语文教学的本质精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇语文教学的本质，期待它们能激发您的灵感。

篇1

关键词：教学；沟通；爱心；用心；同理心

沟通是一种行之有效的教育方式，从某种意义上来讲，教学的本质就是沟通。那么我们怎样才能更好地与学生进行沟通，真正走进学生的内心世界呢？下面我将从老师的角度来谈谈我个人的想法。我的想法简单概括起来就是“三心”。

一、爱心

有时，我们会凭个人的喜好来对待学生。课堂上总会在不经意间提问某几个学生，导致有一些学生长期得不到关注，久而久之，很多学生会产生厌学心理。我认为没有几个学生天生就是不爱学习的，学生之所以不爱学习，不仅仅是学生自身的问题，更是我们做教师的失职。当我们对这些学生心生责备的时候，我们是否能够静下心来考虑一下：我们对这些学生到底投入了多少爱心？

学生来自不同的家庭，先天遗传与后天环境都不相同，他们在学校的表现自然也会有很大的差异。作为老师，我们应当深切体会到这一点，用我们的爱心去接纳每一个学生，不管他是聪明还是驽钝，乖巧抑或淘气，他都是一个真真实实的、独一无二的、无法复制的个体，需要被接纳。唯有我们老师用爱心接纳，学生才能把学习当成一种享受。

二、用心

老师对学生用心倾听的态度，可以使学生觉得受到重视并肯定自己的价值。当学生在讲话时，教师的不用心倾听往往表现在以下几个方面：左顾右盼，注意力不集中；面目表情冷峻单一，时不时地摇头；露出带有嘲讽色彩的笑容或发出带有嘲讽意味的笑声；手悬在半空中，随时有可能落下来；嘴巴“蠢蠢欲动”，伺机插话或打断对方……

我认为这些都是师生在沟通时，学生最不喜欢看到的，老师应当尽量避免的。试想，如果作为老师的我们在讲话时，学生要是这样对待我们，我们内心又会作何感想呢？

三、同理心

心理学家把“沟通方暂时放弃自身的主观参照标准，尝试设身处地地从对方的参照标准出发来看待事物，使双方能站在对方的立场上体察各自的思想和行为的过程中产生的独特感受”称为“同理心”。

同理心就是人们常说的“人同此心，心同此理”。同理心包括三个条件：站在对方的立场上思考问题；了解导致问题出现的原因；让对方了解到你愿意为他着想的意愿。同理心要求我们教师暂时放弃自身的主观参照标准，尝试以学生的参照标准来看待事物，站在学生的立场上体察其思想和行为，了解其独特的心理感受，并有效将自己的感受传达给学生，使学生感到被理解、被尊重，从而建立起一种和谐、温馨的师生关系。

沟通是一门艺术，一次成功的师生沟通，不啻一次成功的教育。沟通，使得师生之间得以消除隔阂、敞开心扉，有助于师生之间互相理解，共同达成教师教学、学生学习的终极目标――教师成长、成熟，学生成人、成才。

篇2

关键词：小学语文教学；本质回归；现状分析；必要；具体途径

一、目前小学语文教学现状分析

1.当前小学语文教学目标定位太过具体

有很多小学语文教师在备课过程中为整个教学过程设置太过具体的教学目标，往往将教学目标设定为既让学生能够扎实掌握语文知识，又要让学生在语文学习过程中实现情感态度的升华；小学语文教学目标过于具体会容易使整个教学复杂化。根据新课改的目标要求，将小学语文的课程目标设定为三个维度，而很多语文教师理解为三个目标。就具体的一堂小学语文课程来讲，短短的几十分钟的时间内让学生达到以上过于具体的目标显然是不切合实际的。

2.盲目扩展小学语文的文本视线和领域

很多教师在小学语文教学中往往感觉课本知识太少，用不了太多时间就可以讲完，常常存在对课程进行开发的现象，将小学语文课程教学的教材内容盲目地扩展了。甚至很多教师认为如果不在教材基础上对课程进行扩展，那么这堂课程就不是好课，会被他人认为是因循守旧的做法。

3.教学过程无序化、繁杂化现象凸显

以苏教版小学语文为例，一位教师讲解《雨点》这课的时候给整堂课的教学过程设置了多达六个部分的内容：让学生唱歌；安排学生朗读课文、在课堂上画小雨点；还让学生扮演小雨点等等。把一堂语文课堂变成音乐、美术为一体的综合性课堂，但是很多教师仍不以为然，认为新课改下的语文教学就应该是这个样子，原本很简单的一堂课，一些教师将其变得复杂起来，冲淡了学生对语文学习的爱好和兴趣，往往引起学生诸多反感。

4.盲目地采用教学形式和教学方法

现实中，一些语文教师为了达到所谓的引起学生的学习情趣、提高学生的情感感悟，变着花样采用不同的教学方法。在多媒体设施的帮助下，又是准备视频资料，又是准备儿歌舞蹈，认为这样能够与教材知识实现完美的结合，能巩固学生的学习效果。殊不知，这些看似热闹、看似内容精彩的课堂，实效甚微。甚至有一些教师将教材丢在一边，借助多媒体等多种教学手段将更多的时间浪费掉，忽略了学生的朗诵、感悟以及应用。

二、小学语文教学的本质

小学语文教学要根据小学教育的规律，在充分理解新课改真谛的基础上，根据小学生的心理和生理特点、教材内容和教学大纲合理安排教学过程。综合分析以上在小学语文教学中出现的种种不良现象，小学语文教学要回归到简单的本质上来，已经显得非常必要了。

小学语文教学的本质——简单，应该从以下几个方面理解：

1.小学语文应该是最扎实的知识教学和基础教学

让学生充分理解和掌握教材中的字、词、句，背诵、朗读以及作文，而不是将音乐、美术、自然等课程融入语文教学中。语文教学就是语文教学，不是一门综合的学科结合下的课程。

2.小学语文教学应该是最有实效的教学

教师通过教，就是要让学生掌握基础知识、提升情感态度，通过教师指导下的对教材的感悟形成自己的价值观。

3.小学语文教学应该是师生关系最为和谐的教学

教师采取不同教学方法和教学手段的时候要充分尊重学生的所想、所感，并不是教师一人追求所谓完美的情趣和课堂氛围，要让语文教学在和谐的师生关系下、在尊重学生主体地位的基础上追求教学的自然和朴实。

三、小学语文教学本质回归的具体途径

1.小学语文教学的本质回归要在坚持以学生为主体地位的基础上让学生真正成为课堂的主人

小学语文教学要突出学生的主体地位，在对话过程中教师要注意善于聆听学生，对学生的表现以及理解能做出及时的判断。以苏教版小学语文为例，一位小学语文教师在讲解《我和祖父的园子》这一课的时候，首先让学生提问与文章有关的疑难问题。当一名学生向教师提问了“为什么花开了，就像花睡醒了似的。”当然，学生问的这个问题看似没有任何价值。那位老师听后想了一会，说道：“你是不是想问为什么花儿活了？”当教师为学生作出这样的回答之后，学生的思维立刻被拓展了，提出了很多具有价值的问题。让学生积极主动地参与教学过程，是对学生主体地位的尊重，是对学生思维拓展、智慧生成的尊重。

2.小学语文教学的本质回归要尽力使课堂教学更加清晰化

简单的语文教学并不是不可以去追求简单，而是一种对平庸的拒绝，是在整个教学过程中实现师生之间、文本之间的一种对话。这种对话是在教师引导下启发学生的独立思考能力，尊重学生对教材内容独立的理解和感悟。

3.小学语文教学的本质回归要实现师生之间关系的和谐相处、师生之间的情感交融

小学语文教学的简单本质并不是简单地让学生掌握简单的读、简单的讲、简单的写，而是让学生在读的过程中如何避免机械地读；在写的过程中避免单纯为了记忆而枯燥地写；在讲的过程中为了应付老师检查而乏味地背；而是在反复和严格训练的基础上实现语文教学过程的生动性和活泼性，让学生在融洽的师生关系和情感交融下形成一种简单的情意融融的课堂氛围。

参考文献：

[1]周秀兰.回归小学语文学习本质的“七项高效学习法”[J].学周刊：C，2012（6）：104.

