中小学生道德教育精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇中小学生道德教育，期待它们能激发您的灵感。

篇1

中小学生的道德教育是我国教育事业的重要组成部分。及时发现并思考目前我国中小学现存的道德教育问题是提升我国整体道德素养的有效途径。本文就目前我国中小学生的道德教育现状作几点思考，以求发现问题引起共鸣，以便更好的解决问题，提高中小学生的道德认知水平和判断能力。

关键词:

中小学生;道德教育;思考

夫令名，德之舆也;德，国家之基也。中华民族自古以来就是传承道德文明，重视道德教育的国家。如今，我国的教育方针依旧是把德育放在第一位。不过，处于重大转型期的中国社会的道德教育似乎并不令人拍手称赞。尤其是中小学生的道德教育所表露的矛盾更为突出，不容小觑。

一、中小学生道德教育问题的思考

(一)德育工作者角色上的矛盾

在中小学生德育工作开展中，存在两方面的问题。一方面，除思想政治课教师之外的其他教师、行政管理人员等校内工作者，有意识到自身的德育职责并充当着德育工作者的角色。然而，其德育素养参差不齐，彼此之间也很少有相应的德育问题沟通，却在实际的教学工作中施加着对学生的道德影响。这样便很可能导致学生在道德认知上的冲突，影响其道德阶段的提升。另一方面，上述除思想政治课教师以外的其他学校工作者并不把德育作为自己的“份内事”，从而很容易忽视自身在学校工作中所表现的道德行为对学生道德成长的影响。从而，这种被忽视的道德影响便成为了原本就处于道德认知低水平的中小学生道德发展上的无形阻力。

(二)德育的理论内容泛化

中小学生的相关德育课程中，理论“占半边天”。在这里，笔者想表达两层含义。一方面，德育教师所传达的道德理论内容较多，而以实践的形式提升中小学生的道德素养较少。学生在生活中的实际道德表现，教师也很少作出评价或给予指导。“一切向分数看齐”是现在思想政治课程的实际目标。另一方面，思想政治课程的内容偏理论，带有较明显的政治倾向，缺少道德教育的本真生动性，不贴切生活现实，德育内容生硬刻板。严重影响着中小学生道德认知的学习热情。以上两个方面都阻碍着德育目标的顺利实现。

(三)道德水平的评价滞后

道德教育一直是我国教育方针的重点对象。但在中小学里，其评价体系很单一，并不完善。受我国应试教育环境的影响，一般来说，中小学更多地是关注思想品德课程的考试成绩，对于学生日常生活中的道德行为表现如何，并没有专门教务人员做跟踪调查并做出道德评判，存在严重的滞后性。在实际的德育教学过程中，思想品德课程教师也是把注意力放在德育理论知识的传授上，至于思想品德课程的相关道德内容是否内化到学生的德行中去，似乎并没有得到重视。这样的结果就是，无从把握中小学生的道德发展阶段，对德育课程的进一步实施相当不利。

二、对中小学生道德教育问题的建议

(一)德育工作者的角色澄清

在中小学的思想品德或政治课程中，并无明确规定德育只是其直接任课老师的职责。在《中学德育大纲》和《小学德育纲要》中，也提出了对其他学科的德育要求。因而德育并非是思想品德或政治课老师的“特权”，笔者认为所有中小学的校内工作者都是道德的影响者，都在无形中对中小学生起着道德方面的示范作用。班杜拉在他的《社会学习理论》中，以大量的实验材料突出强调人类的学习多数情况下实在社会交往中进行的，是通过对他人示范行为的观察、模仿进行的。道德教育也不例外。①所以，我们没有必要也不能把德育工作者的角色具体到某个教职工。“教育是人与人心灵上的最微妙的相互接触”，教育者的完善品格是书本及任何奖罚制度所不可比拟的力量。任何教育者都有责任对学生加以优秀的品格影响。从而在耳濡目染、潜移默化中促进中小学生的道德成长。

(二)在德育理论中容纳实践价值

针对德育内容理论化的倾向问题。首先，应从德育教师着手调整。要使德育工作者明白道德教育的重点不在于道德知识的灌输，更重要的是“内化和外行”。马克思认为，品德是一种实践的精神，良好的思想品德并不是知识的单纯积累，而是来自人的实践。②柯尔伯格在他的《道德教育的哲学》中也表示，“纯粹认知性”的激励是道德发展必不可少的基础，但它并不能直接引起道德的发展。个体参与社会团体或社会制度的程度越高，他必须领会他人社会认识机会越多，越有利于其道德水平的提升发展。③所以，中小学生正处于道德发展的重要阶段，道德教育不能再局限于道德认知，不能再因为应试教育忽视中小学生的道德实践。其次，德育内容本身的理论性知识偏多、泛政治化。对此，要对道德教育的相关内容进行整改。要使德育知识贴近生活，贴近实际，增加生活哲学的旨趣，把德育与日常生活有机联系，增强德育的实际需要，促进道德认知内化为学生的精神追求，外化为自觉的行动。总之，道德教育的最终目的还是要回归实践。

