智慧教育的核心精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇智慧教育的核心，期待它们能激发您的灵感。

篇1

智慧教育和知识教育是既有联系、又有本质区别的两个范畴，前者是素质教育――人本，后者是应试教育――功利。

知识和智慧是两个概念：知识属经验系统，包括感性知识、理性知识，理性知识如自然科学、社会科学等，有性质的区别、数量的多寡，可以量化，可以习得。需要提示的是：知识有两重性，既是创造（智慧）的依据，也是创造的障碍（定势）；知识和智慧之间有剪刀差，甚至可以说，在知识编码混乱的情况下，知识越多，知识提取越困难。换句话说，知识不等于智慧，教学中传授知识不等于给学生智慧。

智慧属于心理系统。智慧和知识有关，但不是知识的本身，是运用知识解决问题的能力，是指在解决问题的过程中运用、发现的思维方式、思维品质，如思维的批判性、发散性，思维的灵活性、深刻性等。智慧依附于人而存在，有个体性，是不可传递的。含智量较高的思维方式、品质有：

1. 类化思维。类化即寻找事物的类似（同类）进行覆盖。分两个层次：

（1）直接类化。找到同类直接覆盖，如掌握了求梯形面积的公式：S=（a+b）h÷2 （S表示梯形的面积，a、b、h分别表示梯形的上底、下底和高），题目中有a、b、h直接套用公式解决问题。

（2）间接类化。在题目中没有现成的类似，如求梯形的面积，题目中没有a、b、h对应的数字，或缺少其中之一……借助中介（类比、推理）找到 a、b、h，仍用S=（a+b） h÷2解决问题。这种寻找“类似的类似”解决问题，属深层次认识。类似重叠次数越多，思维层次越深。心理学研究证明，动物可以形成“三级条件反射”，即能够找到类似的类似的类似。但类似重叠次数不论如何之多，只是反应了认识的深度，没有增添新的内容，不叫创造。

2. 创造思维。创造思维是改变角度（方向）思考问题。改变角度有多种样式：

（1）逆向思维。它是从常规思维相反的方向认识问题，又称反证、批判思维。常规思维说“是”，逆向思维说可以“不是”；常规思维说“非”，逆向思维说也可以是“是”。

逆向思维是科学精神的体现，是知识分子自主意识、“只管是非”精神的回归。科学有两性：稳定性、发展性。稳定是相对的、暂时的，发展是绝对的、永恒的，所以，科学精神不是维护、证明真理，而是挑剔、批判真理。

逆向思维能使认识准确全面。任何事物经不起反证不能成真理。批判是对通常的认识、“颠扑不破”的真理进行反思、复正，使其更准确：

“榜样的力量是无穷的”。反证：榜样的力量怎能无穷！

“全心全意为人民服务”。反证：“人民”包括服务主体（我）吗？

“实践是检验真理的唯一标准”。反证：有些真理不能实践！

诸如此类。

（2）侧向思维。从常规思维的横断面提出问题、解决问题，又叫横向思维。其一，用新观点看老问题。烧开水的壶盖“噗哧”、“噗哧”……响了千百年，是人人皆知的现象。瓦特用新观点看老问题，揭示其中的奥妙，发明了蒸气机。

又如，哥白尼猜出日心说；伽利略悟出钟摆原理；牛顿顿悟万有引力；安培创建电动力关系式；达尔文看到植物随太阳旋转，预测是植物内部含有某种物质；门捷列夫发现元素周期率；韦格纳顿幻――大陆漂移……都是从司空见惯的老问题中用新的视角看到一抹遥远、深邃、缤纷的色彩。

其二，用旧观点看新问题。圆珠笔在日本刚造出来的时候，遇到最大的问题是写20万字左右，圆珠磨小而漏油。工程师从圆珠的质量着手，反复实验、研究，问题一直得不到解决。厂内一位青工，从孩子们将漏油的笔丢弃这一行为受到启示，用旧观点看新问题，建议老板干脆把笔芯做得短些，写十七八万字油尽芯坏。“一次性圆珠笔”发明问世，振兴了东京山地笔厂。

诸如，给大象按摩可以多干活；对牛弹琴可多产奶；给鸡放音乐可以多下蛋……

（3）发散思维。它是思维向四面八方发散辐射、寻求变异的一种思维方式，又称辐射思维。从多种角度、多个侧面提出问题、解决问题。

其一是求异。求异是智慧、是创造。被誉为经典案例、心理学家吉尔福特设计的“非常用途试验”。

试验题目：列出红砖所有可能的用途；被试对象：学生；时间限定：8分钟。

一个学生回答：盖房子、盖谷仓、盖教堂、建教室、筑围墙、修烟囱、铺路面、修炉灶等。他局限于“建筑材料”正常用途范围之内，属于常规性思维；另一学生回答：压纸、敲门、打狗、砸缸、支书架、做门槛、楔钉子、耍杂技、做棒球台、磨成红粉写字等。他走出了正常用途的范围，具有求异性。发散思维的实质是求异，指向偏、怪、特、奇、狂。

其二是选择。选择是智慧，创新是一种优选。发散为认识问题提供了尽可能多的方法、答案，提供了判断、选择较多的条件、可能性。智慧最本质的特征不是思维的容量，而是选择。可见，发散思维的本质不是发散的（数）量，而是质的优选。

教学中，不少教师注意了学生思维的发散性，引领他们寻找尽量多的方法、答案，但就此而终，忽略了发散的实质――优选――从中选出最佳的方法或答案。

（4）动态思维。它是常规静态思维的发展，是以动代静、以变制不变的一种思维方式。动、变可以提供更多的思路。

其一，以动代静。静，止也，面对的是死的世界；动，活也，灵活多样、提供了更多的思路。有三个大腕级明星，应邀到同一剧场同时同台演出，三人都提出将自己的名字排在海报的第一个，可是没有三个第一！经理以动代静，将海报设计为一个可以转动的大灯笼……

其二，变制不变。它是从新的、对方不期而然的角度创设问题，解决问题。《环球时报》曾报道，胡迪尼是一位伟大的魔术师，杰出的脱逃艺术家。他夸口一个小时内可以从世界上任何牢笼中逃脱。心理学家特地建造了一座坚固的牢笼，向他挑战。胡氏信心十足地走进牢笼，脱下外套，紧张地工作起来。30分钟后，他的自信消失，一个小时后，他浑身上下被汗水浸透，两个小时后，他彻底崩溃了。胡迪尼筋疲力尽地倒在门上――门竟然大开！

胡迪尼可以打开世界上任何一把锁，却无法打开没有锁的锁！胡氏潜意识中固定地认为：门是锁的；心理学家改变角度：创设了一个不锁的门。以变制不变，变者睿智，不变者愚蠢。“背水一战”、“空城计”、“破釜沉舟”等都是以变制不变的典型。

