未成年人道德教育精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇未成年人道德教育，期待它们能激发您的灵感。

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一、基本情况

二、存在的问题

就 社区来说，当前青少年德育教育主要存在着以下几个方面的问题。

1、理想观念模糊。不论是在入调查中，还是在座谈中，使我们不得不接受一个残酷的事实：在走访的105户家庭中，有95个孩子对自己的将来没有打算，不清楚自己究竟要干啥，尤其是年龄较大的表现得更为突出。随遇而安、到时候再说、没想过是受访孩子和家长说得最多的。

2、是非观念淡化。在受访人群中，我们向所有的家长和孩子做了一个提问调查：如果遇到歹徒正在行凶，恰巧被你看到，你会不会上前阻止?让我们意想不到的是，几乎所有的家长和孩子都选择了回避。除此之外，缺乏礼貌、不懂交往规则、善恶不分在这些孩子中都表现得十分突出。

3、法制观念不强。在这些孩子中，普遍存在不懂法、不知法、不守法现象，法律边缘模糊。除了杀人、放火、盗窃、抢劫之外不清楚其它违法行为。甚至一些青少年自身就存在着违法行为。

4、自制能力差。突出表现在逃学上网吧、打游戏、看黄牒黄书、浏览黄色网站等方面。尽管学校和家长多方阻止，但成效不大。

三、给未成年人道德教育的几点建议

鉴于青少年当中存在的普遍问题，为了使这些未成年人能有一个好的成长环境，在将来能担负起建设祖国的大任。我们建议应该从以下几个方面加强未成年人教育和管理。

1、尽快开办未成年人德育教育课。由于学校的当前教育还是以应试教育为主，很多学校都把德育教育课当作副科处理，甚至有些学校干脆就取消了德育课，使未成年人的德育水平极低，出现了荒漠化现象。所以，在社区开办德育教育课已成当务之急。通过与家长沟通，我们建议利用双休日成立社区德育教育班，集中未成年人学习，尽快补上这一课。

2、加强家长学校建设。未成人之所以出现这样问题，我们在调查中了解到与其监护人家长也有着直接责任。很多家长也痛苦地表示不会管孩子，不知道怎么教育孩子。由于家长是孩子的第一教师，在第一教师不称职的情况下，出现未成年人德育教育荒也就不奇怪了。为此，加强家长教育也势在必行。

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一、“三重三轻”

1.“重智育轻德育”：在学校、家庭、社会对未成年人的评价多集中在分数上，于是学校、老师的工作中心就是如何提高学生的考试分数，学生成天是作业与考试，对学生的学习兴趣、学习方法、学习目的以及学生成长中心理教育、品德形成几乎不管，多年来三好学生的评选，往往也是以学生考试的分数来评定的，只要学生的分考得高就可以得到一切荣誉，老师也往往喜欢班上成绩好的学生。

2.“重知识传授轻能力培养”：许多学校对学生教育大多只停留在知识传授，往往忽略了能力的培养，道理懂得一大最，但却连一些应该自己做的小事也做不好，也不愿去做。

3.“重课堂教学轻社会实践”，现在的学校教学，大多是在课堂完成的，老师为上好45分钟的课可以说是课前要备课，课后还要批改作业，老师投入的时间、精力都是很大的，但参与社会实践活动则很少或几乎没有，一是怕安全问题；二是怕课程无法完成。由此，许多学校就取消了基本的社会实践活动，以至学生走出校门时除了会做几道题外，对社会却一无所知。

二、“三个不适应”

1.“学校的德育方法不适应广大青少年身心发展的特点”。一般情况下学校的德育工作在方法与用途上都比较简单，粗糙或象智育那样讲一些大道理，学生不爱听是因为不符合青少年喜欢活泼好动的特点。也不符合青少年身心发展的实际。

2.“学校的德育内容不适应社会生活的新变化”。学校讲授的德育内容陈旧，离学生生活的实际很远，离现代生活的实际也很远。比如“凿壁借光”，学生都不信，还有学生提问，凿别人的墙壁来借光，凿坏了墙头是不道德的呀，怎么要我们去学习这样的行为呢。

3.“学校德育评价体系不适应全面摧进素质教育的要求”。一些学校在对学生操行评价上往往只有热爱劳动与尊敬老师之类的简单又不规范的单向评价，缺乏多角度、多方面、多层次的评价体系，加之学生升学的是考试分数而不是德育，所以现行的学校德育评价体系不适应全面推行素质教育的要求。

三、“三个不能”

1.是“不能很好地根据青少年身心发展的特点和规律开展德育工作，存在成人化和倒挂现象”。青少年还处在认知水平都较低的状况，应该由浅入深，由低到高的要求学生，现在的做法是小学生大谈理想教育，而忽略了应该学的良好行为的养成教育。

2.不能很好地将知识传授与行为养成密切结合起来，只让学生知道什么该做什么不该做，但为什么要去做和怎样去做却没有引导和实践，学生是一知半解，或者根本“不信”，更是“不行”，这也是为什么学校德育工作抓了半天，到头来学生没有任何行动的结果，而学生良好行为习惯的养成又不是一朝一夕之事，它要一点一滴做起，从小做起，从身边的小事做起，逐渐形成。

3.“不能很好地将校内教育与社会实践和家庭教育密切结合起来”。未成年人思想道德建设的缺失的一个重要原因是家庭教育的薄弱，许多家长不懂得教育子女的方法，缺乏预见性，往往是孩子出了问题，才采取改造式的工作，而缺少事前塑造，还有的家庭几乎不管孩子和管不了孩子，把教育孩子的责任推给学校，“问题孩子出在问题家庭，问题家庭往往产生问题孩子”。学校教育、家庭教育、社会教育没有形成结合力。

四、“三个影响”

1.“政治、经济、文化、科学技术和社会的发展对教育的影响”。随着经济的发展，学生上学有小车接送，手机，电脑的普及是科学技术的发展，在缺乏正确引导下，一些学生沉溺于网吧不能自拔而成绩下降，在家也变得越来越“不听话”。电视看个没完，缺乏自控力。社会要发展，但如何利用积极的因素教育学生，避开负面影响是至关重要的。

2.“幼儿园、小学、中学延续教育的问题对教育的影响”。幼儿园、小学、中学的思想政治教育往往是各自为阵，缺乏统一的整体规划。到底幼儿园、小学、中学的学生教什么应该有一个分工，有层次之分。出了问题后小学教师怪幼儿园没教好，中学怪小学没教好，相互催卸责任。

3.“家庭、学校、社会对未成年人“成才”含义不同理解对教育的影响”。关于成才的问题，家长、学校、社会一般的认识是关注学习成绩，家长认为孩子考上名牌大学就是成才，学校追求的是升学率、高分率、社会对学生的评价也往往是学校的升学率，家长为了让孩子能考上重点中学、重点大学、往往是不惜一切代价，请家教、挤名校，车接车送，包办孩子的一切。高中生回家连臭袜子还要大人帮助洗，学校为出考试成绩，成天就是作业与测验。学生也成了应付考试的机器，毫无学习兴趣，甚而厌学。家庭与学校都看重的是学生的成绩，认为成绩好才有出路，考上好学校就是成才，家长却忽略了孩子各方面素质的成长。

未成年人是祖国的未来，忽视了对他们的道德教育，社会文明将无法传承，中华民族就失去了希望。以上几个问题要引起学校、家庭乃至整个社会的高度重视，从根本上解决。

[参考文献]

[1]《整体构建学校德育体系总论》詹万生著.2003.教育科学出版社

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1．阶段性

在未成年人时期，人的成长发育最为迅速，跨度最大。在一定的社会和教育条件下，未成年人从出生到成熟大约经历了六个重大时期：乳儿期、婴儿期、学前期、学龄初期、少年期、青年初期。在这六个时期中，品德的发展总是遵循一定的阶段进行，每个时期都有一个一般的、典型的、本质的特征：乳儿期主要是适应时期，婴儿期为品德萌芽时期，学前期主要是情境性品德发展阶段，学龄初期是品德发展协调性阶段，少年期为动荡性品德发展阶段，青年初期品德发展的明显特点是成熟性。因此，针对未成年人的思想道德教育应根据不同年龄段的特点和接受能力，积极探索分层次的德育教育，合理确定由低到高的阶段性德育目标、德育内容和德育方法，使目标切实可行、内容通俗易懂、形式生动活泼，以增强思想道德教育的针对性和实效性。

2．直观性

未成年人思想道德教育的直观性就是要从心理的浅层面入手，最终解决思想体系和世界观的深层面的问题。这是由未成年人的思维特点所决定的。在未成年人时期，虽然抽象逻辑思维已经有了不同程度的发展，但占主导地位的仍是具体形象思维，假如用讲抽象理论的方法对未成年人进行思想道德教育(特别是低龄儿童)，不会有好的效果。因为未成年人道德意识形成的过程，往往是从浅层次的心理感受层面，提升到思想体系和世界观层面的过程，未成年人还没有掌握那些高深的道德概念，当然也无法理解抽象的道德理论。思想道德教育要转变他们的思想意识，必须遵循这一规律，从具体浅层面的、活跃生动的心理感受人手，逐步达到解决深层思想体系方面的问题，所以未成年人思想道德教育是一种直观性的教育。在教育内容的整体安排上，宜先安排较具体的内容，后安排较抽象的内容，不断根据教育对象的反应进行内容深化的调整，这是一个先易后难、逐渐推进的量化过程。在教育的形式上，多采取寓教育于活动、娱乐和其他教育教学中的形式，着眼于潜移默化的渗透教育，亦即从思想不设防的心理感受层面人手，在不知不觉之中逐渐深入到解决思想体系层面的问题。