(三)完善德育评价体系

对于道德评价的低效单一情形，我们必须有针对性的整顿，建立科学的中小学生道德评价体系。道德评价不能再固守在考核上，不能只重结果而轻过程，道德目标要建立在动态的评价体系上，这样才能反映中小学生的道德认知和行为，及时得出评价结果，以便德育工作者参考，调整德育的教学进度，有的放矢的做出相应的对策。在这一方面，我们可以借鉴新加坡的开放式道德评价制度。在新加坡的道德教育考核中，并不要求学生死记硬背书本中的道德框架和条文，与中国的中小学生的考核方式恰恰相反，他们的考核并非以试卷文字的方式进行，而是对每个学生每一学年的学习态度和个人修养汇总整合进行综合性评价和等级的鉴定。将学生在日常生活中的道德表现融入到评价系统中，才更具说服力和有效性，也更符合德育的特点。孟德斯鸠说，“有一种驱动的枢纽，这就是美德”。少年强，则国强。中小学生就是这样的少年群体，培养出具有高尚品德的青少年对我国的昌盛至关重要。

作者：张亚丽 单位：黑龙江大学学院

［注释］

①袁贵仁．当代西方道德教育理论［M］．福州:福建出版社，2005．

②王学俭，刘珂．融入日常生活:思想政治教育的微观建构［J］．思想政治教育，2015．2．

③柯尔伯格．道德教育的哲学［M］．杭州:浙江教育出版社，2000．

［参考文献］

［1］袁贵仁．当代西方道德教育理论［M］．福州:福建出版社，2005．

［2］王学俭，刘珂．融入日常生活:思想政治教育的微观建构［J］．思想政治教育，2015．2．

篇2

学校作为青少年思想道德教育的主阵地与主渠道，必须要进一步提高对加强学生思想道德教育重要性的认识，充分调动广大教师教书育人的积吸性，坚决遏制“重智育轻德育”的错误倾向，不断增强新时期德育工作的使命感和责任感。

1.要充分发挥学校党支部和团5人组织的作用

学校要成立以主要负责同志为首的思想道德教育工作领导机构，切实加强对德育工作的领导，认真贯彻“德育为首”的思想。要构建以学校党支部、政教(德育)处、团队组织、年级组长、班主任和学科教师为主体的德育工作网络，全方位拓宽中小学生思想道德教育的工作思路，明确各自的工作任务和职责，形成齐抓共管的思想道德教育工作机制。要健全各种规章制度，完善教育教学质量评价体系，引领广大教育工作者在各自的岗位上履行教书育人、管理育人、服务育人的神圣职责。

2.要进一步加强和改进班主任工作

班主任是学校德育工作的骨干力量，学校要选派和吸引思想素质好、责任心强、业务水平高的教师担任班主任；要结合本校实际，研究制订班主任工作条例，完善班主任管理制度和考核评价制度，进一步加大对班主任的业务培训力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣传优秀班主任的先进事迹，鼓励优秀教师长期从事班主任工作：要积极创造条件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成为广大教师向往和社会尊重的岗位，不断提高班主任的工作积极性。

3.要努力提高广大教师的教书育人水平

教师是人类灵魂的工程师，学校要树立“人人都是德育工作者”的理念，大力加强师德师风建设，广泛开展以“敬业、爱生、奉献”为主题的师德师风教育活动，要求广大教师以《中小学教师职业道德规范》为准则，努力学习、积极进取，自觉规范自己的言行，努力践行“学高为师、身正为范”、“身教重于言教”的要求，以教师自身的人格魅力和学识魅力感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。

二、以课堂教学为主体，进一步提升思想道德教育的内涵

学校以教学为中心，课堂是教学的主要形式，也是素质教育、思想道德教育的主渠道。学校要全面贯彻党的教育方针，全面推行素质教育，始终坚持把思想道德教育摆在学校工作的重要位置，贯穿于教育教学的各个环节，努力提升思想道德教育的内涵。

1.要进一步强化思想品德(政治)课的教学

学校要严格按照国家《课程标准》开设思想品德(政治)课程，选择思想政治素质好、业务水平较高的老师任教思想品德(政治)学科，积极改进课堂教学方式方法，深入开展校本教研，采用学生喜闻乐见、生动活泼的方式进行教学，把传授知识同陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来，引导学生崇尚真善美，憎恨假恶丑，抵制低级趣味，树立远大理想。

2.要全面贯彻落实班会课制度

班会课是向学生进行思想品德教育的有效途径，班主任要充分利用和整合各种德育资源，深入研究中小学生思想品德形成的规律和特点，精心组织、认真策划每一节班会课。通过班会对社会、学校、班级以及同学之间的热点、焦点问题展开讨论，在讨论中形成情感交融，实现自我教育，引导学生做到言行一致、知行合一，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

