智慧的结晶，其持殊的技术信息和经济信息，也越来越引起人们的重视。

一要增强保密意识。更新保密观念，保守企业核心机密，维护企业利益，才能保证企业的发展、壮大。充分认识保守企业商业秘密是维护核心竞争力的重要措施，关系个业的生存和发展，一定要克服麻痹大意的倾向，养成良好的保密习惯。

二要加强保密法规教育。根据电力企业面临的形势和任务，结合实际加强《保密法》的宣传教育，增强全体员工的保密意识，做到不该看的文件不看，不该听的事不听，不该问的情况不问，不该说的话不说，不该外传的信息不外传，保守企业秘密，维护企业权益。

三要改进保密措施。加强文件和重要资料的管理，改进对文件材料的发放范围，控制文件印刷权限，严格借阅登记。加强信息网络系统的保密管理，进一步建立完善计算机信息系统保密技术监督和管理机制，健全管理规章和办法。加强会议的控制。凡涉及企业发展大计、对外经济技术合作、对外招标等内容的重要会议，控制与会人员范围，明确会议纪律。不断改进日常保密管理。抓好办公环境、重点部门和部位的保密检查，抓好载体保密管理情况的检查。

三、诚实守信，珍惜电业信誉资源

诚实守信，就是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，下歪曲篡改事实，不隐瞒自己的真实思想，反对投机取巧、吹拍奉迎、见风使舵、弄虚作假、口是心非。所谓守信，就是信守诺言，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。诚实和守信两者互相联系。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。诚实守信是职业道德的根本。

1、诚信做人，光明磊落

对一个人来说，诚实守信是一种真、善、美统一的道德修养境界。一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的美德。尤其在市场经济不断完善的今天，个人或者企业、部门的诚信价值更加突现出来，这是我们每个人从工作生活中都能感受到的事实。比如，交往靠诚信，经营靠诚信，服务靠诚信，打造品牌靠诚信。一句话，诚信是人们进行社会交往和生产经营活动中成功与失败的试金石、生命线。可以说，只要有诚信，你就把握住了成功的起点。

一是对自己要扬善祛恶，独善其身。就是要尊重自己的人格，珍重自己的名誉，要自重。自省、自警、自励。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

二是对他人要开诚布公，真实无欺。在社会人际交往中，要把诚实作为说和做的基本准则，诚意待人，坦白无私，讲真话，办实事，不口是心非，不欺骗他人，不弄虚作假，做到讲信誉，守信用，重信义。

三是对工作要求真务实，诚实劳动。这里讲的求真务实，指的是认真负责，真心实意，执著坚定地为人民群众多做有意义的事情，严格遵守职业纪津、职业道德。

2、坚持原则，办事公道

每一个人的尊严与社会权利都是平等的，人与人之间只有社会分工和能力大小的不同，而没有高低贵贱之分。在社会的职业活动中，要求各行各业的劳动者，都要在自己的本职岗位上，以国家法律、法规、各种纪律、规章以及公共道德准则为标准，秉公办事，公平、公正地处理问题。

一是坚持原则。办事公道首先体现在坚持原则，也就是从业人员无一例外地按照国家方针政策、法律法规和职业纪律、规章制度行使职业权力，履行职业义务。我们只有在国家方针政策、法律纪律要求的范围内行使职权，履行义务，才能保证社会的经济、政治、文化生活有条不紊，保证国家、集体、个人三者利益协调一致，保证三个文明建设的顺利进行。

二是平等待人。就是要对客户一视同仁，不能将服务对象分成三六九等，看人下菜碟。不能优亲厚友，不分亲疏，真心实意地为每一名客户服务，满腔热情地去帮助他们解决每一个用电问题。

三是不徇私情。不徇私情是公正的思想基础，只有不徇私情，才能处事公道，－碗水端平。做到廉洁奉公，不借职务之便侵犯公共利益，贪图便宜，假公济私；做到公私分明，说话办事出以公心，不以个人好恶处事。切实加强自身的人格修养，做到“慎独”、“修身”，自我约束，严以津己。

3、有诺必践，信誉至上

有诺必践，简言之就是说到做到，不放空炮，答应人家的事或与他人签订的合同，一定要不折不扣地履行自己的义务。

一是说到做到。即对自己所说的活一定要承担责任和义务。尤其在对外工作交注中，要深思熟虑，慎重决策，如果表态许诺了，一定要兑现，做到言而有行，言而有信。

二是落实承诺。“优质、方便、规范、真诚”的八字服务方针，“优质供电服务八项承诺”，是电力企业向社会发出的诚信宣言，保证承诺条款落到实处，用高水平的服务取信于群众，是每名员工的责任。

三是履行契约。切实做到讲信誉、重信用、守信义，用诚信筑牢合作关系，用诚信来成就事业。

四、优质服务，做人民的光明使者

为社会经济发展和人民生活直接提供电力保障，落实为人民服务的要求，提供优质电力和服务，做到服务群众，奉献社会，做人民的光明使者，是电力职工的职责所在。

1、恪守宗旨，树立正确的企业价值观

确立正确的价值观，有利于职工形成统一的意志和规范自身的行为。作为为社会提供电力供应和普遍服务的企业，必须把服务客户放在第一位，把“人民电业为人民”奉为宗旨。这是因为：

一是贯彻“三个代表”重要思想的要求。把“人民电业为人民”作为优质服务工作的宗旨，符合“三个代表”的根本要求，是贯彻“三个代表”重要思想的具体体现。

二是由电力企业的地位和作用决定的。电力企业是事关国计民生的基础产业，承担着建设和运营电力市场、促进电力资源优化配置的责任，联系着各行各业和千家万户。从事电网生产经营的人员必须具有对社会和人民高度负责的责任感，切实把搞好优质服务放到工作的首位。

三是电网企业以服务求市场、求发展的需要。只有坚持服务宗旨，搞好行风建设，不断提高服务水平，满足客户的要求，赢得社会各界的满意和好评，才能得到政府和社会的认可和支持，才能赢得更多的客户，为企业的生存和发展奠定坚实的基础。

2、真挚服务，认真履行工作职责和义务

真挚服务是为人民服务的道德要求在职业活动中的具体体现，是电业员工必须遵守的道德准则。所谓真挚服务，就是以真诚恳切的情感善待客户，坚持“优质、方便、规范、真诚”的服务方针，严格遵守和自觉履行自己的职业道德义务。在具体工作中应做到：

一要态度端正。每个员工都要牢固树立全心全意为人民服务的思想，热爱本职工作，甘当客户的勤务员。做到文明待客，对客户热情和蔼，服务周到，想客户之所想，急客户之所急，帮客户之所需。所有服务都要做到谈吐文雅、举止有礼、主动周到，以高尚的情操和良好的作风，去影响和感染客户，建立和谐的新型人际关系。

二要服务规范。要做到真挚服务，并持之以恒，必须规范各项服务工作。依据系统建设规范，严格落实服务标准要求，做到对外受理流程通畅、服务行为规范；对内指令及时准确，督办协调有力，真正把“只要客户打一个电话，其他事情由我来办”落到实处。

三要环境整洁。完善服务设施，美化服务环境，健全服务功能，改变陈旧的服务方式。把已建成的设施维护好，使之经常处于良好的运行状态，并注意克服只图形式，忽视实际作用的不良倾向。

四要严守纪律。严禁以电谋私，借工作之便承揽私活、联手窃电、擅自停电，对客户吃、拿、卡、要等。严明纪律保证工作健康有序地进行，克服各种行业不正之风，保证真挚服务落到实处。

五要接受监督。接受监督既是落实服务宗旨的要求，也是企业内强素质、外树形象，提高服务水平的必要途径。在社会、政府、舆论、客户等监督渠道中，最直接、最经常的是客户监督。公开企业相关的规章制度，公布承诺条款，规范服务标准，使客户监督有据，珍重客户的意见和批评，做到闻过则喜，不文过饰非。

3、讲求质量，不断提高服务水平

服务重在优质和实效。要把一切工作的着眼点都放在满足客户的需求上，在办事认真、解决问题及时和严格执行相关政策等方面狠下功夫，切忌搞花架子。踏踏实实、细致入微地把与群众利益直接相关的事情办好。

第一，办理业务认真。在办理各项业务工作中，要落实“认真”二字，就必须做到受理业务细心，不怕麻烦；对客户提出的要求要精心，不马虎从事；对一时拿不准的问题要诚心，不敷衍搪塞，尽心竭力为客户办好每件用电事项。要站在客户的立场上，帮助客户精打细算，做到取费有据、办事公开，不发生乱欠费的问题；要在保证系统安全的前提下，尊重客户对设备选型和工程施工单位自由选择的权益，做到平等协商，杜绝硬性指定的做法；要做到精心设计，精心施工，确保工期和质量，不发生因自身原因造成拖延工期，或因施工质量问题影响客户如期用电的现象。

第二，抢修事故及时。电网运行中由于各种原因，可能发生停电事故。抢修事故是供电部门的重要工作环节，事关社会稳定和客户的切身利益，必须给予高度重视。坚持每天24小时值班服务，受理报修耐心细致、准确无误，赶赴现场时限恪守承诺，尽快查找故障位置，排除故障迅速，保证抢修质量。

第三，执行电价政策严格。在执行电价政策上，应注意对各类用电性质认真界定，做到合理定价。界定有误要么影响企业经济效益，要么给客户带来不应有的经济损失，要防止侵占国家和企业利益，发生人情电、关系电、权力电等违纪行为。

第四，确保供电电压质量，不断提高供电可靠性。在不断提高供电能力的同时，更多地采用光进的技术手段，加强监测，不断改善电压质量，让客户放心使用电力。继续加大城乡电网建设的力度，采取切实可行的措施，兑现承诺，把供电可靠性提高到一个新的水平。

优质服务大有文章可做，任重道远。要继续发扬电业“心系客户、奉献社会”的优良传统，把为客户提供“充足、可靠、安全、价格合理”的电力，使客户享受到“优质、方便、规范、真诚”的服务，在努力实践服务宗旨中，展现出良好的道德风尚，做当之无愧的光明使者。

旅供落实公司党委忠诚企业教育活动精神起点高、措施新

近日，根据**供电公司**年忠诚企业教育活动方案的总体安排，旅供结合实际情况，制定下发了《旅顺供电分公司**年忠诚企业教育活动方案》，全面贯彻落实公司忠诚企业教育活动精神。

**年的忠诚教育活动指导思想起点更高，体现以人为本，深入贯彻落实科学发展观，着力实现三个转变：思想观念的转变、教育方法的转变、工作作风的转变。

忠诚企业教育活动方案体现四新：员工队伍的总体素质和对企业的忠诚度要有新提高；精神文明和思想政治工作要有新作为；新闻宣传工作要有新变化；忠诚企业教育活动要有新成效。

方案中还制定了忠诚企业教育活动职责分工，主要目的就是要增强员工的责任意识和忠诚度，用忠诚履行责任，用责任创造业绩，实现企业与员工共同发展，全力推进旅顺供电分公司忠诚企业教育活动再上新台阶。（姜艳燕）

电建集团召开4月份党建工作会议

篇3

【关键词】技工院校 语文教学 道德教育 价值观

韩愈在文言文《师说》中曾提及，“师者，传道授业解惑矣。”可见传道排在首位，道德教育是做人的根本，是让学生们在走向社会后能够有一个正确的价值观以及世界观，并且能够正确的处理生活中遇到的事情，是提升自我价值与自身素质的重要课程教育。本文就技工院校中的语文教学里如何进行道德教育进行简要分析。

一、技工院校为什么要进行道德教育

我国长期的应试教育给学生们带来很多的压力，学校也十分重视学生们的智力教育，相对来说德育教育则比较欠缺。学生在来自学生之间以及学校的双重压力下，心理难免产生逆反心理。而且在正值青春期之际，部分学生被学校或者家长送到职业技工院校进行就读，目的是更好的走向社会。但是无形中也给这部分学生一个错误的认知，就是学习不好的学生才可以上技工院校。这点在学生们刚进入到技工院校的时候，需要老师们重点解释，以此来打消学生们的疑虑。而且在技工院校进行道德教育，目的是端正学生们的学习态度，让学生们正确看待自己的选择。不管是继续求学还是走向社会，都应该对自己有一个正确的认知。

学生是学习活动的主体，在技工院校进行道德教育，主要是培养学生的心智以及锻炼学生的意志力，以期学生在走向社会后有一个正确的社会认知，从而能够更好的适应社会。而且道德教育是培养学生如何做人以及如何正确做人，是培养学生的心理素质，让他们能够正确看待自己的得与失，从而能够专心踏实的进行其他专业学科的学习。道德教育是学习其他科目的基本与根本，所以在技工院校中进行道德教育非常有必要，而且直接关系到学生的未来成长之路。

二、语文教学中注重学生健康人格的培养

应试教育的发展让学生都纷纷陷入考高分的怪圈，所以对于进入到技工院校的学生来说，都是学习能力相对差点的学生，而且在对自身认知上可能去缺乏正确的认知。所以在进行道德教育的过程中就要注重培养学生树立一个健康的人格与品质。因为学生带着不公平的心理进入到技工院校，首先表现出来的就是这是一个较差劲的学校，所以老师第一步要做的进行扭转学生的这种错误认知心理。在语文教学中，教师可通过采取疏导、感染、示范等多种方法，使学生在获得知识、提高能力的同时，情与理也得到感染升华，从而陶冶情操，净化心灵，达到培养健康人格的目的。