3．指导性

与成年人相比未成年人具有强烈的模仿倾向，他们感到这种模仿很有意思。但是由于未成年人还不能正确区分对与错、善与恶、美与丑，他们的模仿往往带有表面性，在模仿自己心目中的理想人物时，一般只是对理想人物的行为习惯和言谈方式等表面性的东西感兴趣，单纯地喜欢某些不重要的个性特点，盲目模仿。同时，未成年人心目中的理想人物往往很不稳定，容易发生变化，看完“超级女声”他们想成为“超女”，看到“神六飞天”他们想成为宇航员，如此等等。因此，未成年人会经常给自己树立榜样，但他们并不善于选择正确的范例作为自己的理想，他们在模仿过程中会出现一些偏差，甚至还会产生意想不到的悲剧。给未成年人树立正确恰当的榜样，对于他们形成良好的思想道德品质具有十分重要的作用和意义。从这一意义上来说，未成年人思想道德教育更应该是一种指导性教育。作为教育者，不管是家长还是教师，除了自身要做好未成年人的榜样之外，还要有意识地帮助未成年人提高辨别是非的能力，帮助他们选择正确的理想范例作为学习和模仿的对象，使他们认识到榜样人物的主要宝贵品质是什么，以及如何用榜样来加强自我修养。

4．平等性

当代未成年人成长环境的特殊性以及我国民主政治建设的加快，使他们的法制意识、民主、平等意识和参与意识越来越强烈。他们要求老师平等待人，要求与家长平等相处，要求与自己交往的人尊重自己的人格等等。这些要求决定了未成年人思想道德教育的平等性，即未成年人思想道德教育是未成年人与教育者之间形成的共同思考和交流的过程，它需要教育者以参谋者、探讨者、商量者的身份和未成年人平等相处，充分尊重他们的人格，调动他们的积极性和主动性。在教育过程中给予他们足够的信任和支持，尊重他们的主体地位，多开展互动式教育，使其真正参与教育活动本身。教育中切忌居高临下、盛气凌人的说教和训导姿态，要彻底改变传统德育以教育者为中心的思维方式，改变“我说你听”的教育形式，使未成年人由教育过程的被动接受者变为主动参与者，在互动教育中达到自我教育的目的。只有他们真正参与进去了，他们才能有所感受，才能在感受中升华道德情感，形成道德认识，产生道德动机，促成道德行为。

5．社会性

未成年人思想道德教育的社会性，主要是指未成年人德育工作所面对的教育对象、所依托的社会资源、所产生的社会效果的社会性。未成年人思想道德教育所面对的教育对象不是在真空中成长起来的。他们是在自己的家庭、社区及国家构成的多元背景中发展的。从他们出生的那一刻起，就过着社会生活。他们不但受到父母、同伴、亲戚及他们与之接触的其他成人的影响，受到学校及他们隶属其中的团体的影响，而且也受到媒体、他们成长于其中的文化、国家和社区的领导及世界大事的影响。在某种程度上他们是环境和社会影响的产物。未成年人的这一特点使未成年人德育不可能单纯依靠社会某一方面的力量来完成，而必须有全社会的共同参与，即在国家政策的综合、统一协调下，实行“齐抓共管”。同时，从未成年人思想道德教育所产生的社会影响来说，也具有社会性的特点，即这种影响对于整个社会既是现实的、全面的，也是长远的、深刻的，将关系到一个民族、国家的现在和未来。因此，对未成年人进行思想道德教育，是全社会的共同责任和义务，必须整合全社会的教育资源，形成一个网络系统，齐心协力，才能真正担当起对未成年人的教育责任。

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一、未成年人思想道德教育“主渠道”的定位及其根据

未成年人思想道德教育“主渠道”，依笔者理解，是学校根据教育目的对未成年学生施加系统的思想道德影响的教育实践活动。思想道德教育是一种教育实践活动毋庸置疑，对于学校而言，它主要包括两种形式，即课堂教学的实践和课外活动的实践。在此，区别于成年人的一个重要特征，就是两种实践形式的活动不分主次、同等重要。课外的实践教育不仅仅是课堂教育的“补充”，它本身就是未成年人思想道德教育的“主渠道”之一。正因如此，2004年中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，是将“主渠道”定位在学校整个的教学、教育活动的。明确提出“学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道”。在此，它既包括了中小学德育课程体系，又包括了课程体系之外学校开展的所有德育活动。把学校课外的实践教育视为未成年学生思想道德教育“主渠道”，这是未成年人德育的一条基本规律，古今中外莫不如此。《论语》有言：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”古代教育家朱熹在描述唐虞三代官学盛景时，就指出：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文”可见，古人将日常行为习惯的培养，视为先于包含“礼”教在内的各门课程教育的必要内容（初入学堂的孩童尤为如此）。从国外看，十七世纪捷克教育家夸美纽斯提出，道德教育要达到应有的效果，必须从三方面着手：一是教师要以身作则，让学生心悦诚服，效法追随；二是重在实行，儿童要从日常小事去实践道德行为，克服各种不良习惯；三是合理安排儿童的生活，使他忙碌于有益的事务，免于闲逸做坏事。美国教育家杜威提出“教育即生活”的著名论断，认为道德教育的一个目的就是培养儿童的社会协作精神和有效地参与社会生活的能力。他要求学校社会生活化，将学校作为一种社会生活方式，让儿童参与学校的一切社会活动。将学校课外实践教育作为未成年人思想道德教育“主渠道”，有着深刻的理论依据。首先是“养成教育”理论。“养成教育”，指的是人们品德形成中，行为习惯的养成对其品德结构整体发展的价值。它使人们尤其是未成年人在平日生活实践中，通过反复锻炼，遵守和履行一定道德规范，从而养成一定的道德行为和道德习惯。进行养成教育，这符合辩证唯物主义的认识规律。生活实践是未成年学生道德认识的基础，也是他们品德形成发展的来源。养成教育的过程，是未成年学生道德的践履过程。它通过学生对各种行为规范的履行及在履行过程的体验、评价等来丰富他们的道德感性经验，当感性经验积累到一定的时候，上升为对道德理性的认识。其次是柯尔伯格的“儿童道德发展阶段论”。柯尔伯格对儿童道德发展做出“三水平六阶段”的著名划分。其中0-9岁大致属于第一水平（前世俗水平），特征是着眼于人物行为的具体结果与关心自己利害；9-15岁属于第二水平（世俗水平），主要特征是满足社会的期望，较多地关心他人的需求；16岁以后向第三水平（后世俗水平）发展，这也是普遍性原则的道德水平。在这一水平上，社会契约取向和普遍的道德原则取向将取代以往，接近于在道德的本质上考察问题。在这由低到高的三水平中，每一水平又可分为两个阶段。柯尔伯格认为，儿童道德发展是按照由低级到高级的顺序，一步一步地无跳跃地进行的，不会出现倒退和逆转。柯尔伯格的这一理论，揭示了未成年人道德从具象到抽象、从关心自身到关心社会的发展逻辑。它为学校课外实践教育的重要性，提供了有力的理论证明。学校的课外实践活动，将为未成年人提供与他人交往和接触社会的平台，这就能催化和促进他们道德水平由低到高的提升。总之，对于未成年人思想道德教育的“主渠道”的定位，我们必须遵循该群体思想道德发展的规律。正像2004年中央8号文件所说“坚持知与行相统一的原则。既要重视课堂教育，更要注重实践教育、体验教育、养成教育。”②课堂教学渠道与课外教育渠道并存并重的观点，将打破以往对于“主渠道”认识的狭隘性，提升我们的认识视野。