3.要不断提升学科教学的德育水平

广大教师在各学科教学中，要根据中小学生的年龄特点和认知水平，遵循青少年学生世界观、人生观、价值观形成的规律，深入挖掘各门课程的思想道德教育资源，科学合理设计教学内容，不断改进教学方式方法，把德育渗透到各学科教学的全过程，充分发挥课堂教学在学生思想品德教育中的主渠道作用，通过课堂教学使学生获得知识和思想道德教育的双丰收。

三、注重环境建设，进一步拓展思想道德教育的空间

环境对人的影响是十分巨大的。良好的校园环境，可以愉悦身心、净化心灵、陶冶情操、促进文明、催人奋进。学校要以先进的理念为指导，多角度挖掘思想道德教育的资源，全方位拓宽思想道德教育的渠道和途径，充分拓展思想道德教育的空间，最大限度地创建优美、宽松、和谐的育人环境。

首先，要为学生营造整洁、优美的校园环境。学校要十分重视校园自然环境的育人作用，要因地制宜、科学合理地规划布局校园，精心设置景点，将中小学德育要求和内容加载其中，充分发挥环境育人的独特功能。同时，要切实做好校园的绿化、美化、净化工作，使学生在优美的校园环境中愉快学习、健康成长。

其次，要为学生创设一个与外部环境相适应的心理环境。良好的心理环境是做好事情的前提，第一，要充分尊重学生的人格与个性，给学生营造一个平等、自由的心理环境。第二，要关心关爱每一个学生，以真诚的爱心为每位学生营造一个和谐温馨的成长环境。无论是高矮贫穷、成绩好坏、城市或农村……广大教师都要给予同样的关怀，给每一个学生一份爱心与耐心，让每一个孩子在爱的阳光下茁壮成长。

再次，要特别注重校园文化建设。各学校要精心营造别具一格、温馨怡人、积极向上的校园文化，让校园处处充满浓郁的人文关怀和书香气息，以优雅的环境陶冶学生的高尚情操。校园内要因地制宜地设置宣传橱窗、手抄报栏、诗词文学长廊、书画长廊等：在校园醒目的位置悬挂校训、教育方针和办学理念等：在教室里张贴或悬挂国旗、学生守则、励志标语等，在校内公共场所悬挂伟人、名人画像和格言等。总之，要努力做到让校园的每一个角落、每一面墙壁都充满着思想道德教育的内涵，充分发挥校园文化潜移默化的育人功能，使学生在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，不断追求崇高的人生境界。

四、以节日活动为平台，进一步创新思想道德教育的形式

节庆日是对学生开展思想道德教育的有利时机。学校要充分利用各种“法定节目、重大事件(重要人物)纪念日、中华民族传统节日”等，针对学生不同年龄特征和青少年成长规律，坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，组织开展有针对性的、形式多样的思想道德教育活动，将德育教育寓于各种活动之中，让广大中小学生在活动中感悟、体验、提升。如：结合有关节日和特殊纪念日，安排学校领导或老师在国旗下作主题讲话，弘扬正气、表彰先进、鞭策后进，引导学生明辨是非，从小树立远大理想。教育学生在家做个好孩子、在校做个好学生、在外做个好公民。清明节期间组织学生祭扫烈士墓，缅怀先烈的丰功伟绩，对学生进行革命传统、爱国主义和集体主义教育，引导广大青少年学生不断增强民族自豪感。重阳节期间组织学生到敬老院体验生活，帮助敬老院老人做一些力所能及的事情，从小培养学生尊老爱老的传统美德。六一儿童节期间

组织学生到爱国主义教育基地、博物馆、纪念馆、科普示范基地等参观学习，从小培养学生热爱祖国、崇尚科学的良好品德。同时，学校要利用学生入队、入团、军训、成人宣誓、校园艺术节等有特殊纪念意义的日子，以主题队会、班会、演讲、朗诵、讲故事、征文等形式，在学生中深入开展理想信念、道德情操和行为规范的教育活动。

开展课外兴趣小组活动，让广大学生在各种怡情益智的课外文艺体育活动中愉悦身心、增长知识。举办校园文化艺术节、科技节和体育运动会等，充分发挥体育艺术教育的育人功能，培养学生健康的审美情趣和良好的艺术修养，展现青少年学生奋发努力和立志成才的精神风貌，全面提升学生的综合素质。

五、以主题教育为手段，进一步丰富思想道德教育的内容

深入开展主题鲜明的教育活动，是加强中小学生思想道德教育的重要手段。

1.结合学生身心发展规律，组织思想道德教育主题活动

学生良好思想品德的培养，必须从大处着眼、小处着手，从一点一滴抓起，倡导“做有样、坐有相、行有规、言有范”，从小培养学生良好的学习习惯和生活习惯。开展“弘扬和培育民族精神月”和爱国主义教育读书活动，进一步激发学生奋发向上的爱国情怀，培养学生热爱祖国、热爱社会主义的高尚品德。邀请“五老”到学校开展讲座和进行革命传统教育报告，用革命传统故事和“五老”年轻时的奋斗历程来激发、引导学生树立正确的理想信念。开展感恩教育活动，让学生常怀感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一种感恩的心态和品德。开展科普和法制教育活动，使学生从小树立远大理想，热爱科学，遵纪守法。