人物传记《牛顿上大学的第一天》，文章讲述了从乡村来到城市，各方面都表现的很拘谨，同时有点畏缩的少年。而且从家乡的中学来到大城市的大学，各方面都很陌生。牛顿当时的表现跟目前的学生们有着类似的特点，牛顿表现的是积极向上，树立正确的人格与品质，勤奋好学。所以作为技工院校的学生们也应该向牛顿学习，敢于从零开始，引导学生们树立正确的学习态度，刨除那些旧观念，学好自己的知识，提升自身的素质，从而更好的走向社会。

三、语文教学中注重学生职业道德素质的培养

技工院校注重培养学生的技能，从而让学生能够尽早的走向社会，更好的就业。学生刚走出应试教育的大门走入技工院校，很难有一个正确的就业观以及职业观，从而进行职业道德素质的培养就变得十分的重要。职业道德素质的培养在语文课程的教学中可以采用潜移默化的教学方式进行，进行相关文章的教学，让学生接受语文书中的职业人的素质学习，从而无形中提升学生本身的职业素质。职业观的学习是一个长期的过程，因为学生刚从中学走出，进入到技工院校，学习完专业知识进行社会就业，所以要让学生树立正确的择业观。同时也要培养学生的职业人文精神，以便将来学生能够更好得适应工作岗位的要求。职业人文精神，包括责任心，职业道德、职业信仰等，这些不仅是一个职业人所应具备的品质，也是技工院校语文教学中的一项重要任务。

语文教学中《员工守则》一文的学习，目的是让学生更进一步了解到企业对员工的具体要求，学生通过文章的学习知晓自己未来是干什么的，对学生以后走上就业岗位具有一定的指导意义，可以更好的帮助学生树立正确的就业观以及择业观。

四、语文教学中注重学生正确价值观的培养

正值青春期的学生进入到技工院校学习，也是价值观的形成阶段，所以注重学生价值观的培养与形成就显得尤为重要。技工院校的学生叛逆心理更重，对于社会上形形的诱惑，老师的教育与引导十分重要。在语文教学中，除了满足学生认知的需要，还要注重对学生道德情感的激发，让学生了解什么是真善美，什么是生活，从而实现德育教育。语文课程的教学中有很多关于价值观的文章，老师要带领学生进行深入研究，认真分析，让学生能够正确的面对自己的人生，让学生正确的对待社会丑恶的一面。

在短片小说《项链》一文的学习中，女主人公玛蒂尔德充满戏剧性的人生给予学生们深思与思考，人只有克服了本身的弱点，才能避开生活中的陷阱。当我们在生活的逼迫中，命运的击打下思考，以什么样的姿态体现作为“人”的尊严？老师要指导学生树立正确的价值观，正确的看待自己在工作中的得与失，从容面对，有条不紊的去克服工作中遇到困难。只有具备了未来职业人的品质和价值观，才能更好的适应社会，创造出属于自己的价值。

五、结束语

技工院校的学生刚开始都比较敏感，老师在教学中要正确引导，让学生们有一个健康的人格，以及培养学生树立正确的心理素质以及就业观与就业素质。教师在教学中有着教书育人的使命，所以在语文课程中进行到道德教育就显得十分重要。教师在语文教学中，应有意识地对学生进行德育教育，让学生在受到知识灌溉的同时，思想、道德、情感得到洗礼和升华。而且最终目的是让学生们形成正确的价值观，能够在工作中看到自身的价值，以及如何去正确的实现自身的价值。

参考文献：

[1]曹晶.浅谈高职语文教学创新[J].中国科教创新导刊.2011

[2]孙玫.浅谈思想道德教育的创新[J].中小学教师培训.2002

篇4

关键词： 诗化教育 辅导员 工作 运用

一、何为诗化、诗化教育

诗化是西方现代哲学关心的一个问题。荷尔德林有一首风格独特的诗，其中一句是：“充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上。”“人诗意地栖居”并不是指人天生都是诗人，而是指人皆可以通过教养、修养和陶冶而成为真正的诗人或成为真正有诗意的人。人要实现“诗意地栖居”，必须通过“诗化”这一途径。“诗化”是西方尤其是德国许多哲学家、美学家经常使用的一个概念。像德国生命哲学家狄尔泰提出“生命的诗化”，认为“诗把心灵从现实的重负下解放出来，激发起心灵对自身价值的认识。……诗意的表达成了生活本质的表达”；符号论美学家卡西尔则多次强调“把哲学诗化”，认为“真正的诗不是个别艺术家的作品，而是宇宙本身――不断完美自身的艺术品”。在他们眼中，“诗化”多指艺术化、审美化，有时也指一种审美境界和尺度。在我国道德教育界，关于“诗化”的论述很少，只在哲学界和美学界有所提及。像美学界的学者易健提出了“诗化”这一概念，认为“‘诗化’，即通过审美教育，也就是充分运用美自身巨大的感染力、召唤力来陶冶、净化人的心灵，‘按照美的规律’来美化、构建人的心灵，让人学会用审美的态度对待生活、对待人生，从而促进整个人的审美化”。

本文所讲的诗化教育，就是通过诗性思维，引导人们在观察生活、观察事物中，培养显隐结合意识，揭示事物内在的显隐联系，从而对事物采取诗意的看法。儒家的“比德”就是这样一种诗化的教育方法，它不是把某个自然物看作某个自然物，而是使人由显现的自然物体悟到隐蔽的、未言明的道德人格。“诗化”向人们展示了显现者与隐蔽者相互结合的人生境域，只有诗化的人生才是本真的人生，才是充满诗意的人生。

二、诗化教育的特点与辅导员工作的契合之处

诗化的教育在实践中呈现出寓理于情、寓教于乐、寓意于形、人文关怀四个方面的特点，与辅导员的工作内容有很多契合之处，总结如下。

（一）寓理于情与主题教育

诗化的教育不是简单的传授知识，也不是进行说教向人们提供某种行为规范，而是通过情感起作用的，在本质上是一种情感教育。唐代大诗人白居易认为：“感人心者，莫先乎情。”（此情特指诗性）。情感是人重要的心理活动，人的任何一种行为动机，无不发端于人的内心情感。唯理性的教育付诸人们的理性，使人们认识到应该这样去做，而诗化的道德教育则通过诗性付诸人的情感，使人们从内心情感上心甘情愿地这么做。诗化的教育所凭借的完全是美自身巨大的感染力、召唤力，使受教育者通过亲身的情感体验，产生对客观事物善恶美丑的价值评价，从而获得情感的共鸣、情绪的陶冶、心灵的净化、心理的满足和道德的升华。辅导员应将这种情感教育方式运用到具体的教育中去，利用每一次主题班会、团课、学生干部培训班等时机用饱满的激情去感染学生，用富有感彩的诗意的语言去打动学生，用生动感人的事迹去感化学生，充分调动学生的情绪，激发学生的情感体验。这样就使学生不仅仅从理智上认同教育者所宣传的道理，更使其在心灵深处产生共振和共鸣，在怡情悦性中使自己的精神世界得到升华。

（二）寓意于形与社会实践

诗化的道德教育是一种形象性的教育，它所采用的手段、方式不是抽象的理论说教，而是具体可感、生动鲜明的形象，是用一种令人动情的悦耳、悦目的综合形象诉诸人们的感情，影响人们的行为。正所谓“智者乐水，仁者乐山”，“岁寒，然后知松柏之后凋”，是通过“山”、“水”、“松柏”等具体的自然形象所具有的特征，来暗示、比喻或象征君子的美德，使学生不仅在欣赏美丽的自然景象中获得美的愉悦，而且领悟到君子人格美的内涵，促使其思想境界得到升华。辅导员可以通过组织学生欣赏自然景色、游览名胜古迹，使学生在获得审美愉快、喜悦之感的同时，对家乡、对民族、对祖国产生热爱之情，受到爱国主义教育。

（三）寓教于乐与拓展训练

席勒把审美欣赏、审美教育称作“审美游戏”。他认为，“只有游戏，才能使人达到完美并同时发展人的双重天性”，这是因为“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人”。这里，席勒不仅指出了美育是用一种像游戏一样比较自由、愉快的方式进行的，而且说明了美育的目的是使人们取得更多的自由，成为完美的全面发展的人。目前，拓展训练在培训市场很受欢迎，每个接受过拓展训练的人都会感觉印象非常深刻，就是缘于拓展训练通过各种游戏使受教育者已经摆脱或淡化了一切物质的欲念和追求，肯定了自身的价值与尊严，因而感到由衷的高兴、愉悦，情感、个性也得到了自由的舒展。这是任何强制手段都无法达到的。诗化的教育正是通过这种寓教于乐的手段，在实施过程中注意激发学生的兴趣和能动性，变消极被动为积极主动，使学生在生动、愉悦、有趣的活动过程中受到教育，充分感受到成长的愉悦。我曾多次给所带班级开展拓展训练，有针对性地设置训练项目，发现效果比开一次主题班更深刻、更持久。

（四）人文关怀与心理疏导

目前大学生的心理健康问题尤为突出，心理疏导成为辅导员工作的重要部分。但是在工作中，存在“目中无人”现象，把受教育者当作物对待，忽视了人的主体性、能动性，仅仅把他们看成接受条目、规范的容器，而没有去倾听学生的心声，所以问题学生的心理困惑很难得到有效解决。诗化的教育克服了这种把人物化的错误倾向，以人文关怀为核心，把关心人的生存和发展、尊重个性发展、促进个体的情感解放和精神自由作为根本价值尺度，尊重学生的情感，通过融情感、激情、意志、关爱于疏导过程，培养、塑造人们的生命意识，引导学生关怀人的价值和尊严，重视对身内之物的追求，抵制将身外功名利禄视为最高价值的观念，使他们既具有高尚、善良、纯洁的情操与精神，又拥有真善美的生活态度，让人从各种物欲、贪婪、猥琐、偏执、愚昧、自私、颓废等束缚自己的枷锁中解放出来，成为真正“大写的人”、“完整的人”、“诗化的人”。

三、辅导员如何进行诗化的教育

我通过大量的实践积累，提出在具体的教育实践中，辅导员应从以下几个方面进行诗化的教育。

（一）培养学生诗意的观世法

诗意的观世法，即一种诗性的世界观，它使自然景物拟人化，使自然因人的情思包裹而染上花笑叶舞、山欢水唱的色彩的韵味，使自然万物（一花一鸟、一树一石、一山一水）都负荷着无限的深意、无边的深情，人从周遭世界中找到精神的栖居场所。具体来说，培养学生诗意的观世法应从以下几个方面着手。

首先，培养学生的想象力。想象力是在直观中表现一个本身并未出场的对象的能力，它可以使我们冲破现有的界限，于在场与不在场之间、显现与隐蔽之间翱翔。无法想象一个没有想象力或想象力贫乏的人，其人格是完整的、充满诗意的，同样一个这样的人也很难形成诗意的观世法。因此，我们在诗化的教育中要注重学生的想象力的培养。这就要求在教育过程中通过各种活动创设一定的情境，有意识地引发学生想象，使学生通过想象揭示事物的显隐联系，将隐蔽的、不在场的东西与显现的、在场的东西结合起来，由前者揭示后者的意义。只有具有了一定的想象力，才能以诗意的眼光观察万事万物，才能看到日常事物背后隐藏的道德教育意义。比如，让学生通过诗性的想象，可以看到青松隐喻的刚正不阿的人格、红旗隐喻的祖国、圆明园遗址隐喻的近代史上的国耻，等等。

其次，使学生树立“民胞物与”的观念：要培养学生诗意的观世法，还要使他们树立“民胞物与”的观念。“民胞物与”的意思是指，不仅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同类，我对他人他物均应像兄弟一样对待。人所生活于其中的世界不是绝对独立于人之外的抽象的“自在之物”，它是人与自然界相互交融的产物。从深层来看，人与自然不是对立的，而是一气相通、融为一体的，人对自然万物应有同类感，应当以仁民爱物的态度对待它。有了这样的认识，学生才能热爱自然如热爱自己一样。

（二）从理性的“独白”转向诗性的“对话”

一直以来，在教育过程中，往往采用“独白”式的教育方法，将学生变成接受道德知识的容器，使人物化。“独白”式的道德教育只是把受教育者当作各种道德规范的受体，很少正视心理世界和内在需要，以至于在道德教育中，教育者与受教育者之间难以理解和沟通。久而久之，学生就自动地把思考的权力交给了教师，教师代替学生思想，学生所做的就是对道德概念、原理、规范的记忆、背诵和顺从。通过这种道德教育培养出来的学生，只是现有道德的顺从者，并不是真正的道德生活主体，一旦他们面对复杂的道德现象需要做出选择时，就会晕头转向，甚至可能会做出错误的选择。

