医学道德教育精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇医学道德教育，期待它们能激发您的灵感。

篇1

目前医患关系日益紧张，部分是由医务人员医德素质下滑所致，加强医学生医德教育，提高医务工作者的职业道德素质在一定程度上可有效缓解这种紧张关系。本文就目前高等医学院校中医德教育存在的问题进行分析，提出相应的解决对策，希望通过加强医德教育来构建更为和谐的医患关系。

[关键词]

医患关系；医德教育；医学生

在市场经济条件下，近年来我国的医患关系日趋紧张，医疗纠纷日益增加，患者普遍对医生存在不信任感，导致医患冲突不断升级，经常有患者投诉、殴打医务人员，围攻医院，甚至故意杀死医务人员的事件发生；另一方面，频繁的医生“过劳死”报道屡见报端，到底是医务工作者兢兢业业甚至奉献生命的工作被社会误解还是社会对医疗群体本身带有偏见，带有敌视呢？如何改善医患关系，维护医疗服务行业的正常秩序，已经成为不容忽视且亟待解决的社会问题[1]。作为一名高等医学教育工作者，笔者认为造成医患关系紧张的原因是多方面的，但其中部分医务人员医德医风严重滑坡是重要原因之一，这些少数人的收红包、吃回扣、对患者态度冷漠、甚至出现为追求效益过度医疗等不光彩行为经过媒体的放大报道，给社会造成了严重不良影响。医德教育和人文素质教育已经成为维持医疗行业健康持续发展的重要基础[2]，党的十也郑重提出要提高医疗卫生队伍的服务能力，加强医德医风建设。医学生作为未来医学事业的接班人，其素质和道德水平直接影响到我国未来医疗卫生工作的发展，其在校阶段除了要学到丰富的专业知识，掌握基本技能之外，崇高的价值观、正确的生命观、科学的健康观的培养和建立也非常重要，要遵守行医规范，维护患者利益，还要肩负传承医学知识的重大责任[3-4]，因此，应把加强医学生在校期间的医德教育作为一项重要工作有效实施。

1目前高等医学院校医德教育存在的问题

1.1德育课程设置不合理，内容比较单一、陈旧常期以来，医学院校设置的自然科学与社会科学课程比例一直很不平衡，在课程设置上常常侧重于专业技术方面的训练，忽视人文素质的培养。许多医学院校医学基础课程和医学技能课程占学生总课时安排的85%甚至以上，人文课程比例很低，某些院校即使安排了人文课程，又把其归为任选课的范畴，不能引起学生的足够重视，认为可学可不学。这种只注重专业技术的培养而忽视人文精神塑造的医学教育，培养出的医生很难从生物、心理、社会、环境的多视角看待患者，满足患者多方面的需求。就课程内容而言，目前大部分医学院校设置的社会人文社科类课程大致有医学导论、社会医学、卫生法学、思想道德修养与法律基础、中国近现代史纲要、基本原理、健康教育、简明医学史等，这些课程近十年来的教学内容变化不大。不同的时代、民族、阶层、社会、文化，其道德内容有所不同[5]，目前我国经济迅速发展，社会群众受教育水平不断提升，患者的就医需求也越来越高，这就要求医德课程内容也应该与时俱进，跟上社会、经济的发展速度。生物-心理-社会医学模式要求医务人员不仅应具备精湛的医术，能救死扶伤，而且能自觉尊重生命价值，理解同情患者，乐于跟患者沟通。

1.2学生对医德教育重视不够医者仁心，优秀的医学生不仅要具有精湛的医术，而且还要具有高尚的医德品质[6]，但是在现实的功利拜金社会里，这一点被很多人忽视。受社会环境的影响，医学教育中的医德教育并未引起医学生的足够重视。对于大部分学生而言，其认为学习医学知识只是一种谋生的技能和手段，只要学好医学专业知识，具备从事医疗工作的基本技能就可以了。在校期间，医学生把有限的时间主要用来考取各种证书等具有说服力的就业“敲门砖”，认为这些德育课程都是一些虚无缥缈的东西，可学可不学，还不如花精力去掌握那些实实在在的能力技术，于是经常可见学生在德育课上做专业作业、背英语单词等。正是由于广大医学生对医德教育缺乏正确的认识，从而忽视了自身道德修养的提升。这样培养出来的学生走上临床工作岗位，在社会不良风气的影响下很难具有良好的医德素质。

1.3医德教育师资水平不足目前，大部分医学院校的德育课程都是由专业的思想政治老师来授课，比如笔者所在的学校，医学院学生的德育课程是由本校学院来承担，这些老师大多学习的是哲学、法学、思想政治教育学等专业，缺乏系统的医学理论知识和医学知识背景，不能将临床实践和医德教育有机结合，对医学生只能进行普通的、缺乏医学专业特点的思想政治教育[7]，而医学专业课教师认为只要把自己的教学任务完成就可以了，医德教育是思想政治老师的事情，跟自己无关。大部分专业课教师，包括笔者本人在内，根本没有意识到专业教师在医德教育中不容忽视的重要作用，更有甚者，有些老师本身素质不高，在教学过程中非但没有传递一些医德教育的正能量，反而对一些医疗现象发牢骚，发表一些不成熟的个人观点，甚至是有悖社会主义医德要求的言论；再有就是个别教师，特别是临床带教老师，在课堂上讲的是一套，实际做的又是另外一套，言行不一，完全难以为广大医学生起到表率作用，学生的医德教育并没能实现医学教育和德育的很好结合，这样的医德教育根本达不到良好的教学效果，甚至会树立错误、扭曲的人生观和价值观。

1.4医德教育形式单一当前，大多数医学院校的医德教育课程主要是以填鸭式理论教学的授课方式进行，授课方式非常单一，再加上医德教育内容本身比较枯燥、陈旧，学生们更是缺乏医德教育学习的兴趣，即使耐着性子认真上完课，也往往只知其一、不知其二，缺乏对课程的兴趣、理解和发展，未能达到该课程所应有的教学效果。医德教育本身应该密切联系临床，但是目前的这种教育方式完全跟临床脱节，学生认为医德教育就是唱高调，课程学完也就基本忘完了，根本不可能通过这种教育形式将医德教育转化为自己的良好医德习惯和医德行为。

2相应的对策

2.1完善医德教育课程设置，更新内容医德教育不但要培养医学生良好的政治思想道德素质，还应该对其进行系统的职业教育，使学生能够更好地适应医学模式的转变[8]。医德教育课程应该分为两个体系，一方面加强传统的思想道德教育，包括各种人文社科知识的强化，让学生具备最基本的判断是非能力、最基本的良知观念和基本的同情心，这不仅是医学生，更是每一位中华儿女所必备的基本素质；另一方面，还要加强医学生的职业道德素质教育，在传统思想道德教育基础上，增加医学专业所特有的医学伦理知识、医学社会知识的学习，而且在学习内容上要与时俱进，要根据现代医疗模式和社会经济形势的变化，加强医患心理学、医患沟通交流技巧、医学法规、社会医学等课程的比例，让学生更好地理解作为一名医务工作者应该具备的基本职业操守，特别是医患沟通和技巧，非常重要，很多医患关系出现矛盾都是由于双方沟通存在误解所导致，在校医学生一定要注重沟通技巧的掌握。

2.2加强医德教育师资建设医学不同于其他学科，其同时具有显著的医学特征和人文特征，对从事医学教育的教师要求比较高，既需要深厚的德育专业理论做基础，又需要一定的临床经验为依托，所以，医学院校应该培养一些高层次、高学历的双师型医德教育人才，这在全国医学院校都是普遍缺乏的，大多从事医德教育的教师知识结构比较单一，要么只具备医学知识，要么只具备常规伦理学知识。医学院校应该提供一些合适的渠道对从事医德教育的教师进行培训，定期组织医德教育教师到临床一线进行走访，定期就临床中的一些典型医德案例进行集体备课，让医学和伦理学知识有机结合。相信经过这些努力，医德教育的上课效果一定能有所提高。另外，还可以把临床上一些德艺双馨的老教授聘请过来担任医学生的德育导师，相信这些老教授所具有的情感资质与人格魅力将对医学生群体的医德情感形成以及医学生美好心灵之形成，都将产生决定性作用[9]。实际上，教师的一言一行、一举一动，都会对医学生产生潜移默化的影响，这被称为一种隐性教育[10]。医学院校应该针对医德医风这个兼具医学和人文属性的特殊的教育领域设立系统师资培养基地，进行师资培训，重点加强教师队伍人文素质、医学专业素质和教育素质的培养与提高，加强这种隐形教育的投入力度。还有非常重要的一点就是医学生在临床实习期间一定要选择德才兼备的临床医生担任带教老师，在这些医德素质较高的教师的言传身教下，医学生对医德教育的认识会更加深刻持久[11]。

2.3加强校园文化建设，引起学生对医德教育的重视医德教育需要有良好的医德教育氛围为依托，校园环境和校园文化等隐形教育所营造的医德教育氛围是医德教育有效实施的不可或缺的重要组成部分[12]。医学院校应该积极开展丰富多彩、健康向上的文化艺术活动，比如结合医疗行业近期热点问题展开讨论活动，组织名人名家进校园、先进人物事迹报告会、组织医学专家杰出校友和学生座谈，甚至还可以邀请一些综合素质比较高的患者走进校园，从患者的角度给医学生现身说法等。通过举办这样的活动来弘扬医德精神，使医学生在良好的人文环境中受到熏陶，在耳濡目染中接受医德教育，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观、荣辱观，促进医学院校学生医德素质的培养与形成。

2.4采取多种医德教育手段，提高医德教育教学效果应该以课堂教育为医德教育的主要途径，丰富教学方法，利用网络、视频、动画和图表进行案例分析，实例研讨，以增强医学生对医德教育课程的兴趣。同时，在医学专业课程教学中也不应该忽视医德教育，医学专业课教师应该注意言传身教，要有意识地结合自身的医德体验对学生进行医德教育，把医德教育渗透到专业课教育中[13-14]。另外，除课堂教育外，还应该把医德教育从课堂讲授扩展到实践环节，可以通过组织医学生在低年级时到一些社区医院与病患座谈、参加义诊和导医等活动，一方面让学生早期接触临床，另一方面可以拓展医德教育的形式，让医学生能够在多渠道、多角度、多层次上接触社会、医院和服务对象，较早地参与医德实践，接受医德熏陶和感染，在活动中调动学生对专业知识学习的主动性，体会将内在的德育品质外化为德育行为的过程，培养其自我价值感、自我成就感以及职业认同感[15]，明确自己的职业角色，达到知与行的统一。这样不仅使学生得到了锻炼，获得了有益的尝试，还能够促使学生养成良好的医德行为和习惯，这也是推进医学生社会化、融入社会的必经阶段。