2.要切实加强与学生家长的交流与沟通

家长是孩子的第一任德育老师，因此，学校要定期不定期地采取召开家长座谈会、举办家长培训班、上门家访等形式，加强与学生家长的交流与沟通，共同做好学生的思想道德教育工作，形成学校与家庭互动、互助、互补的良好局面，从而达到家校共建的思想道德教育平台。

3.要广泛开展社会实践活动

篇3

论文摘要:本文从自我教育的视角解析了中小学生网络道德教育的应有目标:面对虚拟世界需要自我伦理意识与道德责任感教育、面对繁杂信息需要自我辨别与选择能力培养、面对多样诱惑需要自我控制能力培养、面对潜在危险需要自我保护意识与能力培养、他人监督缺失则需要自我修养与自律能力培养。

网络对中小学生的负面影响己不单在经济与生活方面，更在道德与情感领域。加强网络道德教育，提高中小学生网络道德素质有助于减小负面影响。加强网络道德教育必须突出自我教育。“自我教育是指作为主体的个人，自己对自己的教育，即把自己作为教育的对象的教育。”任何教育只有转化为自我教育才能真正达到教育的效果。

道德教育的目标引领道德教育的发展，是实现道德教育价值的重要因素。要充分发挥自我教育的作用，必须从自我教育的角度解析网络道德教育的目标。针对网络环境虚拟、信息繁杂、诱惑多样、危险潜在、他人监督缺失等主要特点，中小学生网络道德教育的目标应包含自我伦理意识与道德责任感教育、自我辨别与选择能力培养、自我控制能力培养、自我保护意识与能力培养及自我修养与自律能力培养等方面。

一、面对虚拟世界:自我伦理意识与道德责任感教育

自由、互动、匿名的虚拟世界必然对中小学生的伦理意识与道德责任感提出更高要求。中小学生好奇心强而辨别能力弱，如果缺乏伦理意识与道德责任意识，很容易在虚拟世界中摆脱现实社会道德规范的束缚，忘掉自己的社会角色、社会责任，而在网上随意散布虚假信息、破坏网络系统、对他人进行侮辱诽谤甚至人身攻击等。这些不合伦理及不负责任的行为不仅破坏了网络正常秩序，更不利用中小学生健康成长。北京市未成年犯管教所公布的调查报告显示:“因在网吧玩网络游戏或浏览黄色网站而直接导致犯罪的占33. 5%，从小学就涉足网络游戏或黄色网站占37. 7%，初中生占49. 2%”。“任何个人的网络行为不仅存在‘能不能’的技术操作规定，还存在‘该不该’的伦理道德要求。”面对网络形成的虚拟世界，中小学生要自我加强伦理意识与道德责任感教育，增强伦理意识和道德责任感，克服网络虚拟世界的负面影响，遏制不道德行为发生，促进自身健康成长。他们可以通过学习现实社会的道德准则来增强伦理意识及道德责任感。绝大多数社会公德不仅适用于网络虚拟世界，而且也是必不可少的。在其它生活领域应该遵守的道德准则，在.上网时也同样适用。

二、面对繁杂信息:自我辨别与选择能力培养

据统计，网上的无益信息占50%以上，其中不健康信息随时可见。这些都可能让中小学生是非观念模糊、道德意识下降、社会责任感弱化、身心健康受到侵害。

面对网络中繁杂的信息，网络道德教育的目标不能仅仅要求中小学生接受几条道德规范，而应是自我判断与选择能力的培养。这里的选择主要有两层含义。一是对网络这一现代学习与生活方式的选择。即既要学会充分地利用网络，又要适时走出网络。二是上网目的与内容的选择。要弄清楚为什么要上网，为获取什么内容而上网。对辨别与判断能力较弱的中小学生来说，这个问题尤为重要。从某种意义上讲，决定网络影响好坏的不是电脑而是人脑，解决问题的关键是人怎样选择和利用电脑网络。中小学生要“更会用自己的头脑，而不是电脑，要经过教育能对世界保持一种健康的怀疑态度”，并且“应该会提出问题，而不只是接受”。只有这样，他们在信息的海洋中才会有所选择、有所取舍，才能择善而从、择善而用。面广量大的信息也就不是他们发展的精神污染和心理负担，而是健康成长的精神食粮。

三、面对多样诱惑:自我控制能力培养

对于充满好奇且勇于探索的中小学生，丰富多彩的网络具有无限的吸引力，容易形成对网络的眷恋和依赖，进而不能自拔以至上网成瘾。有些学生经常深夜躲在房间上网聊天、阅读小说，上课时精力不集中、注意力下降，学习成绩一落千丈。另外，中小学生也会在网络上遇上其他方面形形的诱惑。如受到网络上琳琅满目的广告引诱，某些中小学生常常背着父母胡乱使用信用卡网上购物。如缺乏自制能力，他们就会迷失在诱惑的丛林之中。