对话，是一种与“单向式”的独白相对应，以“沟通性”为宗旨的学说和思想。通常来说，我们在教育中所说的对话是特指教师与学生之间的对话，是师生双方基于相互尊重、信任和平等的立场，通过言谈和倾听而进行的双向沟通、共同学习，从而达到双方视界融合的教育方式。这里的“对话”不是一般意义的交谈和讨论，而是指各方内心世界的敞开，是对对方真诚的倾听和接纳，在相互接受与倾吐的过程中实现精神的相遇相通，也就是相互理解、共同成长的过程。对话的教育方法使辅导员和学生之间双方建立了“我一你”的平等关系，在相互理解和交流中，真正做到心灵沟通，使双方的精神境界和道德品质都得到进一步提升。

（三）有言之教与无言之教相结合

所谓“有言之教”，就是教育者通过口头语言向受教育者传授道德理论知识，论证道德规范与原则，以影响受教育者的思想意识，提高道德认识。而“无言之教”，就是不通过语言对受教育者进行教育，而是通过引导受教育者自己去观察万事万物，从中体悟到做人的道理，进而积极效仿，产生道德行为。

《说文解字》解释：“教，上所施，下所效也。”把教育之教，强调为身教。这种身教不是道德语言上的夸夸其谈，而是“以身作则”的道德上无言的言说，它能使学生积极去体悟、去效仿，具有道德说教所无法替代的教育力量。像孔子说的：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在学校教育中，学生往往以教师作为人生的标准和社会的化身，教师的一言一行都在感染着学生，而辅导员与学生的接触最多，在一个超市买东西、在一个操场打球、在一栋宿舍居住，等等，辅导员的日常言行作为在很大程度上是学生的标准，学生在不知不觉地受到辅导员的人格和思想品德的影响和感染，进而建立与辅导员一致的人格和思想品德。为此，辅导员要做到：为人正直、正派，树立崇高的世界观、人生观和价值观，成为具有崇高的人格魅力的人，并用自己的浩然正气影响学生，用自己高尚的道德行为熏陶学生。唯有这样，学生才能从辅导员的人格示范和思想境界中有所感悟，并主动地去效仿，最终领悟到道德教育的真谛。

最后要说明，我们并不是完全否定理性的教育方式，我们希望看到的是理性的教育和诗化的教育形成有效的互补，相互结合使大学生思想政治教育取得实效。

参考文献：

［1］孙迎光.理性话语与诗意德育.教育研究与实验，2001，（4）.

［2］孙迎光.本质认识与诗性之思.当代教育科学，2004，（19）.

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关键词：思想道德；技工院校；督促指导；自我管理；自身优势

技工院校学生在思想道德层面存在较多问题，要解决这些问题，仅从加强管理、加入教学成分等“硬性操作”方面入手，其作用是有限的。因此，要与一些软性的方法结合，取长补短。例如，以丰富的文体活动为载体，教师以身作则、树立典范，又或者是对日常管理准则进行规范，从学生自我管理的角度进行。只有从多个角度和方面采取多种方法进行思想渗透，才能真正培养技工院校学生的道德素质，才有利于完善思想道德体系建设。

一、班主任要发挥监督引导作用，在行为上进行理性指导

身教胜于言传，班主任应减少空洞的大道理说教，要以身作则，用自己的实际行动做出表率，用行动来引导学生，使其在道德思想上有所领悟，进而在行动上能够自我修正。针对较难管理的学生，要避免产生矛盾冲突，应给予更多的爱和耐心，用行动引导学生做出改变。在班级管理工作中，教师要注意改变自己的工作方法和态度，正视学生的思想道德教学，采用科学的方法来综合评价学生，更有利于其形成良好的思想道德品质。例如，教师可以通过组织有任课教师参与的民主选举，对学生的学习情况和思想道德等方面进行打分评价，从而全面考察衡量学生。要注意对思想道德发生明显变化的学生的引导，不能只注重成绩评价。要从思想道德和学习情况两方面进行综合考评，让学生从“做人”开始，从思想道德开始。

二、要充分发挥课堂作用，在理论上进行理性指导

德育教学是思想道德教育的重要阵地，但德育教学不能只是生硬地传授基本理论。在进行教学时，教师应本着“贴近生活、贴近实际、贴近未来、贴近学生”的原则对教材进行创新，将教材中的知识通俗易懂地解释给学生听，提高他们的理论基础，对学生的一些误解和错误的认识，要及时纠正，防止对道德品质产生不良的影响。另外，要改变传统的教学方法，长篇大论只会让学生感觉到枯燥，通过背诵教材来应付考试的现状也不是应有的德育状态。要将这些“大道理”和生活实际结合起来，和具体的行为表现结合起来，不仅对学生的能力进行考察，更要对其日常行为进行量化评价，建立更加系统的思想道德教学体系，从知识到实际行为能够实现统一。在课堂中，应强调发挥学生的主体作用，通过实践锻炼、行为训练、规范制约、评价激励等方法来增强学生的责任感和自主意识，并多用理解、赞美等肯定性的语言来开展学生的思想道德教育，进一步激发学生的主动性、创造性和创新能力。

三、重视学生职业道德的教育，在实践上进行具体指导

在校实习期间，要让学生提前感受实际工作氛围和了解工作环境。同时，在技术实践之外，还要引导学生对工作中出现的一些与职业道德有关的现象进行探讨。教师可设置一些员工在工作过程中常出现的问题，引导学生在比较中主动接受比自己原有道德推理方式更合理的方式，同时鼓励学生把自己的道德判断付诸行动。在培养的过程中，举办技能比赛也是职业道德的有效学习途径，通过比赛的严格要求可以培养学生谨慎细致、精益求精的工作作风，激发学生“干一行、爱一行”的敬业精神和道德意识，使学生在提高专业技能的同时，更注意职业道德的养成，充分体会“天生我才必有用”。在组织学生进入工厂实习时，要有意识地对安排学生进行岗前学习培训、规章制度培训，同时要安排教师讲授岗前教育课，让学生在潜移默化中提高职业道德修养，达到“润物细无声”的效果。这些需要学生付出更多的精力，并且要更加认真地去学习和实践。教师需要承担的责任是帮助学生养成知行合一、言行一致的道德品质，为其将来就业奠定良好的基础。

四、重视学生的自我管理监督能力，在行为上进行自我指导

在学校内要培养学生的自我管理监督能力，这样能更好地保证学生将来为自己的工作行为负责。从生理年龄上来说，技工院校的学生普遍较小，更需要对其进行严格的思想教育，培养其自我管理监督的能力和抵制诱惑的能力。学生的自我管理可以从成立学习小组、班委成员、校内学生会开始。特别是班委成员，对学生有直接的日常管理作用，更具监督效果。在实践中可采用轮流制，每周由学生举荐更换一次班委成员。例如，笔者任教班级在一次班委推选会上，班级同学推选了一位平时表现一般的同学担任班委，推荐理由是“因为他是唯一一位没有当过班委的同学了”“不相信他能做好”，面对这样的言论，笔者及时对这位同学进行心理疏导并加以鼓励。结果，那一周他不仅表现很好，而且还有效“震慑”了班内其他成员，收到了意想不到的效果。随后笔者对其进行了表扬，而他也通过这次担任班委改变了自己的行为，对自己严格要求并规范自己的一言一行，表现得越来越好，所以足见自我管理的魅力。学生为了更好地管理他人，便会更好地要求自己，这样反而让自己的行为变得更好，得到教师的表扬之后，就更加有信心变得优秀，这就让学生在自我管理监督能力方面逐渐提高，形成了良性循环。

五、引导学生了解自身优势，培养自信和自尊

人们常常以成绩的优劣来评价学生的好坏，这使得成绩不理想的学生常常表现出没有自信，不了解自己对社会的价值，导致其对自己及学习的要求越来越低，表现得不思进取。在这种思维下，很难对其进行思想品德教育。因此，对这类学生进行思想品德教育的第一步应该是培养学生自信和自尊。随着我国经济市场化的不断深入，企业对中、高级技术工人的需求量逐渐增大，这推进了社会对技工院校学生的需求。所以，只要是优秀的人才，都能够有施展自己能力的舞台。但是，企业需求的人才是多元化的，不仅仅需要有较高的技术素质，更需要有较高的道德素质，只有先成为一个“人”，才能成为“人才”。所以技工院校的学生应该对自己的未来充满信心，针对目前社会对自己的需求，明确自己的社会地位，不仅为了实现自己的理想，树立自尊和自信，也为了周围关心和爱护自己的家人和朋友，进而去拼搏努力，做最好的自己。综上所述，技工院校学生的思想道德体系建设任重道远，需要从班主任、德育教师、职业实践以及自我管理等几个方面进行。教师要借助学校具有影响力的管理体系和活动安排，与学校教育统一战线，共同为提高学生的思想道德修养而努力。

参考文献：

[1]王霞.初中生思想道德教育体系的构建[J].课程教育研究,2014(35).

[2]张影红.努力构建技工院校思想道德教育体系[J].四川劳动保障,2012(9).

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1 改善进城务工人员子女思想道德教育的社会教育途径

1.1 转变观念，营造和谐的教育氛围

转变进城务工人员受歧视的现状、创建公正、平等的社会教育氛围，对解决进城务工人员子女思想道德教育问题有着重要保障。社会各个阶层和行业对进城务工人员子女一视同仁，消除地域之间的成见和隔阂，营造一种和谐的社会教育氛围。

1.2 建立进城务工人员子女思想道德建设评价机制

要建立切实有效的思想道德实践体系、宣传体系和评价监督体系。提高进城务工人员子女思想道德水平，最根本的途径在于实践，要通过社会实践、学校实践、家庭实践等途径的有机结合，培养良好的社会公德。同时进一步增强对进城务工人员子女思想品德教育的主动性、针对性和实效性。

1.3 社区加强对进城务工人员子女的思想道德教育

首先，政府必须出面改善进城务工人员的聚集社区生活条件，提供更多的公共社区教育资源，实现这一宏观的社会教育的基础设施建设。其次，将社区立法转化为一种习惯，形成一种具有中国特色化的社区习惯而不是社区立法，比如互相帮助，禁止在社区内部偷盗等犯罪行为等，形成社区成员之间互帮互敬的良好氛围。再次，应当培育适应外来务工人员居多的“社区文化”，比如树立劳动励志楷模，加强进城务工人员子女之间的良性互动，在社区醒目的位置设立报栏、板报等，促进务工人员子女思想政治和文化水平的提高。最后，丰富进城务工人员子女的假期生活。各社区要针对寒暑假期间进城务工人员工作忙、难以照料孩子，而孩子们空闲时间多、不会自主安排等特点，考虑开展相关活动来丰富进城务工人员子女的假期生活，使他们能过个健康的、有意义的假期。社区要做到早筹划、早部署、早安排，确保寒暑假活动的顺利开展和圆满完成。

2 改善进城务工人员子女思想道德教育的学校教育途径

纠正学校的运作模式，限制学校的趋利行为，是发挥学校教育功能的首要步骤。

2.1 建设一支高素质的教师队伍

教师不仅要具备基本的政治素质而且要具备丰富的专业知识和广博的文化基础知识。教师要充满爱心，师爱是学生进步的动力，教师要热爱教育事业，热爱全体学生，全面关怀学生。因此建设高素质的教师队伍很有必要。

2.2 思想道德教育的内容要顺应时代要求

进城务工人员子女的思想道德教育不是一蹴而就的，要从进城务工人员子女的闪光点出发，逐步让他们养成良好的习惯，要通过创设各种让进城务工人员子女主动学习、主动参与的机会，有意识地让进城务工人员子女当主角，培养他们的主体意识和能力，为进城务工人员子女设立专门的奖学金和奖项等等。此外，还可以举办一系列的情感教育、体验教育、才艺展示、学科竞赛等活动，增加孩子们的生活情趣，培养他们积极向上的精神风貌。

2.3 思想道德教育方法多样化

思想道德教育是从根本上提高进城务工人员子女道德素质的重要途径，应在进城务工人员子女身心发展的最佳时期，从小抓，抓小事。通过教育促进进城务工人员子女自觉性、独立性、自制力等良好个性品质的形成，促进进城务工人员子女的全面发展和可持续发展。这种教育应该采取多种方式进行，通过多种方式促进他们养成好的行为习惯。

2.4 建设独特的校园文化

富有创新的、贴近校园人实际的校本文化能内化于心，形成一种无形的内驱力，一种鞭策和引领。这种积极向上的校园文化能净化进城务工人员子女的心灵，激发他们的求知欲。可通过黑板报、光荣榜、条幅、展板等多种校园文化的表现形式来强化对进城务工人员子女的正面影响。

3 改善进城务工人员子女思想道德教育的家庭教育途径

现代社会呼唤科学的家教，作为进城务工人员子女的父母也不例外，应该具有现代教育观念及掌握科学的教育知识，提高自身素质，当好现代家长。

3.1 当好教师的助手

孩子的个性不同，“因材施教”不能光依靠学校教育，这就要求家长做好老师的助手，体谅老师，配合学校。在开家长会时要主动向老师询问自己孩子的情况，回家后有针对性地帮助孩子。比如有的家长是卖菜的，那他的计算能力相当强，就可以用这方面的优势来培养孩子的计算能力和数学能力。当然，家长做好教师的助手也不能全权代替孩子学习。