篇2

一、医学道德教育的新难题

随着社会的进步、生命科学技术水平的提高、医疗卫生事业的发展以及人们道德观念的变化，医学道德教育出现了许多新特点，面临着许多新难题。

1.医学道德问题的多样性。在一个多元化的社会中，人们的医学道德生活变得日益复杂多样，仅就人们的医学道德观念领域而言，有传统医学道德观念、有现代医学道德观念，还有后现代医学道德观念等等。各种观念之间有的是相互重叠、有的是相互补充、有的还相互冲突，此外，人们的新的医学道德观念的确立需要一个过程、旧的医学道德观念的破除也不是一蹴而就的，这就使医学道德领域呈现出纷纭复杂的多样性局面。

2.医学道德内容的复杂性。在现实的医学道德实践中，任何一个医学道德问题都会涉及到复杂的多方面的医学道德内容，如社会的医疗卫生资源和医疗卫生体制、医院的医疗设备和医院管理水平、医生的技术能力和医学道德水平、患者及亲属的经济承受能力、对疾病和医学的认知程度、道德状况及心理准备等等。因此，对任何一个医学道德问题的分析并解决都必须涉及到上述种种因素。

3.医学道德选择的两难性。人们面对许多医学道德问题都会感到左右为难，如法律与道德的冲突、情感与理性的矛盾、个人利益与公众利益的对立等等。人们在这些医学道德难题面前面临着多重选择，表现为多种情形：第一是医学道德规范之间的冲突，如“尊重”、“不伤害”、“公正”、“自主”等。第二是医学道德效果之间的冲突。如医患之间的利益冲突、患者与其家属之间的利益冲突、患者与社会之间的利益冲突、当前利益与长远利益之间的冲突等等。第三是医学道德规范与医学道德效果之间的冲突。医学道德规范往往是舍弃了具体的道德情景而抽象出的带有共性的理论规定，它具有相对稳定性和普遍适用性，而医学道德效果是在当时的具体的道德时间和道德空间条件下产生的，这种抽象的“先在”的道德规范与具体的“此在”的道德效果之间也可能形成冲突。总之，这些冲突多是“正当性”之间的冲突，面对着多重道德冲突，道德主体如何做出有效的道德选择？

4.医学道德主体的自主性。医学道德实践中的主体是双重主体，即医务人员与患者及其亲属都是道德主体，他们都具有越来越强的道德自主性。在医疗实践中，这双重主体之间在价值观、医疗观以及利益观等方面有共同的追求但也存在着差异，必须有效的协调和处理好这双重主体之间的辩证关系，调动起医患双方的医疗主动性，以共同维护和实现医疗的整体利益。

所有这些医学道德难题产生的直接原因是一个医学道德事件同时并存着两个甚至两个以上的行为选择，而每一种行为选择均有足够的伦理学依据。

所有这些都要求医务人员在医疗实践中，面对复杂的道德境域，必须学会进行合理的道德分析、判断并进行及时而有效的道德选择和道德决策，从而实现患者利益、生命科学利益与社会利益的最佳结合。这就要求医学生不仅要掌握医学道德的一般理论，更为重要的是要具有进行道德分析和道德选择及决策的能力。因此，培养医学生的医学道德分析、判断、选择和决策的能力是医学道德教学的根本宗旨，在这方面，医学道德教育的“案例教学法”有着独特的优势。

二、“案例教学法”的内在特性及其功能

案例，或叫个案、实例，是指对某一客观情境的真实描述和典型处理。医学道德案例教学法就是通过对典型的医学道德案例的描述、分析、研究，达到对受教育者进行医学道德教育的目的。

1.“案例教学法”与传统的理论教学法的区别。“案例教学法”有别于传统的理论教学方法，二者区别如下：传统的理论教学法是以传授知识为主，“案例教学法”是以开发智力为主；传统的理论教学法在课堂上教师直接讲述医学道德理论知识，“案例教学法”是以案论理；传统的理论教学法主要回答学生的“是什么”的问题，“案例教学法”主要解决学生的“为什么”的问题；传统的理论教学法对问题的分析解答是“唯一”的、“一元”的，“案例教学法”对问题的分析解答是多视域的、多元的；传统的理论教学法以教师为主体，教师对学生是单项的知识灌输，学生的主动性受到限制，“案例教学法”以学生为主体，充分研究学生的特点并有效调动学生的积极性、主动性，使他们积极界入到教学之中。

相对于传统的医学道德理论教学，“案例教学法”有其自身的特点与优势，但这并不表明可以忽视甚至抛弃传统的理论教学方法以及其它教学方法。某一种具体的教学方法的运用受着多方面因素的制约，如教学内容、教育环境、教育对象等等。因而，“案例教学法”必须与其它教学方法相结合，如理论讲授法、多媒体教学法、自我修养法、医学道德实践法等等。

2.“案例教学法”的特点与功能。“案例教学法”的特点可以概括为，教学主体的双向主动性、教学过程的良性互动性、教学内容的实践可操作性等等，所有这些都把医学生置于具体的医学道德情境之中并最终优化了教学目的，实现了“案例教学法”的独特功能，即提高医学生解决现实的医学道德问题的能力，主要表现为：

（1）提高了医学生发现医学道德问题的能力。通过“案例教学法”的学习与训练，使医学生明确不管是发展医学科学还是从事医疗卫生工作，都不仅仅是单纯的生命技术问题，还必然涉及到广泛而复杂的医学道德问题。对医疗方案的实施在进行医学技术分析的同时还必须进行医学道德分析，道德分析能力是医学生必须具备的一种基本能力，医学生要善于从医学道德的角度分析医疗实践中的诸多问题。

（2）锻炼了医学生对复杂医学道德问题的分析判断能力。随着社会和医学科学技术的发展，与医学相关的道德问题变得越来越复杂，“案例教学法”要求对每一道德问题都必须从多领域、多层次进行综合分析，这就锻炼了医学生对复杂道德问题的分析判断的能力

（3）增强了医学生面对复杂多元的道德情境，能够有效解决实际道德问题的能力。在现代社会中，许多医学道德问题都不是一元选项而是多元选项，在这多元选择之中许多又是相互冲突的选项，医学生面对某一医学道德问题的多元选项必须进行分析、比较并做出最后的抉择，这就提高了他们解决现实的医学道德问题的能力。

三、“案例教学法”应用的基本程序

医学道德的案例编写要遵循以下基本原则：一是医学道德的事例要具有典型性，能够充分说明一类医学道德问题；二是逻辑严谨，语言准确，不要使阅读者产生歧义；三是难易程度要适中，有一定的伦理冲突点可供学生充分研究讨论，但又不能太复杂，不能超出他们的知识背景与分析能力。

对应用医学道德案例讨论的班级人数一般应控制在60人以内，这样便于每个学生都有较充分的参与讨论的时间，便于把讨论引向深入。

讨论之前把案例、与案例配套的相关材料以及需要学生进一步阅读的书目等一并发给学生，使学生事先有所准备，使他们能够在上课时积极界入到讨论之中，增强讨论的实效性。

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1.1加强免费医学定向生职业道德教育是社会基层建设的必要前提

教书育人是学校教育的基本职能，职业道德教育为免费医学定向生的健康成长保驾护航。免费医学定向生大学毕业后将直接踏入基层、服务人民，他们的存在和发展就必须要符合社会的客观要求，有利于社会发展的职业道德教育是其至关重要的一项。培养出富有职业道德的医学生将是社会发展的必然趋势。

1.2加强免费医学定向生职业道德教育是构建和谐医患关系的有力保障

现如今，我国医疗卫生事业进入新的瓶颈期。长期以来，国内都存在“患者多、医生少”的状况，远远满足不了广大人民群众的看病需求。然而，部分医德修养低、看重名利的基层医疗卫生人员难以抗拒金钱的诱惑，逐渐显现出不少的腐败现象，如收受红包、滥用药物、小病大治等，导致医疗纠纷越来越严重，医患关系日益紧张。

1.3加强免费医学定向生职业道德教育是其自身成长的发展需要

随着医学科学的不断进步，现代医学模式已由单纯的生物医学模式转为生物-心理-社会医学模式，该模式把人作为自然属性和社会属性的统一体，认为影响患者健康状况的既有生物因素又有社会和心理因素，医生的服务不仅要医治患者生理上的病痛，还应承担维护和促进患者健康心理状态及构建和谐的医患关系等，这就要求基层医疗工作者不仅要有精湛的医疗技术，还要有全面的人文科学、心理学、法学等知识。免费医学定向生作为基层群众健康的“守门人”，他们除了要学专习业知识和掌握技能操作外，还要树立良好的职业价值追求，不断提升自身的职业素养，努力做到敬岗爱业，才能适应社会主义新农村建设和医疗卫生体制改革对基层全科医生的要求。

2加强免费医学定向生职业道德教育的途径

2.1加强临床实践

医学道德理论内容的理解只是起点，体验和实践才是深入内核的根本途径。让免费医学定向生早期参加一系列的有关临床实践活动是培养良好的职业道德的一条必经之路。临床实践不仅能够把医学理论运用于实际操作，也是免费医学定向生接触社会、服务群众的途径，此时将形成职业道德的初意识。因此，可通过开展临床实践活动，应用多种的教育形式与手段，如：开展大学生暑期“三下乡”活动、大学生暑期临床见习活动、体验急救中心志愿者的一天等，使医学生的职业道德在社会实践中得到培养，敬业精神得到展现，职业道德得到升华，引导免费医学定向生走向正确的道德之路。

2.2加强师德建设

韩愈《师说》提出：“师者，所以传道授业解惑也。”教师不止传授知识，更为重要的是“传道”，要教育学生如何做人，重点在于如何担当起自己的职责。“身教胜于言传”，教师在教学中要通过自己高尚的人格品质感染学生，潜移默化地起到职业道德教育的作用。随着市场经济的不断深化，社会上的一些不良思潮也会趁机涌进校园，冲击高校部分教师的思想。因此，加强教师职业素质教育是所有高校培养学生职业道德的一项重要内容。要建立一支专业强、职业素养高、道德品质良好的教师队伍，让教师通过自己的正确言行激励、引导医学生的健康成长。

2.3开展自我教育

进入临床工作以后，医学生提前接触社会。除了以上所述各方面之外，还应注重免费医学定向生的自律性培养。通过自我道德能力的培养，使免费医学定向生摆正自身的高校角色的位置，即教育者和被教育者的双面角色，完成由“要我”到“我要”的转变。第一，实施以人文教育为基础的全程医德教育。将医学人文教育课程的内容整合到医疗实践中去，尽可能达到医学与人文教育课程理想的一体化。第二，开设《医学生职业道德教育课》，应当注重实践教育，形式可不固定于课堂，选择报告、讲座、演讲、辩论、参观访问等形式，也可借媒体传播职业道德，可通过宣传栏、广播、电视、网络等媒体宣传，潜意识里无形地引导免费医学定向生的职业道德观往好的发展。第三，开展免费医学定向生的职业道德现状调查，可通过同学们反馈的信息，对症处理，向正面引导。第四，深入临床工作，利用学校安排的医院见习、实习，写出自身的心得体会，学生将会对这段时期所学有深入的反思。

