对全面发展的理解精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇对全面发展的理解，期待它们能激发您的灵感。

篇1

自由并不是人的本质或类本性,而是具体的历史的概念,它取决于生产方式。个人在社会领域中获得何种程度自由发展的可能性,直接依赖于生产关系的性质。人不能离开社会,只有在集体中才可能有个人自由。

自由不是人固有的,人不是实现自由,而是不断获得自由。这个获取过程,就是人的文化的进步过程。人们在物质生产和精神生产中创造了文化,相应地也获得了认识和改造世界的某种自由。文化的进步和积累,意味着人类行动自由的增加。

人的自由,当然与生理结构有关。人的大脑是能思维的大脑,人的手是适宜劳动的手,人的神经系统和各种感受器官,使人能有效地反映世界。因而有的学者把人的获得自由的能力称为潜能,认为自由是人的潜能的实现。其实这只是偏重人获得自由的可能性而忽视了自由的真谛。人,尽管生理不发生变化,但自由是不断进步的。历史证明,人的自由是随着社会的进步而不断积累的。一个更高的社会形态的出现,是文化的进步,也是自由的扩展。这里所说的自由,不是政治意义上的公民权,而是人类作为能动主体而必须具有的选择和决断能力。自由作为一种政治制度可以消失,而作为人的能力是越来越多。从这个意义上说,人的历史就是走向自由,人的本质就是追求自由。

二、对人的全面发展理论的正确理解

关于人的全面发展理论,根本不同于中国传统文化中关于人人皆可以为尧舜的道德人的模式,也不同于空想社会主义者所设想的人性人的模式。在哲学中,人全面发展既不是单纯的道德完善,也不是所谓人性的实现。它不是主观设定的关于人的理想的完美模式,而是以社会发展规律为依据的关于人的发展过程的科学理论。可见,正确理解人的全面发展,就要把人的发展与社会的发展和社会进步联系起来加以考察。

社会发展、社会进步与人的发展既相互联系又相互区别。由于社会基本矛盾的作用,社会是发展的,而社会进步就存在于社会发展之中。社会发展总的方向是上升的前进的运动,表现为以生产方式为基础的社会形态的更替过程,人类历史上各种社会形态的更替,就表现为社会进步。但社会发展与社会进步不能简单等同。由于阶级矛盾和阶级对立,社会发展的成果并不能为社会全体成员共同享用。因此,社会进步是建立在社会对抗基础上的,社会进步总是要以一部分人利益牺牲作为代价的。而且,社会的经济发展并不意味着社会进步,相反在社会进步中甚至还存在退步和类似循环的现象。就人的发展来说,社会进步与人的发展也是不平衡的。但总地说来,人改造自然的能力,人类的社会或活动能力,人类运用科学技术的能力,与社会发展水平成正比。

同样,人的全面发展也不能简单理解为人可以无所不能。就人能力和技能而言,永远不可能是绝对全面的。社会分工是不可能消除,人的能力和兴趣的差别也是不可能泯灭。人永远是个性化的人。个体的生命有限,都只能在一定的领域中活动。人的全面发展的本质,是指社会对人的潜在才能的发展、对人的个性的发挥、对人的整体素质的优化、对人的专业的变化提供最有利的条件。人不会为谋生而终生被束缚在自我摧残的旧的分工之中。所以,关于人的全面发展的理论与社会发展理论是不可分的。前者是后者发展的最终目标,后者是衡量前者发展的客观尺度。

这里绝不是简单地说人不能离开社会,而是强调他从属于一定的社会关系,这些社会关系加起来的总和就构成了这个现实的个人。这样的人就不是抽象的人,而是现实的人,是属于一定社会形态的人。可见人是属于什么样的人不决定于他与动物相区别的“类本质”,而决定于他所依存的社会关系。离开了人所依存的生产关系,对人的共性和人的多样性就无法理解。唯物史观所说的“物”不是以自然物形态存在的实物,而是关系人与自然、人与人的各种关系。所以马克思用以解释世界本源的并不是抽象的人和人的本质,而是物质;用以解释社会及其发展的是以改造客观世界为对象的物质性的实践活动。

从客观世界来看,自从产生了人和人类社会以后,人、社会和宇宙就处于辩证联系中,人不能离开社会,社会不能离开自然,这就决定了人类在实践活动中处于三种关系和矛盾之中。一种是人与自然的关系,一种是人与社会的关系,再一种是人同自我的关系,这三种关系在客观上是相互渗透的。在人与自然的关系中,不可能离开人与社会的关系,人是以社会为中介而不是作为孤立地个人同自然发生关系的。在人与社会的关系中,也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系,就不可能存在人与社会的关系。因此,说到底探讨人与自我的关系,离不开研究人在自然界的位置和人在社会中的位置。