3.2 作孩子的好榜样

家庭教育不仅靠言教更靠身教。家庭教育的最大特点是潜移默化，家长在日常生活中往往在不知不觉地影响着孩子。孩子的模仿性极强，模仿是他们学习做人的主要途径，而在家庭中家长就成为他们模仿的主要目标。家长的行为习惯、是非标准、待人接物的态度、道德观念等诸多方面都在影响着孩子。

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关键词：思想道德教育；互补教育；教育模式；研究

作者简介：章勤芳（1963-），女，江西南昌人，海宁技师学院（筹）高级讲师，研究方向为德育教育。

基金项目：2014年度嘉兴市教育科学规划立项重点课题“中职学校职业化进程‘四纬递进’改革研究”（编号：JB14016），主持人：章勤芳。

中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2016）06-0034-04

21世纪是知识的时代，是信息的时代，充满了机遇与挑战。一个国家的综合国力有很大程度体现在科技水平上，而科技的发展关键是人才的培养，其关键点在于教育[1]。教育不仅应重视个人学业的发展，更应将德育作为当代教育的关注重点，注重“立德树人”，以培养符合当前教育与科技发展的多方位素质人才[2]。

技工院校应为社会培养专业理论知识扎实、专业操作技能精湛、思想道德素质过硬的高素质职业人才，然而，目前技工院校学生的思想素质仍存在组织纪律性不强、社会道德认知感与约束能力缺失等现象，学校的思想道德教育方式也还存在“教育滞后性”、“教学灌输性”、“管理单向性”等问题，影响着学生的全面发展[3]。为使技工院校学生思想道德教育模式更加完善和合理，给学生全方位的思想道德引领与培育，使学生具有崇高的理想，坚定的信念，科学的世界观、人生观、价值观，正确的道德观、劳动观和职业观，健康的心理品质，能积极抵御落后与腐朽的思潮影响，笔者尝试进行“学校―企业―社区”三位一体互补思想道德教育模式的研究，以期提高技工院校学生的思想道德水平，促进学校思想道德建设的发展。

一、“学校-企业-社区”互补思想道德教育模式构建的必要性

（一）职业教育办学社会化、社区化的导向要求

职业教育办学社会化、社区化是世界为数众多的国家发展职业教育的成功经验，日前也成为我国职业教育的一种发展趋势。技工教育作为职业教育体系的重要组成部分，毫无疑问应秉承职业教育社会化、社区化的理念。职业教育的社会化、社区化要求社会和社区通过多种形式，采用各种方式，使受教育者学习并掌握知识、技能和规范，自觉遵守与维护社会秩序，具有正确的思想观念和行为方式，成为社会所需的职业人和社会人。构建“学校-企业-社区”互补思想道德教育模式并形成一个完整的学习平台，符合职业教育社会化、社区化的导向要求。

（二）学生更好地服务社会的现实需要

技工院校面向的教育对象多为初中毕业生，虽然他们当中的多数是因为成绩不够理想而未能考上高中的学生，且具有弱势群体家庭背景的学生也不少，但同时他们还处在生长期、青春期，也正处于人生观、价值观与职业观的形成期，可塑性大，因此，在使学生具有扎实的专业基础理论与专业操作技能，能够满足实际岗位所要求的工作能力的同时，整合并有效利用一切教育资源，采用全方位的教育模式至始至终地对学生进行思想道德的培养，加强对学生进行职业人所需的职业责任、职业态度、职业道德和职业精神等方面的教育，加强对学生进行作为社会人必备的政治态度、社会公德、法律意识、公民能力等方面的培养，全面提升学生的思想素质，将思想道德教育与学生的未来发展紧密地联系在一起，是使学生更好地实现其自我价值，贡献和服务于职业岗位和社会的现实需要。

（三）技工院校特色思想道德教育发展的需要

技工教育由于其教育主体、教育内容以及教育方式的不同，其思想道德教育模式与普通学校相比，必然存在一定的差异性而具有独特性。技工院校的教育主体是准职业人，教育内容应符合职业人员发展，教育方式必须与社会环境相结合，以实现学生在拥有扎实的专业理论知识与技能水平的同时，也应具有良好的职业素质和社会公民意识。技工院校思想道德教育模式的构建与完整，直接反映技工院校思想道德教育发展的状况，其不论是对学生是否能以更加职业化的态度步入岗位胜任工作，勇于承担社会和家庭责任起着重要作用，也对我国社会从业人员及公民整体道德水准的提高具有不可忽视的影响力。因此，构建以“学校-企业-社区”三位一体的互补思想道德教育模式，能够很好地整合学校、企业、社区等多种资源，使学生置身于良好思想道德教育的环境并得以熏陶，促进学生与社会融合及全面发展，同时也使学校形成独具特色和品牌的思想道德教育模式。

二、“学校-企业-社区”互补思想道德教育平台

如图1所示，为“学校―企业―社区”三位一体互补思想道德教育平台，图中A，B，C分别代表了思想教育的人格品行、人生目标与人际交往等思想素质，平面ABC代表了当前技工院校学生的思想教育内容；CM、S、CO分别表示参与思想教育的社区、学习主体和企业。A，B，C在CM，S，CO的相互作用、相互促进下维系着思想教育的培养和建设过程，构建出一个三位一体互补的涵盖思想道德教育模式的教育平台。

在此“学校―企业―社区”三位一体互补思想道德教育平台中，其以学校教育为基石，使学生确立正确的世界观、人生观、价值观和职业观，具有较强的职业能力，良好的职业道德；以企业教育为支撑，使学生在实际的生产实践中不断提高专业技术水平，具有良好的职业态度和职业精神，在职业生涯的过程中不断丰富自我，提高自我；以社区教育为延伸，使学生具备良好的公民意识，自觉遵守社会公德，勇于承担社会责任，乐于奉献社会。由此，学校、企业、社区三者相互作用，共同培养，实现学生思想道德素质的有效提升。

三、基于“学校―企业―社区”互补教育平台中的思想道德教育模式

（一）以学校教育为基石的思想道德教育模式

如图2所示，显示了以学校教育为基石的思想道德培养模式。技工院校的思想道德教育应确保课堂教学理念及模式的专业化，以提升学生职业素质为重心，使学生通过课堂理论学习获得思想教育、人格品行、职业心理等相关知识和信息，通过课内外实践活动建构思想道德心境，实现行为自我净化；以加强学生职业能力为目标，全过程渗透思想教育内容，构建符合技工院校学生思想道德发展的校园文化氛围，形成适合每一个学生个体健康成才的思想道德教育方式。

1.以教学为主渠道的思想道德教育方式。以开放式教育的理念对不同的职业教育观与目的性进行剖析，技工院校的思想道德教育以课堂教学为主渠道，注重社会主义核心价值体系与技能人才培养的全过程相结合，注重课程教学与时事政治知识的学习相结合，加之以丰富的课堂实践活动及校园文化活动，完善思想教育内容；以学生的综合职业素质与个人未来发展为导向，将狭隘的针对职业岗位就业扩展到着眼于职业生涯发展，单纯的职业技能训练升华到综合素质提升，按照职业活动导向教学理念，采用行为导向教学方法，建立融职业素质和职业技能为一体的课程体系，在产学研一体化的教学模式下，实现对学生的思想、审美、文化、道德、心理、劳动和社会等素质的提高。

2.职业能力培养过程中的思想道德教育。从职业活动的角度审视，技工院校在培养学生三个层次的能力：岗位特定能力、行业通用能力及就业核心能力的过程中，应将思想素质培养融入职业技能训练，对学生进行劳动纪律、职业习惯、职业道德等方面的教育与考核；要从为学生提供更广泛的终身从业和持续发展的机会出发，创设着力培养学生与人交流合作、自我学习、解决问题、信息处理等核心能力的平台，让学生在合作、交流的学习过程中，增强自信心，提高革新创新能力，具有良好的团结协作精神，全面提升职业素养。

3.学生品行“三维对接”考核评价理念的确立。技工院校应以培养高素质的职业人才为目标，改革教育质量评价和人才评价制度，革新传统的学生品行评价理念，依据学生所拥有的三种不同身份―学习者、职业人、社会人所一一对应的三种评价维度―学业成绩、道德品质、身心素质；生产研发技能、职业素养；社会公德、政治态度、法律意识、公民能力，构建起“三维对接”的多元新型综合评价指标体系，为现代企业培养契合实际生产需求的高素质技能人才，为社会培养遵德守法的优良公民。

（二）以企业教育为支撑的思想道德教育模式

如图3所示，显示了以企业教育为支撑的思想道德教育模式。在学校对学生进行思想道德教育与学生思想道德素质提升的过程中，企业作为社会参与职业教育的重要主体，其企业文化、企业素质和道德水准对学生综合素质的提高具有深刻影响；企业员工的道德行为、敬业奉献精神等职业化素养对学生的思想道德起潜移默化的辐射作用；企业先进集体及典型人物可以引领学生融入到企业的学习与工作氛围之中，积极投身于企业的生产、建设与发展。

1.企业文化与学生思想道德教育的深度融合。学校根据所开设的专业，与相关企业建立良好的合作关系，组织教师与企业相关人员共同对其企业文化进行深入研究，将优秀的企业文化加以提炼，在各专业中构建具有企业特点的“专业文化”，在校园中创设富有职教特色的“品牌文化”；学校在对学生进行专业思想教育、专业理论知识、专业技能训练时，聘请或邀请企业优秀的技术和管理人员到校承担教学工作或开设讲座，将企业的伦理道德、价值观、质量观、经营理念、管理制度和积极向上的思想观念及行为准则等寓于教学之中；学生在企业调研、企业见习、企业顶岗实习的过程中，企业采取多种方式、多种渠道让学生充分感受富有个性的企业精神，认知企业的营销伦理和社会责任，自觉遵守企业的各项管理制度，养成良好的行为习惯与人际交往方式，由此提高学生战胜困难的勇气，激发学生强烈的社会责任感和使命感，确立学生内在的自我约束的行为标准，培养学生优秀和高尚的思想道德品质。

2.企业素质对学生思想道德水平的提升作用。企业领导者和员工的素质状况、企业的经营管理和技术装备素质、企业道德行为对技工院校学生的思想道德教育起到重要的辐射影响作用，良好企业素质所创设出的优质思想道德教育氛围和工作环境，使企业员工的爱岗敬业、奉献精神和创新精神等在工作中得到充分体现，参与到企业实践和生产的技工院校学生，能在环境的熏陶下、在员工的带动下、在亲身的体验中不断提升自身的思想道德水平，以良好的职业道德对待工作，成为一名更具责任心、团队合作精神，创新力与奉献精神的技能人才。

3.校企联动学生思想道德考核评价机制的革新。在学生顶岗实习期间，企业根据学生的职业素养、专业技能、工作态度、敬业精神、创新意识、协作能力、出勤率等方面定期对学生的思想道德和专业水平进行评价，学校则根据学生的日常表现、实结、技能掌握程度给予考核，两者各占据一定比例计入，最终形成学生顶岗实成绩；企业让实习生参与内部组织的先进评比活动并给予表彰，通过正确的舆论导向、个人和集体先进典型的示范作用对学生的思想和行为予以引导和规范，使学生牢固树立立足岗位、奉献社会的职业理想，增强职业责任感和职业荣誉感，具有良好的职业操守，整体思想道德素质得以提升。

（三）以社区教育为延伸的思想道德教育模式

如图4所示，显示了以社区教育为延伸的思想道德教育模式。社区作为社会的一个小集合体，对置身于该环境中的技工院校学生思想道德形成发挥着不可或缺的作用，已成为学校教育的延伸和有力补充。社区以正确的公众舆论导向、合理的组织行为规范对学生科学人生观、价值观理念的确立及道德行为的规范施以影响；通过科技实验基地及开展各类社会实践活动，使学生的科技素养与学习的自主性得到提升，安全、环境意识得以增强；通过法制教育活动、正面榜样示范、反面人物警示等，增强学生的法治观念，树立法治意识，提高未成年学生的自我保护意识和能力；通过社区文化交往活动，使学生提升文化素养，形成正确的自我认知，以利于他人和社会的行为准则融入社会环境中，进行正常的社会交往。

1.社区德育教育网络的构建。学校与社区建立长效的合作机制，进行广泛深入的合作，共同研讨开发社区教育资源，构建社区德育教育网络，成立由学校、社区相关人员及家长组成的教育委员会、家长学校，组建由社会各界人士参与的社区德育队伍，建立一批德育活动、传统教育、公益劳动、技能服务等社会实践基地，充分发挥社区的教育功能。

2.社区思想教育讲堂的开设。社区通过定期开设思想教育讲堂，依靠社区德育队伍成员，对学生进行科学世界观、人生观、价值观、爱国主义、民族精神、远大理想、法制纪律、传统美德、社会公德、家庭美德、热爱劳动、奉献社会等教育，并对参与讲堂学习的学生信息进行登记，采用合理的方式对学生的表现进行评价，将结果反馈给学校，为学校的思想道德教育工作提供优化和改进的信息，并由此创建出学校与社区的合作管理模式[4]。

3.学生社会实践活动的开展。学校与社区积极营造学生社会实践教育氛围，依托社会实践基地，开展拥军优属、公益劳动、慰问孤老、法制宣传、环境保护、交通安全、珍爱生命、文艺体育等丰富多彩的社会实践活动，以增强学生的组织纪律性，提高学生认识社会、探究社会、人际交往、团队协作、组织协调、环境适应等能力，培养学生的参与意识、创新意识和勤于实践、勇于探索等精神，不断提升学生的思想道德意识、能力和境界，完善学生人格，使学生最终得以健全发展。

四、结语

个体道德态度养成后，既可以促进个体自身的道德发展，也有利于促进个体对道德生活的社会适应，道德态度养成是个体道德养成的重要环节，对个体道德发展和道德实践的顺利开展起重要的促进作用，在社会主义道德建设中具有重要意义[5]。近期，教育部在《关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见（征求意见稿）》中，对职业教育的德育工作、思想道德教育内容等方面提出了明确的指导思想、原则、任务和要求。作为一名技工院校的德育工作者，应深刻领会相关文件精神，准确把握职业教育德育工作的新理念、新动态，创新德育教育工作方法和人才培养模式，为有效提升技工院校学生的思想道德水平，全面提高技术技能人才培养质量作积极的尝试和更深入的研究。

参考文献：

[1]蒋晓凤.做人与信念-青少年道德教育的层次和重心[J].当代青年研究，2010（5）：112-118.