（5）组合思维。它是常规单向（项）思维的发展，是将两个或多个单项命题连在一起同步思考。

组合是创造。将两个或多个命题放在一起进行思考，必然引出新的判断：

其一，推演效应。如将“中华民族聪明”和“中国不出人才”两个命题连接同步思考，必然推演出新命题：中国教育问题严峻！

其二，组合效应。将两个或多个事物重新合理组合成一种新事物：古人将食物和火组合，创造熟食；18世纪林耐将植物形状相同和相异组合，建立植物分类；19世纪达尔文将生物进化和生物环境组合，创建达尔文进化论；将和中国革命实践组合产生思想……《红楼梦》集文学、艺术、美学、植物、动物、医学、心理、教育、建筑、烹饪、管理等于一身，堪称一部百科全书；“阿波罗登月工程”是20世纪科技发展的标志，动员了120个大学和研究所、200余家企业协作，使用600台电子计算机，投入42万名科研人员，是集多种事物组合再组合而成。

概而言之，变向思维的妙谛在于，问题“在此”，钥匙在彼；似乎对准了问题的“焦点”，其实答案在问题的一侧。“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。

创造就是改变角度思考问题：聪明灵感不是别的，是调整视角看一下；发明创造什么也没发明、什么也没创造，是对已有的事物重新合理加以组合。

3. 模糊思维。它是认识的极限，是逻辑思维回归式的上升。模糊思维是模糊认知主体（人）和认知对象（物）、认知过程和情感过程的界线，将人与物、知与情等融为一体的一种思维方式。现代思维学研究证明，思维可以借助概念或概念组成的认知结构进行，也可以不用概念，人与物、知与情融为一体进行，是非主体、非对象、非概念等混于一炉进行思考，故称模糊思维。

赵子昂画马是一范例。中国古代大画家赵子昂画马神似，他爱马如痴，常常伏地为马，昼夜和马生活在一起，一起睡觉，一起吃草，一起奔跑……人和马合二而一，“我就是马”，“马就是我”！赵氏认知升华，领悟了马，画出了马的气质、风韵、神气。

模糊思维是一种境界。境界来自佛教，如佛教“三境界公案”。冯友兰先生在《新原人》中把人生分成自然、功利、道德和天地四个境界。天地境界为最高境界，超越常人，将人与天地视为一体，“天地与我并生，万物与我齐一”，（庄子）超越了人、物，甚或地球，“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫）。孔子自述“吾十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩”。“从心所欲不逾矩”是最高境界，随心所欲，“有矩”与“无矩”合二为一，“有矩”即“无矩”，“无矩”即“有矩”。庄子的“无用”――“无用之用，乃为大用”，老子的“无为”――“无所不为”，苏格拉底的“无知”――“我知道我无知”等一脉相承，进入了模糊（糊涂）的化境，清楚与模糊合一：清楚即模糊，模糊即清楚。

仍以“赵氏画马”为例，认识大致可分三个阶段：第一阶段，马是马，非牛、非鹿，是常规思维；第二阶段，人与马合二为一，属非常规思维；第三阶段，马就是马，赵氏看到了真马――马的习性、气质、神态。然而，这个“真马”是对白马、黑马等的超越（高度概括），是赵氏心中的马，他进入了一个超凡的化境，清楚和模糊合二而一：清楚就是模糊，是马的马不是马――“白马非马”（公孙龙）；模糊就是清楚，不是马的马 （赵氏心中的马）是马――真正的马。

模糊是境界，“道可道，非常道”理在其中。“难得糊涂”的要义不是糊涂，而是“难得”，得者大师也，无矩有矩、无用有用、无为有为，无知而知、不靓而靓、不息而息，半人半神，游离于天地之间，尽享生命之美妙，名利淡矣，超然。

我国的教育过于强调理性、科学，慢慢地丧失了人原本的、独有的模糊思维，过犹不及，这可能就是当今不出大师的根本原因。顶层大师“糊涂”使然！

就此界定，智慧是能力，是运用知识、超越知识解决问题的能力；智慧是创造，是生命进化、发展的极至，是人超越动物的聪明、才智；智慧是境界，是知识沉淀贯通，生情升华，超越凡人的一种思考。

然而，教学、科研关注的不是知识、智慧的本身和它们之间的区别，而是两者的交会（结合）点，即如何传授知识才能将知识转化为智慧。

知识和智慧的结合点是理解，“理解是通向迁移的大道”。理解的知识是大脑中融会贯通、自由出入、任意提取的知识，简称“真知”，或叫内化、活化的知识，也就是说，真知是智慧的象征。

教学中如何使学生更好地理解知识，将客观知识内化为真知，方法如下：

1. 习得的知识用自己的话讲出来。将知识用自己的思维方式重新编码，然后用自己的话清楚、正确地讲出来，有个性化思考更好。这个过程是思维加工、再创造的理解知识过程，也是判断是否真正理解知识的标志。

2. 把教材复制成学生的学习过程。教学不仅是传授知识，更重要的是激活知识；学生不仅是认知体，更重要的是发展体。传统教学的弊病是重视知识现成的结论，忽视学生获得知识的思维过程，导致掌握知识的虚假现象（假知），学生获得的知识只有再认知价值，没有智慧价值。

智慧教学应对教材进行教学法加工，把教学过程组织成学生的学习过程，使学生经过再发现、再创造的复制思维活动而获得。这种教学活动的性质是学生用习得知识“同化”新知识，把新知识内化为“我的”知识，将客观知识转化为学生主观知识的过程，是获得真知的教学。

如讲“概念”，不是直接一口道破――概念是事物本质属性在头脑中的反映，而是对“概念”进行教学复制：

“今天讲个‘张三不是人！’”

一石激起千层浪，学生切切私语……

教师：“张三的确不是‘人’！”

学生：“为什么……”

――“同学和我都不是‘人’！”

――惊讶、怀疑、摇头、微笑，进入强烈的探究状态！“谁是人？”

――“‘人’是个‘概念’，是大人、小孩、男人、女人、中国人、外国人……亿万人的一个抽象，用概念表示‘人’。人是个大概念，张三只是亿万中的一个，是最低层次的下位概念，张三不是（不等于）人，‘人’和‘张三’是包含关系，如果‘张三’是‘人’，这叫偷换概念，是逻辑性的错误。”