3结语

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【关键词】高职高专 医学生 职业道德 教育

【中图分类号】R193 【文献标识码】 B 【文章编号】1005-0515(2010)007-151-02

所谓职业道德,它是指从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范。医学职业道德(简称医德)是在社会道德和医学科学发展的制约下,反映人们在医学职业中的一种特殊职业道德。医生是一种神圣的职业,而医德是医生的灵魂所在,对于“健康所系,生命相托”的医生职业来说,拥有良好的职业道德是社会的基本要求,也是每一个从业医生必须遵循的行为准则。

近年来,随着我国医疗改革步伐加快,我国居民主要健康指标已达到发展中国家先进水平。同时,医德医风问题都逐步为人民群众反映最为突出的问题之一。职业道德教育是高职高专医学院校德育工作的重点,结合新时期医疗卫生工作实际,加强医学生职业道德教育迫在眉睫。

1、当前在高职高专医学生职业道德教育上应解决的主要问题。

1、1 当前在高职高专医学专业职业道德教育上存在的问题

各医药卫生类高职高专院校都开展了《医学伦理学》或《思想道德修养与法律基础》等课程,但由于课程建设和师资队伍建设等诸多原因,职业道德教育实效性差,未能真正起到提高医学生职业道德修养作用。突出表现有三:一是医德教育内容与现实社会明显脱节。二是教学方式与高职高专医学生理心理特点脱节。三是专业教育与医德培养脱节。国外医学院校在进行专业课程教学时,往往能很好抓住有利时机,卓有成效地开展职业道德教育。我国部份医学专业课程教师过于注重专业理论的传授忽视或摒弃了应有的职业道德教育。

1、2 当前高职高专医学生职业道德教育应重点突出的内容

当前,由于多元文化的影响,高职高专医学生在人生观、价值观等方面亦出现多元化倾向。由于时代的发展,人民群众对医务人员的职业道德标准越来越高和具体化。新时期,高职高专医学生职业道德教育主要应突出以下三个方面的内容:

一是“以病人为中心”的医疗观。应帮助高职高专医学生懂得生命的可贵,学会敬畏生命,尊重病人生命,尊重病人人格,尊重病人应有的权利 ,平等待病人,同情、关心、爱护病人。

二是高尚的职业价值观。引导医学生用恰当形式满足自己的职业成就感,树立正确的职业价值观,自觉抵御拜金主义。

三是职业献身精神。帮助医学生认识到医疗工作是神圣而崇高的职业,引导医学生自觉奉献出自己的时间、精力、培养医学生为自己的事业,为自己的病人献出身心精神。

我国的医学教育目标对医学道德提出了明确要求,即救死扶伤,防病治病,实行社会主义的人道主义。现代医学模式比以往任何时候都更加注重医德情感,更加注重技术与人道主义的协调作用,这是现代医学模式与医德观念新的一种启迪与呼唤。高职高专医学生职业道德教育是全社会伦理道德建设的一个重要任务,也是高校和谐环境建设和人才培养目标的核心内容。因此如何培养高职高专医学生职业道德,进行职业道德教育,试做以下建议:

职业学校从生源上来看与普通高校相比缺乏优势。另一方面,因为职业教育尤其是高等职业教育回应了社会对高等职业技术人才的呼唤,培养生产、管理、服务等社会各行各业第一线高级应用型人才,具有明显的职业技能性和技艺性,学生能力的培养固然是职业教育的基本出发点和落脚点,是学校培养目标的首位。与之相对,道德教育则目标模糊,在道德上要培养怎样的人,如何培养等存在的不确定的因素较多,没有一定的标准可以衡量,因此,学校往往忽视了学生人文素养方面的教育。从学生角度看,进入高职的学生,往往认为自己是高考落榜生,进入高职是一种“失败”,是无奈的选择,觉得职业学校名声难听,形象不好,因此产生自卑心理,对学习工作丧失热情,进入工作领域,也会对工作不满意,缺乏职业道德也是自然之事。也有另一种学生,进入职业学校,认为以后工作明确,只要学好技术技能,成为本岗位的高级技术人才便可高枕无忧,从而疏忽了自身职业道德水平和素养的提高。

职业道德与一般社会道德或阶级道德相比,有其自身的特点:具有鲜明的专业性和多样性;具有特定的适用范围;它的内容有具体性,相对稳定性和连续性。职业道德的内容包括:职业认识的提高,职业情感的培养,职业意志的锻炼,职业理想的树立以及良好的职业行为和习惯的养成等五个方面。

2、社会主义职业道德规范是全心全意为人民服务精神在各行各业的具体实践。职业道德规范的主要要求是:(1)树立全心全意为人民服务的思想,这是职业道德的出发点和落脚点。(2)忠于职守,热爱本职工作,刻苦钻研职业技术与业务,在职业活动中发挥创造才能。(3)遵纪守法,团结协作,诚实守信,以主人翁精神对待工作。(4)努力提高工作效率,保证工作质量,注意增产节约,爱护公共财务,廉洁奉公。由于各行各业有自身的特点,所以职业道德规范也不一样,因此要根据本行业的性质、地位、作用和特点,按照职业活动的客观要求来制定职业道德规范。如与人打交道的行业,如教师、医生,要学会情绪的自我控制,不可将个人的主观情绪带入到工作中去,能迅速融入角色。再如秘书,要做好保密工作,从公司的利益出发。

3、职业道德教育要求职业教师有特殊的职业道德规范。教师的行为对学生具有示范作用。教师职业行为的示范性和教育性决定着教师必须要以身作则,为人师表,热爱教育工作。在职业教育教学中,教师要激发和培养学生的职业兴趣和对所学专业的刻苦钻研的精神,使学生认识到本职业的重要性、趣味性,在社会中的重要地位、所做出的贡献,培养学生的职业意识,引导他们树立正确的劳动态度和主人翁精神,对本职工作负起道德责任和义务。让学生认识到职业道德水准提高,是职业岗位的本质属性和职业工作人员自身素质提高的内在要求,而不是拿出某种版本职业道德规范读本读读、念念、讲讲来隔靴搔痒,基本不能针对职业特点及共性问题、个性特征。

4、职业教育过程中,强调其职业特性的同时,也要强调培养学生对未来职业岗位变换所具备的知识和能力,为学生未来的岗位变换作好准备,使学生找到适合自己的或自己更感兴趣的工作。岗位变换也可消除一个人长期从事某项工作的厌烦心理,重新调动工作的热情和积极性。

5、在实习活动中,注重学生的职业道德的培养即道德教育与实践相结合,使学生树立正确的世界观,人生观,价值观,可让学生进入一些优秀的人文氛围较好的企业和公司实习,亲身体验工作中良好的道德的重要性,提高对职业道德的认识,培养学生的市场经济意识,竞争意识和忧患意识。实习或工作后,学校要关注和重视社会反馈,与职业岗位相联系的评价、评估领域对本校学生的满意程度,所给出的意见和建议,帮助和促进学生完善职业道德。

总之,良好的职业道德不仅是市场经济发展的需要,和谐社会建设的需要,也是提高个人素养、专业水平的需要。

参考文献

1.章越松,论医学院校师德建设和学生医德教育[J],中国医学伦理学,2000,73(5):49-50

2.教育部人事司:高等学校教师职业道德修养.北京,2001年

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【关键词】 孔子；仁；医学生；职业道德教育；借鉴研究

孔子是中国传统文化的象征，中国传统文化是以儒家文化为主干的，而孔子“仁”学思想又是儒家文化的核心思想。对于孔子的仁学思想纵观历来有不同的评价，我们还是应该本着对其批判性继承的态度，把中华民族优良传统文化得以更好的继承与发扬。自古就有很多用来形容医务工作者高尚的职业情操，如“医乃仁术”、“妙手仁心”、“医者父母心”等，“仁”是孔子思想道德的核心内容，其目的是培养德才兼备的君子[1]。医学生作为未来医务工作者的培养对象，加强对医学生职业道德教育水平的提高是医疗卫生人才培养的重要途径之一。孔子“仁”的道德精华中的“孝”是许多人学医、行医的动机与目的，成“仁”是能否作医生的评价标准。

1 孔子“仁”学思想的基本内涵

1.1 “仁”的含义 仁，二人相对为仁。“仁者爱人”就是说，仁者是友爱别人，不是害别人，两个人在一起相处，最大的原则是互相友爱。

孔子是中国乃至世界最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想的主要特征之一就是著名的“仁”的思想，“仁”这一概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法。“仁”学是儒家伦理思想的理论基础，以“仁”来规范人的道德品质、处理人与人之间的关系、保证整个社会有序正常运转，孔子认为“仁”是人之所以为仁的内在本质，它既是每个人提高自身道德修养的途径和方法，也是每个人道德修养的最高目标。

1.2 成“仁” 孔子认为“成仁”是种自觉的内在情感行为，达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，任何人是无法替代的，只有自己主体的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。只要端正自己的态度，就可以实现“仁”的要求。孔子把仁看作是为人修身立业之道，人要不断地追求和完善人的德行，达到儒家修养的最高境界，内有高尚的仁德，外有“济天下”的事业，从而实现人生的自我价值。

2 我国医学院校对医学生职业道德教育的方式以及存在的问题

2.1 我国医学院校对医学生职业道德教育的方式 我国医学院校虽加强了医学生的道德教育，但对医学生职业道德教育的重视程度仍然远远不够。而我国在传统道德教育方式上“灌输”也已成为基本模式，这种单一、僵化的灌输方式忽视了学生是生命体、是一个自主能动地进行认识和实践的主体，以至于学生将道德教育视为一种异己的力量而不是自身主动追求、自觉完善的助体。近几年尽管重庆地区医学院校也开始重视医学生职业道德教育的培养，但现行的高校卫生人才道德培养模式对卫生系统人才的需求还存在一定的缺陷，无论是在思想观念、到人才培养模式等方面都带有明显的传统教育的烙印，重专业素质教育，轻职业道德素质培养；重成才教育，轻成“人”教育，这与知识经济时代对医学人才的要求不符。

孔子道德教育的内容包含很多，如：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、弟（悌）、比、耻、刚、和、敬等[2]。孔子“仁”的道德精华是孔子思想的核心内涵，内容极其丰富对中国、乃至对全世界的发展都有着深远的影响，可称为“孔子思想全球化”。进入21世纪以来随着中西方文化的交流，也大量出现了遍布全球的孔子学院，虽然越来越多的外国学者开始放眼中国文学和文化，但真正将孔子道德思想的精华系统地运用与国内、外医学生职业道德教育的借鉴研究还不是很多。

2.2 以重庆地区为例，医学生职业道德水平存在的主要问题 通过对重庆市某些医科院校医学生的职业道德水平状况进行调查，分析结果显示重庆医学生职业道德水平存在的主要问题如下：

2.2.1 职业道德理论不足 从表1中可以看出，医学生对职业道德规范了解的情况中，有84.8%的医学生仅仅了解职业道德规范，但也有15.2%的医学生对职业道德规范知道很少或不了解；其中在对一些愿意配合的医学生进行深度访谈时了解到相当大一部分学生是为了应付考试而学习，而并非自愿。

2.2.2 部分医学生职业意识和责任感淡薄 当前医学生职业意识大体上处于较为积极健康的状态，但在调查中发现仍有较大一部分医学生的职业意识处于茫然、淡薄状态，更无从谈责任意识。部分医学生责任和职业意识淡薄导致了这部分医学生学习态度不够积极主动，态度不够端正就容易为从医后职业道德缺失埋下隐患。