[2]张翠玲，张连绪.基于职业发展的高职素质教育体系建构与实践――广州番禺职业技术学院素质教育的实证研究[J].番禺职业技术学院学报，2008（4）：1-7.

[3]张立华.目前我国高校德育存在的主要问题[J].大同大学学报（社会科学版），2008（1）：117-120.

篇8

关键词：思想政治理论课；职业道德教育；对策

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）28-0230-02

随着“工学结合”人才培养模式的不断推广，高职院校学生的职业道德素质也越来越受到企业的关注。作为大学生思想政治教育主渠道、主阵地的思想政治理论课对于提升高职学生职业道德素质具有不可推卸的责任。在“工学结合”人才培养模式下，高职院校的思想政治理论课教学对高职学生如何加强职业道德教育已成为一个重要课题。

一、教学内容职业化——突出职业道德意识的培养

思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地。而其教学目标的实现，教学实效性的提高必须与解决学生的实际问题相联系。因此，在“工学结合”人才培养模式下，必须对思想政治理论课的教学内容进行进一步的整合，以“一线化”的重大理论和实践问题为基点，以企业对人才要求为要素构建若干内容上具有相对独立性、主题突出、鲜明的教学模块，变教材体系为教学体系。

（一）高职院校思想政治理论课突出职业道德教育

思想政治理论课在教学内容的确定上，把职业道德教育作为高职院校思想政治理论课的重要内容，以正确的人生价值教育为主线，加强意志品质、适应能力、合作能力、团队精神、心理抗压能力等关键能力的培养，对学生进行职业选择、职业理想、职业精神和职业道德原则与规范进行教育，让学生进一步明确什么是职业道德，作为高职学生应该树立怎样的道德观。

（二）结合专业、岗位开展职业道德教育

职业道德的共性表现为社会从业人员所应具备的共同职业道德要求。职业道德的个性即行业职业道德，不同的行业有不同的道德要求。行业规范往往是从事该行业人员必备的职业道德。在“工学结合”人才培养模式下，高职院校学生职业道德教育不仅仅局限于共性的范围，还应该进行个性化的行业职业道德教育。高职学生只有集共性与个性道德品质于一身，才能形成优良的职业道德素质。因此，思想政治理论课教学过程中引入行业职业道德，丰富职业道德教育的内容，结合专业及岗位群的要求开展教学，让学生明确将来从事的职业或岗位应该具备怎样的职业道德，帮助学生培养职业道德素质。

（三）引入企业文化理念，增强学生的职业价值认同

当前，相当一部分高职毕业生找不到工作或就业后被“炒鱿鱼”，很重要的一个原因就是高职学生缺乏良好的职业道德素质。而企业文化是职业道德的有效载体，为了做到从学校到企业的“无缝对接”，在思想政治理论课教学中，要把现代企业文化引入教学内容中注重、突出敬业、责任、创新、服从、守时、沟通、吃苦、细心等职业态度的教育与培养。根据企业文化的要求，培养学生的纪律观念、遵守企业的生产流程，培养质量意识、遵守企业的安全生产制度，培养学生的安全意识、按企业要求规范学生言行举止，培养学生的文明意识，帮助学生树立正确的职业道德。

二、教学方法、手段多样化——注重职业道德行为的培养

要充分重视课堂教学的主渠道作用，不断创新和完善课堂教学形式，是教育方法创新的一个具体方面，要在保持传统讲授法优势的前提下克服讲授法的不足，改革教学方法和手段，在授课过程中加强与学生的互动，融“教、学、做”于一体，强化学生能力的培养，调动学生学习的积极性及主动性。因此，一是打破以课堂为中心、以教材为中心、以教师为中心的“旧三中心”教学模式，坚持以学生为中心，以能力为中心，以体验为中心的“新三中心”的教学模式，将学生从以往被动的客体地位提升为积极的主体地位。二是思想政治理论课教师在正确、科学地安排教学内容之后，运用灵活多样新颖的教学方法，充分调动学生学习的主动性，使学生成为教学活动的主体。教师可以根据职业道德的教学内容和特点采用专题讲授、上台演讲、课堂讨论、主题演讲、专题辩论、角色扮演、影视教学、参观调查、社会实践等方法。通过多种多样、灵活多变的教学方法，既有利于学生对理论的理解，同时也锻炼了学生的综合能力，提高学生的综合素质。

三、实践教学常态化——加强职业道德素养的养成

职业道德教育是一种养成教育，是在职业生活中积累、培养的过程，职业道德只有在职业道德训练的实践中才能得以实现、升华。高职学生作为“准职业人”，高职学生良好的职业道德的养成仅靠课堂教育是难以实现的，只有让学生到实践中去领悟、体会和感受，才能养成良好的职业道德习惯。因此，思想政治理论课实践教学环节在学生职业道德的养成过程中便显得格外重要。目前，高职学生职业道德水平不能满足企业的要求，其主要问题不是缺乏理论知识，而是在行为能力上。通过理论教学，学生对职业道德的要求有了较深的理解，关键的问题出现在“知行合一”上。因此，思想政治理论课在教学过程中，应把职业道德教育贯穿于各项社会实践活动中，增强学生对职业道德的认识和兴趣，促进高职学生形成良好的职业道德素质。

思想政治理论课的实践教学活动设计：一是根据不同专业的培养目标要求，选取不同的重点与难点，设置不同的培养目标，要求学生在日常行为规范上与企业的要求相衔接，把企业要求职工的行为规范作为培养高职生日常行为的部分规范要求。二是选用案例时选取与专业相关的案例进行教学，加深学生对行业职业道德的认识。三是不管是课堂纪律还是实践活动的纪律按照企业的纪律要求进行设计。

四、考核方式过程化——强化学生职业道德行为的养成

道德评价是人们依照一定的标准、根据和方法，对某种社会道德、道德行为和道德品质的价值和性质进行判断，以达到扬善抑恶目的的一种特殊评价活动。思想政治理论课教育的目的不仅让学生学会一些基本理论知识，更重要的是采用适当的方式，从理论教育入手，同时让理论来指导学生的行为，加强学生的养成教育，达到知、情、行的统一。因此，高职院校的思想政治理论课对学生的考核要更加关注高职学生职业道德的形成过程而非结果。从评价主体来说，实现评价主体多样化，改变单一评价主体为多方评价主体，采用任课教师评价、辅导员评价、同学评价及自我评价相结合。从评价方法来说，实现评价方法多样化，改变单一评价方法为全面的、多角度的评价。即坚持闭卷考试与开卷考试相结合、理论考试与日常行为表现相结合、平时作业与期末考核相结合的评价办法。从评价内容来说，职业道德的教育既是内化的过程，更是外化的过程。坚持理论认知与日常行为相结合、课内表现与课外实践相结合。通过考核方式的改变，不断完善评价体系，力求知行统一。

五、建立校企互动的教育途径——让学生在真实的职场环境中感悟

传统的思想政治理论课教学过程过于强调教师主导地位，过于强调课堂理论教学，而忽视了学生的道德行为体验；教学方法仍然停留在“灌输式”教育，职业道德教育对学生来说缺乏吸引力，教学过程存在着知行分离的教育困境。要从根本上改变这种教育困境，就要不断深化思想政治理论课的教学改革，把职业道德教育过程向企业延伸，不断丰富职业道德教育的形式和内容，建立校企互动的教学模式。因此，高职院校思想政治理论课不仅要把企业文化引入课堂，建设具有职业化特征的课堂教学，还应进一步深化与企业的合作，以校企合作为突破口，不但要“引进来”，而且还要“走出去”，组织学生到企业参观学习，身临其境地感受企业文化，切身感受企业生产经营中员工所表现出来的职业道德，了解岗位所需的职业道德。通过校企互动，可以培养学生关心企业、了解企业、研究企业、服务企业的意识，引导学生主动吸纳优秀的企业文化提升自身的职业道德，甚至把思想政治工作延伸到学生到企业实习、顶岗实习的过程中，帮助学生解决工作、生活中遇到的问题，从而起到导向的作用。

六、教师职业道德行为示范化——为学生树立职业道德的榜样

高职院校要培养出面向生产、建设、服务和管理第一线需要的实践能力强、具有良好职业道德的高技能人才，教师是关键。教师作为一个职业人，其所作所为都对学生职业道德的形成起到一个潜移默化的示范作用，正如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“德高为师，学高为范”。高校思想政治理论课是对大学生思想政治教育的主阵地，是帮助大学生树立正确世界观、人生观和价值观的重要途径，思想政治理论课教师是高职院校思想政治教育工作的主要承担者，是大学生健康成长的指导者和引路人。思想政治理论课教师的政治立场、道德修养、敬业精神、创新意识、治学态度及日常行为举止对高职学生都有着最直接、最强烈的影响，在大学生的成长过程中起着至关重要的作用。因此，思想政治理论课教师要树立以学生为本及以身立教的思想，以身作则，率先垂范，把抽象的道德标准、行为习惯内化为教师的道德行为及职业行为习惯，并在言行举止中影响学生，成为学生的直接楷模与巨大的教育力量；同时通过教师的示范作用及学校对教师的职业要求，让学生进一步理解企业制度、企业文化、职业核心价值观、企业对毕业生能力素质的要求，强化学生的职业道德素养的养成，提高学生的就业竞争力，从而使思想政治理论课教学取得理想的教学效果。

总而言之，高职院校的思想政治理论课应结合高职教育的特点及学校办学特色和育人要求，根据企业对人才的要求，不断探讨教学改革，把教材体系变为教学体系，改进教学方法、教学手段，加强实践教学，充分发挥企业员工及思想政治理论课教师的榜样作用，使学生在学习、工作及生活中不断感悟、内化，从而不断提高高职学生职业道德素质，提高高职学生的就业竞争力。

参考文献：

[1]王珏.工学结合模式下高职学生的职业道德[J].北京工业职业技术学院学报，2008，（2）.

[2]许倪倪，肖杰.如何将高职学生职业道德教育带入思想政治理论课实践教学环节[J]·文教资料，2009，（1）.

[3]应金萍.工学结合模式下高职学生职业道德培养机制的思考[J].职教论坛，2009，（3）.

篇9

（惠州学院计算机科学系，广东惠州516007）

摘要：“消极教育”是卢梭自然教育理论的重要组成部分。它从尊重儿童的天性出发，肯定当下教育，反对超前教育，重视身体教育，倡导思想自由，展现出“无为而无不为”的思想，对高校辅导员学生工作的开展有着重要意义。

关键词 ：卢梭；“消极教育”；辅导员；学生工作

中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）07—0030—02

收稿日期：2014—04—15

作者简介：罗霞（1986— ），女，四川泸州人。惠州学院计算机科学系，助教，硕士，研究方向：教育学原理，思想政治教育。

一、卢梭的“消极教育”理论

（一）“消极教育”的涵义

在卢梭提出的自然主义教育理论中，把对儿童的教育分为四个阶段：婴儿期（0~2岁半），儿童期（2~12岁），少年期（12~15岁），青年期（15~20岁）四个时期。他认为从出生到12岁这一时期的教育应当纯粹是消极的，这一阶段的儿童处于理智的睡眠期。“所谓消极教育就是不给儿童养成品德，却防止儿童趋于恶邪；不教儿童以知识，防止他们产生对于事物的误解”。［1］这一时期系统的道德教育和知识教育还没有正式开始，此刻进行的“消极教育”偏向于重视身体养护和感官训练，让儿童的感知觉得到充分发展，让儿童养成良好的行为习惯，防止儿童的心灵沾染偏见，从而拥有单纯快乐的童年，也为今后的智育和德育的开展打好身体基础，培育良好的心灵土壤。可见，“消极教育”并非是无所作为，也不是完全意义上的消极，而是进行有选择性的分段教育。