下课后，学生生命超越的体验、思维兴奋的余波未消，还你推我喊的“你不是人”……俨然，生命超越是一种愉快、享受！

3. 把新知识和习得知识联系起来。“智慧不是别的，而是一个组织很好的知识体系”，“体系”就是合理的知识结构。

结构原理认为，事物的组合、结构决定事物的性质、功能。心理学认为，“意义就是结构”，钢筋、水泥、砖瓦等，将其合理组合就可以成高楼大厦，否则便是一堆废料。智慧教学不是给人知识的数量，而是合理的知识结构。智慧发展是以习得的知识为前提，将新来的知识镶在已有知识结构之中，使新旧知识产生意义联系，是学生不断扩大、改造、重组自己知识结构的过程。形成新的知识结构的过程是认知超越、智慧发展过程。

科学研究、教育教学实践证实，聪明、愚笨的区别不是掌握知识数量的差别，而是知识结构的差异 （知识结构效应）。

4. 熟练掌握知识过程是理解过程。熟练的知识是脱口而出、唾手可得、类化力强、“升华待发”的知识，是智慧的表征。

熟练掌握知识的基本方法是复习、强化。知识是人智慧、情感的结晶，用概念（言语、词）表述，所以，概念中蕴藏着极为丰富的智慧、情感。复习（言语、词的重复）过程，是概念中隐含的智慧被唤醒、情感被激活，理解知识、加深认识的过程，是概念活化、张显生命力的过程。

心理学史中有一个故事：古代兄弟分家，因一斗米没有分清而争吵、升级，打官司到了法堂！法官了解事实后指令兄弟两人面对面双膝跪下，哥哥喊弟弟100个弟，弟弟依次回答哥哥100个哥哥。结果没有喊到10个，兄弟两人站起来说，“官司不打了！问题解决了！”哥哥、弟弟……言语、词的重复激活了他们的认识，唤醒了他们一娘同胞、骨肉之情。

我国传统教学箴句，“读书百遍，其义自见”，“熟能生巧”、“巧可生情升华”等，理在其中。

5. 运用知识过程是提升认识过程。由实践到理论是认识的飞跃，由理论到实践也是飞跃。如果把由实践到理论称为一级飞跃，由理论到实践则是二级或更高层的飞跃。

由理论到实践的实质是解决问题。解决问题不是简单一对一的阴阳模型对接，需要许多具体的中间环节、附加条件：从个体讲，必须掌握理解的、熟练的知识、技能，不是仅有一种知识或同类知识，而是多种知识、技能的综合；从客观讲，需要同行、同事的沟通、合作，需要有解决问题的物质、时间、空间等条件。所以，由理论到实践是个再认识、再创造的活动，是强化对知识理解，认识飞跃的过程。

对学生而言，实践主要指学习实践 （中小学主要指作业），它比生活实践、社会实践、科学实验要简单，但学习实践同样是个再认识、再创造深化理解知识的过程。

篇2

【关键词】新时期 大学生 社会主义核心价值观 价值自觉

一、价值自觉与大学生价值观教育

价值，是主客体之间的一种意义关系，对价值的认识，取决于客体的实在属性和主体的认识程度两个方面。价值观，是人们对价值认识的观点和依据自己的需要、情感形成的对外在事物的价值判断标准以及依据自己价值判断标准形成的一系列对外在事物的价值判断的观点。

在不同的价值观的指引下，人们对价值有着不同的追求。按照价值意识水平的高低，可以把主体对于价值的追求划分为自发的价值追求（即价值自发）和自觉的价值追求（即价值自觉）两个基本阶段或层次。价值自发是价值追求的低级阶段，价值自觉是价值追求的高级阶段。所谓价值自发，就是人们在不认识事物的本质和规律的情况下，不假思索，不用别人暗示，盲目地追求某种价值的状态，它是一种由自发心态或由本能决定的倾向。价值自发表现为价值本质理解的主观性、价值理论的逻辑矛盾性和价值追求的单纯功利性。所谓价值自觉，就是人们在正确认识事物的本质和规律基础上，积极、主动、深思熟虑和理性地追求功利与真善美的统一，追求社会与自然的和谐发展，追求有利于人的健康、全面发展的价值[1]。价值自觉表现为价值本质理解的科学性、价值理论的逻辑一贯性、价值追求境界的全面性三个方面。主体对于价值的自觉程度如何直接影响着其价值判断与价值选择。而价值自觉的实现，主观上重点取决于个体的价值观科学与否。

在主体的价值观形成中，其价值判断标准至关重要，有什么样的价值判断标准，就会最后产生什么样的价值观念。对主体来说，其知识和智慧会直接影响认识程度的高低。关于主体的价值判断标准和价值判断观点，其接近真实和真理的程度，也是由主体的知识修养和智慧水平决定的[2]。因此，尽管人的最后的价值观点不可以强加和硬性授予，但是，人的价值判断标准却是可以引导和培养的，特别是决定人的价值判断标准的知识，是可以教授的。人们可以是不同的个体主体，但知识却是真实的、共同的，用共同的知识标准演绎出价值判断，是可以形成人们共识的。正是从这个角度而言，人的价值观是可以进行教育的。就大学生而言，价值观教育既可以通过学科教学传授给学生知识、观点，也可以通过德育和专门的思想政治教育活动，教授给学生看待、衡量事物的评价标准和尺度。

二、新时期大学生社会主义核心价值观教育中价值自觉的可能

在大学生价值观教育内容中，社会主义核心价值观是其核心。社会主义核心价值观是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观，是在社会主义革命、建设和改革开放历程中逐步形成和发展起来并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念[3]。社会主义核心价值观要被大学生认同并自觉追求，需要一个“内化”过程，在这个内化过程大学生需要有清醒的价值意识、理性的价值判断、坚定的价值立场、创造性的价值实践活动亦即所谓的“价值自觉”，它是践行社会主义核心价值观的基础与关键。现代思想政治教育过程中，学生主体、社会环境及社会主义核心价值观所出现的新情况、新变化，使得社会主义核心价值观成为大学生的自觉价值追求变得更加可能。

（一）新时期大学生主体性的日益增强为价值自觉的实现提供了思想基础

近年来，随着高校思想政治教育的不断加强与改善，大学生获取知识的能动性不断提升、自我教育的自主性得到提高、自我实现的创造性不断增强。所有这些都为大学生社会主义核心价值观教育提供了有利的思想基础。人的主体性发展本身就是一个动态过程，相对而言，无论从年龄还是知识与经验的积累方面，当代大学生主体性发展处于一个向理性化过渡的阶段，由于要面对更多的知识和信息选择，这一阶段对他们尤为重要。因此，处于信息社会和知识经济时代的他们具有获取各种知识元素的巨大动力。这里的知识既包括各种专业知识、技能知识等硬知识；也包括思想认知、价值取向、道德修养、人格内化等软知识。当代大学生对这些“软知识”的追求是基于个体社会化的必然选择。随着社会发展的多样化，在高校思想政治教育中，大学生具有参与思想政治教育的积极性和主动性，具有接受思想交流、道德内化、价值判断等形式的思想政治教育的渴望。