2.2.3 人际沟通能力欠缺 就调查结果情况，见表2，17.7%的医学生缺乏人际沟通的基本理论知识，不能很好地应用医生职业语言和病人进行良好的沟通；在倾听能力方面也有7.7%的医学生偶尔发生倾听错误，这样很容易导致做错事对今后执业与人沟通带来不利；9.2%的医学生表示遇见病人时不会主动招呼或问候。医科院校仍在延用传统的道德教学模式，用思想政治教育课替代，从而忽略了职业道德水平中的人际沟通能力培养。

2.2.4 部分医学生对医患关系的认识程度不够 在对医学生进行访谈的过程中，大多数医学生对医患关系认识不深，还有部分医学生不够关注，使得医学生在与病人交往中缺乏应对策略。从调查来看，我国医学教育过分注重医学生专业技能的培养而忽视了人文素质教育，而我国医学教育的特点明显存在着对构建和谐医患关系的人文教育的缺失。

3 孔子“仁”的道德精华对重庆市医学生职业道德教育的启示

随着我国医疗卫生服务需求的日趋多元化，职业道德水平已成为医疗机构的核心竞争力之一。在我国卫生事业中，提高医疗职业道德水平是当前发展卫生事业的核心内容，而加强医学生职业道德水平的提高是医疗卫生人才培养的重要内容之一[3]。针对目前重庆市医学生职业道德水平存在的问题，结合孔子思想中“仁”的道德精华对加强医学生自身的职业道德修养有着重要的启示。

3.1 “为仁由己”学习、思想出于自愿 “为仁由己，而由人乎哉？”[4]意思是说实行仁（或做到仁）主要在于自己，哪里是在于别人呢。孔子认为求仁是要靠自己的内在本质和根据，实行仁（或做到仁）完全是人的内在要求，而不是任何外力的强迫或强加所能奏效的。孔子在教育弟子和对自己要求时特别重视自觉性和主动性，在伦理观上，他强调各种道德观念的实行，都应基于发自内心的真情实感。医学生作为将来合格的医务工作者，就必须要求每个有志学医、从医的医学生，首先必须有一个明确的学习目的，有一个端正的学习动机。

在道德修养问题上，最忌主观不努力，自己不长进却总是找客观还怨天尤人。“为仁由己”的思想表现了孔子对自觉性的高度赞扬，确定了以培养自觉性为中心的教育观，采用了因材施教的方法来培养贤人；还表明了孔子对主动性的强调，主动性和自觉性是密切联系的，有了仁的自觉才会产生为仁的主动性，而有了为仁的自觉性和主动性，目的就可以达到，孔子说的：“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣”[5]，就是这个意思。而医学院校在教育医学生的同时也要引导医学生不断地进行自我反省和领悟，促进医学生对职业道德素养的反思，不断培养医学生自觉地、主动地提高个人道德品质的思想，自愿提高个人的职业道德素养，将被动内化并转化为追求个人高尚职业道德品行的自觉和主动性，奠定自己在今后医疗工作中的新形象。医学生只有树立正确的责任意识才能建立崇高的职业理想，对自己未来的职业生涯充满自信并有更高的追求标准，才会自觉养成其所必备的职业道德素养等综合素质。

3.2 通过“仁”的实践活动和人文精神来培育 孔子倡导弟子通过仁的实践活动，理性地认知现实世界，在“修身、持家、治国、平天下”的宗旨下积极参与社会实践，从而获得精神上高尚的愉悦感受和心灵上的满足安慰，并以此来实现自我理想。医学生可以通过实践深入医院，了解医疗卫生行业的职业道德要求，在工作岗位中亲身实习体会强化医学生职业道德的养成。医院作为医学生后期教学在临床中进行职业医德教育，医学生可以通过开展临床教学、组织讨论、分析违反医德医规的案例、探讨发生医患矛盾的成因等使其提高职业道德修养，自觉养成良好的职业道德行为和习惯。

孔子的儒家思想有丰富而深刻的人文主义内涵，他仁学的主要内容是人，以人为本，以人为自己思考的核心，而人文主义精神以人为本，承认人的存在、关心人的生活、正视人的欲望要求。在医患矛盾逐步升级的同时，医生缺乏人文素养也是医患矛盾的重要原因之一，因此，加强对医学生人文素质的培养刻不容缓。首先，提高教师的人文素养，使教师在培育医学生职业道德教育中发挥一定的影响作用；其次加强校园文化建设营造人文氛围，增开医学人文研讨会、医学人文论坛等；最后，构建人文素质评价体系，将人文素质测评纳入学生临床技能学考评中，将医学生在临床技能操作实验课及临床实习中表现出来的职业道德、人文关怀、医患沟通等作为人文素质的主要评价依据。

3.3 用“仁爱”精神来处理医患问题 孔子用孝悌作为行“仁爱”的开始，认为应该把孝敬父母、尊敬兄长这种爱亲之情推广开；“泛爱众，而亲仁”，做到能够爱朋友、爱周围的更多人。孔子仁的道德精华中，孝是一切伦理的根本，有了孝行就有人与人之间的谦让与诚信，有孝心的医务人员一般都会有良心善行，接诊患者充满爱心。孔子说到“君子学道则爱人”，一切皆以“仁”的标准要求来约束和完善自己，达到“修己以安人”、“修己以安百姓”；按照“仁者爱人”的说法，仁的基本含义应落实到他人的尊重和友爱上面，具体到职业道德中，尊重患者人格、平等对待每个患者，就是要用爱心接诊每个患者，设身处地地为患者着想，全心全意为患者服务。

我们要辩证地继承、发展传统的儒家思想，把医学生这一特殊的群体培育好，在今后的工作中发挥自身高尚的职业道德情操，把医疗领域建设成一片和谐的净土，给更多需要救助的人帮助，只有关心和关爱、没有功利和仇恨。

参考文献

[1] 金良年.论语译注[M].上海古籍出版社，2010：60.

[2] 论语[M].

[3] 文历阳.全民健康背景下的医学教育改革[J].医学与哲学：人文社会医学版，2009：30.

篇6

【关键词】人文素质教育 道德教育 医学教育

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1006-9682(2010)07-0027-02

【Abstract】The article demonstrates the importance of humanity education to medical education according to analyze the humanity character of medicine. It analyzes the relationship between the humanity cultivation and moral education, and to explore the link point of moral education and humanity education, and to exploit the new way of moral education which is on the base of humanity education and more effective.

【Key words】Humanity education Moral education Medical education

21世纪是科学技术高速发展,社会竞争异常激烈的时代,对人才的需要提出了更高的要求。因此,研究与探索21世纪高等教育改革和发展趋势成为当前教育界乃至全社会共同关注的热点问题。对于医学院校而言,要培养出社会需要的四有人才,适应医学的飞速发展,必须对整体医学教育进行改革,全面推进和实施素质教育,尤其是对医学生人文素质的建构。这是一项新的课题,我们如何顺利的完成这项任务,关系到我们如何正确理解人文素质教育与传统的道德教育的关系问题。只有首先明确这一问题,才能缕顺我们的思想,防止盲目行为的产生,在以往的教育基础上寻求新的突破点,实现良好的过渡,最大程度的发挥人文素质教育的作用。

一、明确医学生人文素质培养的重要性

1.医学本身具有人文科学性质

医学在具有显著的自然科学性质的同时,还具有显著的人文科学性质。医学的研究对象是人,人不仅是自然存在物,而且是社会存在物,它具有精神活动和社会关系,并能动的改造世界(包括社会、环境、人体本身)。另外,医学作为一门应用学科依赖于人文科学,包括哲学、心理学、社会学等,这些学科已经或正在为医疗卫生活动、医学研究、医学人才培养提供方法和途径,成为医学发展的重要基础。同时,医学的人文科学性质还突出的表现为:医学研究和医疗活动是以对人的尊重、对人的生命的关爱为基础的,它能充分体现出人道主义的真谛。[1]

生物――心理――社会医学模式的建立,是人们对医学的人文科学性质的重新发现,是人们对医学本质的进一步反思。新的医学模式已经得到越来越广泛的认同,达到全世界的共识。

随着当代科技进步和市场经济建设,医学的人文科学性质得到了进一步的凸显,在科技与市场正负双向影响下,如何让医学沿着正确的轨迹发展,是对医学的人文基础的考验。

因此,医学人文科学性质是当代医学前进的保证,它要求医务工作者在弘扬科学精神的同时,弘扬人文精神;在培养医学生的科学素质的同时,培养他们的人文素质,使他们共同为提高人类的健康水平,防治疾病而刻苦钻研。

从医学的人文科学性质反思医学教育,要求我们必须重视并强化医学教育的人文底蕴,使受教育者认识医学的人文科学性质,形成坚定的医学“以人为本”的理念,掌握人文科学的理论和方法。[2]

2.医学教育应包含人文素质教育

医学具有人文科学性质,毋庸置疑,医学教育应包含人文素质教育。

21世纪所期望的医生不仅仅是医学技术的拥有者和使用者,更应该是交流专家,有判断力的思想家,主动的终身学习者,信息专家,经济学、社会学、法学、流行病学和行为医学的应用者,社会卫生的管理者和保健者。这就要求从刚刚步入医学领域的医学生开始就要准备充当这些众多的角色,承担重大使命。因此,医学教育不能仅停留在单纯的传授医学知识和技能的水平上,要以培养学生综合素质为出发点和最终归宿。简言之,要对医学生进行人文素质教育。

所谓“人文”是统指人类社会的文化现象。中国自古就有重视人文教育的优良传统。“人文素质”一般指人的人格、气质、修养等。“人文素质教育”则是将人类优秀文化成果通过知识传授、环境熏陶,使其内化为人格、气质和修养,成为人的相对稳定的内在品格。具体地说,人文素质教育包括如何处理人与自然、人与社会、人与人的关系以及人对自身的基本态度等方面的内容,它对于其他素质包括科学素质具有很强的渗透力和影响力。因此,作为医学教育的重要组成部分,它是医学人才培养的内在要求。

加强人文素质教育,有助于提高学生的整体素质,培养和陶冶学生的人文精神和人文素质,提高他们的文化品位、审美情趣、科学素养,能够培养学生的创新能力,使之更好的为人类服务。

3.合格的医学生应是全方位发展的优秀人才

现代医学模式的建立和医学社会化的趋势,使医学生面对新的挑战。很多疾病的发生和加重,既有物理、化学、生物等因素参与,也有心理、社会因素的参与。新一代医生应从传统的局部论和外因论的观念中解放出来,树立大卫生观念和全新的健康理念,能够从心理、社会和生物学角度去考虑问题,研究疾病的预防、诊断、治疗、康复,正确处理各种复杂关系(涉及到社会学、伦理学、法学等关系),对未来整体医学事业进行筹划和管理。

可见,医学生的知识结构应得到进一步的优化,医学生只有向全方位发展,才能肩负起推动医学科技进步、医学道德进步的重任,具备高尚的医德和社会责任感,真正肩负起救死扶伤、防病治病的使命。