（二）“消极教育”的原则

1.适时而教的原则

卢梭根据对儿童年龄的不同进行分阶段的教育，认为教育的划分应该与人的天性发展相符合，适时而教。随着天性的发展，逐步实施体育、感官教育、智育、道德教育。具体而言，他认为儿童在12岁之前是身体发育和感觉训练的关键期，也是开展感官教育和身体教育的最佳时期。12岁到15岁是少年期，是人的一生学习能力最好的时期，人的成长已经有了理性的发展，这便为知识教育的开展奠定了基石，智育应该在这个阶段展开。15岁到20岁是青年期，此时人的发展到了叛逆期。青年期的孩子有着性情易改变，不服管教等阶段性特征，卢梭主张在此时实施道德教育。这一教育原则认为拔苗助长式的传统教育是违背人的天性的，教育应该顺应儿童身心发展的规律开展落实，才能取得良好的效果。

2.尊重天性，倡导自由的原则

针对当时过早成人化的封建教育，卢梭认为人的天性是善良的，人之所以变坏是由后天环境所致，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”。［1］好的教育应顺应儿童的天性去发展。卢梭提出的“消极教育”思想正是为自己的“性善论”服务的。“消极教育”思想认为好的教育需要顺应人性的发展。教育不应该是急功近利的，也不应该盲目地为不可知的未来牺牲现在的自由。在这一思想的指导下，卢梭认为在教育过程中，我们应该尊重儿童天性，倡导身心自由发展，反对压制儿童个性，反对使用强制灌输的教育方法，同时，也反对把成人的教育目标强加给儿童，约束儿童的思想自由。

3.以身体教育为本的原则，反对严酷的纪律和体罚

以人为本是卢梭自然主义教育中的核心观念，在儿童的教育中，他非常重视身体素质的培养。他认为：“人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是要有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。”［1］健康的身体是革命的本钱，因为“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。我们要能忍耐劳苦，要在这个世界上做个人物，也必须有强健的体格”。［2］卢梭对当时传统教育中纪律苛刻和体罚学生的现象予以批评。他认为严酷的纪律会束缚人的思想自由，体罚只会让儿童表面服从，内心积怨。教育应当从重视儿童体格健康发展的角度出发，肯定儿童的主体地位，减少教育约束，让儿童的身心得到自由发展。

4.坚持自然后果法的教育原则

卢梭认为对儿童开展“消极教育”并不意味着没有约束和放任自流，只是说这种约束不是人为的，它来源于自然。因为他认为“教育是随生命的开始而开始的，孩子在生下来的时候就已经是一个学生，不过他不是老师的学生，而是大自然的学生罢了，老师只是在大自然的安排之下进行研究，防止别人阻碍它对孩子的关心”。［1］儿童行为的对错将由行为导致的自然后果对其做出判断。让儿童服从于自然法则的教育才是应该有的教育，教师在儿童的行为中不充当制裁者，而是做一个旁观者。

二、“消极教育”对辅导员工作的启示

（一）身体素质的养成

正如卢梭所强调的，体格的健康是人受教育的前提。体格的健康在儿童生长发育时期非常重要，而随着年龄的增长，身体的锻炼和养护对人的一生来说同样是一项不可停歇的工程。身体教育和感官教育伴随人的一生，高校思想教育不仅需要引导学生关注专业技术学习的掌握和提高，还需要引导学生关心身体健康，为终身教育的开展奠定基础。

（二）主动思维的养成

在当今“思想有多远，就能走多远”的时代背景下，思维能力的高低是衡量一个人素质的重要标准。思维的宽度和广度需要个人的努力，也需要教育为之提供好的氛围。因为人一生黄金的学习时光是在学校教育中度过的，在教师、专家等所谓权威的高压影响下，学生主动思考的机会将会有所减损，乃至被无情剥夺，大学也不例外。在大学期间，辅导员时刻与学生保持着最密切的互动关系，辅导员是工作在大学第一线的思想指导者，是学校与学生之间信息沟通的桥梁，传递着学校教育的主流思想。所以，辅导员所秉持的教育态度和具备的教育观念对大学生的思想教育来说显得至关重要。辅导员工作理应为学生创造和提供宽松、自由的思考环境，让学生学会独立自主思考。辅导员在学生干部的培养中，同样需要给他们一定的工作自由，让他们养成主动思考问题、解决问题的习惯。

（三）行为责任意识的养成

卢梭的“消极教育”一方面注重“实训”，另一方面提倡用“自然后果法”去检验儿童实施的行为。他提倡：“不按照成规来管教你的学生，要放任无为才能一切有为。”［1］辅导员在工作中应该把握好“有所为，有所不为”的分寸，适当地实施“无为而治”。因为这里的“无为”并不是说教育学生时听之任之，对行为不做判断，而是重在鼓励儿童自己去实践、去行动，让行为结果来对行为本身做出评价。“消极教育”看似无所追求，实际上是用“自然后果法”来达到儿童学会自我教育的目的。对辅导员而言，开展学生思想教育工作同样需要分阶段进行教育和引导。新生阶段，具体而详细的指导必不可少，允许学生犯错误，也给犯错误的学生改正的机会，适当运用“自然后果法”，鼓励学生自己发现问题，解决问题。到大二、大三阶段，对学生的管理和教育引导要注意把握“度”，不必时刻扮演监工的角色，而应有所为有所不为，给学生以成长的自由——思考的自由和行为的自由，使他们在学习、工作中接受行为教育，在行为结果面前学会自我反省和修正，因为真正的教育是为了让学生学会自我教育，即“教是为了不教”。

（四）培养善恶之心

在“性善论”的基础上，卢梭认为教育不仅要培养具有一技之长的人，更重要的是培养具有独立人格、尊重生命、能分清善恶的人。辅导员要注意培养学生积极向善的人格，让学生将来能融入社会，能够心怀感恩，能够有责任感、有爱心地生存下去。

［

参考文献］

［1］（法）卢梭著.李平沤译.爱弥儿［M］.北京：商务印书馆，2006.

［2］（英）洛克著.傅任敢译.教育漫话［M］.北京：教育科学出版社，1999.

［3］付罡.高校辅导员队伍建设与发展工作中的几个问题［J］.前沿，2006（5）.

篇10

一、教学督导教师的定位与身份

1.学生身份

学生身份是指教学督导教师把自己当做一名学生，以学生的身份走进课堂，从学生的角度体验一体化课堂教学。在课堂上，重点观察教师的教学情景设置是否生动、有吸引力，是否能激发学生的学习兴趣，是否符合企I实际；观察课堂教学设计是否以学生为主体、以教师为主导；观察教师的评价是否关注了学生综合职业能力的发展；观察师生关系是否融洽等。教学督导教师以学生身份走进课堂，看到的是教师的现场教学情境，体验的是学生的感受，反馈的是学生的心声，容易缩小与授课教师的距离，进行深度交流，从而把课堂教学研究推向深入。

2.教师身份

教师身份是指教学督导教师以普通教师的身份走进课堂，用同行教师的眼光去研究课堂。在课堂上，重点观察教学目标是否达成，是否能促进学生专业能力、方法能力和社会能力的提高；观察教学内容的选择是否得当，是否突出了重点、突破了难点，是否让优等生“吃得饱”、普通生“吃得好”；观察教学方法是否符合学生实际，教学资源是否得到了充分利用，教学手段是否满足了学生需求；观察课堂气氛是否活跃，课堂时间分配是否合理，学生的职业能力是否得到了提高等。教学督导教师以普通教师的身份观察课堂，更容易发现课堂教学的闪光点和改进点，给教师提出的建议更符合教师实际、更有说服力。

3.专家身份

专家身份是指教学督导教师以专家的身份走进课堂，从专家的视角去分析课堂的优劣。在课堂上，重点观察课堂教学目标与课程标准要求的目标是否一致；观察教学环节的安排是否合理，重难点是否有突破；观察学生的参与度和学生的主体地位是否充分体现；观察教师是否有教学的创新点和拓展点等。教学督导教师以专家的身份走进课堂，可以发现教师的个性差异，给教师提出合理的建议，引导教师在课堂教学中大胆创新，促进教师的专业化发展。

二、教学督导教师的听课

1.听

教学督导教师在课堂上首先听教学内容是否是企业的工作任务，是否与企业的实际密切相关；其次，听教学语言是否规范准确，是否起到了点拨和引导作用；再次，听师生交流是否体现了一体化课程教学的理念；最后，听课堂评价是否能激发学生的学习兴趣等。

2.看

教学督导教师在课堂上一是看课堂是否以学生为中心，是否充分体现了学生的主体地位；二是看教学设计是否体现了自主学习、合作学习、探究学习；三是看教学活动的严谨性和科学性，是否层次清晰、难度适宜；四是看教案设计与课堂教学的实施是否一致等。

3.记

教学督导教师在听课过程中要进行必要的听课记录：一是记录授课教师和学生的总体情况，包括授课教师、时间、授课类型、专业、班级等；二是记录教学过程的设计，包括教师的教学思路、学生的活动方式、教师的活动方式等；三是记录听课过程中的思考与评价要点等。听课记录记下了听课的一手资料，从而保证评课的准确性。

4.思

教学督导教师在听课过程中和听课结束后要对课堂教学进行审视，形成科学的课堂评价。因此，必须进行科学的思考：一是思考教师教学方法的科学性，二是思考教师的课堂特色和改进建议，三是思考教师在各个教学环节的特点和创意，四是思考学生综合职业能力的提升情况等。

三、教学督导教师的评课

评课是对教师课堂教学进行细致的分析评定，是检验教学质量、改进课堂教学的有效方式。教学督导教师评价课堂教学情况应包括教师的教学目标设计、教学内容选择、教学过程设计、课堂把控能力以及学生的学习情况。评课应把握三个方面。

1.评价课堂教学的真实性

一体化课堂教学提倡学生自主学习、合作学习、探究学习，需要营造活跃的课堂气氛和师生互动的课堂情境，但不能有作秀或表演之嫌。例如，有的教师在课前动足了脑筋、想尽了办法，几乎预设好课堂上的每一个情景、每一句学生的回答，使学生按部就班地在其设计的轨道里一步一步地探究。这种课堂行为从根本上违背了探究性学习的实质与精神，违背了课堂教学的本意。教学督导教师在评课时应着重评价课堂教学的真实性，不要让课堂教学表演成为教师学习和效仿的对象。

2.评价课堂教学的有效性

课堂是技工教育的主阵地，课堂教学应以学生为中心，课堂教学的有效性重在效果而不在形式。例如，有些教师在课堂教学中把合作学习仅仅局限于完成学习任务中的互帮互助，不太关心完成学习任务时，不同的学生在合作中学到、体验到了什么，只是为了表现出合作的形式，没有充分考虑合作的有效性。在课堂评价时，教学督导教师应将学生的综合职业能力提高作为判断课堂有效性的主要依据。

3.评价课堂教学目标的生成性

一体化课程教学倡导开放性和生成性，在课堂上，学生的个性差异可能会带来不确定性，从而可能会生成一些问题，因此，教师解决问题的过程和能力更能反映教学目标的达成度，不能出现缺乏目标导向的课堂。例如，有些教师对自主性学习中的“自主”把握不准，不顾学生长期形成的学习定势、班级规模偏大、课程资源缺乏等客观实际，一味追求学生自发的“生成”，课堂也许很热闹，但学生的能力没有得到有效提高。因此，在课堂评价时，教学督导教师要把教师在课堂上解决问题的能力作为教学目标达成的重要指标。

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关键词：公信;公平;公正;信任;信誉;思想品德

中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）42-0021-02

“公信”教育对培养大学生高尚道德品质具有重要意义。目前学术界对高校公信教育的研究尚未形成完整的教育体系和行之有效的措施。大都强调“信”，即诚信教育，而忽视了作为基础“公”的作用。公信教育在学生教育和管理中有重要意义，是学生思想品德教育的核心内容，也是高校辅导员实施大学思想政治教育的关键所在。在高等教育中开展“公信”教育，是进行社会主义核心价值观教育的关键和基础，是时展的需要和使命。

一、“公信”教育在高校教育管理中的意义

“公”与“信”的辩证关系。“公”即公平、公正、公开;“信”为信任、信服、信誉。有公则有信，公则立信，公则服众。不公则无信，无信则无序，无序则无章。二者相互依存，公为主信为辅，不可相互脱离、偏废任何一方。在高校学生教育管理工作中，公信是非常敏感的问题，学校及教师都应予以高度重视。尤其是从事学生思想政治教育工作的辅导员，若使自己在学生教育管理中有感召力和威信力，则必须注重公信教育影响，尤其要注重“公”的影响力，这是做好学生思想教育管理工作的前提和基础。

高校辅导员必须明确认识到：学生是有思想、有人格的社会成员，当他们成为教育对象时才是学生。学生所参与的教育活动是人类的社会活动，是人们社会生产活动的重要组成部分，所以“学生理应得到人的尊严与自由，得到人格上的尊重，学校和教师也必须公正平等地对待学生”。亚里士多德有句名言“平等地对待平等，不平等地对待不平等”。目前学术界对于高校公信教育的研究缺乏针对性，尚未形成完整的体系和行之有效的措施。所以对公信教育的探讨和研究，为高校的教育和管理提供有益的参考及有力的促进。

二、高校辅导员工作中遵循的“公信”教育原则

辅导员在学生管理中要遵循“公信”原则，即做到公平、公正、公开，这是赢得学生信任、信服的前提，也是高校大学生民主管理思想的具体体现。因为“没有民主，就不可有正确的总结经验。没有民主，意见不会从群众中来，就不能制定出好的路线、方针、政策和方法”。