篇3

一、在诵读积累中学习语言

重视诵读，是传统语文教育的宝贵经验。有道是“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。叶圣陶先生更是谆谆告诫：“语文课以读书为目的，老师若引导学生善于读，则功莫大焉。”这些真知灼见，揭示了语文学习的内在规律：学习语言，就得多读。读，是对语言文字“感知理解——吸收积累——转换创造”的潜移默化的过程。

当然，读的方法多种多样，教师可根据课文的特点，运用范读、自读、引读、议读、齐读等多种形式来引导学生深入感悟语言文字中的意境美。

诵读，除了“读”之外，还应该强调“背诵”。背诵，是学习语言的好办法。发展学生的记忆力，提高理解文字的能力，促进写作，规范学生的书面语言，积累语言，培养学习习惯，培养学习兴趣，都有赖于背诵。背诵还具有发展学生思维等多种功能。尤其重要的是，小学阶段是人生中记忆力最旺盛的时期，小语教材中的课文又大多文质兼美，背诵，可让学生积累大量的佳辞妙句、精美篇章，不断充实语言库存，并领悟体味作者谋篇布局、遣词造句的匠心所在，悟得表达方法的真谛，这将使他们终生受益。语文教师应抓住这一有利时机，采用多种方法引导学生多读，多读至熟读，熟读至背诵。

二、在品味感悟中学习语言

语文学科的特点是熏陶感染、潜移默化，学习表达也需要抓住范文的语言文字进行体会。作为语文老师，应把目光从“理解课文内容”转向“学习课文语言”，引导学生通过比较、揣摩、品味、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，来领悟其遣词造句、表情达意的精妙传神，从而潜移默化地习得语言表达的“窍门”。

[案例]一老师教学《嫦娥奔月》，讲到“八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来”时，这样引导。

师：仔细研读这句话，哪些字词写得好？

生：我认为“闯”这个字，用得好。

师：好在哪里呢？想想看，还可换成什么字？

生：“跑”“走”“溜”。

师：请大家读一读，比一比，看看哪个字最好？

生1：“闯”字好，它比“走”更写出逢蒙的急不可待，终于等到这个机会，恨不得一下子拿到仙药。

生2：我也认为“闯”字好，看出他是破门而入，不征得主人的同意，比“跑”“溜”更写出了逢蒙的凶狠。

生3：我想他闯进去时会用脚狠狠地把门踹开，把门都踢坏了。

师：你感受到这是怎样的人？

生1：他真是个奸诈贪婪的人。

生2：他有点凶狠，为达目的不择手段。

正如叶圣陶先生所说：“字字皆精妙，句句悟其神。”就一个不起眼的动词，经过这么一辨析，学生从语言文字入手，了解了逢蒙的个性特点，理解了文字所承载的思想内容，更体会到了作者用词的精妙。文中那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现力的“点睛之笔”，更值得我们去引领揣摩。当然，文章表达上的精妙之处何止词语，大至文章的谋篇布局、构段方式，小至一种修辞、一个标点，都是我们引导学生感悟的对象。只有这样，我们才能不断培养学生的语文意识，促使学生自觉地关注课文语言表达形式，用心触摸语言的细微之处，从而对语言敏感起来，让语言表达鲜活起来，最终能闻其口，出其手，化为学生个性化语言的有机部分。

三、在迁移运用中学习语言

编人小语教材的课文大都是文质兼美的文章，里面的很多语言可以直接拿来用，通过在具体语言环境中的运用，内化为自己的语言。具体来说，迁移运用主要可从以下几方面进行。

1.迁移运用词汇。小学语文教材所选课文的词汇均优美形象，表达力很强，在学生的表达中使用频率也比较高。出于丰富学生语汇、促进内化积淀的需要，教材中也时常有这样的“连词写段”的练习。这样的练习不能“轻轻”带过，更不能随意忽略，而应精心设计训练过程，帮助学生在深化理解的基础上学习应用，在学习应用的过程中内化积淀。如《春光染绿我们双脚》一文后面安排了这样的练习：想象一下植树后，荒山变成了什么样子，说一段话，可选用以下词语：“枝繁叶茂、搭窝筑巢、阵阵林涛……”我在教学中，特意辟出10分钟加以指导，启发学生先按词语的运用范围作大致归类，再按其意义分别造句，然后按观察顺序进行组合，最后梳理润色，用上合适连接词，使之连贯流畅。这样一来，相信学生已把文中出现的词语内化为自己的语言了。

2.迁移运用句段。很多课文，编者在课后还提出了背诵章节乃至背诵全文的要求。细细考察这些章节和课文，我们不难发现，它们或感情真挚，动人心弦；或风光旖旎，引人入胜，在教材所选课文中堪称经典。这类练习看似简单，仅仅是背背默默而已，但本人认为在具体操作时，不能满足于“积累”性目标的达成。积累是为了运用，只有经常有机会运用，才可能实现真正意义上的，积累。为此，我们在教学中应有意把背诵经典范文和说写表达训练结合起来，引导学生将背诵积累的优美句段自然地迁移到自己的口中，乃至习作中。

如《特殊的葬礼》一课，大多数老师在上这课时都注重学生的朗读，运用多媒体进行渲染，激发学生对大瀑布枯竭的失望和惋惜之情，从而培养学生的环保意识。但是，有一位老师在执教这一课时却另辟蹊径，关注到了课文的写法。这一课的第三和第五自然段构成了鲜明对比，而且两个自然段都是先描写瀑布景象，再写游客反应。在学习完第三和第五自然段后老师让学生对照一下这两个自然段，想一想在写法上有什么相同之处，然后分别出示描写瀑布景象和写游客反应的部分，两相比照，引导学生体会作者的写作方法。

课文中描写的是雄伟壮观以及逐渐枯竭的瀑布，文中还提到：“科学家预测，过不了多久，瀑布将完全消失。”那位老师抓住了这个空白点，让学生模仿运用第三、第五自然段的写作方法，动笔写一写完全枯竭的大瀑布。并出示了这样的句式进行训练：“又是几年过去了，大瀑布____，许多慕名而来的游客____。”

这样，学生领悟了作者的写法，并运用到自己的写作中，就不仅停留在对语言的感悟，而能够成为一种语言的迁移与运用。这样的训练，引导学生不断将课文中的语言内化为自己的语言，让学过的词汇和句子、句式能不断地运用，让语言在笔下更加成熟精练。