当代大学生在思想政治教育活动中的自主性，首先表现在具有独立的主体意识，即根据自己的知识储备、学习能力、学习方法以及学习态度选择思想政治教育的内容，在教育者的正确启发下独立地形成道德判断、价值认同，并能够付诸实践。其次，社会外部环境的多元化和个体需要的多样化使得当代大学生具有自我教育、自我学习的生存意识和主体意识，能够把自己看作教育对象，对学习活动进行自我支配、自我控制，不断形成自我教育的能力。

由于社会发展的多样化，相比于以往，高校思想政治教育中当代大学生的自我意识更为突出，具有相当的独立思维能力，自我实现的欲望比较强烈，传统的师道尊严以及教师全能，“唯书”“唯上”的观念已经受到学生的抵制。因此，在教育互动和自我体认的基础上，能大胆提出对思想政治教育内容、方法、管理等方面的评价、判断甚至质疑。当代大学生在自我实现的基础上，具备了创造性地对思想政治教育内容进行认知、明晰和整合的能力。大学生在思想政治教育过程中不断形成的对思想政治教育信息、内容等进行有意识的自我改造，已经说明高校思想政治教育学生主体性发展到了一个更高的层次。

（二）转型期社会错误价值取向的频繁出现为价值自觉的实现提供了逆向环境支撑

青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。改革开放以来，市场经济改革打破了中国传统社会一元化的格局， 社会经济生活的多重性决定了人的多重需要与多元发展， 致使社会价值取向呈多元化态势演进。在价值尺度上， 市场经济就像一把双刃剑， 它一方面使个人成为独立的价值主体， 树立和增强了主体意识。另一方面， 当人们获得了自由， 真正实现了自我价值和个人主体性得到张扬的同时， 极端个人主义、极端利己主义、拜金主义、无政府主义、虚无主义、宿命主义以及各种各样消极的甚至是错误的价值观与市场经济如影随形般滋生蔓延开来， 像蛀虫一样吞噬着人们的灵魂， 致使许多人泯灭了人格和尊严[4]。要达到社会的安定有序， 一个民族、一个国家不能没有统一的价值取向。否则就会陷入价值相对主义， 从而使民族和国家丧失共同理想、信念和精神凝聚力。所以加强大学生社会主义核心价值观教育，在大学生中构建社会主义的核心价值观，以社会主义核心价值观去引领、统摄、整合多样化的社会价值观，就显得尤为迫切和重要。

（三）现阶段社会主义核心价值观的进一步凝练为价值自觉的实现提供了内容依据

任何一个国家、一个社会，都需要由社会成员普遍认同的价值理想目标来维系。培育和践行社会主义核心价值观，是党的十从坚持和发展中国特色社会主义、巩固全党全国人民团结奋斗共同思想基础的高度提出的一项重大战略任务，同时也是推进社会主义核心价值体系建设的基础工程。自中央提出社会主义核心价值体系的重要命题以来，社会主义核心价值体系就成为社会广泛关注的重大理论和实践问题。近年来，社会主义核心价值体系建设在理论和实践层面都取得了突破性进展。随着对社会主义核心价值体系认识的不断深化，对社会主义核心价值观的认识已成为完善社会主义核心价值体系的着力点。2012年，党的十报告明确提出“三个倡导”，集中体现了社会主义核心价值体系的精神内核。倡导富强、民主、文明、和谐，反映了中国特色社会主义共同理想的价值目标；倡导自由、平等、公正、法治，反映了关于社会主义制度的价值内涵；倡导爱国、敬业、诚信、友善，反映了公民行为的价值导向。“三个倡导”的社会主义核心价值观的提出，着眼于社会主义市场经济的客观实际，反映了社会意识的本质，使社会主义核心价值体系更具理论逻辑魅力，也能够更好地为社会、为群众所掌握。

三、新时期大学生社会主义核心价值观教育中价值自觉的实现

价值自觉是践行社会主义核心价值观的基础与关键，帮助大学生实现价值自觉，是促进青年实现全面发展获得更大自由的重要步骤。新时期，高校社会主义核心价值观教育在内容、方法及教育对象心理上存在的问题严重影响了青年对于社会主义核心价值观的自觉追求与实践。大学生价值自觉的实现必须从这些问题的化解中寻找良策。

（一）心理上，精神懈怠的思想状况弱化了大学生对社会主义核心价值观的积极接受

关于懈怠，现代汉语词典对其界定分别为：懈，松懈；怠，懒惰。对于精神懈怠，郑永廷教授认为其主要是指：精神疲软，思想松散，意志衰退，目标模糊。在庆祝建党90周年大会讲话中指出，新时期党面临的“四大”危险中精神懈怠的危险摆在首位。而当代大学生也同样存在这种危险，部分还比较严重。大学生精神懈怠集中地表现在，取向犹豫不决，目标摇摆不定；情绪波动起伏，迷惘困惑郁闷；精神动力缺乏，状态散漫倦困。精神懈怠的思想状况不仅影响了学生的日常生活心态，使他们经常表现出所谓的“四燥”即“急躁、浮躁、烦躁、焦躁”，还进一步地影响到了他们的学习心理、学习态度及学习内容。在这样一种心理氛围下，对于社会主义核心价值观教育，许多学生漠视、淡化甚至嗤之以鼻。因而，唤起学生对自身精神家园的关注与投入，是引导他们自觉追求社会主义核心价值观的基础与前提。

营造积极、健康、向上的校园文化，是开展大学生核心价值观教育的重要载体。高校要努力建设以社会主义核心价值体系为主要内容的校园文化，不断创新教育载体，提高教育效果。通过建设品位高雅、环境优美的校园设施，使大学生在优美的校园环境中接受教育，增强对社会主义核心价值观的感性认识；通过建设优良的校风、教风、学风，加强学校精神文明建设，增强学生对社会主义核心价值观的理性思考；通过打造更多的校园文化品牌活动，把大学生核心价值观教育融入各项校园文化活动之中，将思想性、教育性与趣味性、娱乐性有机结合起来，增强教育的吸引力、感染力，帮助学生逐步树立正确的世界观、人生观和价值观。

（二）内容上，社会主义核心价值观的一元化导向与大学生多元化的价值取向之间的矛盾影响了大学生的价值理性判断

“价值取向是指人们按自行的价值观念对不同价值目标所做出的行为方向选择”[5]。当前，随着市场经济的深度发展及新媒体的不断出现，大学生价值取向日益多元化。价值多元的兴起，带来了价值的苏醒，拓展了价值选择的空间与自由度，但同时也造成了价值冲突与价值矛盾。“价值导向从本质上来讲是对社会上存在的多种多样的价值取向进行整合和消解的过程”[6]。在价值导向中，国家和社会将根据社会发展的客观需要及大多数人的利益愿望来弘扬某种主流价值观， 提倡某种主流价值取向， 同时还会抑制、批判和反对某种价值观和价值取向， 以帮助人们对主流价值产生认同。一元化是价值导向的内在目的。从这个角度而言，社会价值导向与个人价值取向之间是注定会发生摩擦与碰撞的。因此，社会主义核心价值观教育的实现必须从加强青年学生对社会核心价值导向的认同入手。