面对网络中形式多样的诱惑，中小学生要有较强的自我控制能力。“自我控制能力是指个体按照社会标准或自己的意愿，对自己的行为、情绪和认知活动等进行约束、管理的能力。”它主要包括“五个方面：抑制冲动行为，抵制诱惑，延缓满足，制定和完成行为计划，采取适应于社会情境的行为方式”。对网络中的诱惑而言，自我控制能力即中小学生既要能够大胆走进并充分地利用网络，又要能够不沉溺于网络而适时走出。如果过分沉溺于网络，他们就会有脱离现实生活、成为网络奴隶危险。精神病专家托尼诺·坎泰尔米所指出:“长期在网上冲浪会渐渐失去自我，改变个性。”因此，中小学生应加强自我控制能力特别是抗诱惑能力的培养，能够在形形的网上诱惑面前控制自己的行为。

四、面对潜在危险:自我保护意识与能力培养

虚拟网络确实隐藏着不安全因素，中小学生往往成为被侵害的对象。针对他们好奇性强、警惕性差的特点，某些道德卑劣、别有用心的人可能进入聊天室，试图在认识后伤害他们。他们受社会经验、客观认识等方面的限制，当危及安全的情况出现时，往往应变能力与处理能力较差。利用网络侵害中小学生的事件时有发生，并有逐渐增多的趋势。诸如某学生瞒着父母去约见网友后下落不明的报道常见于报纸和网络中。对中小学生的网上侵害行为以隐私权侵犯、情感骚扰居多。这些充分说明他们(尤其女学生)的网上安全并不乐观。

面对网络中潜在的危险，中小学生应加强自我保护意识与能力的培养，提高自我防范意识和自我救护能力，学会保护自己。中小学生不要在网上轻易暴露自己和家庭的真实情况，透露家庭住址、家长姓名和本人详情，更不要把学校、家庭有关资料输入搜索引擎。网上交友也要十分谨慎，不要轻易相信聊天室里的陌生人，更不能随随便便背着家长和老师独自去“约会”，特别是女学生碰到异常情况要向家长或老师汇报。

五、他人监督缺失:自我修养与自律能力培养

网络充斥着各种道德的、非道德的、反道德的信息，又是一个缺乏“他人监督”的社会。在毫无监督和约束的情况下，人们的网络活动如何进行将完全取决于网络主体。如果缺乏道德自律，中小学生很可能会在网络中放纵自我，偏离道德的轨道。“从本质上来看，网络社会所要求的道德是一种以‘慎独’为特征的自律性的道德。‘慎独’是指在个人在独处之际，没有任何的外在监督和控制，也能遵从道德规范，烙守道德准则的行为。传统社会中以服从为主的道德范式在网络社会中己部分失效，在网络社会只有上升到道德习惯和道德信念的高层次上的自律性道德，才能有效地规范个体的网络行为。”因此，在他人监督缺失的网络中，充满好奇又勇于探索的中小学生要学会慎独，加强自我道德修养，养成道德自律，明白自己应该做什么、不应该做什么。

篇4

关键词：e环境；中小学生；道德教育

中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）05-0054

网络技术的迅速发展和广泛应用，使学校的德育工作走向多元化。网络不仅已成为德育的必要手段和工具，更重要的是已成为能够对学生产生持久、深远影响的德育环境。网络环境下的德育完全打破了传统德育强行灌输的模式，学生成为道德自主构建的主体性存在；改变了传统德育脱离学生生活和社会现实的封闭状态，为学生提供更为广阔的道德实践空间。从这个意义上来说，网络环境下的德育更能使教育与人的和谐发展融为一体成为可能，有助于实现德育的人本回归。

一、利用网络环境实现师生间的平等“对话”

德育实质上是教师与学生之间或者说人与人之间的对话。这里的对话是指师生双方各自的精神敞开和彼此接纳，是一种真正意义上的精神平等和沟通。长期以来“应试教育”、师道尊严和教师中心等传统思想在教师头脑中根深蒂固，致使德育工作中教师与学生处在不对称、不平等的地位，师生间关系是一种自上而下的单向传递关系，平等“对话”缺乏应有的思想基础。此种师生关系反映到网络德育中，就会造成传统德育的“人灌”演变为网络环境下的“网灌”，网络资源建设和网络德育实施只是传统德育简单说教、强行灌输的翻版，网络技术的支撑难以产生应有的效果。