二、改进未成年人思想道德教育“主渠道”相对失衡现象的思考

长期以来，我国中小学校作为未成年人思想道德教育“主渠道”，从实效性看，总是存在课堂教学渠道弱、课外教育渠道强；课堂教学一腿短、课外教育一腿长的失衡现象。要扭转这种现象，必须解决几个问题：（一）精心打造优秀教材范本，增强教材的时代性、经典性、趣味性和可信度教材是课堂教学的基本依据，是高质量地完成教学任务的基本前提。必须看到，自基础教育新课改以来，未成年人的思想品德课教材打破了全国大一统的局面，开始了多样化建设的进程。与以往说教式、成人化、抽象化的特征相比，现有教材从内容到版面形式均有改进。然而它与时代要求、与未成年人的阅读习惯和生活储备相比，仍有较大的差距。表现在缺乏经典；缺乏未成年人视角、趣味；选材内容脱离他们的生活实际。究其原因，一是教材编写者难以处理社会主义核心价值观的灌输渗透与未成年人社会化规律的关系。二是教材编写者与未成年人的实际“代沟”，使他们难以了解和理解当代未成年人的生活诉求与心理诉求。这种状况下编写的教材显然激发不了未成年人阅读教材的热情，唤不起他们的感情共鸣。而依据这种教材进行的课堂教学就自然显得沉闷。该是到了彻底变革的时候了。（二）积极改进课堂教学方法，创新实践教学形式，使课堂教学既生动活泼又学有所得有了优秀的教材，课堂教学方法的改进与创新则是增强中小学思想品德课程的吸引力和感染力的关键。而目前在这一环节上，有两种倾向令人堪忧。一是受应试教育指挥棒的影响，学校和教师不屑或不舍在思想品德课程教学方法改革上投放大量时间和精力；二是对课堂教学方法改革理解片面，追求花架子，搞形式主义。从前者看，由于小学阶段取消升学考试（但初中名校招生又十分看重学生语数英的主科成绩），中考科目中，初中生的思想品德成绩又是按等级列入参考，不计总分。这就造成了在这种考试指挥棒下，中小学校不同程度上对思想品德课程的忽视。一些教师应付教学、疏于对教学内容的钻研，教学方法按部就班，缺乏改进与创新的积极性。从后者看，一些教师虽有改革热情，但过于追求形式，课堂花花哨哨、热热闹闹，形式冲淡了内容，学生实际获益少。课堂教学中的这两种倾向都务必得到纠正。笔者以为，教育主管部门必须建立和创新一定的激励机制，鼓励中小学担任思想品德课程的教师大胆实践，勇于创新。根据未成年学生的不同年龄段，运用课堂讨论、案例分析、角色扮演等多种教学形式，寓理于情，寓教于乐。此外要引导任课教师认清教学目的，坚持教学形式为课程内容服务，防止和避免过于注重形式的形式主义，使课堂教学呈现生动活泼又卓有成效的局面。（三）着力打造优秀师资队伍，力求思想品德（思想政治理论）课教师的高素质和专业化教师是人类灵魂的工程师，而作为未成年学生成长中的思想道德引路人的中小学德育教师尤其如此。《说文解字》曰：“教，上所施，下所效也”。对于初步社会化的未成年人来说，教师的举止言行，很大程度上成为他们直接的效仿榜样。教师的人格魅力往往是未成年人成长的一块磁铁。因此，强化思想品德（思想政治理论）课教师的高素质，使得他们不仅用语言而且用行动来引导未成年学生的健康成长。与此同时，我们还应注意促进思想品德（思想政治理论）课教师队伍的专业化建设。近年来，高校思想政治理论课教师的专业化建设成效显著，而小学、初中相应的教师队伍的专业建设则因升学指挥棒等因素的影响，未能得到加强甚至有所削弱。一些学校将班主任（无论其专业背景）等同于思想品德教师，还有的将不胜任其他文化课程的教师，充塞到该课程来。这种状况必须得到改变。我们呼唤未成年人思想品德师资队伍的高素质和专业化，就是希望能塑造一大批政治坚定、德艺双馨的师资队伍，以他们既为“经师”又为“人师”的双重魅力，提升课堂“主渠道”对学生的影响力。

作者：陈桂蓉单位：福建师范大学

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关键词：家庭教育 学校教育 习惯养成

长期的学校德育工作实践告诉我们，对学生的思想政治道德教育不能只靠学校，而必须协同学校、家庭、社会的德育功勇，“综合治理、多管齐下，形成有利于青少年学生身心健康的社会环境”（《关于教育问题的谈话》）也就是说要形成德育的正向合力，才能达到使学生形成优良德育品质的目的。对于未成年人，生长在中国改革开放经济体制变革及网络信息瞬息万变的时代。面对环境的变化给传统道德教育带来的冲击，究竟怎样才能使我们的思想道德教育真正落到实处并取得实效？[1]

一、营造通向成功的绿色通道

未成人思想道德教育离不开学校、家庭共同营造的良好、宽裕的环境，更离不开教师、家长的积极互动。

1.父母的表率作用是家庭教育的基础。孩子的模仿能力和接受能力很强，因此，做父母的在生活中应与人和睦相处，举止大方得体，勤俭节约，业余活动健康有益，这对孩子的身心健康都会产生积极的作用。有的父母在家中说一些消极负性情绪的话，如对社会不满等，孩子在青少年时代常常感到不快乐，也会出现消极抑郁情绪。父母之间感情冷淡甚至出现争吵等不良家庭氛围都会给孩子的情绪带来不良影响。父母既是孩子的监护人，又是孩子的启蒙老师，更应该是孩子无话不说的挚友。只有这样，才能使孩子在宽松的环境中健康成长。

2.教师对未成年人教育负有重要使命。许多家长抱怨自己的子女对父母的话不予理睬，对老师的话却视为真理，可见学生对老师的信赖和尊敬。从幼儿园到小学再到中学这一漫长的成长阶段，是孩子们从生理到思维的飞跃发展，从性格的成熟到人格基本定位的关键时刻，非常需要老师的重视和鼓励。所以说，教师作为“人类灵魂的工程师”，一定要做到同志所说的：“不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”由此可见，教师对学生的正确引导对孩子的健康成长有着多么大的影响。

3.劳动实践是根治道德及行为问题的良药。马克思有句名言：“劳动创造了人”。劳动不仅使我们获得了力量和智慧，还给了我们强健的体魄和生活能力。现在一到放学时间，校门口挤满了来接孩子的家长，家长们不辞劳苦接送孩子上学，是担心孩子过马路出问题。但这样的呵护备至，会扼制孩子潜能的发挥。作为父母，应当尽量安排孩子做些力所能及的事，让他们的劳动中，锻炼出强健的体魄，品味生活的艰难，获得乐趣，形成健康的世界观、人生观和道德观。掌握知识固然很重要，但没有健康的心理、强健的体魄、良好的道德修养、适应生存环境的能力，光有知识又有何用？

二、着力于因势利导

培养未成年人道德的自我发展能力，不能生搬硬套，强制灌输，只能积极引导。

1.习惯引导。未成年人思想道德教育需要从养成良好的学习、生活、道德、习惯做起。具体来说，有以下几点：一是孩子的生活习惯，比如早睡早起，不挑食偏食等;二是心理习惯。比如处理态度是否积极乐观，有没有爱心，肯不肯承担责任，能否适应外界的各种变化等;三是行为习惯。比如是否有集体和纪律认同感，是否合群等。对孩子来说，养成良好的习惯往往比仅知道一个道理更重要。[2]

2.观念引导。在传授基础文化知识的同时，对未成年人非智力因素的培养越来越被人们所重视。要培养他们的“四有”，即一有开拓进取的能力，对于未知世界、未涉领域、未解课题，充满探索的欲望和进取的勇气;二有思维开阔的头脑，对“事物的结构”感兴趣，有很好的条理性;三有坚忍不拔的意志，刻苦学习并持之以恒、百折不挠、越挫越坚强;四有健康和谐的心境，过重学习压力下的稚嫩心灵很容易发生心理扭曲，保持健康心态十分重要。“四要”，即一要培养他们的耐挫能力;二要培养他们旺盛的创造兴趣和创新意识;三是正确培养他们适应社会发展的能力，正确认识自己，学会接纳和包容他人;四要培养他们自觉、主动学习的能力。

总之，当今世界是知识经济初露端倪，信息化产业突飞猛进，对人才要求越来越高的时代。未成年人所背负的学习压力、就业压力，是我们所无法体会和想象的。未成年人是一个特殊的群体，学校、家庭必须遵循他们自身的成长规律，营造良好空间，做好积极引导。

参考文献

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未成年人良好的思想道德形成，特别是样板和身边先进模范的影响力、感召力的作用尤为重要。基于这一点，该县在未成年人道德建设实践活动中，聘用了一批未成年人道德教育辅导员并用制度的形式确定下来，不仅明确了辅导员的职责和任务，而且阐明了这项工作的长期性、多样性和艰巨性。从而增强辅导员的责任感和使命感。

一是县级领导干部。县级领导干部一方面担负着未成年人思想道德建设工作的职责，另一方面，领导干部自身的基本素质较高、知识较丰富、观念较进步，能用自己的人生感悟、人生经历启迪未成年人的思维，使他们树立正确的世界观、人生观和价值观。二是先进模范代表。这部分人都是各行、各业、各个领域里的省、市劳动模范和典型人物，有着从曲折到辉煌的人生历程。有感人肺腑的创业奋斗故事。人生和事业的成功最能激发未成年人克服困难、艰苦奋斗的激情。三是有特殊贡献的科技专家和带头人。这部分人在科学知识领域有着特殊贡献，他们勇攀科学高峰的精神也能成为青少年学生在学习中勇于探索，不断提高学习成绩的动力。

二、构筑了未成年人道德教育实践基地。

为了给未成年人道德实践活动提供更为广阔的实践舞台，该县结合县情，有针对性地选择命名了一批未成年人道德教育实践基地，目的在于通过教育实践基地这个窗口和平台，使未成年人不确定的思想道德观念逐步升华为相对稳定的思想道德行为，从而达到知与行的有机统一。

__县命名未成年人道德教育实践基地有下列类型：一是县内知名企业。通过企业的实际生产活动的展示，让未成年人了解产品的生产全过程，教育他们学科学、运用科学，从小树立科学技术是第一生产力，确立科学发展观的思想。二是县内的文明生态村。确定文明生态村为实践教育基地，可以让未成年人学会更多的农村知识，更加珍惜农民朋友的辛勤劳动成果，教育他们从小要热爱劳动，尊重劳动和增强环保意识，确立可持续发展观。三是县城社区。让未成年人到社区去，了解社情、民意。树立未成年人为社区居民服务的意识。四是县级机关。让未成年人了解国家机关的工作情况，从小树立“立党为公、执政为民”的意识。五是县内重要场馆。教育未成年人弘扬革命先烈的革命精神和老一辈科学家对科学事业不懈追求的精神，六是县内景区。让未成年人了解自己家乡秀美的山川、淳朴的民风和独特的文化内涵，增强爱家乡、建家乡的意识。七是学校。学校作为道德教育的第二课堂，应当担负起对未成年人进行道德教育的重任。

三、建立了未成年人道德教育实践机制

未成年人道德教育，既要有持之以恒的正面教育的客观内容，又要确立主题鲜明、喜闻乐见的实践活动，使抽象的意识付诸实践后变为现实。该县从这一实际出发，把教育与实践紧密联系在一起，同时用制度的形式固定下来，确保了实践育人的可行性和必要性。