社会性是人的本质属性，人要在社会共同体中生存、发展，也必然要接受、认同乃至内化一定的社会规则，否则便无法融入共同体生活。社会主义核心价值观为人的共生、共融提供了判断是非、善恶、美丑的基本尺度，接受、认同社会主义核心价值观是人们融入社会主义大家庭的可靠保障。因此，每一个青年大学生都应该在给自身提供合理的社会价值需求的同时，使自己在现实生活中逐步实现“自我”追求与作为“他者”要求、自身个体的价值追求与社会共同的价值追求的内在统一。当然，价值认同不是价值等同。自觉认同社会主义核心价值观，并不意味着各种不同价值差异的消解或机械的等同，而是异中有同，和而不同，是在尊重差异、包容多样的基础上，强调对社会主导价值观、对社会主流意识形态的自觉认同，并允许个体价值观的差异存在。

（三）方法上，过度的理论化教育方式降低了大学生对于社会主义核心价值观的践行效力

注重实践养成，是社会主义核心价值观教育的最终目的与归宿。而在教育现实中，常规的课堂理论教学依然是高校社会主义核心价值观教育的普遍形式，不仅单一，而且收效甚微。大学生社会主义核心价值观的真正养成，反映在教育方式上，宣讲与说教法应该保留，但必须进行改革与创新。就高校思想政治理论课而言，首先可以进一步扩大校外社会实践教学的比重。通过有组织、有计划、有目的地开展丰富多彩的实践活动，使他们走向社会，亲身体验改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就，使他们在更多更大的自由空间里，面临多元的选择时，突出社会主义核心价值观的地位，让他们清楚自己在遇到社会问题时应当做出什么样的社会评价，以及自己应做出什么样的价值选择。其次，还可以在课堂教学之中加强实践教学环节。以我校课堂研练式实践教学为例，通过将辩论、演讲、网络搜索、情景剧表演等方式引入课堂，既可以增强社会主义核心价值观的吸引力，还可以强化学生对社会主义核心价值观的亲身感悟与体验。此外，在高校社会主义核心价值观教育中，还应发挥校团委与校学生处的管理育人功能。譬如，通过制度建设，规范学生行为，引导大学生养成良好的文明行为；通过网络微博、微信等最新青年活动平台对学生既有的社会价值观进行科学引导，发现问题，及时处理等。只有让学生在实践中体验、认同、接受社会主义核心价值观教育的意义和作用，才能使社会主义核心价值观真正内化为大学生的自觉行动。

【参考文献】

[1]张向战.社会主义核心价值体系引领高校大学生价值观教育研究[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2010，3（37）：252-254.

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[3]李景源、孙伟平.价值观和价值导向论要[J].湖南科技大学学报（ 社会科学版），2007，4（10）：46-51.

[4]毛信德. 当代中国词库[ M] . 北京： 航空工业出版社， 1993.

[5]王伦光.社会主义核心价值体系实践路径研究――基于价值自觉视角[J]. 浙江社会科学，2012（12）：95-101.

[6]张兴海.论价值转型中大学生价值观教育的前提依据[J].东北师大学报（哲学社会科学版），2012，6（260）：283-285.

[7]吴莉， 张杰， 廖桂芳， 黄亚凝. 大学生社会主义核心价值观教育心理接受机制研究文献综述[J].重庆交通大学学报（社科版），2010，2（10）：8-12.

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工学结合社会主义核心价值体系价值认同工学结合是高职教育特有的人才培养模式，其实质是利用学校和企业两种不同的教育环境和教育资源，将校内学习与企业实践交替进行，校企合作培养学生职业素养和职业能力。在工学结合期间，学生以普通员工的身份在实际的工作岗位上学习，角色和学习情境的转换让学生直接接触鲜活的现实，企业的运行模式和企业人特有的思维与行动方式不断冲击和重塑学生对企业和职业的认知，真实的职业情境和职业训练不断激励学生掌握职业技能、获取职业经验、领悟职业智慧。另外，工学结合也是高职社会主义核心价值体系教育的重要途径。企业是社会的缩影，社会主义核心价值与多元价值并存，而优秀企业将企业文化建设作为企业可持续发展的重要战略，在社会主义核心价值体系的引领下，围绕企业宗旨和目标从企业价值观、企业精神、企业作风等层面加强企业文化建设，引导员工遵守共同的价值观念、职业道德和行为规范，为实现企业目标净化环境、统一思想、凝聚力量。以价值观为核心的企业文化建设为参与工学结合的学生提供了社会主义核心价值体系内化与外化的渠道，是社会主义核心价值体系课堂教育的有益补充。

一、企业追求社会价值，有助于高职生树立正确的价值观

市场经济发展到今天，无论是从社会舆论要求还是企业的具体实践来看，企业的价值追求发生了很多变化，企业生产经营活动的目标不再仅仅是利润，不再仅是对税收、GDP的数字上的贡献，企业在追求利润最大化的同时勇于承担社会责任、重视社会影响已成为企业新的价值观。尤其是中小型企业，在成长的道路中，与社会外在环境和企业发展的内在需求相适应，主动建立与社会主导价值体系一致的企业价值观，将爱国主义、集体主义、荣辱观、社会理想的践行落实到企业的具体实践中。例如，皇明集团，一个年轻的民营企业，“为了子孙后代的蓝天白云”，像热爱生命一样热爱太阳能，专注于太阳能，在太阳能应用、绿色能源科普、中国能源环境立法等方面大胆创新，引领太阳能行业进入全新发展的时代。皇明人都是“精神贵族”，以自己的方式诠释了企业的社会责任和价值追求，怀着对不可再生能源的忧患意识和责任意识改写中国能源历史、产业报国的过程本身就是对人类幸福的关怀和社会责任的担当。皇明强调人的价值，强调对消费者、对环境、对社会的贡献，不断为社会创造并输出价值：寻求企业与社会、同业、自然和谐相处，将“为客户创造价值、为员工谋取福利、为社会贡献财富、为行业树立标杆、为国家增添光彩”作为企业和谐发展观念；与竞争对手一起“种西瓜”，将科学、发展、可持续的竞争观念融入企业的价值观中，维护太阳能事业的整体发展，做行业的守护神；皇明尊重人、发展人、培养人，视员工为女娲补天的五彩石，彼此配合，共同撑起企业发展的天；皇明扶危济困、热心公益，为贫困学校、弱势群体、西沙驻军、海岛部队捐款捐物；企业家黄鸣开通博客，以自身的经历、经验和思考与社会沟通，为改变国人的观念而努力，尤其是对激进的年轻人，黄鸣愿意“顶着口水前进”，以微言大义影响年轻人的人生观和价值观。皇明对社会责任的担当和社会价值的追求无疑是一本生动的教科书。