篇2

以人为本、促进人的全面发展是科学发展观的本质和核心，是教育工作全面落实科学发展观的核心任务。我们从事基础教育，就是要推进素质教育，落实育人为本、德育为首、全面发展的要求，努力营造有利于学生健康成长的良好环境。作为党员教师，我们义不容辞。

育人为本，就是我们开展的各种教育活动要始终坚持育人原则。我们作为任课老师在课堂上的一言一行是育人，我们在学校开展的每一项活动是育人，育人是我们所有工作的指针。

育人为本，首先要考虑育什么样的人。一言以蔽之，德育为首、全面发展。我们学校提出的尚美教育就是要培养学生具有尚“美”、鉴别“美”的能力、要有“尚美少年”愿望，就是让学生有理想、有道德、有文化、有纪律，具备正确的人生观、价值观，有良好的行为习惯，有足够的知识能力，有科学的思维方法，有健康的身心素质。

树立科学发展观，就要求我们研究教育科学，讲究教育规律，把握学生身心发展的特点，关注每一名学生个性发展，用发展的眼光看学生，开掘学生的潜能，促进所有学生的全面发展。

我们要以师德、专业发展为自己的奋斗目标我们要实事求是，与时俱进，因地制宜、因时制宜地把科学发展观的要求落实在教育教学工作中

篇3

关键词 职业教育;素质教育;理论依据;基本特征;价值

中图分类号 G710 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2015）09-0064-06

自我国推进素质教育以来，学术界、实践界都对素质教育问题展开了积极的研究和实践。由于教育的层次不一，性质不同，各级各类教育实践的素质教育内涵也存在差异。职业教育必须实施素质教育，但是其专业性特点决定了其相对于普通教育素质教育而言，有其特定的内涵。在此，笔者就职业教育素质教育提出的理论依据以及职业教育素质教育的特征和价值作一探讨。

一、职业教育素质教育的实施依据

可以说，当代科学技术的飞速发展、社会的转型、可持续发展战略的提出和我国教育体制改革不断向纵深发展，或者说这些方面所反映的现代职业教育的发展走向，都是职业教育素质教育推进的现实依据，而职业教育素质教育的推行也有着许多的理论依据。

（一）“职业人”的全面发展是职业教育素质教育的内在依据

长期以来，职业教育在人才培养过程中过分强调为社会培养技术型、实用型劳动力，过分强调社会需求，突出职业教育的经济功能，这就导致了受教育者个体的单面性。职业教育强调培养职业人理所当然，但是如果培养单纯的职业人，则学生在思维能力、创造能力以及个性等方面的发展就难免会有缺陷，而的全面发展理论为促进职业人的全面发展奠定了坚实的理论基础。

第一，推行全面发展的教育与倡导职业教育素质教育的目标相吻合。全面发展教育的内涵与要求包括德才兼备、手脑结合、身心和谐、注重发展能力、个体发展与集体发展统一等等[1]。关于人的全面发展学说提出了“脑力与体力结合”以及由“智育、体育和综合技术教育”为主的全面发展教育。从实质来看，这种教育是着眼于人的体力和脑力，即社会成员的构成要素及其品质的发展。因此，这种教育与“素质教育”似乎是贴合、合理的。况且，随着社会的进步、科技的发展以及教育的不断完善，全面发展教育的因素还会进一步优化、丰富和发展，其时代性、全面性、整体性、发展性、能动性与素质教育是吻合的。其次，在职业教育素质教育中，推崇全面发展的教育，其目的是为了全面提高职业人的综合素质，促进职业人的全面发展，而不只是职业素质的提升。

第二，职业教育素质教育是对全面发展教育的具体落实和深化。首先，职业教育素质教育适应每个从业者现代化的要求，以职业人综合素质的提高为目标指向，其时代性和社会公益性均体现在对素质的要求中，这就使全面发展教育的目标指向与任务更加清晰、具体。此外，职业教育素质教育是通向未来真正意义上的职业人的全面发展的根本途径。全面发展、和谐发展是现代教育的基本特征，是我国教育改革发展的方向，所以，真正意义上的全面的、和谐发展的教育是一种整体的、面向未来的、高度现代化的人才培养模式，而素质教育是其内涵的重要组成部分。另一方面，职业教育素质教育力求教育目标、教育手段和教育成效的一致性，充分发挥职业教育的本体功能，使全面发展教育落实到从业者综合素质的全面提高上。如此，职业教育的功能才得以发挥，全面发展教育才能落到实处。所以，职业教育素质教育是促进我国职业教育培养的职业人全面和谐发展的重要手段。