1、近、远结合的实践模式。辅导员、实践基地特别是学校把未成年人的日常行为规范作为突破口，着眼于培养良好的行为习惯，然后由浅入深，由低层向高层递进，加强世界观、人生观、价值观教育，同时科学制定出分月、分期的教学辅导计划，使之做到辅导有内容、教学有进度、实践有效果。

2、静、动结合的实践模式。在未成年人道德教育中，在注重正面灌输教育的基础上，以实践基地为平台，有的放矢地组织未成年人到社会中去，感知什么是对的、什么是错的、什么是可以做的、什么是不可以做的，为谁而学、怎样能真正成为一个中国特色社会主义事业的建设者和接班人等，从而激发未成年人的潜能。

3、点、面结合的实践模式。注重多层面、代表性，特别是聘用身边的先进典型为辅导员，增进了辅导员与未成年人地亲近感。同时，选择好不同类型的实践基地，让未成年人到农村的田间区、到企业的车间去、到社区的贫困家庭中去，充实生活、熏陶情感、提高境界。

四、未成年人道德教育实践机制的效果。

__县未成年人思想道德教育实践机制的探索，从具体的细节、现实的生活和学生学习成长的内在需要入手，遵循了青少年认知的科学规律，主题鲜明、内容鲜活，收到了较好的效果。

1、扩大了影响面。__县未成年人思想道德教育实践机制的运行，在全社会引起了较大反响。未成年人道德教育辅导员、各社区、学校利用各种社会资源，为未成年人开展德育教育实践活动提供服务。比如县农业局未成年人道德教育辅导员深入到未成年人道德教育实践基地开佛乡羊午生态村，利用假期集中向该乡的学生传授农业生产技术，使学生们了解、掌握一定的农业生产技能，弥补了课堂的不足。

2、增强了感召力。实践活动内容丰富、形式生动，一改过去实践就是带上学生上街扫扫地、搞搞卫生的单一形式。未成年人道德教育实践基地__镇三社区开设了“家长学校”，定期对所辖区域的家长进行未成年人启蒙教育的专题培训。并围绕“共读 一本好书”、“举办一个讨论”、“做好一次交流”、“组织一期竞赛”的“四个一”活动，掀起学习型家庭创建活动的。七社区以净化周边环境为重点，积极向社区商店、摊点进行宣传，严禁向未成年人出售香烟、烈酒以及有害未成年人身心健康的商品。同时对“四类家庭”，即有特殊困难的家庭、父母外出打工的家庭、单亲家庭、流动人口家庭的子女建立未成年人登记卡，随时给予帮助。

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一、问题的缘起

情感(feeling)是人的心理活动的一个重要方面,是人对客观事物与自己需要关系的体验,具体地说,它是与人的社会需要相联系的一种复杂而又稳定的心理体验。道德情感(moral feeling)则是人的诸多情感中的一种,是人们在社会实践中基于一定的道德认识,对现实道德关系和道德行为进行评价时产生的爱慕或憎恶、崇敬或鄙夷、信任或疑虑、同情或反感、喜悦或痛苦等情绪态度体验。〔1〕道德情感是人的道德品质结构中的重要组成部分。

道德情感作为道德场中的一个重要环节,在提升人的道德生活、提升人的生存质量方面发挥着举足轻重的作用。心理学研究表明,情感鲜明地表现着人的主观世界,反映着人感受外界一切事物的敏感程度及相应的情绪体验。“道德行为在本质上说是一种情感外化的活动”。〔2〕在实际的道德生活中,如果外在的命令不能转化为个人的主观态度,即成为履行它的情感需要,则道德仅仅是一种形式上的善,个人即便遵从道德规范,亦是处在他律的水平上。因此,对个体来说,道德情感是个体道德家园的守护神,道德如果不进入情感世界,就会失去其主体性本质。正是在这个意义上,苏霍姆林斯基生动地说:“道德情感,这是道德信念、原则性、精神力量的血肉和心脏。”〔3〕

高尚的道德情感引发高尚的道德行为,没有高尚的道德情感支撑,人的道德行为就不能得到完整、彻底地认识和理解。因此,进行关于未成年人的道德情感及其培养路径问题的探讨是未成年人思想道德建设研究中一个无法绕开的重要基础理论课题。

二、道德情感在未成年人道德养成中的特殊地位

(一)道德情感是未成年人道德发生的基础

未成年时期是一个人的身心发展逐渐趋向成熟、型塑的时期,在未成年人的早期,情感则是其道德发生的重要基础。有人观察到:一岁半的儿童已经有同情的心理,当母亲手臂受伤而显示痛苦表情时,婴儿会去抚摸自己的手臂以表示对母亲痛苦的体验;婴儿稍大一些后,在同样的情况下,他会把自己喜爱的玩具送给母亲,以表示对母亲的安慰;再大一些,他会给母亲送一块冷毛巾以减轻母亲的痛苦。〔4〕心理学家认为,婴幼儿这种对他人的同情感是早期道德上利他行为的直接动机,是儿童道德行为的萌芽。一定程度上,“情感可能是生命最内核的东西,它是最率真、最个性的品性,是极不易伪装的东西。”〔5〕而道德的深层本质应该是发乎情、出于自愿的行为。正如马克思所说:道德的本质精神是自由、自律。因此,率真的道德情感表明了个体的行为表现的真诚性、自愿性,构成了未成年人道德发生的基础。

(二)道德情感是未成年人道德知识转化为道德行为的中间环节

未成年人思想道德品质的养成,就其最基本的心理过程来说,是一个从知到行的过程(即从道德知识到道德行为的过程)。但是,道德知识如果没有以道德情感为依据,那么,它比表面上学会的行为更容易具有面具性,而且不容易产生相应的行为,有时甚至会像乌申斯基所提出的那样,可以成为伪善和假仁假义借以藏身的屏风。诸多事实表明,尽管一个人对某种道德规范有了一定程度的思想认识,但若没有形成与之相应的道德情感,那么这种道德认识就不可能升华为道德信念,更不能转化为真正的道德行为。只有情感化了的道德认识,才可以导致相应的道德行为活动,通过道德活动又可以进一步加深和提高道德认识,并有力地推动道德知识转化为道德信念。

(三)道德情感是引发与支持未成年人道德行为的心理策动器

直接推动道德行为的是动机,但从道德情感与需要满足的关系看,道德情感影响着行为的发展,行为动机的发展需要一定的道德情感作为基础和动力源。巴甫洛夫的情感理论表明:情感是大脑皮层上“动力定型的维持和破坏”。他认为,假如外界出现有关刺激使得原有的一些动型得到维持、扩大、发展,人就产生积极的情感;如果外界条件不能使原来的动型得到维持,就会产生消极的情感体验。“动力定型的维持和破坏都会引起皮层上的兴奋通过扩散或诱导作用来引起或改变皮层下中枢的活动。”〔6〕在未成年人的道德生活中,由于社会的伦理实体的制约所形成的复杂的动力定型形成了他的道德认识与道德情感的生理机制:凡是维护或加强他的这种动力定型的自身的或别人的行为表现,就会使他产生肯定性的情感体验;反之,凡是破坏或削弱他的这种动力定型的自身的或别人的行为表现,就会使他产生否定性的情感体验。因此,“道德情感是道德行为的心理动因、必要条件,是品德的动力因素、决定性因素,是品德的基本环节。”〔7〕它包含着调动个人身心巨大潜力的激情、热情,蕴涵着个人的自我道德要求和自我评价并成为发挥道德主体主动性的心理策动器。

三、未成年人道德情感的培养路径

(一)激发未成年人的道德需要

满足需要是人类一切认识活动和实践活动的出发点,需要本身就是人感到某种欠缺而力求得到满足的一种心理状态。道德需要是人们自觉履行一定的道德原则和规范的内在要求,它是人们在长期的社会实践活动中形成的一种高级需要。〔8〕人之所以为人,就在于人是精神性的存在,人的道德性更是与其它动物相区别的重要标志之一。当个体在自觉接受道德规范约束的同时,个体的人性也得到了提升,人与人之间的关系变得更加融洽,个人与社会都能够和谐发展。只有这时,人才能真正享受到做人的快乐。就此意义而言,道德需要是个体进行道德实践活动的内驱力和道德积极性的重要源泉。培养未成年人的道德情感首先就要激发其道德需要,道德需要构成了其道德情感培养的重要基点。因为情感同样是生命的一个重要标志,情感性素质是个体道德性的深刻基础,是整个人类道德的基石。道德情感的产生与认识的发生一样,都是植根于生命体的内在需要在个体自我满足水平上的体现。所以,道德需要与道德情感紧密相关,没有对道德的需要,就不会产生道德情感。只有自觉意识到自己的道德需要,在此基础上才能孕育和涵养自己德性的情感。现实生活中,每个未成年人都具有不同程度的道德需要,但是他们中的大部分对道德需要的认知还是处于一种潜在的或是低层次的水平,这就必须使未成年人的内在道德需要不断有自我要求水平上的提升,从而在其道德需要的不断产生与实现的实践过程中培养其高尚的道德情感。

(二)对未成年人实施情感性道德教育模式

学校是未成年人活动的主要场所,是未成年人走向社会的桥梁,因此,未成年人的道德养成与学校教育密切相关。然而,当代学校道德教育实效性低靡已经是一个不争的事实,从根本上说,缺乏情感性是德育实效性低靡的重要原因。因为当把情感从德育中抽离出来,只剩下干巴巴的道德规范的知识传授的时候,德育就从根本上丧失了它的魅力。所以,实施情感性道德教育模式是培养未成年人道德情感的必然要求。古今中外道德教育的大量事实同样反复证明,在道德教育过程中,如果教育者自身缺乏情感、信念的投入,没有倾注内心的体验,或者只是例行公事般地向受教育者讲解、传授道德规范,不能做到以情感人,那么,这样的道德教育就无法避免低效甚至无效的命运。实际上,在接受道德教育时,未成年人绝不是简单的物件,绝不是被动接受德育影响的某种纯粹接收器,而是有血有肉、有理性有情感的丰富生命个体,其中,情感决定思考的方向,理性决定思考的结果,只有从情感入手,把情感培养作为道德教育的重要追求目标,才能复归道德教育润未成年人于无声的神圣魅力。