企业追求社会价值，改变了社会对企业的看法，为企业赢得了尊重，也为高职生树立正确的企业观和价值观提供了新的思维方式和模拟样本。在职业成长的初始阶段，部分高职生的急功近利的想法、不切实际的期望、片面追求物质利益的行为与企业主导价值观必然发生冲突，企业对社会价值的追求将迫使他们重新思考对金钱、地位、名誉、快乐的理解与追求，重新认识自我价值和自我实现的目标与路径，将兴趣特长的发挥和自我成长自我实现融入社会利益的实现中，摆正个人利益与集体利益、个人利益与公共利益的关系，摆正小家与大家的关系，增强使命感和社会责任感，树立正确的价值观，做一个对社会对他人有价值的人。

二、企业优良工作作风，有助于培养高职生良好的精神风貌

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关键词：慕课 大学生 社会主义核心价值观

党的十以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观，曾提出青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，当代大学生要自觉践行社会主义核心价值观，加强道德修养，立志报效祖国，服务人民。慕课，是新近涌现出来的一种在线课程开发模式，它发展于过去的那种资源、学习管理系统以及将学习管理系统与更多的开放网络资源综合起来的新的课程开发模式。高校大学生社会主义核心价值观教育就要密切联系慕课大背景，改革传统大学生社会主义核心价值观教育，促进学生正确的价值观体系形成。

一.慕课背景下大学生社会主义核心价值观教育的意义

1.慕课适应高等教育发展的需要。

高等教育正处在变革发展的关键期，慕课的流行加快其变革过程。慕课发展的一大结果就是现代的网络将取代原有的教科书，学生可以不受时间地点的限制，观看各个视频录像，获得自己想要的知识。要以大学生社会主义核心价值观教育为切入点，鼓励学生去听去看这一类课程视频，促进学生价值观的形成。因此，要把慕课与大学的课堂教学有机的结合在一起，才能适应高等教育变革，树立教育品牌，更好的推动高等教育的发展。

2.社会主义核心价值观教育是意识形态领域斗争的需要

一个社会一个国家的发展，必须有一种被广泛接受的核心价值观，才能有凝聚力和战斗力，才能实现社会健康持续的发展。高校往往是一个国家意识形态的前沿，是需要着重对待的阵地。青年大学生正处于人生观和价值观形成的关键期，他们思想接近成熟但也有很大的可塑空间，易于接受新鲜事物却缺乏一定的鉴别力。慕课作为新兴事物，其开放性和独立性收到大学生的喜爱，是大学生乐于接受的一种教学方式。我们不仅要看到慕课所传递的教学内容和教学方法，更应重视其在背后无形构建的价值观。因此，高校的每一位教育工作者，应该探讨怎样有效的运用这一庞大的阵地，促进大学生的社会主义核心价值观教育，有利于形成社会主义的主流意识形态，提升民族文化和信仰。

3.有利于大学生的自我成长和发展

青年是国家的未来，赢得了青年就等于赢得了国家。现在大学生价值观主体是积极健康的，但随着各种外来思想文化的影响，特别是当今社会网络技术的迅速发展，价值取向很容易出现偏差。我们应当加强对大学生的社会主义核心价值观教育，了解和坚持指导思想，树立中国特色社会主义的共同理想，践行社会主义荣辱观，帮助他们形成正确的社会主义核心价值观。

值得一提的是，当今大学生受社会环境的影响，更关注于现实的利益，往往忽略价值观的形成和取向。所以，很多大学生虽然在观念上认同社会主义核心价值观，但实际生活中难以践行。基于此，在慕课的背景下，教育工作者更要顺应时展潮流，充分利用慕课的优势，在了解大学生思想观念基础上，发挥慕课平台的重要作用，促进大学生健康成长和发展。

二.慕课对社会主义核心价值观教育的影响

1.促进了社会主义核心价值观教育的普及性

网络的迅速发展，成为当代大学生日常生活中不可或缺的一部分，但通过调查发现，大学生接受社会主义核心价值观教育的途径，主要是通过课堂教学和校园文化建设推广，而学校通过网络宣传的只是一少部分。而慕课的发展则给我们提供了契机。慕课平台上，一门课程不限人数，凡是想学习的都可以加入，可以通过制作大量的高质量、有吸引力的社会主义核心价值观教育视频，请一些名师和专家针对一些学生普遍关心的问题进行讲授，运用慕课促进社会主义核心价值观教育，提升教育效果。

2.扩大社会主义核心价值观教育空间

慕课具有开放性和多样性的特点，同一课程可能有不同的版本，学生可以自由选择同一主题的样本，内容更加多元化，这就扩大了社会主义核心价值观的教育空间，也可以使学生随时随地学习，便于形成正确价值观和人生观。

3.有利于社会主义核心价值观教育的现代化发展

微时代的时代背景下，传统的教育方式受到很大的冲击，慕课的互动性能通过网络在线交流，将过去单一的讲授转变为师生互动。社会主义核心价值观教育也应与时俱进，改变教育理念，注重学生的体验型感受，讲述内容侧重于大学生所感兴趣的情感、思想等多个方面，并形成良好的平等探讨互动气氛，从而更好的促进社会主义核心价值观教育的现代化发展，跟上世界高等教育发展潮流。

三.慕课背景下大学生社会主义核心价值观教育的途径

随着网络的进一步发展，慕课必定是意识形态宣传的主要阵地，是加大大学生社会主义核心价值观教育的大势所趋。以下主要从学校和学生两个角度分析慕课背景下探索大学生社会主义核心价值观教育的途径。

（一）从学校角度，加强对大学生的社会主义核心价值观教育

1.培育具有先进理念的教育工作者

教育工作者要改变过去的传统教育方式，转变观念，充分认识到慕课发展的必要性，并接受这一新兴事物。教育内容和教育方式上充分发挥慕课的优势，加强对大学生社会主义核心价值观教育。同时必须提高教育者自身的网络文化知识。慕课是一个开放性的课程网络平台，作为课程的讲授者，必须了解网络文化的基本概况，掌握一定的网络技术知识，这样才能够在大学生中获得基本的发言权，更好的利用慕课平台。