有不少德育工作者认为，网络德育更多地表现为学生与计算机的人机对话，师生双方处于准分离状态，实际上这并非网络本身所固有的缺陷，而是传统的物性化、非人性化德育理念在进入网络时代条件下的一种新的表现形态。网络具有开放性、交互性和隐蔽性，可以为师生提供相互了解、相互沟通、进行心灵对话的互动平台。学生可以通过QQ、E-mail、网上心理咨询室等多种私密性较强的方式，在师生互不见面的情况下把自己在公开场合难以表露的心里话告诉教师，使教师能够走进学生的心灵深处，准确把握学生的心理状态，在德育活动中透过学生表面的道德行为分析其隐藏于背后的深层的心理原因，包括学生正常的和正当的心理需求，从而使自己的德育工作更具有人情味、人性化，易被学生所接受；教师也可以登陆班级博客、校园BBS深入到学生中，实现与学生的“零距离”接触，通过与学生网上交流增进师生感情，消除心理隔阂，了解大多数学生思想动向和精神需求，从而使德育工作更具有针对性和实效性。

二、利用网络环境为学生提供更多的人文关怀

德育是培养人的活动，德育的目的应该是人，是需要关心、需要呵护的正在成长发展中的学生。苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘在于如何热爱学生”，没有爱就没有教育。特别是在德育工作中，应彰显人文精神，给学生以人文关怀，为学生创造充满真情、充满温暖的德育氛围。

在网络德育中，教师虽然不能直接面对学生，但由于网络的远程性、非线性及其交互的随机性，可以使人文关怀变得更为亲切、周到，含义变得更为广泛，网络给学生的不再是空幻的、虚无的感觉，而是变得温馨，富有人性化，成为学校德育工作有效开展的重要载体。

网络在对学生人文关怀方面具有区别于其他德育手段和工具的独特功能，主要体现在以下几个方面：一是突破时空限制。教育场所不再局限于课堂和校园，学生可以通过网络随时随地得到教师的指导和帮助；二是贴近学生生活。方针政策和道德规范宣传、心理健康教育知识的普及，都可以与学生生活中的人和事联系起来，并以文字、图像、动画、声音等数字化信息呈现在网页上，具有较强的情境性、趣味性，使师生双方都意识到德育就存在于现实生活中。三是拓宽了服涨道。学校采取主动关心学生的姿态，在有关的网页上征求学生对学校各部门工作和服务的意见和建议，接受学生的监督，及时进行决策更新和教育方式方法的改进。

三、网络环境下实现学生德育的主体性

在传统的德育活动中，教师拥有制度化的权力，规定着德育的内容、方法和步骤，而学生只能被动地服从和接受教师的安排。而在网络环境下，学生的主体地位得到突出，自主意识高度发挥。一方面，在网络中没有等级差别和上下级关系，有的只是设备和技术上的差距，每个人都是平等的主体；另一方面，网络环境所带来的道德要求更多地取决于自主的约束，需要学生“自己管理自己”“自己对自己负责”，尤其是网络让人们实现了信息资源的共享，面对丰富的、多层次、多渠道的网络信息，主要的还是依靠学生自己去辨别、去挑选、去占有，具备道德自主构建能力和自主免疫能力对于每一个学生来说不仅必要更显得重要。

网络是一把双刃剑，它在为德育工作提供机遇和条件的同时，不可避免地也会为德育工作造成强有力的冲击，产生负面效应。网络环境下师生的准分离状态和在线网民身份的隐蔽性、不确定性，极易导致教师主导作用的缺失，从而引发学生主体作用的异化。网络为实现学生德育的主体性创造了条件，但要真正地发挥学生的主体作用，仍然离不开教师的主导作用。

网络道德教育已成为学校思想政治工作面临的十分艰巨和迫切的问题。正面引导是网络道德教育的必然要求，也是德育工作以学生为本、立足于学生发展的人性化体现。教师要采取积极的防范措施，主动对网络信息进行过滤，尽可能让学生接触积极、健康、向上、有益的信息；指导学生正确使用网络，包括恪守网络道德规范，培养有益的网络道德行为，进行健康的网络交往，养成自律精神，自觉避免沉迷于网络等。这就要求教师做到：与家庭、社会各方面教育力量取得联系，共同对学生的网络行为进行监督、管理。

篇5

关键词中小学教师 道德教育 教师信念

2001年，国务院颁布《公民道德建设实施纲要》，旨在推进我国公民道德建设、提高公民素质。中小学阶段是儿童道德观念形成的重要时期，提高中小学道德教育成效无疑是推进国家公民道德建设的根本举措。教师作为学校道德教育的主体，其所持有的道德教育信念将在很大程度上决定其对儿童进行道德教育的态度与做法，影响学校道德教育成效。因而，分析中小学教师的道德教育信念状况，提出有针对性的改善策略具有重要的现实意义。

一、教师的道德教育信念及其构成

教师在能够高度认同或确信学校道德教育对于社会和个体发展方面具有重要而独特价值的情况下，才会从内心重视学校道德教育活动，并将德育工作的成效作为检验自己教育能力的重要方面，这是教师道德教育信念发展的基础。为了有效促进学生道德水平发展，教师需要明确不同阶段学生道德的发展特点与发展目标，能够准确判断学生群体或个体的道德发展水平，并据此制定具体的道德引导措施，这是教师能够进行有效教育决策的前提；道德教育活动是否能够取得理想效果，还取决于教师所选择教育方式和策略的适恰程度。因而教师对于学校道德教育活动方式与策略的认识、选择和判断，也是教师道德教育信念的重要组成部分。