篇4

至今记得初相见的震撼。2008年春天――当时，我在师范执教小语教法尚不足两年。一个平常的周末，我毫无准备地听到了王老师执教的《慈母情深》。我几乎呆在那里，啊？！原来语文的课堂可以这样！原来教学的境界可以这样！！接下来是几日的食不知味，夜不能寐。当日凌晨写下《草色遥看近却无》，试着描摹自己对王崧舟课堂教学的印象。之后的一段日子里，我都在搜集关于王老师的材料，想找出这当中的“秘妙”。

感谢李振村先生，2008年夏天，在“新经典语文教育论坛”的培训会上，他建议我赴“王崧舟名师名校长工作室”学习一段时间。于是，有了我在王老师身边的日子。我读王老师所有的文字，我看王老师所有的课，我听王老师所有的讲座，我试着梳理王崧舟语文教学思想的特质。

1.课堂教学的艺术化追求。是的，吸引我们走近王崧舟的多半是它教学中鲜明的艺术特质。就像《长相思》里的山一程水一程，就像《慈母情深》中那处处可见的“震耳欲聋”，就像《枫桥夜泊》里寒山寺的夜半钟声，王崧舟的课堂彰显着一份难以言说的精致与唯美，儒雅与厚重。当独特的文本解读、巧妙的教学设计、极富感染力的教学语言与精湛的书法、精美的图片以及撼人心魄的音乐一起呈现在我们面前，我们常常瞠目结舌，唯有轻叹。就像王小庆老师所言：“他的课已经不能算作课了，应该是个艺术品才是。”王老师自己也曾说“我确实把自己的每一堂课都当做一个艺术品来经营”。想起教育界对“教育到底是科学还是艺术”的争辩，我不敢说自己知道答案，但是，不讲究艺术的教学注定走不太远。

2.深刻独特的思想探求。王崧舟极善思考，他的教育观透着哲思，常常直抵教育的本质，甚至生命的本质。他的语文主张，无论是早些年提出的“语感教学法”还是近几年风靡大江南北的“诗意语文”，都有着非常坚实的哲学、美学、教育学基础，而且都有比较成熟完备的理论与实践体系。他提出“好课三味”，何等精准！他提出“课的境界”，何等空灵！他对“语文意识”的呼唤与实践、对“本色语文”的超逸与回归，又是何等深刻！我知道王崧舟的粉丝里有小学老师、初中老师、高中老师还有大学教授；我知道王崧舟的知音里有语文老师、英语老师、音乐老师还有数学老师；我甚至听说有一位清洁工捧着《长相思》的教学实录爱不释手、一位交警拿着《小学语文教师――王崧舟诗意语文专辑》读至凌晨！思想的力量是超越年龄、超越学科、超越职业的，我也相信这力量必将跨越时空，历久弥香。

3.求新求变的“陌生化”寻求。“思者先行，行者无疆”，在语文教育的路上，王崧舟就是一位永不止步的行者。我们都知道王崧舟的“磨课”，他对自己课堂教学的挑剔几近苛刻。我曾亲眼看过他执教的四个版本的《枫桥夜泊》，每一遍都在修改，每一次都在超越。不仅是一堂课，从《万里长城》到《荷花》，从《只有一个地球》到《一夜的工作》，从《长相思》到《两小儿辩日》，从《枫桥夜泊》到《普罗米修斯》……王崧舟从不在课品中重复自己，几乎他的每一次亮相都会带给小语界惊喜。沈大安先生说，“超越作为王崧舟生命的根性，渗透在他的每一个课品的创作之中”。卢青云老师说：“他时时是凭着一种有计划的超越精神打量着自己，并以超越的姿态憧憬着自己前行的方向。”2010年暑假，他推出了自己的新课《与象共舞》，在这个课品上，他竟然尝试了“一个人的同课异构”！此课一出，举座震惊。我问他，为什么要把自己逼到这样的境地？他轻轻地笑笑，只说了两个字“超越”。是的，只有王崧舟超越着王崧舟，当今天的王崧舟超越了昨天的王崧舟，昨天的王崧舟就已不复存在，而今天的王崧舟灿烂地活着。

4.丰厚底蕴的文化诉求。因为工作的缘故，我接触大量的小语名师，我也接触许多高校的学者、教授，我知道许多人都有良好的阅读习惯。但是，我很少看到有人像王崧舟这样酷爱阅读，阅读早已是他生命的存在方式。正是这不懈的阅读为他沉淀了厚厚的学养与底蕴，面对王老师，我常常会有望洋兴叹的感慨。也许正是这样，王老师才能在语文教学里举重若轻吧。

5.干净慈悲的教育情怀。工作室的墙上，绿地白字是王老师手书的“教育当以慈悲为怀”。慈悲是一种生命的境界，是只可意会的境界。佛祖拈花，庄周临水，微笑间，天地澄澈。其实，王崧舟在语文界是一种独特的现象，一方面，追随者无数，敬仰者万千；另一方面，他又时时处在小语界的风头浪尖，对他的争论从未中断。但是，王崧舟就是一直泰然自若地浅浅笑着，毁也罢，誉也罢，他就是这样淡定笃行地走着。有时候想，小语界熙熙攘攘，那么多的人、那么多的事，其实都在他的心里。转念又想，小语界熙熙攘攘，那么多的人那么多的事，其实都不在他的心里！大多人不知道，在华贵的外表之下，王崧舟语文教育思想的本质就是一颗“赤子之心”，绝对的宽容、绝对的慈悲、绝对的纯净。

时人提及王崧舟，多言“诗意语文”，这些年对王崧舟的争论也多因“诗意”二字而起。有人说，在语文前面加上任何定语都是不正确的。是的，“白马非马”。但是，这个世界上从来不存在一匹只叫做“马”的马，只能是白马、黑马、红马或其他。再者，放下这些争辩，有多少人能真正体味“诗意”的内涵？“诗意”是一个多么灵动而开放的字眼！若以为“诗意”仅仅是诗歌一样的语言与情景，那就失之太多了！诗意，是一种生存的状态，是生命最初与最高的境界，诗意即本色，是海德格尔讲的“精神的返乡”。

王崧舟也是把“诗意语文”定义为一种境界而非流派或方法。他说，“诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。一切优秀的语文教学，必定是诗意的语文；一切风格鲜明的语文教学，无论是素朴还是绚烂，无论激情澎湃还是理趣盎然，无论散发着平民气息还是充满了贵族气质，在他们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意流布其间、充盈内外”。

其实，没有“诗意”的语文还是语文吗？作为语文教育的一种理想境界，叫不叫“诗意语文”又如何？

篇5

论文摘要：作为一线语文教师从“本真教育”出发，在修正教学内容、优化教学模式、开放考核评价三方面做些探索和实践。

当前职业教育的症结在于遮蔽了对教育本体的追问，因而向本真教育回归是职业教育最重要的使命。任何时代的教育都必须面对教育的本体价值问题，即教育究竟何以存在，何用和何去何从。

“本真教育”是倡导务实求真的教育，是对教育规律的真正认同与接纳，是摒弃传统的教师中心论，是本色的教育、生本的教育和活的教育。职业教育的本真就是培养在生产、服务、技术和管理第一线工作的高素质劳动者和中级专门人才，具有基本的科学文化素养，具有必要的文化基础知识、专业知识和比较熟练的专业技能，具有继续学习和适应职业变化的能力，具有创新精神和实践、立业创业的能力，具有健康的身体和心理，具有基本的欣赏美和创造美的能力。