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教师是未成年人的灵魂导师，是人类传统道德的传道者。教师职业身负培育未成年人健康成长、推动社会稳步前进的重要使命。教育事业是社会各项事业的重要组成部分。教师的职业道德对未成年人的培养、推动社会精神文明建设起着重要作用。1.在教学中的引导作用。良好的教师职业道德，具备高尚的品德，热爱教育事业，远大的理想，宏伟的志向，高尚的情操，才能在教学过程中向学生传播文化科学知识的同时，教育学生如何做人，做一个有理想的人。从主观上激起学生的学习兴趣，使学生热爱学习、主动学习。2.在精神文明建设中的引导作用。“教师职业道德是社会主义精神文明建设的重要组成部分，在精神文明建设中发挥着重要的导向作用”�。在未来社会的精神文明建设中，未成年人起着传承和发扬民族文化的重要作用。处在未成年时期的学生，是最具可塑性的青少年，他们受到的教育和精神上的培养都将影响他们未来步入社会之后的情况。具备良好职业道德的教师对未成年人的影响具有正向的引导作用。3.对教师的提升素质的指导作用。加强教师职业道德建设对教育工作者提升教育质量有指导性作用。在市场经济快速发展以及中西方文化发生融合的当下，不良的社会风气和意识容易影响到教师群体，造成一部分教师价值观标准出现偏差和下降的现象。繁重的教学任务与多元化的生活压力，以及多样的教学评估、检查、职称评定等多方面的工作压力，致使部分教师产生情绪低落、教学质量下降、丧失工作热情、工作重心偏移等现象。教师的职业素质包括职业理想、职业责任、职业态度、教学能力、行为习惯、科研能力和思想境界等。

二、未成年人道德建设

在未成年人成长的过程中，家庭、学校和社会应在未成年人道德建设这项工程中担负起自己的责任和扮演好自己的角色。家庭、学校和社会三方面因素对未成年人道德建设有不同程度的影响。

（一）家庭因素

家庭是未成年人成长的启蒙学校，家长是未成年人的启蒙老师。家庭情况对未成年人的道德起点有着重要影响。以下三方面家庭对未成年人道德建设存在不良影响：（1）留守学生家庭。父母长年在外地工作，学生由隔代长辈抚养，面临残缺畸形的“隔代式教育”。（2）单亲家庭。家庭教育的不健全造成未成年人心理健康的非健康成长。（3）过度溺爱。在物质生活质量得到极大提高的现在，家长对孩子的娇生惯养，导致未成年人的自我意识表现强烈，缺乏责任心和包容心。

（二）社会因素

市场经济快速发展的社会现状激发了人民自我主义意识的觉醒，同时诱发个人主义的倾向，导致社会中一些领域的道德失范和诚信的缺失。这一现象在影响成年人的道德标准偏移的同时，也成为未成年人道德建设的阻碍；部分影视作品和网络媒体的过度宣传，严重影响未成年人世界观、人生观和价值观的正确形成；中西文化的融合中，一些不良的西方文化的移植，严重影响未成年人的价值取向。

（三）学校因素

在成绩决定未来的风气下，部分学校只片面的追求升学率，对德育教学的地位和作用缺乏足够的认识，德育教育方式缺乏创新都成为未成年人道德建设的阻碍。学校是教书育人的地方，是未成年人成长必不可少的一个阶段，学校应担负起主导作用。在引导未成年人健康成长的同时，也应引导家长正确配合学校的教育工作，更应该指导未成年人正确分辨和认识社会舆论和宣传的内容。教师的在这一过程中起到不可替代的作用。由此可见，教师的素质和职业道德对未成年人的道德建设起着关键的引导和过滤作用。加强和改进未成年人道德建设，是党在新时期、新阶段审时度势做出的重大战略决策。学校是未成年人道德教育的重要基地，是贯彻党的教育政策的重要途径。

三、教师的职业道德对未成年人道德建设的影响

“要有理想信念、要有道德情操、要有扎实学识、要有仁爱之心”是在北京师范大学师生代表座谈时提出的“好老师”的四条标准，这是对教师的职业道德的高度凝练。它即覆盖了社会主义的核心价值，又突出了教师职业道德的时代要求。同时，指明师德修养的路径，即“是的需要教育培养，更需要老师自我修养”。在加强未成年人道德建设的过程中，加强教师的职业道德是首要问题。重视教师的职业道德养成，是指导未成年人健康成长、引导家庭和社会因素对未成年人的正确培养和影响的关键。作为教师职业道德建设的重要载体，教师职业道德评价既是教师道德由认知转化为行为的中介，也是教师职业道德规范由他律变为自律的舆论力量，还是调解教育人际关系的杠杆和形成良好职业道德风尚的条件。因此，提高教师的师德水平必须重视师德评价工作，充分发挥师德评价在师德建设中的导向作用。师德评价在主体、内容、方法等方面都应随着社会发展而不断加以改进和完善，尤其在中国社会转型时期，为了使评价活动彰显时代性、针对性和实效性，必须把握好主要原则。

作者:张园园 单位:长春希望高中

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[论文摘要]未成年人偏差行为的加剧凸现了学校德育的不足，即对未成年人心理问题认识不足；针对性差、主体性不强；目标设置和实现中的片面性。加强学校德育的人本理念，提高教育者心理疏导能力；设置贴近未成年人日常生活的学校德育内容；坚持德育对未成年人的“价值引导”，最终形成其良好的自我教育能力，是学校德育防范和矫治未成年人偏差行为有效措施。

学校是未成年人步入社会的中间地带，当前我国的学校德育由于教育观念等的系列偏差，导致某些未成年人道德观念淡漠，道德水准下降，屡有偏差行为，甚至走上违法犯罪的道路。因此，对未成年人偏差行为进行分析，审慎思考学校德育的不足，加强学校德育以防范和矫治未成年人偏差行为，具有重要的理论和现实意义。

一

未成年人偏差行为，通常指未满18周岁的未成年人违道德规范、纪律规范和非刑事法律规范，具有一定的社会危害性，但还不构成犯罪或不作为犯罪处理的行为。主要可表现为(注：此种分类主要参照了吴铎主编的《社会学》(高等教育出版社)中按社会规范的类型对越轨行为的划分方法。)：其一，违俗行为，即与人们普遍认为“应该如此”的原则或理念不一致的行为，如离家出走、未婚先孕。其二，违德行为，即违道德规范的行为，如奢侈浪费、自私自利。其三，违纪行为，即违反特定场合的特定管理规范的行为，如考试作弊、旷课逃学。其四，违法行为，即违反国家法律条文并对他人和社会造成某种程度危害，但尚未构成犯罪的行为，如索财、携带刀具。其五，心理性偏差行为，即由于个体自身某些特殊的精神问题或心理因素引起的违规范的行为，如暴露癖、乖僻残忍。其六，自毁行为，即违规范并对自身造成伤害的行为，如酗酒、自杀。

未成年人走向犯罪的深渊不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行为逐步积累恶化而成的，其基本路径为：沾染恶习——偏差行为——犯罪。未成年人的偏差行为和犯罪行为的发生具有直接的因果关系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社会个体与现存社会规范发生的磨擦和冲突有一个发展过程，从小到大，逐渐加剧，积累到一定程度就导致犯罪行为发生，未成年人犯罪也是如此。要解决未成年犯罪问题，首先要预防未成年人出现偏差行为，切断他们通向犯罪的这一途径。

2003年北师大发展心理研究所的“中小学生心理素质建构与培养研究”课题表明，全国初中2.9%的学生有严重的心理性偏差行为，14.2%的学生有较明显的心理性偏差行为。在校未成年人行为偏差问题日益凸显了学校德育的缺失。

第一，学校德育对未成年人偏差行为的认识存在误区，往往把“行为偏差”等同于“品德恶劣”，忽视了偏差行为背后的心理因素。未成年人的道德观念还在形成之中，还缺乏较强的自制能力，其一般性偏差行为大都是由心理问题引发的。他们或是由于家庭的残缺不全，容易形成孤僻自卑、行为怪异、自我封闭等的精神缺陷和心理障碍，导致偏差行为多发，或是由于对新环境不适应，学习成绩差，缺乏与老师和同学间良好的沟通，形成对人际交往的焦虑、自闭甚至暴力反抗。学校德育往往关注教育目标向学生个体思想品质和规范行为的有效转化结果，而忽视了学生道德内化和行为外化需要经过复杂的心理过程，这些心理过程是德育的必备支撑。将未成年人行为偏差简单地认定为“品德低下”，给其贴上不良少年的标签，不但无益于未成年人长期积聚的心理问题的解决，还容易加剧其偏差行为程度，甚至产生严重的危害他人和社会的犯罪行为。当前学校德育中，一些教育者不能科学认识未成年人偏差行为产生的心理原因，对其或是忽视，或是不能给予充分的接纳和理解，更谈不上给予合理的教育和帮助。教育者简单粗暴的排斥和过激教育行为，不仅无法获得未成年人的心理认同，更可能加重他们的心理问题。在某种程度上，教育者成为了未成年人偏差行为的制造者和推动者。