二、人文素质教育是道德教育的基础

1.道德的养成是在人文素质培养的基础上产生

正如前述,“人文素质”主要指人的人格、气质、修养,它与人们从出生开始所接触的家庭、环境、亲友以及传统习惯、传统文化密切相关。它范围广泛,大到对整个社会制度、社会关系的理解与探讨,小到对于个人正义与职责、个人关系、个人追求、信仰、生活品味等方面问题的体会与感悟。而道德本身则是在这种人文素质培养过程中逐渐产生的。正如马克思所言“道德的基础是人类精神的自律”,人的德性则是在实践活动中逐渐塑造出来的。道德只有落实于每个人,落实于人们的内心,成为人格的一种稳定气质,才真正有持久和巨大的力量。当然,强化的道德教条会对道德养成产生一定作用,但是,只有在趋于一致的、正确的人文背景下,高尚的道德原则和规范才能纳入我们的个性和本性中,产生一种不假思索但却自然而然符合规范的行为习惯和生活方式,就像孔子所说的“从心所欲不逾矩”。当然,这种道德境界是需要长期磨练的,需要在人文精神这片沃土上培养出高尚的道德品质。

2.医学人文素质教育的内容应包括道德教育

20世纪80年代以后,我国医学人文学科的教学和研究在各医学院校陆续开展起来,包括医学史、自然辩证法(科学技术哲学)、医学伦理学以及“两课”的教学,与此同时,还开设了一些新型的医学人文学课程,包括医学社会学、医学法学、生命伦理学、医学心理学、医学美学等,营造出充满生机的人文教学氛围。

然而,值得思考的是,医学人文素质教育与医学人文学科的教育是否完全等同。人文素质教育以医学人文学科为主要内容,它不仅仅是人文知识的简单灌输,它是人文精神在个体中的渗透与升华。[3]它要求学生在人文知识的传授与熏陶的基础上,学会如何做人,如何处理人与自然、人与社会、人与人的关系,形成自身的理智、情感、意志和高尚的道德情操,这是人文素质教育的最终目的。因此,医学人文素质教育的内容必须要包含道德教育。只有道德教育才能把众多分支的医学人文科学联系起来,形成他们相互交叉的节点,形成学生系统的思考问题的线索与准绳。道德教育是人文素质教育的不可或缺的一部分。

三、道德教育是培养医学生人文素质的有力保证

1.道德教育为人文素质教育指明方向

由于时代和地域的不同,人文科学发展存在不同方向。这明显体现在不同时期、不同国家、不同思想家、哲学家对于人文发展的不同理解。我们在对学生进行人文素质教育的过程中,虽然进行筛选,但为了保证知识的历史性与全面性,我们要把不同的思潮介绍给学生。这样就很难避免学生甚至教师出现个人偏见,产生信仰偏差。

通过研究,学者们发现,随着历史的变迁,道德发展的主线始终是积极向上的,而且东西方对于道德问题的理解也都是趋于一致的,都是为了达到善和公正。

因此,正确的道德教育能够把握人文素质教育的基本方向,真正实现人文素质教育的最终目的。

2.道德教育以原则和规范的形式体现出人文素质的升华

道德教育的基点是他律,当人们确实处于迷茫、困惑和矛盾时,道德原则就像一把利刃,能彻底斩断这些乱麻。因为道德原则和规范是用时间和实践证明出的公理。我们向往道德品质的自然形成与内化,这也是我们的最终目的,然而我们也不能忽视道德他律的巨大作用。道德原则和规范就像是一种温柔的法律,捍卫人类的尊严。

在接受道德教育的过程中,学生掌握了道德原则和规范,并能以此为标准,对所学的人文科学知识进行精确的把握和理智的分析,实现人文素质的升华。

四、道德教育应与人文素质教育紧密结合

清楚了人文素质教育与道德教育相辅相成、相互联系、相互促进的关系以后,实质性的内容就是如何做到道德教育与人文素质教育紧密结合,充分发挥它们应有的作用。

1.道德教育应在内容和形式上有所创新

道德教育工作除了有专门教师对道德观念、原则进行强化外,这一任务还应落实到承担其他素质教育课程的教师身上(包括社会科学、人文科学、自然科学教育),道德教育的内容要溶入素质教育的大环境、大系统中,伴随学生在大学期间的不同发展阶段,进行全方位、多角度的培养教育,调整教学形式和内容的侧重点。

对于医学院校,道德教育的调整更是至关重要。例如,在早期学生学习公共课和医学基础课阶段,在泛泛的人文知识的背景下,结合医学史、医学美学等,搞好职业理想和专业思想教育是道德教育的切入点;到了学生学习医学专业基础课阶段,随着医学知识的加深,医德教育应伴随医学社会学、医学伦理学等人文科学的教育,让学生深入社会,建立对于医德的感性认识,结合典型事例,开展讨论与分析,并就一些问题展开辩论,促使学生从感性认识上升到理性认识,促进医德情感转化为医德意志和医德信念;在学生进入临床实习阶段,医德教育要进一步向专业化和社会化过渡,如何深刻理解医学与社会的关系,分析并解决医疗实践中遇到的具体的医学难题和社会难题,是进行道德教育的重要内容。由于此阶段是分散的教学形式,所以要求学生在重温医学法学、医学社会学、医学伦理学的基础上,由不同专业相应的代教老师来共同完成启发、点拨的重要任务,提高学生独立思考问题与分析问题的能力,以及随着医学和社会的发展积极应变的能力。

2.提高教师的人文素质水平,在整体教学工作中,渗透更真实更具体的道德理念。

以往对于教师的要求主要是搞好本专业的知识,使学生在专业水平上有所建树。但同时,教师的优秀品质,为人师表,也会对学生产生潜移默化的影响。而且,随着道德教育内容和形式的创新,要求不同学科的教师除了掌握好扎实的专业知识外,还应掌握一定的人文科学知识,在从事具体的专业教学过程中,不断渗透人文精神和科学精神,使道德教育的力度不仅仅表现为潜在的影响,而是形成对学生思想的显著感染与激发,使每个学生从他身边的教师那里体会更真实更具体的道德理念。

因此,培养和造就一支具有深厚人文修养、较宽知识面、有学术造诣的教师队伍,是加强学生人文素质教育和道德教育的关键。

此外,在道德教育中注重情感教育,提高道德行为的主动性,以及加强校园文化建设,营造浓郁的人文氛围等也是加强道德教育,提高人文素质的手段。

总之,正确认识道德教育与人文素质教育的关系,是进行道德教育与人文素质教育的出发点。然而,我们整体的道德教育历程还将是一项长期而复杂的道路,我们只有积极探索、真抓实干、大胆创新、弥补不足,才能使高校整体素质教育顺利进行。

参考文献

1 张金钟.关于医学的人文科学性质[J].医学与哲学,2003(3):10

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1 引用故事，激发联想

针对小学生爱听有趣的故事的心理特点，在导入新课时，我适当引入些与教学内容有关的故事寓言、趣闻等，例如在教学《女娲创造人类》一课时，我先给学生讲了女娲补天的故事：女娲是人身龙尾的女神。开天辟地以后，她就在天地间到处游历。女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着，可是，天有不测风云……不知不觉学生被这神奇的故事深深地吸引住了，兴致勃勃地投入新知识的学习中去。这样的导入既生动有趣又可以帮助学生展开思维，变好奇心为浓厚的学习兴趣，积极主动地参与到课堂中去。

2 设置悬念，引导探究

悬念可以引起人一种急切期待的心理状态，能激发孩子们探索、追求的浓厚兴趣。教学时可设置悬念，以疑促学，激发他们学习新知识的兴趣。例如：在教学《向大树道歉》一课时，我是这样导入的：每个人都有犯错的经历，有了错，我们应主动向别人赔礼道歉，以弥补自己的过失。可当着众多媒体记者和微观群众向一棵大树道歉对一个人来说那可是一件很不好意思的事，这究竟是怎么回事呢？今天，让我们跟随媒体记者一起走进现场去一探究竟。学生顿时兴趣盎然，积极主动参与其中，课堂气氛异常活跃。学生争先恐后充当媒体记者向主人公采访，还有的充当大树接受主人公的道歉，连最不爱发言的同学也跃跃欲试，课堂效果极好。

3 情景表演，入情入境

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关键词 心理学教育教学指导意义

“所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。” 前苏联教育家苏霍姆林斯基这句话深刻的诠释了教育的作用与意义。如何借助各种手段完善呵护中学生敏感而脆弱的心里，是时代为我们每个教育者提出的问题。鉴于此，本文以“浅谈心理学对于初高中教育教学的指导意义”为研究课题，结合当前教育现状，在参考相关文献的基础上对理学对于初高中教育教学的指导意义做到客观公正的分析。

一、心理学概括

（一）、心理学概括

心理学，顾名恩义，它是研究人的心理现象及其规律的科学。心理学是一门既古老又年轻的基础科学。由于它的研究领域、应用范围非常广泛，因此心理学的分支学科也非常多，和教育工作联系密切的就有普通心理学、儿童心理学，教育心理学等。

（二）、中学生心理状况

中学生，犹如含苞待放的花朵，承载着建设祖国，回报社会的重任，也是我们延续五千年文明辉煌史的希望。因此加大教育资源的投入，通过一切可利用的手段塑造学生高尚的人格、优雅的情操，都是至关重要地。目前，中学生年龄段普遍在12岁——14岁之间，这个年龄段的嘘声处于半幼稚、半成熟的度过时期，独立性与依赖性，自觉性与幼稚型交织在一起。而高中生年龄段一般在14岁——18岁之间，这个时期的学生思维活跃，已经有了自己的价值观，但是相对比较敏感，处于理想的自我与现实的自我相互冲突的阶段，如果不能进行正确的心里引导，会易形成孤独、自卑等心里障碍。

二、心理学对于初高中教育教学的指导意义

（一）、帮助教师选择适合学生年龄和认知的课堂活动

孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。作为教师，通过心理学可以更好的根据学生的年龄和认知程度开展或者改善课堂活动。因为每个年龄段的学生不一样，对事物的兴趣与理解有着大相径庭的区别。因此教师应该合理根据年龄，根据个体实际情况，选择学生喜欢的课堂活动，从而提高教育的质量。

随着意志力的发展，中学生控制自己注意的能力显著增强，注意的稳定性得到了迅速提高。“研究表明，7—10岁儿童每次注意稳定约20分钟；10—12岁是25分钟，而12岁以后则是30分钟左右。”因此，在课堂上，可以将重点内容放在这些时间段里面进行传授，而其余时间可组织学生进行讨论、互动等，既避开了学生注意力不集中的时间段，又活跃了课堂气氛，拉近了教师与学生之间的距离。

（二）、帮助教师重组教材

教师在教学中会发现，同一年级学生之间的水平存在着较大的差异。对此，教师应根据学生的现有水平的差异及时调整教学内容，寻求适宜于任教班学生真实水平的有效的教学方法，促使学生更好地发展综合能力。其实广东省乃至全国各地，学生学习水平都参差不齐。导致材学不但给老师有效教学提出了难题，还给学生造成了学习甚至是心理上的障碍，如何对教材进行合理的删减，使之达到更符合学生心理认知过程从而更有效的吸收知识，是除了新课程理念的指导外，毫无疑问需要教育心理学的辅助的。