因此，中等职业教育不是附属品，并不等同于短期的岗位培训，更不能混淆于普通教育。

一、直面中职语文教学现状

目前在大多数职校语文课堂教学中重知识轻能力，重传授轻探究，重结论轻过程，重共性轻差异，重课内轻课外，重智育轻德育，高耗费低效率等传统课堂教学固有的弊端依然普遍存在：每周四至五节课，同一年级不论什么专业使用同一语文教材，每学期写六篇作文、教学十六至十八篇范文（教读）、二至四次测验、二次考试。普教行什么，职教也行什么，降低标准执行而已。考试是从一个很小的范围内出的接近百分之七十的原题，且基本无变化；平时单元测试题的透明度就更大了，基本来自于平时的练习册，这样一种考前死记就能过关的考试机制，效果和后果可想而知，教学相长变成了教学相克。直至毕业，大多数学生依然错字连篇，书面表达能力低，阅读水平差。

马克思言：“一切先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。”大家都深刻领悟到职业教育文化课要为学生的专业发展服务，但传统教学观念仍然根深蒂固。显然，职校学生个性和大脑结构本身并不适合目前以听记为主的传统教学模式，而实质上，我们却还没有找到适合他们思维习惯和方式的有效教学内容和途径。触及实质，因而谈起来不轻松，不触及本质又只是在表层做文章，虽然避开了改革的冒险性，但同样绞杀了从根本上解决问题的可能性。

二、追问中等职业学校语文教学目标

中等职业学校语文教学大纲在表述上与普通高中总体一致，“在初中语文的基础上，通过课内外的教学活动，使学生进一步巩固和扩展必需的语文基础知识，进一步提高现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，培养浅易文言文的阅读能力、文学作品欣赏能力以及发现问题、解决问题的能力，养成自学和运用语文的良好习惯。”但在目的性上更强调“为提高全面素质、综合职业能力和适应职业变化的能力奠定基础。”

中职语文教学目标就是促进学生职业意识、职业理想的形成，对学生的人文精神和科学精神的培养能起到积极的推进作用，促进学生综合素质的提高和身心的健康发展，为继续教育和终身发展做准备。

既然目标赫然，那么一切语文教学活动和创新都要立志于教学目标的达成。

三、俯身语文教学模式的探索

教育是“为了学生的完满生活做准备”，与之不适应的教学方式没有理由不改变。一线语文教师不能囿于教学现状自怨自艾，要力所能及地寻求改变，回到“本真教育”的朴素出发点，做一个教学园地上的拓荒人。

（一）修正教学内容

1、首先教材要加入对学生字、词、句、篇、语、修、逻、文的基础训练。职业学校学生语文基础较差是不争的事实，也不能回避。提高语文素养必须从基础入手，只有通过大量反复地训练才能促进学生严格读写，否则字不能成句，言不能成文。这部分基础训练应包括：读音训练——拼写正音；写字训练——字要端正清楚，改正错别字；用词训练——实词、虚词、常用成语；句子训练——单句、复句、修改病句；修辞训练——比喻、借代、拟人、夸张、对比、对偶、反复、反语、引用、设问、反问等常用修辞；标点使用——常用标点符号的规范使用。教材要通过作业设计、语文活动等方式反复训练学生的语言基础知识运用，只有弥补基础知识的缺失，才能提高运用语言的能力。

2、教材不是圣旨，而是教学的线索和工具。要创造性使用教材，使教材为教学服务。教师可对教科书做出适当的“裁减”，根据本地、本校、本专业的实际情况进行取舍、增删，依据学生的兴趣、爱好和个性化选择来拓深、拓宽语文课程的内涵和外延。语文教师应自动建构与社会、世界和生活的广泛联系，从而使有字之书和鲜活的现实同化为充满生机的统一体，使母语课程得天独厚的资源优势得到尽可能充分的发挥。可以选择一些对社会分析，对职业思考并富有时代气息的文章，渗透职业素养的教育。如选择《你可以不成功但不能不成长》，进行“职业与理想”教育；选择《青年在选择职业时的考虑》，进行“责任与义务”教育；选择《人生即燃烧》，进行“人生与创造”教育； 选择《致加西亚的信》，进行“敬业与乐业”教育……选择是无止尽的，教材要因人而变，因专业而编，因社会而改。

（二）优化教学模式

语文教师要努力改善和优化教学流程，使每个教学环节都充满生机和活力。教师在课程实施中应为学生的审美鉴赏留下广阔的想象空间，为其个性化、职业化的课程体验铺设多种路向，从而点燃学生创意阅读、创意听说和创意写作的内驱力。

1、组织阅读交流活动，要求学生用自己喜欢的方法向同学推介喜欢的图书，互相交流读书心得、介绍读书方法、推介新书等；又如开展读书笔记展评活动，将读书与写作结合起来，要求学生或摘抄佳词妙句，或摘抄精彩片断，或写读后感，或是评点图书内容等活动。通过活动的开展，来培养职校学生爱读书、多读书、读好书和记诵名句、名篇的习惯，也达到巩固阅读效果的目的。

2、职校生不喜欢说教，动手能力较强，乐于参与活动。配合学生口语交际的实际需要，设计大量的口语训练：如介绍式说话——自我介绍、活动介绍、知识介绍；描写式说话——讲故事、诗朗诵、模拟角色；体会式说话——思想汇报、谈心劝说、自我批评；报告式说话——经验交流、动员倡议、调查研究；讨论式说话——主持发言、中心发言、争议发言；模拟应聘、演讲、辩论等训练活动。口语教学可以采用情景教学和仿真教学，仿真教学就是遵循工作流程需求，精心筹谋出仿真的工作场景，让学生身临其境地进行职业语文能力的练习。如旅游专业的学生到旅游景点进行讲解练习；汽车营销专业的学生在“4s店”的情境下进行模拟练习；商贸类专业的学生在客户商洽的气氛中进行业务交谈。仿真操练在学生提高语文素养的同时，提高职业素养并体验到真实感。

3、多样化的第二课堂。提高语文能力还应坚持课内教学与课外活动相联系，多方渗入。如举办才艺展示、文史常识竞赛，作家作品专题讲座；指导学生积极加入“语言艺术团”

“文学社”“记者团”等；开展朗诵、演讲比赛和辩论会；还可以策划组织主题班会和团队活动日等。课余丰富多彩的活动和生活不仅培育学生文学素养，更有效提高语言表达和应用能力。

（三）开放考核评价

评价系统在教学中的地位不亚于教学过程自己，而且有着风向标的作用。语文学科评价无法完全量化，所以不能用封锁的、单一的体例做出周全的评价，就语文学习评价而言，主要从阅读、写作、口语交际、应用性能力四方面评价。重视对阅读积累的过程评价，重视参与写作的态度、方法和情感的评价，重视口语交际的训练与实践评价，重视应用性能力的训练与测试评价。关注学习的过程与态度，关注参与实践的表现，尽可能的给予学生最大的肯定与支持，以引起学生精神上的荣誉感、满足感和成就感，产生良好的心里体验，通过多元化评价的方式来调动学生的学习积极。

在考试内容上要由常识题改为能力题为主，由识记型改变为应用型，凸显能力的查核，改常规的终结性查核为过程查核。考核可分为：笔试、口试和过程性考核。对于必要的理论知识、文学作品的欣赏、应用文写作等采取笔试；口试的形式多样，如读报、演讲、介绍、汇报、模拟应聘等，不同专业其考核形式亦可不同；过程考核可以把日常课堂活动表现、作业表现、课外阅读卡、语文实践活动考核等纳入；另外，参加演讲、征文比赛，主持策划各种活动，报刊杂志上发表文章等给予加分。改变考试中注重写而不注重说的现状，提高“说”的查核比例，这种考核体制能使职业语文能力获得强化。

“本真教育”追求的是“本”和“真”，需要我们摈弃理性主义和功利主义，教育方式方法的改革要回到“人的发展”的终极目标。职业学校的语文教学既要服从语文教学的共性也要探索职校语文教学的特性，最大程度地体现语文教学的人文关怀及为专业服务的宗旨。

参考文献

[1] 《语文教育展望》倪文锦等，华东师范大学出版社.