（二）以人为本是职业教育素质教育的根本依据

人本主义教育理论产生于20世纪50年代末60年代初，它通过倡导教育革新运动，冲击了美国的传统教育。人本主义教育理论强调人潜能的发展和自我实现，主张教育是培养身心健康、具有创造性的人，并使每个学生达到自己力所能及的最佳状态。人本主义代表人物之一是罗杰斯，他主张在教育与教学的过程中促进学生个性发展，发挥学生的潜能，培养学生学习的积极性和主动性。

人本主义的核心观点是注重人的终极成长，促进人的自我实现，培养“完整的人格”，因此，人本主义强调关注人的整体发展，尤其是人的情感、精神和价值观念层面的发展。人本主义认为，接受过一定教育的人应该是已经“学会如何学习、如何适应和如何变化的人”。罗杰斯认为，这种“完整的人”是“躯体、心智、情感、精神、心灵力量融汇一体的人，简单的说就是知情合一的人”。

职业教育作为培养社会所需要的应用型职业人的教育，其培养的人才应该具有如下一些特质：能自发组织活动并承担相应责任、能自主确定自己的发展方向、能自主获取解决具体问题的知识、具有良好的职业变更适应性、善于处理所面临的新问题、具有良好的合作精神和合作能力。现在的职业教育要培养的不是一辈子从事一种职业的人，而是能够适应不同职业的基本素质，不断关注人的成长和自我实现，所以，以职业人为本是职业教育素质教育的重要理论基础。

篇4

新课程要求面向全体学生，而不是少数尖子生。三大要义将“面向全体学生”放在第一位，这既顺应了未来教育的发展趋势，也是国家对人才需求的必然体现。根据国家的需要，既要培养高素质的尖端人才，又要为工业农业各条战线培养合格的建设者，每一个学生都有其特长，教师要认清每个学生的优势，开发其潜能，培养其特长，使每位学生都具备一技之长。使全体学生各自走上不同的成才之路，成为不同层次、不同规格的有用人才。所以，面向全体学生决不是一句空话，每个教育工作者都要把它落实在行动上，才能使课程改革顺利进行，达到预期的效果。

要面对全体学生，就要让每一个学生都得到全面发展。评价一个学生是不是全面发展，不只是看他学科上的成绩是否优秀，还要看他的心理是否健康，身体、智慧、情感、态度、价值观和社会适应能力是否得到了全面发展。因此，促进全面发展不再是所有学科优势互补的共同完成的一个任务，而是每一个学科自身必须完成的任务。我们在教学中，不但要教会学生知识，更重要的是教会学生如何做人，从不同学生的身上发展巨大的潜能，让学生有一个健康的体魄，有一个纯洁善良的心灵，乐观豁达的态度，友好合作的交往，勤劳质朴的作风，使学生全面发展，将来才能担负起建设祖国的重任。学生的全面和谐发展意味着学生身心的健康成长，是学生身体、智慧、情感、态度、价值观和社会适应性的全面提高与和谐发展，并不是学生各门学科成绩优秀，便是得到了全面发展。

要面向全体学生，就要针对每一个性格各异的学生实行个性教育，没有个性的教育，就是失败的教育。在教学过程中“教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生学习的积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都得到充分的发展。”要做到这点是不容易的，千人一面的教学必须停止，每个学生都有她的特点，要使每个学生都能得到充分的发展，教师就要培养学生自主学习的能力。首先培养学生在学习的活动中具有独立的主人翁意识，有明确的学习目标和自觉积极的学习态度。在教学中，学生不是勉强机械的接受，而是积极主动地思考，在教师的启发指导下独立探索知识，防止教师一人独霸课堂，搞一言堂填鸭式教学。学生的积极性调动起来，他们能够自主学习，能够善于进行自我调节和自我控制，追求最大程度的发挥自身潜能，在学习中遇到问题时能大胆向他人质疑、请教，学生的这些表现正是学生自主性充分发挥的结果。其次，教师要了解自己的学生，掌握每一个学生的情况，尊重、关心、理解和信任每一个学生，有的放矢，扬长避短，个性化的人进行个性化的教育，不能总是凭经验，差不多，那样会误人子弟的。有的学生粗枝大叶，总是写错字，那就让他指出错在哪，罚他多写几遍，对这些字加深了印象，下次还会错吗？有的学生作文用词不当，就让他反复用这个词造句。因材施教，给学生制造一个自主发展的空间，使他们的个性得到充分自由的发展，教师的教是为了不教，让学生自己学会学习，一个具备了自主能力的人，能够合理地利用自己的选择能力，有明确的目标，能够做出正确的自我评价，在活动中能够自我调节、自我监控，在生活中能够自我教育。