例如在教授12 个表示月份的单词时。这些单词不仅发音长而且难于拼写，要求学生在一个教学单元完全记住或背出这些月份更是难上加难。针对这一现状，教师从上学期布置家庭作业时，就要求学生在作业本上用英语写下日期、星期和天气，并在每次布置作业时都会有意识地问学生：What's the date today？ What day is it today？What's the weather like today？ 由此让学生在潜移默化中学习、记忆并掌握有关日期、星期和天气的词汇。教师还可结合人的学习记忆曲线走势，科学合理的制定合理的学习时间表和复习时间计划表，指导和帮助学生养成良好的学习习惯。

（三）、帮助教师科学对待学生的心理和学习障碍

兵法有云：知己知己，百战不殆。对于学生不懂的地方，要耐心讲解、细致辅导，降低学生在知识吸纳过程中产生的焦虑与担忧情绪。教师只有了解孩子的心理，才能有针对性改进课堂教育，提高学生学习的成就感和幸福感。曾经就读于本校的一个学生，性格比较孤僻，平时不喜欢与同学交流。遇到问题也不愿与同学进行交流，甚至不愿意求助老师。通过我私下了解与耐心沟通，发现这个学生性格孤僻的原因很大部分原因是对自己不够自信。而我又了解到这个学生喜欢足球，而且足球踢得很好，因此我推荐他做了班级的足球队长。通过组织球赛，让这个本来性格孤僻的孩子找到了信心，也通过比赛慢慢和曾经生疏的同学建立了友谊。

总之，科学的对待学生的学习障碍，我们需要真正确立学生的主体地位，学生主体作用的发挥，个性的发展才有实现的希望。

篇9

用生活中和人体某些结构、功能相似的事物进行比喻，使学生印象深刻。例如，子宫固定装置的韧带有四种，各韧带及功能往往混淆。可将蝙蝠衫的衣袖假设为阔韧带的位置，人的躯干示子宫，如果两侧用力拉住蝙蝠衫的衣袖，躯干自然不会左右摆动了。学生就能很快明白阔韧带的位置及功能。用儿童游戏中的“抬轿子”来比喻子宫主韧带。游戏中的两人的双手示主韧带，坐在双手上的儿童臀部示子宫颈，双手作用主要托住儿童，不至于往下掉，子宫主韧带的功能、位置就不言而喻了。骶子宫韧带用“老鹰叼小鸡”来显示，游戏中后面的人抓住前面人衣服后部、手及衣服即为韧带的位置，在游戏中人腰部均为前屈，所以骶子宫韧带的功能就是维持子宫前屈。这样的比喻，生活气息浓，通俗易懂，易学易记，大大降低了知识难度阈值，减轻了学生学习的负担，提高了课堂学习的效率。

运用比喻法讲解《生理学》

在生理学的理论授课中，有些知识较难理解，可通过“说笑话”、“讲名言”、“打比方”，既激发学生学习兴趣，又加深理解记忆，一次就达成了教学目标。

1“说笑话”如讲神经纤维兴奋传导的特征，其中的绝缘性使各条神经纤维上传导的兴奋互不干扰，保证了神经调节的精确性和准确性。假设无绝缘性，且脸部皮肤的痛觉传入纤维与臀部皮肤的痛觉传入纤维走行在同一神经干内，那么打一下“脸”就会“屁股”痛，打“屁股”就会“脸”痛。学生听到这里便会哈哈大笑，活跃了课堂气氛，激发了学生的求知欲，学生在愉快的情绪中加深了对绝缘性的理解。

2“讲名言”在讲“脑干网状结构的上行激动作用”时，举古人曾“头悬梁，锥刺股”，刻苦攻读。

从生理学角度，运用的就是痛觉的刺激使上行激动作用增强，而维持大脑皮层的兴奋状态，保持觉醒，避免瞌睡的。再如讲嗅觉是适应现象时，举名言“入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭”。说是就是嗅觉的适应，并且包含深奥的哲理，给同学讲一讲，不但加深对嗅觉适应的理解，激发了学习兴趣，且能达到“育人”的目的。

3“打比方”在讲突触延搁时，举一个跑步时“比喻”。如一人单纯跑100米，耗时很短即达终点，但如100米中间有一条河(相当于突触)，那么该人再跑这100米时，要过河，首先要脱衣服，游过去，再穿上衣服(相当于递质的释放、扩散、与后膜受体结合)，然后才跑到终点，耗时很多，所以要耽误一段时间。这样通过这个“比喻”同学对突触延搁的理解更深刻，学习生理学的兴趣更浓厚。

运用比喻法讲解《免疫学》

在学习免疫学常遇到的困难是概念抽象、头绪繁多、推理曲折，尤其是矛盾的对立与统一，双重性和歧义性等困难。若运用比喻法，可以生动形象地阐明免疫现象，使学生易于理解和记忆。

1抗原抗体具有特异性结合的特点抗原只能在与相应抗体发生特异性结合，抗体也只能与相应抗原发生特异性结合，这种性质即抗原抗体的特异性。比喻时，将一把钥匙开一把锁比作一种抗体只能与相应的一种抗原结合，这种钥匙和锁的特异关系好比抗原与抗体的特异关系一样。钥匙与锁这一对物品为众人所熟识，二者之间的关系与抗原抗体之间的关系相似，用这个比喻可以使抗原抗体特异性结合这一抽象的概念具体化，易于被学生接受，使学生对特异性有了具体的认识，从而提高教学效果。

2淋巴细胞的再循环T、B淋巴细胞在淋巴结内定居，接受抗原的刺激发生免疫应答，同时也有一部分淋巴细胞随淋巴液进入血流到达组织，在组织内接受抗原的刺激发生免疫应答，并且可以再回到淋巴结，这样周而复始进行着淋巴细胞的再循环。可把人体比作城市，人体内的淋巴结比作派出所，淋巴细胞比作民警，民警不能只待在派出所的办公室内，而应该在街道上巡逻，发现罪犯进行打击，好比淋巴细胞从淋巴结内进入血液到达组织，对组织内的病原微生物进行免疫应答，产生抗反应，清除病原微生物，以保证机体的健康。通过这个比喻，使学生认识到淋巴系统是机体的防御系统，其功能就是防御抵抗外来物质的侵袭，其中把淋巴细胞比作巡逻的民警，生动活泼，一目了然，学生易懂好记。

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关键词：大学生；道德；教育

中图分类号：G640文献标识码：A 文章编号：1003-2851(2011)06-00-01

一、大学生道德教育的意义

我国正经历着全方位的变革，改革开放前主流道德一统天下的格局受到冲击，社会道德价值观日趋多元。多元化的社会道德观使得道德行为判断趋于相对性，道德行为正误的灰色地带逐渐扩大。面对各种思想、意识形态和多元价值观的冲突、渗透，当代大学生的世界观、人生观和价值观以及自我意识、行为方式等也发生了前所未有的新变化。大学生在不断追求进步的同时，相当一部分人也在失去一些不该丧失的优秀品德。道德滑坡不仅导致大学生在观念上、认知上出现许多偏差，甚至将他们引入误区。

我国高等教育肩负着为国家和社会培养全面发展的高素质人才的重任。道德教育的任务异常艰巨，必须直面现代社会科技高度发展、高度开放和价值多元的现实，正视道德冲突，努力解决道德困惑，帮助大学生辨别是非，学会判断和选择，逐步培养树立良好的价值观，促进大学生道德成熟，使大学生群体成为最有活力的“四有”新人。

二、大学生道德教育存在的主要问题

当代大学生道德素质总体呈现积极、务实、健康向上的态势。他们思维敏捷，思想活跃，接纳新观点和新事物，自主、进取、民主、竞争和平等意识进一步增强，积极倡导和支持改革开放；人生观、价值观积极健康；自我认识清醒客观，心态平稳；发展、成才的愿望增强。但他们同时表现出缺乏谦虚谨慎、勤俭节约、艰苦奋斗的精神；挫折承受能力差；过分注重个性的张扬，缺乏基本的社会责任感，个人主义和功利主义等倾向增强，大学生道德认知和道德行为之间存在差距。

（一）对当前大学生道德教育认识不到位

道德教育的过程就是使受教育者接受与社会、经济发展相适应的价值观和道德规范的过程，是道德品质的培养、提高和完善的过程。道德教育的过程不仅仅是知识传授的过程，更是道德观念及道德行为、道德习惯的培养和塑造过程。

（二）道德教育的理论缺乏创新，指导实践的功能弱化

中国传统的思维模式重视整体性，只重国家和集体利益，强调个人利益必须服从国家和集体利益，使得个人利益完全受到轻视。在传统的道德教育中过度强调国家和社会的要求和需要，灌输“服从”、“集中”等思想，而不顾个人的生理和心理需要，不关心个人的私利。这种道德教育只重视它的社会功能，忽视或无视道德教育的个人享用性，从而影响了道德教育功能的实际发挥。

三、加强和改进大学生道德教育的对策

（一）正确处理道德教育的继承和创新

高校作为培养和输送社会主义现代化建设者和接班人的重要阵地，应继承和发扬优秀的传统道德，使大学生进一步了解民族文化、传统道德，激发民族自尊心、自信心和自豪感，增强民族凝聚力，提高思想道德水平。

道德教育只有不断把握规律性，富有创造性，才会寻找到新的生长点，焕发出极强的生命力。现代社会科技高度发展、高度开放和价值多元的现实使道德教育在内容、方法和途径上都必须与时俱进，有所创新。

（二）关注知识道德教育、生态道德教育等新领域

知识经济的发展依赖于知识、科技的创新，依赖网络信息，同时离不开道德的规范约束。如果一个人的智商很高，而道德水平很低，则其对社会、对他人的灾难性危害就越大。正是在这个意义上，新时代第一位的挑战不是技术革命，也不是其他，而是道德问题。因此，人类不仅要掌握经济发展的科学知识，而且要具有保证知识经济发展的知识道德素质，这是知识经济时代人的素质的一个重要组成部分。

（三）强化以道德感化、道德行为引导和约束为重点的培养方法

道德感化的过程，就是各种感化因素对受教育的影响、熏陶的过程。教育者可以积极利用这些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不觉中，乐于接受教育，从而能保持接受系统的开发状态，对教育内容保持亲和的、积极的和兴奋的情绪，在受到情感感染的同时，比较自然地、潜移默化地接受某种思想概念和行为规范，提高道德教育效果，达到道德教育目标。

（四）优化大学生道德教育环境

1.加强社会公共环境的熏陶作用

在道德教育中，环境设置教育是一种无意识教育，即不被受教育者察觉的教育方式。道德教育环境系统在促成健康人格形成过程中具有双重机制：一方面，变化着的环境引导和诱发人的观念和行为的变革；另一方面，人的观念、行为的变革反过来又推动了环境的更新。人不仅受环境的影响和制约，而且人可以在不同程度上改变环境。