[2] 《探索以学生发展为本的课程体系》陆磐良.

篇6

【关键词】以生为本;职业学校;语文教学平台

中图分类号：G633.3 文献标识码：B文章编号：1009-8747（2012）01-0051-02

一 淡化教师的“传授”习惯，强化学生的获取动机

笔者认为：语文教学的上佳境界在于：使学生能“好读书……每有会意,便欣然忘食”。语文学科的人文性和灵活性极强,与其让教师苦苦传达教参观点而使学生得以“求甚解”,倒不如高度尊重学生,强化学生获取新知的动机,让学生成为课堂的主体。教师则由“为教而教”为重心转向“为学而导”为重心的轨道上,不仅不要“授鱼”,连“渔”也不授,先让学生自己去反复读书,在读中自己思想,自己推断,自己体会,自己感悟,或在读中摸索规律,或读后总结方法,教师只从旁启发、点拨,这样坚持不懈,学生必能学会举一反三,融会贯通,最终达到“展卷而自能通解,执笔而自能合度”的境界。

例如：对徐志摩的《再别康桥》一诗，笔者先不做任何传授，上课就让学生反复诵读，直到会背，然后让他们说出自己读到了什么？学生纷纷发言，有的说读到了对昔日康桥的依恋，有的说读到了对圣洁美女的珍爱，有的说读到了缠绵的爱情，有的说读到了自由的天空，虽然有点纷乱，但毕竟都是学生自己悟出来的，而且他们都能从诗中找到依据，这种情况下，教师还有必要再去讲解分析吗？放开手脚，让学生自己获取新知，这样，他们的认知需要、创新意识、成就愿望就会连同他们学语文的兴趣一起与日俱增,使他们终于想学、爱学、乐学了。

二 淡化教师的“主导”作用，强化学生的自主行为

职业学校要通过语文教学推动创新型人才的培养，就必须强化学生“自主”行为，让个性成为创新的灵魂。

首先，教师应放弃“师道尊严”，在教学活动中积极营造宽松、和谐、平等、民主的氛围，使学生常有心理上的安全感和自由感，只有这样，才能在求知实践活动中促进其创造个性和创造思维的发展，学生才能表现出寻根问底的兴趣和信心，才能乐意把自己的发现告诉他人，才能敢于对不同意见哪怕权威观点提出挑战。例如：在指导学生阅读梁晓声《普通人》的过程中，当有人公开表示对这种近似傻呆的“认真”不感兴趣时，笔者予以充分肯定，之后，学生的胆量更大，思维也更加活跃了。

同时，教师还应致力于激发和引导学生独立自主地探索新知的潜能，重视培养学生自学、自评、自控的能力，让学生从教师的控制下解放出来，努力追求自己的东西。学生一旦有了自主人格，就会增强学习的自信心和进取心，大胆提出自己的观点，这样，创造就有了基础。

三 淡化教师的作用,培养学生能力

自主阅读意味着学生真正成为学习的主人。作为阅读对象的作品都是作者思想情感的结晶,任何一部作品,从题材、主题到遣词造句、表现方式,无不体现出作者自己的审美情趣和个性特点。李白清俊飘逸,陆游激昂悲壮,郁达夫沉郁忧伤,鲁迅冷峻深刻……不是因为作品让他们有个性风格,而是因为他们的个性风格决定了作品。在学生自主阅读过程中,教师应创设一种让学生自由翱翔的环境,让学生站在作者的立场,通过阅读文本感受作者的思想感情和作者直接进行心灵对话,是领会、理解字词的关键。尤其是那些有言外之意、弦外之音的作品,不从作者的价值取向着手,更无法体味出平凡中的韵味来。

四 淡化作业的“巩固”功能，强化作业的挖潜效应

布置作业是课堂教学的常规之一。就语文学科来看，作业的这一功能实在还在次要，更重要的当在于强化它的“挖潜”效应，让作业成为学生思维的延续。在语文课本中有不少可让学生发散思维的“空白”，教师要充分加以利用，设计开放性的作业。在内容上即可与教材内容相联系，也可与学生生活相结合，还可与社会活动接轨，题材要广泛，思路要开阔，让学生有“自由驰骋”的空间；在形式上自由灵活，可书面，可口头，可让学生独立完成，也可进行分工合作，学生或写或画，或摘或录，或叙或议，或褒或贬，自由发挥，无拘无束。例如：学完孙犁的《荷花淀》，笔者要学生根据文中的一些语言和动作描写为人物补充心理独白，让学生带着满脑子的困惑去探究，保护了学生持续学习和思考的动机，拓展了学生的思维空间，使学生在作业中释放自我表现潜能，体验到努力后的满足、愉悦、自信，从而获得个性的和谐发展。

五 淡化量化评价方式，强化多元评价机制

应试教育的一大特征就是以分数高低来衡量学生学习的优劣。职校学生虽不像普高学生那样看重分数,但通过一番劳动之后,渴求得到承认、信任却是他们共同的愿望。

笔者常常会看到:一些写作能力欠缺的“差生”,可能是视听方面的优生,那些朗读不济的,可能与人辩论有特长,那些阅读能力低的,可能在想象空间里找回自信,那些卷面成绩只有十分八分的，在与人交际中却是高手。单一的量化评价方式实际是一种消极的、谴责式的评价,只有强化多元的评价机制,让理解成为求知的动力,才能充分体现对学生个性的尊重。这种评价表现在:主体上,采用自评、他评、小组评与教师评、家长评相结合；形式上,采用分类定性加评语与口头评价、行为观察、活动激励等相结合；内容上,注重综合性评价学生在情感、态度、价值观、知识技能、过程与方法等方面的变化与进步；方法上,运用多种手段进行过程性评价,并及时发现学生学习中的问题。多元评价的本质是：不要一味盯住学生的短处不放,而应善于极时发现他们的长处并加以鼓励。这样,学生才能重拾信心,激发出他们的学习兴趣和创新精神,由被动学习转化为主动的探究者、合作者。

总之，让学生成为独立的学习主体，自主地探究，自由地质疑，持续地思维，并被充分地理解和尊重，学生才能激情满怀地投入到语文的大海洋，享受着学语文的愉悦，职业学校语文教学的课堂也就会成为学生们一个个“欢乐谷”。