2.课堂教学中注重对学生社会主义核心价值观教育

据调查，当今大学生社会主义核心价值观教育主要以课堂教学为主，因此要与时俱进，把慕课和课堂教学紧密的结合在一起，两手都要抓。一方面要注重教育内容的选择，研究各专业学科中蕴含的大学生社会主义核心价值观教育，注重向学生传授理论知识的同时，无形中渗透社会主义核心价值观的教育。另一方面注重教学方法的改进，改变过去单一的灌输式教学方法，充分利用慕课的优势，实现多种资源共享，展示社会主义核心价值观的丰富内涵，使学生真正认同社会主义核心价值观的教育。

3.对学生的社会主义核心价值观教育与社会实践相结合

社会实践是大学生教育的重要环节，对于大学生了解社会，锻炼能力，培养品格，增强社会责任感，具有重要的作用。为此，对大学生进行社会主义核心价值观教育把理论教育和社会实践活动充分结合在一起，开展一系列以践行社会主义核心价值观为主题的社会实践活动，形成切实可行的社会实践模式，逐步促进社会主义核心价值观的形成。

（二）从学生角度，引导大学生社会主义核心价值观的形成

慕课的优势毋容置疑，但是慕课也有一定的劣势，其开放性可能会混杂一些错误的或者不健康的观点，而大学生心智并不是完全成熟，有时难以分辨信息的好坏，容易受到某些错误价值观的影响，不利于社会主义核心价值观的形成。因此，一定要注重对学生的引导，帮助他们甄别是非，树立正确的慕课网络观念，坚持社会主义核心价值观。

1.研究学生的行为特点，增强社会主义核心价值观教育的吸引力

在慕课环境下，学生可以自主选择所喜欢的课程，要求社会主义核心价值观教育的有关课程必须具有较大的吸引力，才能得到学生的关注。因此，不仅要掌握当代大学生在大数据背景下的网络行为和习惯，更要研究分析慕课时代大学生的行为个性特点。从而探索慕课平台上最受学生欢迎的课程，从其兴趣点入手，逐渐的在其渗透社会主义核心价值观的教育。

2.建立社会主义核心价值观评价激励机制

针对学生可以遵循可行性原则，根据各高校学生自身的实际情况，设立一些关于社会主义核心价值观的评价项目、标准和目标等，促使学生积极参与到价值观教育的培育中来。并且，根据评价机制同时要建立一套有效激励机制，对一些表现突出的学生进行表彰奖励，调动其参与的主动性。而且利用慕课的开放性特点，把社会主义核心价值观评价激励机制或者受到表彰的学生到慕课平台中去，彻底改变过去高校综合测评中重智育轻德育的方式，增强大学生社会主义核心价值观教育的实效性，努力培养对社会有用的合格人才。

总之，慕课这种大型的开放式网络课程是一种新颖的教育模式，给大学生社会主义核心价值观教育带来了巨大的挑战。每一位教育工作者应充分重视并研究慕课的发展状况，不断整合各种教育资源和教育力量，健全社会主义核心价值观教育体制，创新教育理念和教育方法，全面提升高校的社会主义核心价值观教育时效，促进学生形成正确的价值观和人生观。

参考文献

[1]郭英剑.“慕课”的六大发展趋势[N].中国科学报，2014（2）.

[2]李智慧.基于慕课的大学生思想政治教育路径探究[J].青年与社会，2014（8）.

[3]冯培.挑战与变革：幕课时代的高等教育[J].前线，2013（12）.

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一、在阅读训练中贯彻落实社会主义核心价值观

在课堂教学中，要牢记语文教学中渗透社会主义核心价值观的理论根基是将教育和教养因素紧密结合。本着帮助学生树立辩证唯物主义、历史唯物主义价值观，培养学生为现代化建设献身精神的目的，对课堂讲解内容进行归类总结。

1.把握学科特点，适度渗透。

对于语文教学兼具人文性与思想性的学科特点，新课标着重提出，语文学科不仅培养学生的爱国主义精神、社会主义思想道德品质和激发热爱祖国语言的情感，还要开拓学生视野，培养创新精神，提高文化品位等。人文性与思想性，二者紧密相联，密不可分。言为语，字为文，基于这种认识，语文教学就要在进行听说读写等语文训练的同时，让学生感悟语言文字，慢慢生成情感体验，接受社会主义核心价值观教育。

2.解读教科书，找准契合点。

挖掘整理语文教科书中的教育材料，在阅读教学中把关于富强、民主、文明、和谐的思想内容和自由、平等、公正、法治的精神以及爱国、敬业、诚信、友善的高尚情操，把社会主义核心价值观的思想内容及时、巧妙地渗透到语文课堂教学中。在人物传记阅读教学中，可引导学生在把握人物事迹的基础上，体会人物的精神风貌，深入探究其优秀品质，从而凝聚优秀人物身上体现出的核心价值。

在阅读教学中，爱国主义教育的内容作为精神文明建设的一个重要组成部分，是学校德育的永恒主题。课文《新闻两则》《芦花荡》《蜡烛》《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》《亲爱的爸爸妈妈》等，都具有爱国主义教育的内涵。通过对课文的阅读，让学生在理解中心思想的基础上对文中的人物进行评析，选择自己所欣赏、崇敬的人物作为学习的榜样。丰富多彩的文学世界足以让学生在万千人物中选择到一个意志坚强、善良诚实、积极乐观的好榜样，进而在学生的学习生活中不断地起到示范作用，在追逐榜样的过程中与人物产生交流、沟通，让学生与榜样无限接近，从而树立正确的人生观、价值观，使爱国主义教育与语文学科教学有机地统一起来。

在教学中还可以渗透平等的价值取向。语文教科书中处处都是关于平等的材料，《敬畏自然》《罗布泊――消逝的仙湖》《旅鼠之谜》等课文，体现出人与自然是平等的，人与动物是平等的……

和谐是指对自然和人类社会发展、变化规律的认识，是国家层面的价值目标，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。《斑羚飞渡》《猫》《故乡》《我的叔叔于勒》等课文的教学，可以教育学生关注人与动物、人与自然、人与人之间的和谐共处，形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会价值目标。

其实，课文中还有许多体现社会主义核心价值观的材料，如孝悌、感恩、责任等，都需要我们用心挖掘、整理，让这样的材料去感染学生，用情打动学生，使其从内心去体悟社会主义核心价值观。

语文教育注重潜移默化的过程，在语文教学过程中多推荐优秀的文学作品供学生欣赏，对学生价值观的树立有积极的引导作用。文学作品中往往蕴含着极为丰富的人、物、景等形象，在思想教育的渗透中再次构建人、物、景的形象，更好地将文章中体现社会主义核心价值观的成分迁移、运用到日常的生活之中。

3.丰富形式，自然渗透。

苏霍姆林斯基认为，“情感是获取知识的土壤和动力”。情感可以是文字内容上的渗透，也可以是学习形式上的渗透。学生的积极性提高了，自然就促进了语文能力与语文素养的提高。