2.优化校园文化环境

大学校园文化是校园中以大学生为主要载体的文化类型。它反映大学生的精神环境和文化氛围，一般分为寝室文化、社团文化、班级文化和人际文化等。当代大学生参与感极强，以校园文化为突破口，发挥思想道德教育的核心作用，有利于培养大学生积极向上的团队精神。高校作为新思想、新观念、新知识的发祥地，校园文化会对传统文化带来冲击，对大学生产生积极的向导作用。学生置身于这种积极向上的校园文化的氛围中，会使自己的思想品德不断升华，特别是作为校园文化的核心和灵魂的校园团队精神，更能成为激发学生奋发向上的精神力量。

参考文献：

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关键词： 英语教学 “文道统一” 人格 情感

一直以来，英语教学总是将帮助学生掌握英语知识放在首位，而忽视学生的精神世界的需求。实际上，学生的社会责任感、严谨的治学态度、积极的情感都直接影响他们的英语学习。而“文以载道”、“读书明理”这些古训给我们的启示是：语言教学与“达理”、“明志”的思想教育活动应该统一起来。大学英语教师在教学活动中，应根据英语学科的特点深入挖掘教材中的德育因素，潜移默化地将正确的思想方法、辩证唯物主义的观点渗透在教学过程中。这样学生除了能掌握良好的语言技能外，还能具备完善的人格素养，从而可以在千变万化的社会中生存发展，应对各种各样的挑战。下面，笔者就自身在英语教学中的实践举例说明。

1.树立积极的人生观

在“Martin Luther King”这篇文章中，我们学习了马丁・路德・金的生平和事迹。他在坐牢、拷打和贿赂各种逼迫利诱之下始终坚持非暴力手段争取种族平等的斗争，他的梦想以及为正义、和平而战的抗争精神一直感染着全世界人们。同时他所代表的很多的价值观对学生也是一种显性文化的教育，对他们的人生观也会形成潜移默化的影响。所以笔者在教学过程中结合学生平时为人处世的方法，探讨了两个话题：“How can we students shoulder our responsibility?”“What can we do to keep our world peaceful?”经过讨论让学生清楚地意识到自己身上所背负的历史使命，从而明确他们的政治责任感，比如“国家强盛”、“世界和平”等。

2.追求高尚的品格

《新视野》第一册第十单元课文“Being Honest and Open”中“My grandparents believed that you were either honest or you were not.There were no middle ground.”（一个人要么诚实，要么不诚实，两者之间没有折中而言。）主要探讨了做人的道理――正直是道德的界定标准，判定自身行为的心灵标尺。结合本课，笔者在课堂上设定了一个话题“Cheating on exams”，就大家所熟知的作弊这种发生在身边的现象进行讨论。

通过讨论，大家深刻意识到品德是公众衡量一个人的永久标准。如果在二十岁就被人给贴上一个不道德的标签，往后经历的路将会是一片荆棘。所以在人的一生中，道德品格要么成为一个人的财富，要么是他前进的绊脚石。一个立身严谨、道德高尚的人即使不能成就非凡事业，也不至于完全失败，因为大家会信任他、帮助他；相反一个性格卑劣的人，也许他能力很强，可以取得一时的得意，但绝不会成就大事业，赢得人们长久的尊重。所以学生要学会先做人后做事。

3.确立积极进取、乐观向上、自强不息的人生态度

《新视野》第二册第九单元课文“A Never Be a Quitter in Face of Life”中讲述了作者在母亲的“Get yourself up and make something of yourself.”（起来，做个有出息的人）话语鼓励下，在人生的每个阶段不断地设定向前迈进、向上攀升的人生路线，凭借自己的刻苦坚持、积极进取最终实现了人生的梦想。另外课文B“From Hardship Comes Success”同样以实业家约翰・叶的人生经历告知人们：只有乐观向上、自强不息才能到达成功的彼岸。

4.增强国家和民族意识

在讲述《新视野》第三册第四单元课文“Five Symbols of American Culture”时，除了学习、了解美国文化的象征符号，同时还对于中国文化的象征进行了概括总结。比如长城、龙、瓷器、武术、中药这些世人熟知的中国元素。从中学生再次回顾了中国悠久的历史，感受到丰富的文化遗产，从而增强学生的民族自豪感和国家归属感。

5.摒弃错误的人生观

《新视野》第三册第一单元课文“The Expensive Fantasy of Lord Williams”中我们学习了一个警察局的官员如何贪污公款以达到个人目的的故事。Williams，一个国家公职人员在各种欲望的驱使下一步步地走向犯罪的道路，最终受到了法律的惩罚。“金钱”与“权力”是教学中讨论的主题：如何看待金钱？如何对待手中的权力？笔者给出一个题目：“What are you going to do if you have a $1，000，000 lottery ticket?”全班同学分成多个小组讨论，然后每组派一位同学集中小组意见在班上作中心发言。还设若干位同学作评判，评出最佳用钱方案。有的小组认为如果有了这笔钱，将做房地产生意，赚更多的钱；有的认为拿这笔钱去买房子、汽车，好好享受；有的则认为去周游世界；有的认为把一部分钱捐建学校，让更多的孩子受教育。结果，最后一种方案最受全班同学赞同。笔者因势利导，引导学生树立正确的金钱观和人生观，抵制“拜金主义”对学生思想的侵蚀，并指出：金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素，人生价值在于对社会的奉献。

就第二个主题，让学生课后查阅相关资料，讨论学习有关法律、正义和社会的理论，从而了解在法治社会中权力不再是人治社会中的狭隘的官僚权力，而是人民赋予的一份沉甸甸的责任。正确对待手中的权力就是树立高度的责任意识，正确行使职责，摒弃权力意志主义。

6.正确看待生活中的现实问题

6.1正确面对挫折与失败

如新视野第三册第四单元课文“Engelbreit’s the Name，Cute is my Game”中讲述了女主人公Engelbreit如何经历了生活中的挫折最终实现她的美国梦的故事。在课文教学中，从分析词汇入手，如对fateful，ill-fated，disappointed，crushed词汇的准确理解，共同感受女主人公所面对的生活中的挫折，进而让学生讨论他们自己所能想象的各种应对措施。并且从女主人公身上学习面对困难及时调整自己的策略“Every road leads to Rome”，成功之路并不只有一条，只要坚持，经过不懈的努力就能一步步地迈向自己的成功目标。同时在今后的人生中学生会记住这样一句名言：“成功是指最终实现了目标，但并不意味着从不受到挫折。成功是赢得了整场战争，而不是赢得了每一场战斗。”每个人总会经历许许多多的失意与挫折，但当这些降临到你身上时，千万不要放弃。

6.2正确处理人际关系

新视野第四册第五单元课文“Roommate Conflicts”讲述了大学室友之间发生的冲突。通过课文自学阅读，让学生写作文来记述与身边室友之间发生的点滴事情，从而审视自己性格中的优缺点，学会在处理周围人际关系时保持理性，学会容忍，掌握灵活应变和妥协的艺术，为将来步入社会打下基础。

总之，教师除了在课堂上向学生传授语言知识和技能，还要善于把握所教授课文中的深刻思想内涵，使语言教学不仅能够引导学生感悟作品所表达的深刻的思想，感染和熏陶学生的人格，还要使学生把这种思想内化为自身的情感，由他们自己在生活中再生情感，从而达到培养他们正确的世界观、人生观和价值观的最终目标。

参考文献：

［1］Jane Willis & Dave Willis.语言教学的挑战与变迁［M］.上海：上海外语教育出版社，2006.

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从表面看，这只是“6—9的认识”的巩固题。教材已经在这道题目的前面又安排了一道“看图写数”的习题，意图让学生在物体的个数和相应的数之间进一步建立联系。这种由形到数（抽象化），由数到形（形象化），数形结合的安排，对学生的数感的培养大有裨益。

一般情况下，学生涂色会出现这样两种情况：

涂法一：

涂法二：

但笔者在与学生的个别交流时发现：无论学生使用上面的哪种涂法，都没有脱离从1开始，一个一个地数。没有学生在涂7时，把6看作基数再多涂一个；也没有学生两个两个地数。而学生惯用的是用手指着圆圈，边指边数，念念有词。从发展的眼光来看，这种数法是不利于学生思维的发展和素质的提高。

为此，笔者经过精心预设，充分利用这道题目的特殊价值，在学生交流展示了涂法之后，进行了新的教学尝试。

【片断一】

教师投影“涂法一”，问：比一比，6和7的涂法有什么相同的地方和不同的地方？

生1：6和7都涂满了三竖行（教师引导，“竖行”习惯叫做”列”），但7在第四竖行又涂了1个。

生2：6涂的两横行一样齐，而7不一样齐。

生3：6的两行一样多，都是3个；而7上面一行是4个，下面一行也是3个。

生4：7比6多1个。

教师指着图，说：如果我们将每列的2个圆圈一块数，我们一起数到6。

生：2，4，6。

师：6和8的涂法有什么相同的地方和不同的地方？

生1：6和8的两行涂的都一样齐。

生2：6每行有3个，8每行有4个。

生3激动地说：我发现，两个两个地涂，6涂3列，8涂4列。

师：你真肯动脑筋，这样我们涂起来可要快地多。那怎样涂7呢？

生1：数呗。

生2：只要先涂好6个，再涂一个。

师：其实，在生活中我们经常会碰到两个两个地数，比如数筷子。谁也来举一个例子？

生1：数鞋子。

生2：数袜子。

生3：数手套。

生4：有时，我听到爸爸数钱时也会两元两元地数。

师：下面，我们就两个两个地数，数出8根小棒。

师生共同操作。

【片断二】

教师投影“涂法一”，问：比一比这一种涂法，你又有什么发现？

生1：后面一个数都比前一个数多1。

生2：我发现了6、7、8、9的第一行都涂满了。

生3：第一行都是5个。

生4：下面一行是1、2、3、4个。

师：5添上几个是6个？5添上几个是7个？5添上几个是8个？5添上几个是9个？

学生回答（略）。

教师用纸遮住“涂法二”中的数字，分别出现下面各图，请学生说一说各可以用几来表示。

师：有时候，我们用手指来计数。下面老师出几个手指，大家就报出几，不要举手，直接站起来抢答。

教师分别出5+3、5+1、+5+4、5+2等个手指，让学生抢答。

当课堂气氛正浓时，教师出4+4个手指。

“9。”许多学生抢道。

“8。”有学生纠正。

有学生笑着说：老师，你骗人。

师：其实，并不是老师骗你们。在生活中，我们常常要关注事物的细小变化，尽量减少失误。

师：下面请大家查一查自己的涂色有没有错误，然后再请同桌的同学检查一下。

综观上面的两个教学片断可以看出，教师的引导让学生的学习活动走向深入，具体体现在这样几个方面：首先，学生的数感得到进一步的培养。在上面的教学片断中，教师抓住涂色这一特殊地情境，通过比较，使学生感受数的相对大小关系和相互联系。同时，以不同的表示来理解数的意义，并通过直接根据圆圈和手指来报数，突出学生对6～9的相对大小。其次，为学生的后继学习打下伏笔。上面的片断，为“分与合”与“几个几”的教学提供了初步的感知，但教师没有拔高要求（仍是在认识6—9的范畴之内），借助于具体的图形和手指的组合来教学，是符合学生的实际的，学生也易于接受。在教学中，学生情绪高涨，思维不断地碰撞，闪烁着智慧的火花。还有，教师注重了学生思想的教育。如在学生质疑教师“骗人”时，教师耐心的总结与开导，让学生在受挫中有所得，在上当中有所想。