首先，学生管理工作遵循“公平”的原则。辅导员要对学生进行细致入微的调研工作，了解每个学生的详细情况，包括思想、学习、生活、家庭、交友、心理等具体情况，这是所有工作的前提。只有对每个学生的情况了如指掌，才能在此基础上做到“公平”。通过调查研究，对特殊学生建立特殊档案，并对特殊学生给予特殊的人文关怀，缩小教师与特殊学生的心理距离、情感距离，做到既是学生的师长又是学生的朋友，严禁利用个人的行为倾向性和差异性去评价学生。在大学生的评优评奖中要充分做到民主，客观地进行评定工作，杜绝、任人唯亲等现象出现。这样才能在学生管理工作中才能真正做到公平。

其次，在“公平”的基础上，坚持“公正”的原则。在学生思想教育管理中出现的学生违纪、违法等问题时，要严格执行国法和校规，奖惩严明，避免矛盾的产生和激化。做到有理有据，公正服人。在处理问题时，秉公行事，在了解具体情况的前提下，进行思想交流，公正地协调解决矛盾和问题，做到以理服人。在学生的各项评比、干部选拔等工作中也必须遵章守法，严格按照学校的相关规定展开，避免现象发生，并要及时向学生进行公示。

再次，在辅导员工作中要坚持“公开”透明的原则。公开各种奖助学金，各种评优、评奖的条件和程序，使每个学生都能知情。对各种荣誉、奖励等评比和入党、提干等过程及结果要公示，广泛征求意见和建议，保证每个学生的知情权。充分发挥学生的民主监督作用，让学生主动参与到学生民主管理中来。在各种评比中采取个人申报、辅导员推荐、集体宣讲、公众投票、结果公示等民主过程，只有这样才能使工作做到公平、公正、公开透明，使学生趋向于“信”，进而对学校的教育与管理实现“服”。让学生的教育管理自然规范有序，才能更好地提高人才培养质量。

三、“公信”教育是高校辅导员工作创新及个性特征的体现

首先，“公信”教育是辅导员工作协调能力的体现。具备和谐的人际关系和较强的协调能力的辅导员，愿意与家长和其他教师交往，与人相处表现出真诚、尊敬、信任的个性特征，使师生处在“公平、对等”的平台上对话，因而也能得到学生的尊敬与接纳。同时，善于将各种活动组织起来，共同为培养学生塑造完美的人格服务。这样的教师也会与学生形成融洽和谐的师生关系，使学生养成愉悦的心态，主动接受积极的思想，使思想教育管理工作顺畅有序。

其次，“公信”教育是高校教师（尤其是辅导员）良好的人格魅力体现。在学生管理工作中做到“公平、公正、公开”。体现教师高尚的人格魅力和良好的师风师德。“广大高校教师要切实肩负起立德树人、教书育人的光荣职责，关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律。”教师不仅要传授知识，更好做好育人的工作，完成人才培养的基本任务。“爱是师德最本质的内涵，是师德的灵魂……师爱是蕴含教师对教育事业和学生的一种博大而深沉的爱，它是教师高尚情感的结晶，是热爱教育事业的具体体现，是一种巨大的教育力量”。作为一名辅导员教师，应深刻地认识到自己所从事的事业的崇高意义，关心学生的全面发展，尤其是在思想品质方面得到良好的发展。“学为人师，行为世范”这两个方面是不可分割的。辅导员的人格魅力对学生的心灵具有强大的感染力、影响力，从而对学生的情感培养、道德升华、学业发展等都产生深远的示范和激励作用。

再次，“公信”教育是利他思想和服务育人的体现。辅导员要建构以利他主义为基点的师德观，把教育服务社会和服务他人的基本精神贯彻到教师的信仰系统中。“大力发展科技、教育事业，培养高素质的人才队伍，是国家强盛、民族复兴的必由之路”。教育要让每一个学生满意，每个家长满意，教育观念必须有一个根本性的转化，真正认识到教育是一种服务。树立服务意识，就要从每一个老师内心延伸到他的课堂，乃至要渗透到学生的生活中，这样才能真正地让我们的教育受欢迎。“坚持以人才培养为根本任务，强化厚基础、重实践、求创新的育人特色，大力培养高素质、高层次、多样化、创新型的人才”。在现代教育中，服务是最基本的要求，服务是师爱的具体体现，教师必须具有服务意识。辅导员主要是要用爱来教育影响学生、教化学生的心灵，这就更需要有良好的服务意识，才能在工作中真正做到“公平、公正、公开”。

总之，“公”是教育管理工作的基础，是“信”的前提。做到“公”则自然生“信”，有“信”则管理有序，有序则稳，稳则和谐。辅导员是推进高等教育发展的主要力量，要在大学生思想政治教育中发挥主导作用，推进和谐的校园文化发展。培养高品质的优秀人才，离不开“公信”基础教育，所以作为辅导员必须不断进行自我素质的培养，坚持“公平、公正、公开”的工作原则，赢得学生及家长信任、信服，促进高等教育民主管理的和谐氛围。

Education in the Exploration of the Counselors Work in Universities

GUO Ai-guo

（University of Science and Technology Liaoning，Anshan，Liaoning 114044，China）

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关键词： 谚语 思想道德教育 生活化 功能 高效辅导员

思想道德教育是高校辅导员教育的重心。然而，在开展过程中存在许多困难。其中，教育方式不当是影响大学生思想道德教育工作效果的重要因素之一[1]。因此，在开展大学生思想道德教育工作时，应走出“任课教师打天下”的误区，提倡在自然的状态下，让学生在潜移默化中学习。尤应提倡大学生思想教育的生活化。短小精悍的生活化内容有利于随时开展德育工作，亦有利于大学生良好习惯的养成。

一、谚语的特点

首先，谚语是短小而富有韵律的。我国的谚语多为四至七字，部分八字以上的谚语也因其形式活泼，朗朗上口，容易被人记住。短小而富有节奏和韵律是谚语的重要特点。谚语讲究声律美，其节奏和诗句的节奏相似。不论长短，谚语都显示出一种均匀整齐的美感。同时，谚语还注意押韵，且押韵方式多样：有的押平声韵（“不听老人言，吃亏在眼前”）;有的押仄声韵（“善有善报，恶有恶报;若还不报，时辰未到”）;有的平仄相间（“瓜熟蒂落，水到渠成”），讲究“平平仄仄，仄仄平平”;有的押尾韵（“先苦后甜，富足万年”）。

其次，谚语的内涵非常丰富。高尔基曾说：“谚语和歌曲经常是简朴的，其中包含的思想感情可以写出整部书来。”谚语涉及的内容极广，包括社会、历史、生产、自然和日常生活的各个方面。例如，“只有学而知之，没有生而知之”告诉人们学习的重要性;“宁可穷而有志，不可富而失节”教人修德养性;“天不言自高，地不言自厚”教人谦虚谨慎;“听话听音，看人看心”教人做事处人。

再次，谚语生于民间，“是街头巷尾的智慧”。谚语中所涉及的内容都是日常所见，朴实无华。同时，口语化让人读起来兴趣盎然。简简单单的话语充分显示出普通老百姓的风趣、机智和敏锐。一句“懒人嘴里明天多”，便将那些总是把“从明天开始”挂在嘴边的人的形象描绘得活灵活现;“好马要是三年不骑，会比驴子还笨”，用语朴实，但隐含的真理不得不让人折服;“鹰飞高空鸡守笼，两者理想各不同”中，鹰和鸡的对比可以激发人们追求更高理想的愿望。

二、谚语在大学生思想教育中的作用

道德判断、道德行为和自我调控是班杜拉的道德教育认知观中的重要内容。其中，道德判断指的是关于善与恶、是与非的认识与辨别;道德行为是以一定的道德判断为思想基础所采取的对待善与恶、是与非的具体行动;道德调控则是人在面对两难道德行为等问题时通过理性分析与意志努力而对善与恶、是与非作出的道德行为的比较与取舍，即在是非分明的基础上做到避恶趋善[2]。简言之，大学生思想教育工作的目的，就是要让学生获得正确的道德判断标准，并通过自身调控，培养正确的道德行为习惯。如何让学生建立正确的道德判断标准？班杜拉认为，通过观察学习，能够改变学生的认知经验和社会学习经验，进而改变与道德判断和道德行为特别相关的认知能力，提高学生道德判断能力。他进一步指出，观察学习的途径有两种：通过对他人行动偶然或有意观察，或言语示范[3]。言语示范更因其方便省时、适用广泛等特征，逐渐占据主导地位。

1.谚语有助于学生学习道德规范

以言语示范为主导开展大学生思想教育工作时，应注意学生的思维特征。谚语是抽象语义与具体实践经验的综合体。郭绍虞先生指出：谚语是人的实际经验之结果，而用美的言词以表现者，于日常谈话可以公然使用，而规定人的行为之言语[4]。源自生活的经验，使谚语可以通过观察或实践理解。有的谚语可以通过观察理解，如：“当你轻视幼苗的时候，请望望那参天大树。”“林中没有不弯的树，天下没有十全的物。”有的可以通过实践经验理解，如：“灯不明，要人拨;人不明，要人说。”因此，学生学习一个简单的谚语的同时，实际上是学习一个故事，一个具体的实例。利用谚语开展大学生思想教育工作，符合学生的思维发展特点。

2.有助于学生道德行为的形成

社会学习理论认为：“决定道德行为的重要因素是个人的种种期望与价值选择。这种期望，一方面要依赖于他自己在类似情形的类似行为中得到的结果，另一方面要依赖于他观察到的发生在他人身上的效果。这种结果与效果的信息反馈，可以用来作为他自己下一次尝试类似行为的重要参考。”[5]

3.有助于增强学生的自主选择性道德人格的培养

传统道德教育观认为，有道德就是道德主体对社会既定道德原则与规范的服从，道德教育目的就是培养与既定的道德原则、规范一致的道德行为习惯，按标准塑造、照模型浇铸，学生只能在这规矩中去思、去言、去行[6]。然而，班杜拉指出：自我调控能力是道德品质的重要因素之一，无论是道德思维的发展还是道德行为的形成都离不开自我控制，缺乏自我调节力会严重影响一个人道德品质的升华。班杜拉强调个体的自我主导能力即个体必须通过生活加强自我更新，使自身胜任并得以发展[7]。根据这一观点，一个有道德的人不仅要能遵从符合社会要求的道德规范，更需要具备道德主动精神和道德选择的意识和能力。

三、挖掘大学生活中的思想教育因素，优化谚语的育人功能

大学是一个社会生活的模型，平时的生活琐事中或多或少地蕴含着一定的人生哲理与生活情趣等，辅导员教师不能仅停留在生活现象的表面，而要学会挖掘其中的思想教育因素，把育人和教育科学而有效结合起来，让学生在掌握知识和技能的同时，学会做人的道理。辅导员要切实转变观念、转变角色，成为大学生的心灵导师、学习的指导者、促进者与管理者。在大学生思想教育的过程中，谚语源自生活实践，其自身特点符合新时期大学生思想教育新模式的要求。

教育的方式方法是多样的，高校辅导员在开展具体的大学生思想教育工作时，应贴近学生的思维和认知发展的特点。谚语以其短小、生活化及易于实践等特点，能有效帮助学生理解思想教育观念，培养自主选择性道德人格，最终建立符合社会规范的道德行为。

参考文献：

[1]李世祥.品德教育要回归生活[J].小学科学，2011（12）：175.

[2]冯文全，徐东.论班杜拉社会学习道德教育思想[J].湖南师范大学社会科学学报，2006（9）：126.

[3][美]班杜拉.郭占基，周国韬译.社会学习心理学[M].长春：吉林教育出版社，1988：39.

[4]胡裕树主编.现代汉语[M].上海：上海教育出版社，1981.

[5]太扎姆.汉语新词新语及其规范[J].成都大学学报，2007.21（9）：33-35.