参考文献

[1]牛春华.中等职校语文教学改革初探,《现代语文》(教学研究版),2011年07期

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新课标下的语文教学活动不仅要进行语言教学还要进行思维教学。所谓思维教学是指培养学生认识现实世界时的动脑筋的过程，提升个体动脑筋时进行比较、分析、综合以认识现实的能力。它是一种能力，是一种探究文本内部深层次意义，触摸文本灵魂的能力。这一环节为个性的锻炼与发展提供了一个展示自我的平台。当前课程改革环境中，教学思想就是“为了中华民族的振兴，为了每一个学生的发展”，要把教学的出发点放在每一个学生的健康成长和终身发展上。笔者对于如何实践语言教学和思维教学也进行了探索。结合教学经验和新课程理念，提出了以下一些方法和策略，以飨读者。

一、语言教学法

语言教学法并不是研究语言内部结构规律（那只能留给语言专家去研究），而是让学生体味语言的外部意义。鉴赏词语、句子以及语段的妙出。在鉴赏中感受名家的语言个性风采，学以致用，触类旁通，内化成自己的语言，做到融会贯通。那么该如何做到这一点呢？

1、筛选法。此法在语言教学活动开始阶段以问题形式提出，能调动学生积极性，激发学生参与意识。这种方法适用于各种文体的阅读教学，而且效果也很明显。 如：教学《孔乙己》，在学生整体感知课文，初步体验鲁迅语言精练、深刻、含蓄的基础上，提出：在文中划出你认为精练、深刻、含蓄的句子，或者划出你觉得用的好的句子。此问题一出，学生再次快速有目的地阅读课文，具体深切的感悟了鲁迅语言的风格。学生一：我觉得鲁迅语言的精练。如“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”就这一句简单明白地把孔乙己的特殊身份给揭示出来。学生二：我喜欢孔已己说的那些话，如“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事能算偷么？”鲁迅模拟一个穷途末路又迂腐不堪的书生的话很到位。学生三：“他不回答，对柜里说，温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。”和“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他是用这手走来的。”这一“徘”一“摸”写得出神入化。 筛选法的精髓在于筛选，就是感悟文中的亮点并把它筛选出来，统一整理，它是一个由理性到感性的过程。

2、体悟法。所谓体悟法，顾名思义，就是体味、感悟文中的亮点。如果说筛选法由理性回归到感性，那么体悟法就是由感性升华到理性。它是个体灵感火花碰撞的一次深化过程。为了能触摸语言深处的精华，可以运用添、删、换、调等多种技法剖析语言，提升语感。 如：（1）《孔乙己》中让学生体悟“排”、“摸”的妙处。（2）《窗》中让学生感悟一位病人优美的语言：公园野鸭、天鹅、鲜花、球场、情人……进而窥探他们内心的善，感悟另一位病人的心理语言：为什么偏偏是挨着窗户的那个人，能有幸观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？以此窥探他们内心的丑。（3）《神通广大的基因》 让学生体味“人体的某些 性状或疾病是受多个基因共同控制的。”“某些”删去以后的效果。（4）《花儿为什么这样红》让学生体味“形状也大了，有的生有蜜腺，分泌蜜汁，有的散发芬香，这就成为虫媒花，昆虫给花完成传粉受精的任务。”中添加“蜂争粉蕊蝶分香”这一诗句效果又如何。（5）《食物从何处来》让学生体味“食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质。”中把“和”换成“或”效果如何？

二、思维教学法

陶行知先生“教育要解放人”这一教育理念道出了今天我们的教学应以完善和提升人为主要宗旨，学生的发展是目的，学问、知识、技术是手段。“教学的本质意义应使自在的知识有目的地进入人的自觉领域，不断地推动人由自在走向自为。”如何由自在走向自为？如何借助语言这一桥梁窥探作者贮入文本中深层次的意义？一句话，在于教者的一个“导”字导向学生内在的个性思维，意在让学生有话可说，从而锻炼学生的个性思维。笔者试以案例说明之。 教学《始得西山宴游记》时教师让学生在体味柳宗远笔下西山“怪特”语句基础上，导引学生思考：柳宗元眼中的西山为何写得如此优美、怪特？学生一：作者的心情好，所以看见的事物也优美。 那作者是什么样的心情？ 学生二：心胸完全放开毫无杂念那种。用文本的话讲就是“心凝形释，与万化冥合”。学生三：我觉得与他的性格有关。他性格是超沉拔俗、卓立不群、桀骜不驯，所以非常喜欢怪特的景物。

至此学生基本上完成了对文本意义上的感悟、提升。但仅此而已，教师应乘胜追击，进一步完善学生对文本意义的建构、整合，促进学生与文本、作者的对话交流。提出：学了这篇文章，受到不少启发，你想对柳宗元这位古代名人说一句什么样的话呢？学生一：从您的文章中，感悟到您品格的伟大。作为一个现代人，我深深的被您的不同留合污的品格所熏陶。 学生二：我想用刘禹锡笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的来比喻您。学生三：我被您的寂寞、惆怅、孤标傲世的情怀所折服。但我生性是一个不怕挫折、不怕困难的一个人，面对现实的残酷，我不会移情山水陶醉大自然，求得一时的安宁，我会选择挑战困难，攀登人生高峰。

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关键词：中学教育；素质教育；人文素质教育

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）06-0077-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.06.046

在中学教育的历程中，素质教育是一个不可或缺的话题。中学教育的内容，基本上可以分为科学教育与人文教育，二者是人全面发展的两个不同侧面。科学教育侧重于智慧、理性和能力的发展，通过“求真”，使其行为合乎客观规律；人文教育侧重于社会价值、规范、情感的形成和确立，通过“求善”，使其行为合乎本真人性。一个完整全面发展的人，既需要有科学教育使其拥有理性方法，同时，又需要较高的人文素养组成其全面的知识结构，进而塑造完整的人格和完善的思维模式。忽视了人文素质的教育，必然会影响到个体的全面发展。

在中学教育现状中，高考的杠杆作用使学校和个体都把精力投入到了应试教育之中，人文教育基本被忽视是一个现实。尤其是在占据较高比例的理科生的教学中，其教育内容除了语文之外，主要是数理化生等以科学教育为主的内容，无论是从学生个体还是学校的整体来看，人文素质教育现状都不容乐观，都亟待提高。因此，应该重视人文教育，使培养学生的不仅具有较高的科学文化知识，也应该有较高的人文素养，主要途径如下：

一、传授人文知识

（一）开设人文素质学科课程

与现有实行的文理分科相比，即将取消分科，实施新的高考方法对学生人文素质的提高，无疑是一个进步，然而这还远远不够。分科以后，虽然人文类课程（语文、历史、地理、政治）成为了所有学生日常授课的正常内容，但实际效果恐怕也只是停留在课程表面或者课程表上而已。在考试杠杆的作用下，感兴趣的学科才是值得学习的科目，偏理和偏文的学生在学习的过程中依然会分化出潜在的文理生，其本质上和以前不会有太多的改变。只是对于文理兼修的学霸而言，多了一份选择。

因此，为了从根本上改变人文素质教育受到轻视的现状，有必要对课程结构进行改革。可以尝试人文素质教育课程的强制性，使其成为高考的一份子或者参考成绩。要创新办学与育才的思想，改革教学内容，建立人文素质的课程体系，将史地政等基本常识汇成一个门类课程，传授基本的常识，使学生能接受人文社会科学教育。同时，增设一些文学艺术类的选修课，既作为语文教学的补充，也使学生有更加合理的知识结构。