第二，学校德育针对性差、主体性不强，无法有效预防和矫正未成年人偏差行为。传统德育通常是以社会为本，只将受教育者视为被教育客体。传统德育的方向和内容不是根据未成年人的实际状况和需求，而主要是根据上级的精神，这成为一种普遍现象。学校德育很少关注教育对象的内在需要和内心的价值冲突，只强调受教育者对道德义务和责任的认同，忽视他们的道德生活和主体地位，容易造就出阳奉阴违的伪君子或什么都不信的道德虚无主义者。同时，以灌输为主要形式的道德教育也难以引起未成年人的共鸣，最终导致未成年人厌烦和自动远离道德教育。然而，任何手段也无法割断未成年人和现代社会种种不良因素之间的联系，面对多元化的社会，单纯的道德灌输，导致未成年人价值选择能力和自我控制能力的缺失，使学校德育对于未成年人偏差行为的疏导作用大为降低。

第三，学校德育目标存在片面性，实现过程中只注重行为管理，忽视人格培养，无法达到有效减少未成年人偏差行为和“育人”的目的。人是德育的出发点和归宿点，德育要引导学生成为规范的社会人，还要具有高尚的心灵、美好的情感、健全的人格。但是，

长期以来由于学校德育和学校思想政治工作混在一起，使我们倾向于以政治教育标准来衡量德育的成绩，用思想政治教育目标代替了思想道德教育目标。在升学或者就业压力之下，学校德育经常以德育课分数衡量未成年人的思想道德水平，无暇顾及未成年人道德实践能力的培养和提高，缺乏对未成年人思想道德科学的评价标准。在实践中，学校德育工作的重心往往放在规范学生行为和校纪校规的教育上，在管理上层层把关，把学生置于形式主义的管理网中，对照相应的《守则》《规范》，给学生的道德行为贴上量化的标准，把培养出严格遵守规范的“乖学生”当作了教育的最终目的。至于如何结合未成年人的年龄特征和认知规律，培养其高尚的情操，健全的人格则很少关注。只满足于抓外部行为管理，忽视人本的道德内化的做法，使德育成了单向的行为训练和单纯的行为管理，使未成年人往往为了获得某些好处而做出符合“规则”的行为，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行为能力的形成。

二

那么，怎样提高学校德育的有效性，实现对未成年人偏差行为的预防和矫治呢?

第一，加强学校德育的人本理念，提高教育者综合素质，尤其是心理疏导能力。教育者是教育过程的主导因素，其综合素质和教育理念直接影响着教育的内容、方式和效果。政治思想过硬、职业道德修养深厚、专业知识扎实是对教育者的基本要求。要适应社会发展的新需要，还必须树立以学生为本的理念。今天的未成年人具有强烈的个体意识和个性差异，要研究他们的特性，激发其潜能，引导其顺利实现社会化，成为具有基本道德素养的社会人，教育者就必须关注未成年人的道德需要，依据他们智力和性格的差异，采用不同的德育内容和方法。同时，面对频发的导致偏差行为的心理问题，现代社会赋予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健医生”，这就要求教育者不断健全自身素质，确立心理健康教育的意识。除了学习相关的心理知识与技能，教育者还要特别关注未成年人成长中的心理需求，学会洞悉其偏差行为背后的心理动因，并根据未成年人的个体差异，运用沟通、聆听等心理辅导技巧疏导他们的情绪，解决他们的心理问题。心理的健康程度直接制约着未成年人能够达到的道德水平，以及未成年人偏差行为发生的几率。而目前的学校德育中忽视了关于个人成长的教育，德育过程中缺失了对受教育者心理活动的关注，这造成了学校德育工作的许多盲点和误区，更迫切呼唤以人为本的各种心理健康教育对学校德育体系的充实。

第二，贴近未成年人日常生活，丰富学校德育内容，推动道德教育的生活化。德育内容是德育活动所要传授的价值与规范。根据日常生活中的现实问题设置德育内容，容易引起未成年人的共鸣，有利于增强德育的实效性。其一，大力开展生命道德教育。“生命化教育是在生命的视野中，对教育本质的一种重新理解和界定。生命教育主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命，探索生命的意义，实现生命价值的活动。”〔1〕通过生命教育，可以树立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的态度，减少和避免自杀和虐待他人等偏差行为，帮助其正确地对待生活中的挫折和危机，在人格上获得全面发展。其二，加强未成年人良好习惯的养成教育。心理学研究发现，8-14岁是培养道德行为习惯的最佳期。对于这个时期的未成年人，从培养行为习惯开始进行道德教育，不失为一条科学的途径。良好的道德行为习惯，能使品德从内心出发，不走弯路而达到高境界。因此，是否能够在生活中养成良好的道德习惯成为衡量德育效果的真正标准。其三，注重未成年人个性发展的教育。学校教育要尊重未成年人的个性和差异性，不用教条的统一目标评价他们，针对每个人的优势和弱势，为他们提供多元发展途径，让他们真实感到个人存在的价值，从而增加对自我和社会的认同，减少偏差行为的发生。

第三，坚持学校德育对未成年人的“价值引导”，引导其形成良好的自我教育能力。从实践上看，近几年我国的学校德育进行了改革，但传统灌输式道德教育方式的影响却根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判断和独立做出道德选择的能力，如果教育者只鼓励其自由选择而不加以正面的积极引导，无异于放任自流，只能造成未成年人是非、善恶、美丑界限的模糊，最终陷于道德困境。面对日益复杂多变的学校德育环境，学校德育在尊重未成年人自主意识的前提下，采用多种具体方法提供道德的“价值引导”，成为一种必然选择。苏霍姆林斯基在给教师的建议中说到：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促进学生的自我教育，就要关注学生的生活世界，把激发学生的道德需要作为起点，不断提升学生的道德层次，放手让学生在生活中进行探索式学习。此外，还要建立良好的学生之间、学生与教师之间的交往关系，提供良好的自我教育氛围。实现了自我教育才会有内心永恒的道德法则，未成年阶段是培养人的自我教育能力和个性得以全面发展的黄金时代。教育者应把操作性强的合理的德育考核放在首位，唤起未成年人的自主意识，促进他们的自我教育，变“他律”为“自律”，有效切断偏差行为乃至犯罪行为产生的途径。

[参考文献]

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深化社会主义核心价值体系建设，精心组织“学习道德模范，争当美德少年”主体活动。一是开展“道德模范校园行”活动。在全市中小学校广泛开展学习道德模范校园行活动，在未成年人中掀起学习模范、争当“小先锋”的热潮。二是开展“做一个有道德的人”征文活动，引导未成年人树立自尊自信，积极进取的精神状态。三是积极参与孝感市第二届“美德少年”评选活动，树立未成年人道德楷模。

建设优秀传统文化传承体系，打造“诵经典、传文明、做孝星”优秀传统文化教育活动品牌。一是开展“诵经典、传文明、做孝星”活动，努力打造一校一品的德育特色品牌。二是组织开展“诗润荆楚”主题教育活动，让优秀文化成为未成年人成长成才的精神力量。三是组织未成年人开展“我们的节日”活动，增强未成年人对中华民族文化的认同感。

净化社会文化的环境，着力为未成年健康成长营造良好文化环境。一是开展暑寒期集中行动。联合文化、教育、工商、公安等部门强力推进网络、网吧、荧屏声频视屏、校园周边环境的净化工作，努力营造良好的社会文化环境。二是深入推进的创建文明网站、文明网吧活动，推动文明上网、文明办网。三是加强文化产品创新推介和文化服务占领未成年文化市场。

加强未成年人活动阵地建设，拓展未成年人课外实验体验活动的乐园。一是加快乡村学校少年宫建设步伐，促进未成年人思想道德建设工作深入开展。二是稳步推进“社会少年宫”建设，在社区开展丰富多彩的道德教育实践活动和志愿者活动。三是着力打造“科普示范学校”建设，培养青少年的动手能力和科技创新能力。

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关键词：未成年人；感恩教育；思想道德建设

独家注明：全国教育科学“十三五”教育部规划课题《未成年人生命与安全教育系统工程的科学构建》；教师小课题《未成年人学生感恩教育和研究》批准编号：QCHW004

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谚语“滴水之恩，当涌泉相报”一句，它教导人们受到他人的帮助时，要学会感恩。然而，这个有着上下五千年的传统美德在今天已经逐渐被人们所淡忘，特别是未成年人，他们经常以我为中心，冷淡可贵的友情、师生情、甚至是亲情，最终表现出一种真空的精神状态，出现这种社会状况归根到底还是我国教育的缺失。未成年人刚好处在世界观、人生观、价值观的萌发阶段，是实现自身社会化的重要时期，也是个人道德观念、情感发展的关键时期。 因此，我们在努力建设社会主义的同时，也应该进一步加强对未成年人的感恩教育。

一、目前未成年人感恩教育的现状

其一，孝心减退，感恩教育最首要的是应该感恩父母，新世纪的大部分孩子已被娇生惯养，形成衣来伸手、饭来张口的生活状态，他们总觉得父母、老师有义务为他们做一切。从对本市部分中小学学生进行的抽样调查了解到，大概80%的学生不知道或之前知道如今已忘记父母的生日。其次，社会责任感淡化，现代社会越来越需要高度社会责任感的人。然而，肩负祖国未来的未成年人的社会责任感不强，加上市场经济中的各种诱因，使未成年人的思想观念不断趋向追求名利。最后，人际关系冷漠，在现代化社会主义建设时期，人们更加注重团结友善，强调人们之间应该相互帮助。但因为社会发展中的教育竞争较为激烈，使得很多未成年人或其家长重视知识或技术的学习，而没有重视内心情感的发展。