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一、基于工作过程导向的高职《职业道德》课的教学改革背景

所谓工作过程是“在企业里为完成一件工作任务并获得工作成果而进行的一个完整的工作程序”。⑴把工作过程作为职业教育理论始于20世纪90年代，德国著名职业教育学者劳耐尔提出了“工作过程导向”的思想，21世纪初被我国职教界所接受，对我国职业教育产生了深远的影响，形成了目前高职“基于工作过程导向”的教学改革和课程建设模式，即“以工作过程为切入口，通过对实际工作岗位的分析，破解职业岗位的典型工作任务及所需的知识、经验与能力，进而以传授知识、经验为依据，以职业能力培养为目标，构建基于工作过程的课程体系，设计以职业活动为主线的教学内容，实施行动导向的教学模式。”⑵

在这种新课程建设模式轰轰烈烈实践中，反观高职院校的职业道德教育，存在诸多不足。一是职业道德教育目标模糊，偏重于知识的逻辑性和系统性，脱离行业的特点和工作岗位的行为准则，不能满足市场的职业要求；二是教学形式单一、以灌输为主，学生职业意识和职业行为习惯等“游离”于课程之外，忽视职业道德在“工作情境”中培养的教育过程；三是忽视学生的主体地位，教学过程“呆板”。这些不足严重影响了高职职业道德教育的效果，因此，跟上高职课改的大形势，把以工作过程为导向的教学改革理念与职业道德教育的特殊性结合起来，建立一套既符合职业道德教育教学规律，又体现高职特色教学模式，成为当今高职《职业道德》课程教学改革的应然选择。

二、基于工作过程导向的高职《职业道德》课的教学改革特点

基于工作过程导向的课程设计，不是以知识的传授为目的，而是着眼于知识的运用，《职业道德》课的教学目的也不仅是传授知识，而是以职业道德素质的养成为重点。因此，可以遵循基于工作过程导向的思路实施教学改革，将《职业道德》看成工作过程系统化课程设计中的一个学习领域，依据职业岗位对道德素质的要求，设计课程内容，采用行动导向的教学策略，优化教学模式。其教学改革要体现如下特点：

第一，教学内容任务化。结合行业、企业对岗位人才的道德素质需求，按照职业发展过程，有针对性的选择教学内容，再细分为若干个具体的工作任务，全部学习任务又通过行动导向的学习情境使其具体化。

第二，教学呈现情境化。教师通过创设真实或准真实的教学情境来呈现教学任务，引导学生“通过学习情境中的行动来学习”，并且“为了真实情境中的行动而学习”。⑶

第三，教学过程完整化。现代心理学家发现“学和做” 特别是人类的职业行动是一个“完整的行动”，包括六个步骤:咨讯、计划、决策、实施、检查、评估，教学过程遵循这一完整的“行动”序列，使学生在“学中用，用中学”。

第四，教学对象主体化。学习过程以学生为主体，教师引导学生通过“独立地获取信息、独立地制定计划、独立地实施计划、独立地控制结果”，⑷自主建构属于自己的经验和知识体系。

第五，教学评价过程化。评价是学生学习的重要环节，在工作过程导向教学中，评价既涉及任务完成的结果，更应涉及具体的工作过程，而且评价角度尽量多元，激励学生的积极性，拓宽学生视角。

三、基于工作过程导向的高职《职业道德》课的教学改革设计

（一）基于工作过程导向的高职《职业道德》课的教学内容设计

在教学内容的设计上要尊重高职职业道德教育的培养目标，突出一线岗位对高职人才的道德诉求，针对实际工作岗位需要，提取重点任务设计教学内容。例如，我院在《职业道德》课程内容设计上以培养职业观和职业道德为基本目标，通过对产业的、市场的、高等教育的、职业教育的、世界的、中国特色的眼光对企业人才岗位需求的扫描，提取了本课程的三大任务：提升职业思想、加强职业道德修养、增强职业核心竞争力。同时，依据职业发展阶段的逻辑，创设“走向职场”、“走进职场”、“纵横职场”三个任务模块，并将这些任务再细分为九个学习情境。（如下图）

序号

学习模块

学习情境

活动载体

1

走向职场

情境一

认知职场 树立职业意识

“寻找适合自我发展的根据地”职业意识研讨

情境二

辨析职业 端正职业价值观

“天生我才必有用VS天生我财必有用”职业价值观主题辩论

情境三

定位职场 树立职业理想

“我用我手搏命运”职业理想演讲

2

走进职场

情境四

初涉职场 领悟职场规则

“细节决定成败”职场规则漫谈

情境五

适应职场 恪守职业道德

“服从力、执行力”职业操守现场演示

情境六

驾驭职场 和谐职业交往

“和谐的追求”职业交往角色表演

3

纵横职场

情境七

成就职场 打造职业形象

“让青春的花在职场绽放美丽”职业形象展示

情境八

纵横职场 洞察企业文化

“企业文化面面观”企业文化调研

情境九

腾飞职场 提升职业商数

“职业商数”综合测评

（二）基于工作过程导向的高职《职业道德》课的教学方法选择

教学方法的选择是基于工作过程导向的高职《职业道德》课的教学改革的关键。作为一种新的教育范式，在教学应用中“并不是一种具体的教学方法，而是以行动或工作任务为导向的一种职业教育教学指导思想与策略，由一系列的以学生为主体的教学方式和方法所构成”。⑸比如，在我院基于工作过程导向的《职业道德》课程的开发过程中，以活动为载体组织教学，综合运用了案例教学法、主题辩论法、小组讨论法、任务驱动法、角色扮演法、现场展示法等多种教学方法，这些教学方法都体现了“行动导向”基本原则，按照“资讯-计划-决策-实施-检查-评估”这一完整的“行动”方式组织教学。在这一完整的行动过程中，教师和学生是互动的，教师是教学的咨询者和主持者，为学生提供学习的咨询和帮助；而学生则通过获取信息、制定计划、实施计划、信息反馈的过程，进行自主构建经验和知识体系。这些教学方法改变了传统《职业道德》课以教师为中心、单一灌输、忽视道德行为培养的教学模式，充分调动了学生的学习主动性，形成“学、教、做一体”的良好的氛围。

（三）基于工作过程导向的高职《职业道德》课的教学评价改革

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【关键词】辅导员；教育实践；反思；进步

《普通高等学校辅导员队伍建设规定》指出：辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。然而“高校辅导员到底应该如何开展工作？”这是一个仁者见仁，智者见智，常思常新的课题。对于高校辅导员而言，要做好学生工作，首先必须具备反思的精神，只有学会反思，才能不断矫正错误，不断探索和前进。然而在实际工作中，由于种种原因，辅导员工作往往会陷入各种误区，从而使思想政治教育的效果大打折扣。因此我们更应该时刻发扬反思精神，在反思中发现问题，在反思中创新管理。

一、反思总结：高校辅导员工作中的常见误区

经过我多年的不断反思总结，高校辅导员在实际工作中很可能会陷入以下误区：

1.职业精神有所弱化。

一般来说，“从事职业易，恪守职业精神难”，这一点对于多年从事高校辅专职导员的老师来说亦是如此。长期从事专职辅导员的老师很容易产生职业倦怠，由于倦怠感的存在，她们对工作会逐渐失去主动性，从而致使态度不积极，缺乏责任心。正是因为存在这样的心里，部分辅导员对待自己的工作会出现不常深入宿舍、较少参与班级活动、解答学生的疑难问题不够耐心等现象。更有辅导员耐不住金钱诱惑，私吞、挪用学生的奖助学金、班费 ，丧失了最起码的职业道德精神。

2、角色定位不太清晰。

根据不同层面的期望和要求扮演不同的角色，更多地以学生事务管理者和服务者的身份出现，这是我们的工作方针。然而也正由于辅导员工作涉及的范围太广，使我们在学生心目中的角色定位模糊，同时也是我们自己的角色定位变得不太清晰，因此就会导致高校辅导员思想不稳定的现象。比如，有些辅导员只将目前的工作作为跳板，一旦有机会继续深造，便坚决脱离辅导员队伍。他们抱着这样的心里，有些转到教学或行政岗位，另外一些则以教学或行政工作为主，以辅导员本职工作为辅。

3、科研意识不强。

个别辅导员不重视新知识、新科技的学习，由此导致对大学生的专业引导不足，尤其是面临专业方向选择、职业生涯规划等发展性问题时，个别辅导员往往较难为大学生提供有效地指导。除此之外，如果辅导员不擅长对自己的工作进行归类整理，很容易淹没在复杂、琐碎的日常事物中，这样就很难安排出时间进行科学研究、撰写学术论文。最终造成这部分辅导员在做学生工作时不能把大道理讲实，小道理讲正，深道理讲透的后果。

4、为管理而管理。

所谓“为管理而管理”，是指辅导员在工作中一味坚持“管理高于一切，纪律高于一切”的原则，他们要求学生绝对服从，做顺民，他们所做的所有工作都是为了一个目标――避免学生出问题。由于这一指导思想的影响，他们在具体做法上往往表现为两种形式，即：简单的说教和严厉的惩罚。例如不允许学生对学校宿舍管理制度有异议，不允许对课程设置与选择中存在的问题有质疑，对同学中出现的摩擦与问题处理简单化，不认真分析深层原因，不讲究解决问题的方法等。在这种状态下，辅导员和学生之间不是以感情作为维系二者关系的基础，他们之间的关系演变为纯粹的、毫无情感基础的上下级行政管理关系。

面对高校辅导员工作可能存在的问题，根据我多年的实践经验，我大致总结了以下几个方面的解决途径。

二、解决问题的途径：在反思中进步

1、坚持制度管理与学生自我管理相结合。

现在的大学生普遍具有强烈的独立意识，喜欢独立思考问题，在许多场合都喜欢自我表现，思想超前。正是因为学生的这些特点决定了辅导员工作不能再因循传统的死抓硬管模式，而应将制度管理与学生自我管理相结合。因而在工作中我们要以学生自我管理为主，并积极加以正确引导，着重培养他们独立自主的精神和自我管理的能力，主动激发学生的主人翁意识及参与学校活动建设的热情。

2.加强学生工作的精细化管理。

“细节决定成败”，这是一个普遍真理。那么精细化管理则更加强调注重细节。要知道“学生管理无小事，但事事能育人”。因此这就要求高校辅导员在日常学生教育管理的过程中，一定要将管理覆盖到每一个过程，控制到每一个环节，规范到每一个步骤，落实到每一个人员，具体到每一个动作。工作中每一个细节都要考虑到，每一个漏洞都不能被忽视。尤其是学生工作中的安全教育问题，一定要利用集中班会进行教育强调，除此之外还可以利用假期安全友情提醒、安全教育月、辅导员工作网、班级QQ群和微信等载体进行经常强调，反复提醒学生。在所有工作中我们一定要把安全问题作为重中之重，做精做细做实，只有这样才能最大限度的避免意外事件发生。

3、明确角色定位，热爱本职工作。

《普通高等学校辅导员队伍建设规定》明确了辅导员的角色定位，即辅导员是大学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者；是大学生的人生导师；是大学生健康成长的知心朋友。虽然当前高校辅导员的工作辛苦，精神压力大，工作成果难以体现，但我相信只要我们真心热爱这份工作，认认真真去做工作，我们也会因辅导员工作而感到骄傲、自豪。辅导员是做人的工作，面对的是一个个活生生的青年大学生，虽然工作过程中会面临这样那样的一些问题，但多数大学生朝气蓬勃、思维灵活、充满爱心、懂得感恩、进取心强，在教育学生时，必须抱着关心、帮助、谅解、鼓励的态度，用“心”去爱学生，让学生明白“治病”是为了“救人”，让学生感到你的“爱心”和“诚意”，乐意接受你的教育。只要我们动之以情、晓之以理，用正确的方式方法教育引导，以满腔的热情、真心关爱帮助，他们都能接受和认可，并以实际行动和感恩的心态来回报辅导员、回报学校、回报社会。

4、提升科研综合素质。

辅导员多做科学研究，对丰富知识和提高能力有很好的促进作用。多做研究能够锻炼辅导员的组织协调和语言沟通能力。加强科研论文的写作，能提高辅导员的文字表达能力和严谨的治学态度。学会运用科学的思维和适当的方法，能提高解决学生问题的能力。学校可以为辅导员进行科研创造条件，鼓励、支持辅导员结合工作实践和思想政治教育学科的发展开展探讨和研究，为辅导员提供学习、进修和科研的条件。此外，还可以在科研课题申报、评定上有所倾斜，可以有专项经费支持、组织辅导员开展思想政治工作的研究，组织科研经验丰富的专家开展“传帮带”活动，积极引导辅导员顺利上路，从构思、选题写作等方面给予实际的指导，同时要保证辅导员有一定的时间进行学生思想政治工作方面的科学研究和探索。

5、强化计算机网络知识和网络使用技巧的学习。随着智能手机的推广，多数学生都进入了网民的行列。因而辅导员可以利用网络收集信息，了解大学生当前的思想状态，及时和大学生进行联动和沟通，尽可能地涉猎同大学生兴趣爱好相关的，并有利于丰富思想政治教育内容的各种知识，提高辅导员工作的吸引力、感染力和亲和力，这样才能在工作中与学生打成一片，有更多的共同语言与大学生沟通。使思想性、教育性与娱乐性融为一体，在健康的娱乐中潜移默化地教育大学生，从而有针对性和实效性。辅导员要学会使用 QQ，智能手机、学会开设辅导员博客、留言板、讨论区等栏目，通过网上信息系统，使得信息能够及时传达到位，精简办公程序，提高工作效率。

6、正确对待挫折，培育健康人格。

辅导员在工作中常常会受到干扰，遭到挫折，感到失意，不能正确对待挫折，这往往可能产生影响身心健康的情绪反应、心理反应。作为辅导员，要认清自身的心理特点，掌握自我调控的手段和方法，形成良好的心理反应能力和适宜的宣泄方式，创造和利用业余休闲机会放松自己。如在周末打打球、爬爬山、跑跑步，通过一些有利于身体健康的活动调节自己的心态。

切实加强辅导员反思机制的建立，各大高校应该为辅导员进行反思创造良好的氛围和环境。同时辅导员也要坚持反思与进步的理论，努力提高辅导员提高自身素质及工作能力，为学生的健康成长服务。

参考文献：

[1]钱凤元.从事职业易，恪守职业精神难.经济日报，2013-08-04

[2]钟思琴.高校辅导员职业精神研究.湖南师范大学硕士学位论文，2011年5月

[3]马宁.新时期学生工作创新研究.沈阳航空航天大学硕士学位论文，2013年1月