（二）充分发挥语文教学的人文特性

在人文素质教学中，语文课无疑是最基本最现实的科目。作为言志载道的精神工具，语文教学承载着不可估量的作用。

古代文学作品和散文类文章，除了承继文学的作用，同时也兼有历史甚至是地理的教育作用。文学作品中塑造的形象，无论是英雄还是侠客、帝王还是平民，其自身中都会包含有传统的价值观和善恶是非的观念，这些形象在与读者心灵的碰撞中会改变着一个人的生命活动和思想；同时，一部作品既是文学也会是史学，从中，我们也可以窥见历史的身影。尤其是文学常识部分，其本质上是史学的一部分，在教学中，不应该简略而过，而是要浓墨重彩，从而弥补历史教学缺失带来的空白。再者，结合文章中出现的地理内容，教师也应该融进地理知识，拓宽语文教学的内容，从而达到人文教育的目的。因此，语文教学的作用应该被充分放大，充分发挥语文课程自身的人文性，使之能够在学习中成为人文素质教育的重要工具。

语文课程教学除了传授基本的人文常识，同时也可以利用很多真实的英雄人物和虚构的美好形象，以及对国家自然、历史的描绘，向学生传递爱国主义、集体主义、传统民族美德等正能量。而这个过程，不是简单的说教，而是将价值观和是非观念等融入到作品中，从而在潜移默化中提高学生自身的素质和情操，塑造理想的人格。使学生既能通过读书掌握书籍中的基本知识，同时也能领悟作品中所蕴涵的人文精神。

二、 组织人文实践活动

提高学生人文素质是一个全面而系统的工程，传授人文知识只是工程的一个方面，组织人文实践活动则可以将人文素质教育进行深化。

（一）举办知识讲座和人文社团活动

人文素质系列讲座和社团活动也是提高学生人文素质的一个有力途径。

在正常的教学之余，举办普及性质的文学、历史或艺术等方面的讲座，不求深奥，但求宽泛。既讲究知识性，也注重趣味性，使学生在快乐中汲取知识，达到开阔视野，启迪思维，激感，娱乐身心的作用，从而对学生起到熏陶、教育、感召、净化的作用。讲座时间可以固定，形成一个机制，时间的长短要适度，既能达到传授基本人文常识的目的，又不能占用过多的时间。把握好时间和内容全面以及趣味性是其重要所在。从这一点出发，对于教师的自身素质要求要高一些，如果达不到要求，会引起学生的反感，不仅起不到教育的目的，反而会适得其反。

对于社团活动，或许有人认为这是大学生的专利。其实不然，在注重素质教育的中学中，也大有市场。中学生模拟联合国就是一个成功的社团活动。该社团每年都会举行各种级别的活动，小到全市，大到全国、国际，参加的人数之众远远超过我们的想象。在这个社团的活动中，不仅仅是英语口语的提高，同时，学生对于联合国机构的模仿建立，对于世界问题的参与、讨论，以及提出自己的见解和对策和稿件的写作等，全方位地锻炼了学生的各种能力，包括思考能力、语言辩论能力、对国际政治的了解和解读能力、对新闻稿件的写作能力，甚至小到学生自我的生活管理能力以及对社会的认知等。

模联只是成功的例子，其实，在学校中还可以有很多合适的社团活动，比如读书会、艺术团体等。读书既可以扩大自己的知识宽度、也可通过写作读书体会并加以交流而加深自己的知识厚度。艺术社团则可以了解艺术的有关知识，提高自己的艺术修养。所以，社团绝不是大学生的专利，在中学开展社团活动，对于提高人文素质有着不小的实际作用。将社团活动全面禁止或者抱有偏见的观点无疑是眼光短浅的表现。

（二）发挥共青团的特殊作用。

长期以来，共青团的重要作用在中学被忽视了。语文教学所宣扬的价值观念是通过隐喻教学来实现的，观念隐含在作品中，是一个潜移默化的过程；而思想教育则是直观可见的，二者之间的作用不可以相互替代。作为素质教育的一部分，正确的思想观、价值观以及爱国主义、集体主义和传统的美德教育，仅仅通过语文教学来实现是不完整的。必须充分发挥共青团的作用，始终教育学生把树立崇高的信念和正确的人生价值观作为教育的重点，长抓不懈。通过辅导讲座、观看影像、知识竞赛、组织学生参观爱国主义教育基地等形式形成立体教育，从而使广大学生增强民族自豪感和责任感，激发他们爱国、爱党的政治热情，自觉地把自己的理想、前途同祖国的命运联系在一起。

当前绝大多数的学生是从家门到校门，一心闭门读书，两耳不闻窗外事。其实，这种局面大多是由学校和家长造成的，而学生本身对于走入社会、和外界交流有着浓厚的兴趣。抓住学生的这种心理，引导他们了解国情、民情，接触社会，对于自身人文素质的提高，有着极大的益处。我们可以通过开展社会实践、志愿者服务队等方式，引导学生到社会中去，在实践中完善自己的知识结构，将自己所学的知识奉献给社会，在实践中得到锻炼，增长才干。

总之，只有不断更新人文教育的观念，拓展传授人文知识的方法，活化人文教学的各个环节，挖掘人文教育的精神内涵，才能真正优化学生的知识结构，开发学生的个性潜能，从而全面提高学生的人文素质。人文素质的提高是一个渐进的过程，其作用不会马上显现，但对于个体的发展而言，一生将会受益无穷。

参考文献：

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[关键词]高职 思想政治理论课 教学体系 建构

[作者简介]邓宏萍（1970- ），女，江西萍乡人，泰州职业技术学院思想政治理论教学部，副教授，硕士，研究方向为思想政治理论教育。（江苏 泰州 225300）

[基金项目]本文系2010年江苏省高校优秀多媒体教学课件二等奖科研项目（项目编号：JG201015）和2011年江苏省高校“青蓝工程”资助泰州职业技术学院教学改革课题“高职思想政治理论课教学内容整合研究”（项目编号：TZYJY201109）的阶段性研究成果。

[中图分类号]G712 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2012）35-0134-02

“思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本，既要坚持教书育人、引领人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”同志的这一指示，为思想政治教师将思想政治理论课教材体系转化为教学体系明确了方向、提出了要求。高职思想政治教师教学既要遵循教材，讲授做到不变形、不变味、不变样，又要关注学生的成长成人，做到教学回归生活、学以致用、知行统一。

一、构建和实施思想政治理论课“人本—文本”教学体系的依据

1.理论依据。一是人本思想。人是理论关注的中心，人本思想强调把现实的人的全面发展作为最高目标和最终归宿。认为，人是在活动与环境的交互作用中获得全面发展的，人的活动是体现全部本质力量的自由创造、自我确认和自我实现的生命历程。人本思想对高职思想政治理论课教学的启示是教师要重视并提升和满足学生社会交往和社会关系需要，促使学生在现实环境与活动的交互作用中获得全面发展。二是建构主义学习理论。作为20世纪80年代后发展起来的教育新思潮，建构主义对全世界的教育教学理念与教学实践产生了深远和广泛的影响。建构主义学习理论的核心观点是知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得的。①建构主义学习理论对高职思想政治理论课教学的启示是必须以学生为中心进行教学，创设与学习有关的真实世界情境，注重协作学习，并为学生建构知识的意义提供各种信息条件。