二、以感恩教育为未成年人思想道德教育载体的必要性

第一，感恩教育是促进未成年人思想道德发展的重要因素。在现代化飞速发展的时期，独生子女家庭越来越多，很多父母太过于溺爱孩子，不反对不阻止他们的不良行为，这就导致孩子陶醉在被爱的怀抱中，产生严重的依赖心理，不会珍惜和感激父母的养育之恩，进而使他们的基本人格及素养偏低。感恩教育可以引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，还能够帮助他们提高自身的基本素养。

第二，感恩教育是构建社会主义和谐社会的基本需求。未成年人作为未来社会主义的接班人，其思想道德与全民族的整体素质息息相关，影响国家发展的前途和民族发展的命运。目前，随着对外开放和市场经济的快速发展，未成年人拥有更多的机会发展和提高自身。然而，市场和文化领域存在诸多落后、消极的文化，这些都在渐渐侵入未成年人的心理，从而造成他们内心空虚、行为违法、缺乏感恩精神等。感恩教育能够教导他们学会处理各种社会关系，进一步加快建设社会主义和谐社会的步伐。

第三，感恩教育是发扬民族传统美德的具体表现。在历史发展的长河中，中华民族一直以崇尚道德与礼义之邦跻身于世界民族之林，其历经几千年的熏陶、实践和发展已融入中华民族的血脉之中，成为民族精神不可分离的重要成分。相对未成年人来说，不断加强对其教育尤其是感恩教育可以全面地提高未成年人的基本素质，对促进他们人格的培养也有重要作用。

三、加强未成年人感恩教育建设的具体方法

1.认识方面

知识是道德行为的基础，倘若一个人不具备知识，其就很难知晓什么样的道德是正确与错误，也没法实施积极正确的道德行为，提升未成年人对感恩的认知是教育未成年人具备良好思想道德的前提。首先，要引导未成年人全面地认识感恩的内涵，只有未成年人正确认识了感恩，才能对他人给与的帮扶表示感谢，感恩并不是针对别人给予的帮助都要感谢，而是他人给与一些对自身或社会发展有积极意义的事物或行为，我们才能采纳或接受，并心怀感恩之心。倘若他人给予的帮助不利于自身和社会的发展，我们要毫不犹豫地抵制，并积极检举，严厉惩罚。

2.情感方面

在认知方面，未成年人一般会对感恩怀有一种欣悦的情感，进而转变为一种自觉性较强的感恩认知。只有深刻认识感恩的内在含义，没有怀着这一种愉悦的心情来感恩，未成年人很难自觉地实行感恩的具体行动。因此，情感层面对感恩的实施是非常重要的，其是实现认知层面与实践层面相连接的重要桥梁，也是实行感恩行动的催化剂。

3.实践方面

一般，积极鼓励未成年人把感恩的意识与情感转化到实际生活中，并养成习惯。一方面，引导未成年人选取恰当的感恩形式来感谢他人给予的帮助。另一方面，要求未成年人积极参与各类健康向上的社会公益活动，通过实践活动，让他们逐渐培养感恩意识。

四、结语

综上所述，如何通过感恩教育提高未成年人的思想道德，其已成为新世纪道德建设的重要话题。本文主要是以感恩教育为出发点，深入探讨怎样加强未成年人的思想道德教育建设，我们相信，随着我国社会的不断前进、人们对感恩教育的深刻认识，未成年人的思想道德建设与感恩教育必然会实现完美的结合。感恩教育会更加有效地加快未成年人思想建设的步伐，未成年人的思想道德教育也将为感恩教育的发展提供重要桥梁。

参考文献

[1]陈万柏.思想政治教育载体论[J].武汉：湖北人民出版社，2013，12（23）：112-115.

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今年以来，xx县认真贯彻落实中央和省、市委关于加强和改进未成年人思想道德建设的文件精神和要求，用创新的思维、新颖的载体、生动的形式、扎实的措施积极探索推进未成年人思想道德建设的有效途径，努力构建学校、社会、家庭“三位一体”综合教育网络，在工作中创造性地开展了“四百三小”工程，取得了明显成效。

一、产生背景

我县有27万未成年人，他们精神世界的主流是好的，主要表现在：热爱祖国，积极向上，知识面广，信息量大，思想活跃，容易接受新事物，渴望成长，自主能力增强，能遵守社会公德。但在主流的背后，由于一些学校教育的失当、家庭教育的误区、社会不良环境的影响、未成年人自身素质的不足等原因，仍然存在着一些问题，有不少未成年人的道德品质状况不容乐观，集中表现在：在政治上，爱国主义情感较淡，对国家大事漠不关心；在人生理想上，偏重个人生活和前途，社会责任感、集体责任感不强；在价值观念上，拜金主义、享乐主义和极端个人主义有蔓延膨胀的趋势，追求个人利益，向往高收入、高消费的倾向也日趋明显；在道德情操上，部分未成年人道德判断力不强，道德选择是非不清，没有养成良好的社会公德；在劳动习惯上，许多未成年人只会埋头死读书，不愿意参加集体劳动，不会做饭洗衣，自理能力差；在法制观念上，规则意识不强，违法违纪现象时有发生。

未成年人成长在改革开放和科技日新月异的新时期，以往一些传统的德育教育手段已不能适应新形势、新任务的需要，强行的灌输抑或简单的说教也难以奏效，学校、社会、家庭教育缺乏沟通、相互脱节，单调的活动对他们也不再有吸引力。因此，如何创新工作思路，拓宽活动渠道，设计有效载体，采取具体措施，加强对未成年人进行思想道德教育，是当前未成年人思想道德建设面临的一个重要而紧迫的课题。基于此认识，我县紧紧围绕未成年人所思所想，所愿所盼，针对他们的年龄特点和学习生活实际，充分运用优秀的精神文化产品充实他们的大脑，广泛开展富有内涵的活动丰富他们的生活，引导他们走向正确的人生之路。

二、主要做法

“四百三小”工程，即“百部优秀影片鼓舞人，百本优秀图书熏陶人，百首优秀歌曲激励人，百名先进典型塑造人；在学校做团结友爱的小伙伴，在社会做文明礼貌的小公民，在家庭做懂事孝顺的小帮手”。在工作中，我们坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，注重发挥思想政治工作的优势，把思想道德教育和丰富多彩的活动紧密结合起来。

今年以来，我们依托中小学校，向全县未成年人介绍、推介了100部优秀中外影片，100首优秀歌曲，100本优秀的青少年图书和100名不同层次的先进典型，在《今日滨海》和广播、电视广泛宣传的同时，通过组织中小学生利用双休日集体观看，向中小学校举行赠书仪式，开展优秀歌曲歌咏会，参加先进典型报告会等形式，把广大青少年吸引到看优秀影片，读优秀图书，听优秀歌曲，学先进典型活动中来，组织他们谈感受，讲体会，写观后感，潜移默化地熏陶他们的思想感情，充实他们的精神生活，升华他们的精神境界，增强他们的爱国主义观念。为了使乡镇和农村的未成年人也能汲取文化精品的营养，我们组织文化、教育、共青团等部门利用暑假，把优秀中外影片、优秀歌曲、优秀的青少年图书和先进典型的事迹材料以大篷车形式，及时送到老师和同学们的手中。据不完全统计，全县共有10万多名中小学生参加了该项活动。与此同时，县文化、公安、工商等部门还大力净化社会环境，对网吧、游戏娱乐场所和书报音像市场进行了整顿，关闭、停业了数十家网吧、游戏厅和音像出租社，从社会上聘请了120名文化场所巡视员进行日常检查，为未成年人健康成长撑起了一片晴空。

与此同时，我们结合滨海实际，在全县中小学生中广泛开展了“三小”活动。一是引导广大中小学生在学校彼此友爱，争做团结互助的“小伙伴”活动。全县中小学积极开展了勤工助学、爱心助困、城乡小伙伴手拉手等多项活动，鼓励他们奉献爱心，收获良知，在活动中增进友情、体验真情、感悟人生，让欢笑在体验中收获，烦恼在体验中告别。二是引导广大中小学生在社会遵纪守法，争做文明礼貌的“小公民”活动。围绕“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字基本道德规范，以创建省级文明城市和第三个公民道德宣传日为契机，在中小学校开展了“文明伴我行”、“做文明学生系列教育”、“遵纪守法大家谈”等一系列互动教育活动。我们还组织中小学生学习、推广文明礼仪知识，开展了“清理白色垃圾”、“清理野广告”、“清理楼道家庭卫生”等系列活动，走上街头做维护交通秩序的小协管员，宣传文明礼貌和公民道德建设常识，散发宣传单，使他们积极参与到创建活动中来，为我县创建省级文明城市做出了贡献。三是引导广大中小学生在家庭懂事明礼，争做孝敬父母的“小帮手”活动。通过举办座谈会、师生家长互动会等形式，让学生明白父母的期望和爱心，明白做父母的不易和辛劳，尊重父母、理解父母、体谅父母，主动承担家务，为父母分忧，不做“小皇帝”，当好“小帮手”。

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1实践锻炼法

道德认识的提高和道德习惯的养成都离不开实践活动。道德水平的高低，最终都要通过行动体现出来。因此，在对未成年人进行思想道德教育的时候，一定要重视实践。我们根据学生活泼好动，精力充沛的特点，可以开展形式多样，内容丰富的实践活动。比如利用节日庆典、校班会，国旗下的讲话，宣传栏、黑板报，校外德育教育基地等，不失时机地对学生进行思想教育，使学生形成正确的世界观和人生观，从而强化道德意识和道德行为。