通过上面的实践，我有如下几点感悟：

一、抛开“想当然”，教师应该了解学生的原思维。

在本案例前，教师以为学生因在入学前，对数已经有很多的感知，其中也不泛有学生家长的理性指导。再加上教材例题的教学，认为学生数数会很快地完成，也以为这道题目的真正目标也就是“看数涂色”这一由数到形的过程。但在与学生的交流中，教师改变了原始教学设想，重新精心预设，使学生的训练点进行了改变。可见，教师要切实把握学生的“视点”，了解学生的思维，找准着力点，让学生在原有的基础上进行一次飞跃。

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课堂导入是一门科学，也是一门艺术。优秀的导语是整节课精华的浓缩，是定向的航标、是战斗前的埋伏、是交响乐中的前奏曲，不仅能震慑学生的心灵、 激起学生思维的涟漪，而且能激发学生强烈的求知欲。从教这些年来，我一直很注重导课环节。在设计导课内容时，我总是考虑到每节课的教学内容，再根据实际需要去设计导课形式。同时也会考虑到学生的年龄特点、心理状态、知识能力基础、兴趣爱好等，采取不同的导课方法，力求让导课这一环节具有针对性、启发性、趣味性、新颖性和简洁性，以满足学生的听课需要。根据我多年的积累和总结，在教学中，我们可采用提问、歌曲、释题、故事、实验、游戏、多媒体、设置悬念、简笔画等方式导入新课。

一 、 提问导入，简单明了

根据教学内容、目标，设置问题情境。恰当的问题可让学生产生“心求通而未得，口欲言而未能”的感觉，激起他们强烈的求知欲。

如，在讲模块3 unit 8 lesson 4 时，我设置了这样的问题： Do you like traveling？ If you have a chance to travel to the Antarctic， where do you want to go？ What should you prepare for it？

二 、 歌曲导入，轻松自然

用一些节奏明快，简单易懂的英文歌曲导入新课，不仅能使学生体验到乐趣，陶冶他们的情操，还有助于培养学习的兴趣。如讲模块2 Unit 5 Rhythm时，就可以用一首“Be confident in yourself ”的歌曲导入。歌词是这样的： Be confident in yourself， be proud of who you are， strive to be the best you can be. We are unique―you are you and I am me！…

三、 释题导入，切中要害

课题是课文的窗，透过窗户我们可以窥视文中的奥秘，了解所学内容的大意开拓学生的联想思维，教师从解释题目着手，具体分析题目所蕴含的知识，再切入正题。如在讲必修模块3 unit 6 lesson 1 A Matter of Taste 时，我问： Do you know the meaning of taste？ ―No dish suits all tastes. ― This is not a matter of money， but a matter of time.这些层层深入的问题既可以帮助学生对已学知识进行复习，又自然地引入新知识。 又如在学习有关First Aid的内容时教师可以这样来导入新课。Do you know the meaning of First Aid？ It is the science of giving medical care to a person before a doctor can be found. First Aid， if it is quickly and correctly given， can save a person’s life.”通过对课题的解释，学生不仅明确了课题的含义，也基本了解文章将要讲述的内容。

四、 实验导入，激起好奇心

运用实验导入新课可以充分发挥学生的主观能动性。教师可让学生自己动手做实验，并通过努力去探索奥秘，总结规律，培养他们的动手、观察和逻辑思维能力，激发他们探求新知的兴趣。如，在讲有关颜色的单词时，我准备了黄色和红色两杯水，先帮助学生复习yellow和red这两个单词，然后把两杯水混合在一起。这时，学生看到了一种新的颜色orange。由这个实验我引出新的教学内容，提高了教学的效率。

五、 设疑导入，扣人心弦

教育心理学家告诉我们，设问置疑能激发学生的学习兴趣。通过给学生设置悬念，提出问题，可以让学生产生疑问，急于想知道问题的答案。这样学生就有了学习的动力，新课就能顺利进行。总之，我认为英语教学的亮点就在于乐教，趣学。如在讲必修模块3 Unit 9 lesson 1 时，我设置了如下问题：Which city is called the “City of bicycles”？ Do you know where the city is？ Why is it called the “City of bicycles”？ 。

六、笔画导入，形象直接

上课伊始适时地画一些简笔画，会给课堂增添色彩，同时还能锻炼学生的观察能力、培养学生的思维能力，使学生一上课就能在一种快乐的心境中学习。如在讲必修模块3 Unit 9 Lesson 4 Car Culture 时，我在黑板上简单的画了的图片.

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1.渗透爱国主义教育

（1）介绍我国古代化学的发明创造。在绪言的教学中，向学生介绍化学学科的产生、形成和发展的同时，渗透我国“四大发明”。讲述“四大发明”中的火药、造纸术的发明和运用，是我国古代的重要化学工艺，这两项发明和运用推动了世界文明的进程，也使我国成为世界四大文明古国之一。此外，冶金、瓷器和酿酒也是我国古代重要的化学工艺，这些技术远远领先于世界各国，我国化学家们为人类社会的进步和发展作出了巨大贡献。通过讲述历史，培养和激发学生的民族自尊心、自信心和自豪感。

（2）介绍我国现代化学成就。在蛋白质的教学中，渗透1965年我国的化学家与生物学家合作，在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰岛素；20世纪80年代，我国化学家首次合成了化学结构与天然物相同的核糖核酸，在人工合成生命物质的道路上迈出了重要的一步；在向学生介绍钾和钠的用途时，渗透我国原子弹、氢弹的研制成功，人造卫星的成功发射和准确回收，及“神舟”号火箭的载人技术的研制成功等实例，学习科学家们团结协作、自力更生的精神，教育学生从小学会协作，学会自立。

（3）介绍我国丰富的矿产资源。在金属概述教学中，渗透我国已发现矿产168种，探明储量的有151种，其中钨、锡、铋、锑、钒、钛等10余种居世界第一位；煤、石油、天然气等矿产储量均居世界前列，为我国现代化建设奠定了丰厚的物质基础，激励学生保护开发和利用资源，树立为祖国建功立业和振兴中华的使命感。

（4）介绍我国成功的化学家。在学习纯碱时，渗透我国著名化学家侯德榜的爱国事迹。化工之父侯德榜留美8年获博士学位后，放弃国外的优越条件，以赤诚的爱国之心回到祖国，建起了当时具有世界先进水平的永利碱厂。“七七”，天津沦陷，日本威逼永利合作时，侯德榜断然拒绝，后率众进入四川，筹建了川厂。在他的努力下，经过多次的摸索和试验，终于发明了“侯氏制碱法”，名震中外，为中华民族争得了荣誉。用侯德榜热爱祖国的动人事迹，培养学生热爱科学、热爱祖国的优良品质。

2.渗透辩证唯物主义教育

在讲述元素周期表元素性质随着原子序数的递增呈周期性变化、氧化与还原、化合与分解、中和与水解、加成与消去、化学反应速率、能量守恒、质量守恒、电荷守恒等内容时，渗透辩证唯物主义教育，让学生体会辩证法，客观对待事物，把握人生的方向。在教学中，结合课本化学知识内容，对学生渗透辩证唯物主义教育，见表1。详例：在“氧化－还原反应”一节的化学教学中，Ca+Cl2＝CaCl2Ca－2e-=Ca2+(氧化反应)Cl2+2e-=2Cl-(还原反应)氧化与还原是两个对立的概念，它们存在于同一反应中，既对立又统一。

3.渗透励志成才教育

励志是一门学问，励志可激活一个人的生命能量，唤醒一个人的内在创造力。针对中职生怕吃苦、学习无自信、上进心不强的特点，将世界著名化学家的生平事迹和成果制作成课件，利用多媒体教学渗透到化学教学中。每一章适当介绍一些化学家的事迹，让学生学习。通过成功事例，帮助学生树立自信心，激发他们的上进心和求知欲，增强自我成功的意识，培养学生求知和进取精神。在“卤素”一章的教学中，渗透氯气的发现者英国化学家戴维。戴维的一生成就巨大，发现了几十种元素，同时发明了电解法制取钠、钾等元素。戴维从学徒到科学家，在艰难的困境下通过自己的艰苦努力，最终取得了伟大成就。著名化学家居里夫人是唯一一位在两个不同科学领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家，在她的艰苦努力下，发现了镭和钋两种元素。通过介绍科学家们的动人事迹，培养学生的科学态度和良好的道德品质，学习科学家们吃苦耐劳、顽强拼搏的敬业精神。又如介绍我国原子弹、氢弹的研制成功，人造卫星的成功发射和准确回收，以及我国“神舟”号火箭载人技术的研制成功，让学生学习科学家们团结协作、自力更生、共同奋斗的精神。

4.渗透环保意识教育

在讲述化学元素与化学物质的过程中，对学生渗透环保意识。讲述人类面临的两大环境问题：一是生态平衡的破坏；二是因工农业生产、交通运输等人类活动导致的洪水泛滥、大气污染、海洋河流污染、地球升温等，给人类的生存带来了巨大危害。讲述我国过度燃烧煤、石油、天然气等燃料，排放的SO2、CO2、NO2、CO等气体对生态环境的污染。在“硫元素”一节的教学中，讲述SO2气体与潮湿空气接触形成酸雨，对生态环境和农作物的危害。同时，组建兴趣小组，对本市雨水酸度进行监测；展示植物受SO2影响的生长图片，并组织学生实地参观，同学们现场目睹受害、枯死的作物，很受触动。在“氮元素”一节的教学中，讲述我国农村不合理施用化肥，造成水体富营养化污染，未被利用的养分通过流失、淋漓、反硝化、吸附和侵蚀等方式进入空气，使环境受到污染。在“烃”一节的教学中，渗透“白色污染”的概念，指出学生平时乱扔塑料袋、杂物等对环境的影响。化学知识传授与环保意识教育见表3。通过教学，培养学生对化学知识的运用能力，引导学生树立起环境保护的意识，养成自觉环保的习惯，增强学生的社会责任感。

5.渗透专业思想教育

中职化学是为专业课服务的基础课，在化学教学中，经常发现一些学生对化学不感兴趣。教育心理学告诉我们，兴趣是一个人倾向于认识、研究获得某种知识的心理特征，是可以推动人们求知的一种内在力量。为了使学生在学习活动中产生学习化学的兴趣，在教学中，除了在课堂上创设情境，激发学生主动学习化学的兴趣外，还可以根据教材设计一些化学与农业相关的课外兴趣实验，增加学科趣味性，鼓励学生大胆尝试，让学生感受化学在农业上的应用。这样一方面提高学生学习化学的兴趣；另一方面渗入农业技能，培养学生的专业思想。渗透内容如表4。