总之，为了学生更好的全面和谐发展，课程要不断改革，教育要面向全体学生，要全面发展，要让学生主动发展，我们的教育才能体现“为了每一个学生的发展”的理念。做为教师，任重道远，要在实践中不断探索，不断创新，不断发展，以便顺利适应新课程的要求，成为新课程的实施者和创造者。让我们把每一学生都当做自己的孩子，用我们的爱心和责任心去培养他们，为祖国造就出更多的德智体全面发展的合格人才。

篇5

一、关于人的全面发展的论述

人的全面发展是理论学说的根本观点，是追求的基础价值目标。它是指人在改造自然、改造自身的过程中逐渐得到完善和提高，也是一个逐渐摆脱对人和物的依赖关系从而走向自由与个性的历程。马克思和恩格斯认为人的全面发展是社会生产实践的结果，“既然人天生就是社会的生物，那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性，而对于他的天性的力量的判断，也不应当以单个个人的力量为准绳，而应当以整个社会的力量为准绳。”即人的全面发展不能脱离社会的发展而存在，不能脱离社会实践的评断，并且其评断的依据应具有社会性。人的全面发展并不只是类的全面发展，也包括着个体的全面发展。为了实现类的全面发展这个最终目的，必须以实现个体的全面发展为基础。“个人的全面发展是指由自然和社会长期发展所赋予人的一切潜能的最充分、最自由，最全面地开发调动。”个体的全面发展是类的全面发展的出发点和最终目标，类的全面发展为个体的发展提供了平台和条件。随着科学技术广泛深入的运用与社会生产力的迅速发展，人类社会交往变得更加密集。这无疑使人的全面发展得到了广阔的空间和进步机会。但当前的人的全面发展情况并没有达到理想状态，仍是片面的和不完全的。由于目前社会分工依旧存在，人类依旧摆脱不了对物的依赖。因此，个体的全面发展是具有实现的可能性的，而要充分实现这一目标，个体的道德发展是紧密相关且极其重要的。

二、道德发展与人的全面发展的关系

道德发展，是个体在环境、教育及自身主观能动性发挥的影响下，个体的政治素质、思想素质、道德素质和法律素质从低级到高级、由简单至复杂、由量变到质变的动态演变过程。

（一）道德发展是个体的全面发展的内在要求

首先，促进个体的全面发展需要不断提高个体的道德素质，其根本原因在于人首先是存在于自然中，对物质生活有依赖性；其次，人还具有意识的存在和精神生活的需要。生产力的发展满足了人的物质生活需要，也为人的精神享受提供了保障，但这并不意味着人的精神境界就可以随之提高，人的全面发展就可以自动实现。个体的全面发展内容是十分丰富的，其中个体综合素质的提高是个体全面发展的基础，而道德素质又在个体的综合素质中具有主导性地位。提高道德素质，是培养“四有”公民的基础。《公民道德建设实施纲要》提出，要努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。这就突出了道德建设在促进人的全面发展中的地位和作用。

（二）个体的全面发展是道德发展的最终目标

个体的全面发展强调了道德素质的培养，而道德发展的最终目标则是推进个体的全面发展。认为，个体的全面发展是真、善、美的哲学理想的现实表达。个体对全面发展的追求其实质就是对真、善、美的追求。这就要求我们在改造现实的过程中超越现实，追求和创造更加美好的目标。人的全面发展是建设社会主义社会的本质要求，这是由道德的性质、道德与人、道德与社会的关系所决定的。道德建设是做人的工作，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民是道德建设的根本任务，也是评价道德建设成败得失的根本标准。加强公民道德建设，要求时刻坚持“以人为本”。首先，人是道德建设的主体，离开了人，道德建设就会成为“无源之水，无本之木”；其次，道德建设重点在于提高人的素质，使人们牢固树立起具有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，为实现人的全面发展奠定坚实基础。

三、重视道德实践，推进个体的全面发展