2点滴小事法

如果说集体活动是宏观层面的话，那么对学生进行道德教育还要注意微观层面，也就是从日常生活的点滴小事做起，从我做起。比如双休日帮父母洗一次衣服，做一顿可口的饭菜，走在马路上的时候注意环保意识、交通规则，周围同学有困难时主动帮助等等，把道德教育渗透到生活的方方面面。毕竟，我们不是作秀，不是为道德而道德，面是利用道德来实实在在地生活。

3环境陶冶法

人都有一个从众心理，一个人受环境影响是很大的。学生学习和活动的主要场所是学校和班级，其道德意识很大一部分是在学校和班级的环境中形成的。因此，校风和班风作为一个特定的道德环境，影响着学生的道德情操和行为习惯。我们只有营建一个积极向上的良好的校风和班风，才能使学生明辨是非美丑、荣辱善恶，形成健康正确的道德意识和道德情感，从而去指导自己的道德行为。

4师生讨论法

德育从某种意义上说是一种心育，主要通过学生自己认识的提高和行为的改善来体现的。因此，教育者要放下“架子”，和学生平等对话，把他们当朋友一样看待，听听他们的心声。我们可以针对当前社会和学生中的热点问题，引导学生参与讨论，在相互讨论中让学生明辨是非。另外，平等对话还可以让学生有一种“小大人”的心理倾向，感觉教育者尊重他们的意见，从而赢得他们的信任。

5专题讲座法

道德教育包括道德知识、道德情感、道德意志、道德行为四方面，对其中的某些方面我们可以用专题讲座的形式进行德育渗透。比如我们可以给学生讲一些社会公德、礼仪规范等。还可以给学生讲一些生理常识，男孩子和女孩子有什么生理区别，青春期有什么特点，避免学生的性幻想而导致的性犯罪。我们还可以讲一些伟大的科学家、思想家的故事，使学生明白人生是一个奋斗的过程，要珍惜生命，努力拼搏。

6心理健康教育法

现在的许多学生迫于升学压力和就业压力，表现出各种心理问题。比如抑郁症、强迫症，逆反、固执、自卑、自闭等。如果不进行及时的疏导和正确的引导，将造成严重的社会问题，自然也谈不上德育教育。因此，我们可开设专门的心理健康课程，帮助学生了解心理科学知识，掌握一定的心理调节技术，如转移情绪、宣泄痛苦等。还可以开展心理咨询，重视心理咨询老师的培养，建立心理咨询室、咨询电话等。另外，开展丰富多彩的文体活动，也可以促进学生的心理健康。

7榜样示范法

其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。作为教育者的教师，必须有较高的道德水平，给学生树立一个做人的榜样。教师的完美人格对年轻人的教育力量是任何道德说教，任何奖惩制度都无法取代的。它对学生的成长起着耳濡目染、潜移默化的作用。未成年人对教师的信赖常常超过对家长的信赖，教师的一言一行会对学生的心灵产生深刻的影响。因此，教师必须注重道德修养，处处以身作则，努力做到德高为师、身正为范。

8家长提高法

家长是对未成年人道德教育的一个重要主体，有着其他教育者难以比拟的优势。在现实生活中，家庭教育却存在诸多问题，诸如溺爱、打驾、疏于管理等。因此，我们要加强对家长的培训，实施“家长教育素质工程”，举办专家讲座和“家教咨询大全”，帮助和引导家长树立正确的家庭教育观念，掌握科学的家庭教育方法，提高科学教子的能力。我们还可以建立家庭学校对话制，定期开家长座谈会，帮助家长了解学生思想品德表现情况。并根据学校工作重点，确立家庭教育任务，这样学校家长共同努力，从而提高德育效果。

9社会关注法

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所谓“感恩”，在《现代汉语词典》的解释为“对别人所给的帮助表示感激”。感恩有感恩戴德之意，亦有感谢感激的意思，指对他人、社会和自然在个人成长过程中给予自己带来的恩惠和方便在心里产生认可并意欲回馈的一种认识、一种情怀和一种行为。它是一种感激的心情，是一种关爱的表达，是做人的一种美德，也是一种生活的态度。感恩教育，指教育者运用一定的方法和手段，通过相应的教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文关怀教育，是一种以情动情的情感教育，以灵魂唤醒灵魂的人性教育，以德报德的道德教育。学校开展感恩教育的目的是引导学生逐渐养成感恩的心态和习惯，使感恩成为受教育者不自觉者的思维意识和行为习惯，并作为个人个性品质的组成部分而存在，对他人、对周围、对社会常怀感激之心。重要的是，感恩教育使学生在认知层次能洞察自身所获得的恩惠和方便，并得到内心的肯定；在情感层次能发出愉悦和温暖的情感，进而转化为一种自觉的感恩意识和回报恩情的体验；在实践层次，能将感恩意识转化为报恩乃至施恩的行为，并形成习惯。

西方人把11月的最后一个星期四定为感恩节。感恩节是美国人独创的一个古老的节日，也是美国人合家欢聚的节日。西方人提到感恩节总是倍感亲切。懂得感恩的人才会是一个有益于社会的人，才会是一个心理道德都过关的人。因而我们 从感恩入手，让学生的心理和道德都上一层楼，我们开展了这样的活动：

抓好“三个层面”。一是明确教育内容。即：感恩父母，为父母多做事，与父母多说知心话；感恩师长，开展向老师献真情活动；感恩社会和祖国，激发“勤奋学习、报效祖国”的深刻情感；感恩同学和朋友，与他们互助互持，携手前进；感恩自然，树立环保意识，珍惜资源，爱护家园，与自然和谐相处。二是学校、家庭和社会相结合。班级层面，班级利用班队活动两周举办一次，学生完成每日一善，可以是为父母做的，为同学做的，为班级做的等；家庭层面，每周布置一次以上的感恩作业，为父母做一些力所能及的家务；社会层面，组织学生开展服务社会、回报社会的实践活动。三是实行分层施教。在感恩教育中针对不同性格品质学生的特点，坚持重感知；抓诱导、重习惯；抓养成，重体验的原则，把感恩教育渗透到各类德育工作中。

确保“三个到位”。一是组织到位。召开班级干部思想道德座谈会，充分听取同学对开展感恩教育的意见和建议，群策群力，制订出贴近未成年人学习、生活实际的实施方案。二是发动宣传到位。在学校艺术节上学生同唱《感恩的心》，开展签名、倡议等活动。三是阵地到位。班级开辟专题、专栏等抓好舆论引导。发挥各类宣教阵地作用，在心理健康报《绿色世界》中进行宣传，让学生强化感恩之心。

开展“三大活动”。一是开展主题作文比赛。以“牵手同学，共同进步”为主题，全初二组同学参与，收到文章217篇，评出40篇获奖文章。二是开展“感恩标兵”、“感恩之星”、“感恩班队”等评比。三是开展量化考核。将学生“感恩教育”纳入年终综合目标考核之中，评出优秀。

实现“三大结合”。一是与学校平时开展的《守则》、《规范》等德育工作相结合，把“感恩教育”渗透到各类德育工作中。二是与道德经典诵读结合，我们学校的校本教研是《弟子规》，学生都会背诵，里面的教育理论和感恩教育相得益彰，让学生受到了德育教育。三是与心理健康教育相结合。建立心理健康教育指导中心，开辟了《心理咨询》平台，设立心理健康咨询室和心理健康信箱，帮助学生解决在学习心理、青春期、人际关系、考试焦虑等方面存在的问题。

突出思想道德教育的实践性。将感恩教育与各类实践活动相结合，要求未成年人在日常学习、生活中践行感恩，从感恩中得到健康成长。充分体现了思想道德建设的实践性。贴近生活、贴近实际、贴近学习的各类主题实践活动，让未成年人在日常生活中体验课本中的“理论”，从而加强内心的“道德良知”，进而转化为“行动”。

必须贴近未成年人学习、生活实际。感恩教育载体多样，活动丰富，生动活泼，寓教于乐，易于为广大未成年人所接受。这让德育活动形式更吸引未成年人，让德育活动过程更激发他们主动参与,让德育评价更贴近发展实际，这样使得未成年人思想道德建设工作落到实处,具有实效。

整合德育教育资源。“感恩教育”面比较广，而且是双向互动的。可以是在学校中，也可以在校外进行教育；可以通过课本，还可以通过唱歌、诵读、平时的举动等形式进行教育；可以是学校德育工作者、班主任，还可以是家长、同学以及和学生交往的一切人员进行互动。只要引导得当，每一个人、每一件事都可以让学生得到感恩教育。“感恩教育”把学校、家长、社会对学生的教育贯穿起来，这样就有利于整合德育资源，改变以往学生德育以老师为主的狭窄局面。 感恩教育活动丰富了未成年人思想道德教育的内容和形式，是新形势下未成年人思想道德建设工作形式和手段的创新。是解决当前未成年人思想道德教育工作针对性不高、实效性不强这一问题的有效途径。

解决了德育空洞乏味、枯燥说教的弊端。以往德育教学大都是课堂集中灌输，学生对空洞枯燥的说教兴趣不高，那些写在德育成绩单上的只是学生对德育知识点的记忆，难以真正成为自身的素质。通过开展感恩教育，使感恩意识走进未成年人的学习和生活，让他们充分参与到感恩体验中来，在亲历中获得真实的认识和情感，使思想道德得以逐渐提高。

实现了社会主义核心价值体系建设和未成年人道德建设的有机联结。社会主义核心价值体系，是社会主义意识形态的本质体现，是以全体社会成员的道德修养和素质为基础的。通过在未成年人中开展感恩教育，在他们幼小的心灵中埋下感恩的种子，为培育良好的道德品质和行为习惯打下基础。