依据以上对教师道德教育信念内涵的分析可知，具备完善道德教育信念的教师，应该具备以下三方面的科学认识：教师对学校道德教育活动之社会价值与个体价值的认识与判断；教师对儿童道德发展规律、所教学生道德发展阶段及其成长目标的认识；教师对学校道德教育活动方法与策略的认识、选择和判断。前者是后者的基础，其中一个方面存在不足都会影响教师道德教育行为的针对性、力度与效果。理论上讲，所有对中小学生负有道德教育责任的教师，都应当具备包含以上三方面内容的完善而科学的道德教育信念。

二、当前教师道德教育信念存在的问题

1.教师道德教育信念状况

目前，中小学教师的道德教育信念具有一定的认识基础，但其信念水平距离当前道德教育实践需求还存在不小差距，表现为以下几个方面。

（1）教师普遍认可道德教育的方向与重要性，但对于道德教育之个体功能的认同度明显低于对其社会功能的认同度；

（2）部分教师特别是初中教师，对于学校及自身在青少年道德教育方面的独特作用与重要责任认识不足，道德教育方面的自我效能感相对偏低；

（3）大多数教师缺乏对不同发展阶段学生道德教育内容及其发展目标的关注与清晰认识；

（4）很多教师对新型公民道德教育之意义与内涵、目标与任务缺乏充分的了解与理解，公民道德教育敏感性与教育意识不足；

（5）教师具备关于学校德育途径的基本知识，但对儿童道德发展的规律与促进不同年龄阶段儿童道德水平发展的具体策略与方法缺乏足够知识；

（6）教师对提高自身德育水平有一定需求，但缺乏便捷而实用的学习资源。

总体而言，中小学教师在学校道德教育方面具备一定的直觉信念，高度认同国家的学校德育目标并表示愿意承担对儿童进行道德教育的责任。但因其道德教育实践缺乏科学完善的理性信念作指导，道德教育成效不高、自我效能感偏低。在面临复杂的道德教育问题不知如何解决时，教师便不自觉地将道德教育不力的原因完全归于家庭与社会，产生逃避心理。

2.教师道德教育信念问题成因

一般来讲，教师道德教育信念的形成会受到以下几方面影响：一是所处国家和社会道德教育传统与个体职业经验影响，二是自身所受职前教育影响，三是其所接受的职后培训影响。教师所处国家和社会道德教育传统与个体从业经验会影响到教师相关直觉信念的形成，教师所接受的职前与职后教育会作用于其相关理性信念的形成。

（1）我国道德教育传统的影响。社会文化传统是影响道德教育活动内容与方式的重要因素。从公民道德教育的内容方面来看，我国传统道德教育注重以个体德性修养为中心的“修身”教育，对一般公民只要求其能够“独善其身”的传统教育内容，弱化了以公民权责为核心的公民道德内容在包括学校教育者在内的民众心目中的普及与内化。尤其是五四之后，我国儒家文化传统经历了多种文化冲击，多元价值观交汇但并未形成能够对全体社会成员起到道德约束作用的公共良知。这种状况一方面影响了学校道德教育具体内容与评价标准的形成，另一方面也影响到了道德教育之个体功能的实现。家庭、社会中成人所奉行的道德与学校道德教育中所倡导的道德不完全一致，使得学校道德教育难以看到明显效果，对教师道德教育方面的自我效能感的获得造成不利影响。

（2）教师所接受的职前教育影响。职前教育是塑造教师教育教学理性信念的起始阶段，对于教师专业信念发展有着奠基性意义。从理论与实践两方面入手，帮助教师建立科学完善的道德教育信念，是教师教育不能推脱的责任。目前来看，我国教师职前教育在此方面还存在一定缺陷。

①职前教师教育在公民道德教育方面，未给学生提供足够丰富的理论知识。发展儿童的道德水平是中小学教育的重要任务，培养能够胜任道德教育工作的教师是学校教育的首要责任。为学生开设专门的道德教育理论与实践课程，是教师职前教育不能忽视的重要内容。据研究者了解，到目前为止，很多为培养中小学教师的学校，未将专门的德育原理及其实践方法开设为必修课。一般只是在《教育学》课程中包含一小部分德育基本知识，除此之外也未开设任何旨在提升学生道德教育能力的相关课程或组织相关活动。研究者在访谈中发现，很多初中教师对道德教育工作表现出相对明显的消极态度。这些教师将学生道德问题的成因完全归于家庭教育不力，表现出不同程度的无力感与逃避心理。观察这些教师的教育过程可以发现，教师对学生的道德教育缺乏明确的道德教育目标与科学规划，随机管理中的教育行为缺乏理性思考与科学策略，最终导致教育效果不佳。此类问题的根源，正是在于教师道德教育知识与技能的欠缺。