以小组合作学习的形式适时地共同完成一些小阅读任务，或是图文赏析，三五成群抒发一下情感，可以提高学生对文化现象的认识，提升其阅读分析水平；利用周六周日进行地方文化的研究，开展研究性学习和小课题研究，由课内延伸到课外，进一步拓展视野，更好地将社会主义核心价值观的成分理解、运用到日常生活之中。

作为语文教师，应抓住学生成长的有利时机，为教学注入新的活力，使课堂不仅成为传授知识的地方，更成为进行德育渗透、塑造学生思想品质的阵地。

二、在写作训练中渗透社会主义核心价值观

语言可以表达人的想法，而文字更是一种有力的表达方式。写作是一种运用文字进行表达的方式，写作教学是社会主义核心价值观教育的重要渠道。在写作教学中充分发挥课堂教学的主阵地、主渠道作用，把社会主义核心价值观教育内容渗透到写作教学中，特别是要注重情感态度和核心价值观的引导，关注学生自身的体验和感悟，指导和引领学生初步树立正确的人生态度和积极的价值观，调动学生写作的积极性和创造性。

1.用心感知，映照生活。

朱熹在《观书有感》中有两句诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地补充进来。用这两句诗来说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水。

在写作的过程中，学生不断地挖掘自己内心深处的想法，对自己进行深刻的反思，有利于教师理解学生的内心想法，从而更好地对学生内心中消极的成分进行剔除，帮助其树立以社会主义核心价值观为基底的正确的人生观、价值观。

2.以目观世，积聚生活。

鲁迅先生说过：“学习作文，第一须观察。”由此看来，观察尤其重要。观察是对事物的感性认识，生活中，学生缺乏这方面的认识，故而凭空设想般地描写、生搬硬套式地叙述。“创作来源于生活而高于生活。”在此，教师应从正面充分引导学生去观察和接触事物，并结合自己的教学经验，帮助学生树立正确的人生观、价值观，从而使学生在观察事物、接受事物的同时，明确自己的价值所在，树立信心，努力奋斗。

3.倾注笔端，解放心智。

观察多了，感受有了，生活的积累丰富了，就会引发倾诉、表达的欲望。于是会诉诸笔端，此时学生会有许多美丽的幻想，也会有荒诞无比的叙述，我们不要用成人的思维约束、打击他们，而应激励、肯定他们。写作本身就是要解放人，解放人的心智和才智，尽情释放他们的各种能力。

语文作为一门实用性较强的课程，不仅要让学生在课堂上充分学习语文知识，还要使学生在课余时间对语文知识进行正确运用。

情感态度价值观的渗透，要选准德育要求与语文教学的最佳结合点，从现实人手，以时代精神为切人点，尽力使学生成为教书育人的受益者。

三、在语文教学的实践环节中落实社会主义核心价值观

实践出真知，读书、写字、作文、讲话、听话、写信等，都是语文实践活动，也是语文的应用方式。

“过程与方法、知识与能力、情感态度与价值观”是语文教学的重点，语文教学不仅是在室内的课堂中进行，更可以在校园内、大自然中以及社会中进行。与社会对话，倾听自然，走出教室，感受校园生活等实践活动，既是对学生创新精神和实践能力进行培养的切实有效的方法，也是对学生进行社会主义核心价值观教育的良好机会，教师应把握时机，积极引导。

在全面提高学生听说读写等语言能力和思维能力的同时，也要结合语文学科的特点，通过丰富多彩的教学活动让社会主义核心价值观教育飞扬起来。

1.经典诵读，激发爱国热情。

通过诵读的方式培养学生的爱国热情。文学世界里从不缺少歌颂祖国大好河山的诗篇、文赋，让学生课前对此类文章的重点段落进行反复的诵读，在诵读的过程中体会作者所表达出来的爱国热情，由衷赞美为中华之崛起呕心沥血的英雄人物，用心品味那些仁人志士的崇高品德，从而陶冶学生的情操，净化学生的心灵，激发学生的共鸣，使其能自然而然地把对祖国的热爱之情抒发出来。

2.汉字书写，提升文化品位。

书法是中华民族的优秀传统文化形式之一，除了具有语言文字的实用价值之外，更具有艺术欣赏价值。汉字文化是中华民族的传统瑰宝，是炎黄子孙智慧的结晶，是中国文化自信的来源之一。

经常开展汉字书法展示和比赛活动，发现美、欣赏美、鉴别美。用传统文化感染学生、教育学生，使其自然地体悟和感受社会主义核心价值观。学生投身于中华民族优秀传统文化之中，提升了个人的文化品位，日后必定会拥有积极的人生态度、崇高的思想境界和高尚的道德情操。

3.拓展阅读，净化思想心灵。

对于个性化阅读，学生大都有较高的兴趣，也有不少学生喜欢网络小说、侦探小说等，这就需要语文教师有目的地引导学生进行课外阅读。引导学生多读一些传统文化、党史国史等方面的文章。

为拓宽阅读领域，可以把经典名著纳入课外阅读活动中，也可以把跨学段语文教科书中的文本吸收汲取进来，让学生置身其中，欣赏品味，净化心灵。

4.关注时事，引进源头活水。

注重跨领域学习，拓展语文学习的范围。尽管教科书在选文上大量增加了与社会生活、社会发展密切相关的篇章，但是与瞬息万变的现实生活相比，还是很苍白。因此，教师在语文教学中要不断关注时事，引进活水，用具有强烈的现实性和时代性的材料，为情感态度价值观的渗透提供很好的切入点。

如，围绕“中国梦”这一核心，教师策划了传承民族文化、学习雷锋精神、生命教育、文明出行等主题。举办时事课堂展示活动，学生思维涌动，自主去畅谈，与伙伴们交流讨论，最后诉诸笔端，写成文章，绘制手抄报……用鲜活事例教育广大学生，引导他们逐步树立积极向上的个人理想，自觉地将个人理想

与祖国发展紧密联系起来，为个人幸福、社会进步、

国家富强而努力奋斗。

读万卷书，行万里路。一切“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，以及日常生活话题等”都可以成为“语文实践”的渠道，语文教师要致力于捕捉这样的资源，抓住教育实践活动的机遇，不断挖掘语文教学中的生活体验，提高学生的能力水平，培育学生的爱国情怀。

语文综合实践活动是社会主义核心价值观进课堂的最好呈现方式。让学生在丰富多彩、形式多样的语文实践活动中去亲身体验，增加自信心和认同感。如，开展感恩教育，通过感恩父母、感恩教师等活动，激发学生的感恩之心、感恩之情；开展社区调查活动，感悟自然、社会的和谐共处，从而树立正确的价值取向。