②职前教师教育在公民道德教育方面未给学生提供充分的实践与反思指导。在目前学生的教育实践中，指导教师大都重视学生的课堂教学技能提高，忽视对其道德教育技能的指导，使得职前教育中的道德教育实践学习无法落实。与此同时，在引导中小学生道德发展方面，很多指导教师的教育示范作用不容乐观。研究者在访谈中发现，很多学生经历过实习之后，开始怀疑 “教育是爱的艺术”这一学校德育的重要理念，因为他们看到一些学生“只认能够对其产生威吓的老师，自己对其动之以情晓之以理不起作用”。他们不懂得“讲道理”只是道德教育过程中的一种方法，真正有效的道德教育策略，是在对教育对象进行系统观察与分析之后对方法进行慎重选择的结果。这些学生也没有对教师运用“恐吓”手段产生的教育后果进行理性分析与思考。在教学过程中缺乏理论知识指导下的实践反思，学生道德教育的理性信念不足自然难以避免。

（3）教师职后从业经验与所受教育影响。

①学校道德教育实践目标的系统化与具体化程度欠缺。教育内容的系统性与教育目标的具体可测性，是完善成熟的学校道德教育的重要标志。然而，“我国学校德育目标的演变，不是通过建立德育目标系统，经由德育总体目标到课程目标，而是走了一条相反的道路”[1] 。可以看到，我国中小学一直都开设有思想道德类的课程，但却长期缺乏可以用来测量其教育成效的系统化的具体目标。调查中发现，目前很多中小学的道德教育活动并非自觉自发开展，而往往是为了完成上级管理部门下达的临时性任务。道德教育是学校教育的份内之事，开展道德教育活动是教师的职责所在，但当其活动内容缺乏系统性与连贯性，并要不时地顺应外界要求的话，势必会使学校和教师形成一种观念：道德教育活动不是学校课程的有机组成部分，而是政治形势下的额外任务。此种从业经验会消弱教师道德教育的责任意识，进而影响到其道德教育信念的正向发展。

②教师职后培训缺乏以提高教师道德教育知识技能为目标的专门课程。在职教师培训的有效性，建立在专业培训机构对教师实践需求进行全面准确评估的基础之上。很多教师反映，他们参加过的教师培训很少有旨在提高教师道德教育技能的专门课程。虽然在有关班级管理或班主任工作的培训中，有很多优秀班主任的工作经验推广与介绍，但一线教师的工作经验很难具备可以从根本上完善与提升教师道德教育理性信念所需的系统性与普遍适用性。上述状况一方面会造成教师“道德教育不重要”或者“道德教育不需要科学知识与方法”观念的形成，另一方面也造成了教师道德教育理性信念缺乏的事实。中小学教师一方面在学校德育方面承担着重要责任，另一方面却难以获得此方面的专业培训，此一矛盾的存在不容再被忽视。

三、对策与建议

1.重视教师道德素养提升

道德教育从根本上讲是人影响人的活动。教师自身道德素养的高度会直接影响其道德教育信念可以到达的高度。因此，建议教师教育机构重新审视道德素养在教师专业素质中的重要地位，重视与加强学生与在职教师的道德素养。

2.开设道德教育理论与实践课程

教师完善的理性信念建立在其对相关理论学习与实践反思的基础之上。职前教师教育阶段的理论知识学习与实践反思能力的培养，可以对其职后相关理性信念发展产生重要影响。建议承担教师职前教育的学校增加专门的道德教育理论与实践课程，将其放在与学科教学知识与能力培养同等重要的地位，为“人师”的成长奠定坚实的基础。

3.制定科学可行的系统化道德教育目标

相关研究机构依据儿童道德发展阶段特点，制定与儿童生活相契合的具体、可测、系统化的道德教育目标，为中小学道德教育工作提供明确的方向指导。教育目标的系统化程度决定了其对教育实践之连贯性与有效性的支持力度。教育目标越是具体、可测，其对于教育实践方向的指导就会越有力。与教育发达国家相比，我国中小学生道德教育目标呈笼统与抽象，尤其是缺少可以直接衡量教育效果的可观测目标，它对于在职教师道德教育的理性信念发展极为不利。依据青少年儿童道德发展规律，制定与其日常生活相契合的具体、可测、系统化的道德教育阶段目标，应当成为相关教育研究机构的重要课题。

4.增设教师职后培训课程

目前，我国大多中小学教师在其接受职前教育期间，都缺乏足够的道德教育理论知识学习与技能训练，因而必须在职后培训中为其补充相关教育。在教育实践过程当中学习教育理论，是教师职后学习得天独厚的优势。因此，道德教育理论学习与实践能力训练，应当成为教师职后培训机构重视开发的重要课程。

5. 增强对学校德育工作进行评估的能力

学生的发展状况是教师工作成效的最终体现。教育管理部门要对学校德育工作进行督促，必须制定具有可操作性的量化或质性评价标准，依据标准要求，选择合适方式对相关工作进行成效评估。只有这样才能以评促教，提高教师的教育信念水平。