2.现实依据。一是思想政治理论课教学的特殊性。自然科学学科知识的价值是中立的，教师在教学中主要是处理好认知关系，清楚地说明事实，在帮助学生进行“知识重建”的过程中引发学生的创造性思维。思想政治理论知识涉及价值评价，教师的教学任务是处理好认知关系和价值关系，倡导社会主流价值观，在“价值重估”的过程中引起学生对相关内容的价值评价，产生创造性的价值观念。思想政治理论课教学的特殊性要求思想政治教师深入学生的生活，使普遍观念与具体情境相结合，启发学生建构相应的思想道德知识及其价值观念，并能创造性地将这些观念运用到某种具体情境中解决实际问题。二是高职“90后”学生的发展特点。高职学生大多数是应试教育下“理论学习”的失败者，对理论学习和知识传授存有恐惧乃至自卑心理。“90后”高职学生成长在快餐文化和网络文化迅猛发展的环境下，其思想观念、价值倾向等与主流价值导向存有一定的差距。“90后”高职学生身处充满竞争与机会的时代，他们不仅关心国家的前途命运、社会现实问题的解决，还渴望在学习、生活及工作上的成功，因而更注重专业课程的学习。这就要求思想政治教师要在坚持思想政治理论教育的方向下，结合学生成长成人需求调整教学内容、改进教学方法。

二、高职思想政治理论课“人本—文本”教学体系的构建

1.“人本—文本”教学体系下的“思想道德修养与法律基础”课教学内容。主要围绕高职学生成长的不同生活空间，从精神的四个基本维度“理”“情”“德”“法”将教学内容设置为四个专题。理，人生价值的理性追问（掌握和谐人生的真谛）；情，爱己爱人的博大情怀（塑造快乐人生的环境）；德，真诚和谐的道德境界（明确人生修养的准则）；法，公平正义的法治素养（选择并践行人生正途）。由此帮助高职学生在成长成人过程中明确价值标准与行为规范，加强个人修养，实现知行转化。具体教学内容安排，见135页表1。

2.“人本—文本”体系下的“思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学内容。主要围绕中国社会变革，密切联系近现代社会发展的理论和实践成果，设置社会变革的理论指引、途径与方式、目标与任务、内容与力量四个教学专题，逐一解决“举什么旗”“走什么路”“往哪里去”“做什么事”“谁来做事”五大问题，引导学生关注社会、明确责任、发展自我、服务社会，将自我发展融入国家、民族和社会的发展中，进而实现个人和社会的和谐发展。具体教学内容安排，见135页表2。

三、高职思想政治理论课“人本—文本”教学的实施

建构主义学习理论认为“情境”“协作”“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素或四大属性②，“人本—文本”教学体系下，高职思想政治理论课教学围绕四大要素展开。

1.设置情境。“情境”是指学习要在一定的社会文化背景中进行，思想政治理论课教学情境按其呈现方式可分为符号式（以多媒体课件为平台，借助文字、语言、图像、视频、动画、音乐、图表等符号形式呈现真实的历史事件、典型案例和社会热点问题）、模拟式（通过角色扮演、辩论、辨析、演讲、游戏等课堂互动形式，让学生体验成长环境中具有代表性的问题）、实践式（学生组建不同的实践活动团队，在课外按要求协作完成相关主题活动，在现实中解决所遇问题）、虚拟式（借助网络平台与技术，再现历史及现实中的一些真实事件，思考比较解决问题的不同方式）四种，教师可根据当前的学习主题及教学条件灵活选择设置。“人本—文本”教学体系下，教师创设的情境，必须对生活有所加工且具有情感渲染力，使学生形成学习上的心理准备，激发学生的学习动力和探究兴趣，帮助学生在具体的情境中解决问题，完成意义建构。

2.协作会话。“协作”与“会话”发生在师生教学过程的始终，“会话”是“协作”不可缺少的环节，“协作”学习的过程也是“会话”的过程，“协作”与“会话”是交叉重叠进行的。具体操作步骤如下：第一步，教师介绍课程专题教学安排，学生按要求组建学习团队；第二步，学习团队自主选择一个教学专题，讨论确定学习任务及涉及的各类信息；第三步，教师结合教学内容与学生实际设计教学情境，学习团队收集整理评价相关信息；第四步，教师呈现教学情境，提出引起“价值重估”的问题，解答学习团队交流汇报的问题，其他学习团队听取汇报并提问、评价或补充解答；第五步，教师点评与总结，提出将“价值重估”引向深入的后续问题，引导学生进一步做价值评价，产生创造性的价值观念。

3.意义建构。“意义建构”是学生利用已有的认知图式赋予当前学习主题以意义，是整个学习过程的最终目标。思想政治理论的“意义建构”既要“识理”（了解某一普遍观念的价值），又要“识事”（在生活某一情境中见机行事）。因此，“人本—文本”教学体系下的思想政治理论课教学要在课堂教学环节外，开拓课外实践教学及网络空中教学环节。将三个环节的教学相融合而实施的完整教学流程为教师在线调查、安排教学任务——学生组建团队、领取学习任务——学生收集加工信息、开展课外实践活动——教师设置情境、提出问题——学习团队协作、交流汇报——教师点评总结、再次提问——师生网上交流、探讨解答问题——实践活动成果评价与展示——学生在新的情境下进行价值评价、完成意义建构。

“人本—文本”教学体系下，思想政治教师要打破教材、走出课堂、突破讲授，师生在具体情境下开展协作会话，在教学相长中教师指导学生完成“意义建构”，实现教学目标。

[注释]

①何克抗.建构主义革新传统教学的理论基础[J].中学语文教学，2002（8）：56.

②全，宋乃庆.建构主义的全息性概念与数学经验性教学模式[J].中国教育学刊，2003（5）：41.

[参考文献]

[1]杨笑琪.人本思想的基本内涵及其当代价值[J].理论导刊，2009（10）.

篇10

“本真教育”是倡导务实求真的教育，是对教育规律的真正认同与接纳，是摒弃传统的教师中心论，是本色的教育、生本的教育和活的教育。职业教育的本真就是培养在生产、服务、技术和管理第一线工作的高素质劳动者和中级专门人才，具有基本的科学文化素养，具有必要的文化基础知识、专业知识和比较熟练的专业技能，具有继续学习和适应职业变化的能力，具有创新精神和实践、立业创业的能力，具有健康的身体和心理，具有基本的欣赏美和创造美的能力。

一、直面中职语文教学现状

目前在大多数职校语文课堂教学中，重知识轻能力，重传授轻探究，重结论轻过程，重共性轻差异，重课内轻课外，重智育轻德育，高耗费低效率等传统课堂教学固有的弊端依然普遍存在：每周四至五节课，同一年级不论什么专业都使用同一语文教材，每学期写六篇作文，教学十六至十八篇范文（教读），两至四次测验，两次考试。普教怎么做，职教也怎么做，降低标准执行而已。考试是从一个很小的范围内出的，平时单元测试的原题接近百分之七十，且基本无变化；平时单元测试题的透明度就更大了，基本来自于平时的练习册，这样一种考前死记就能过关的考试机制，效果和后果可想而知，教学相长变成了教学相克。直至毕业，大多数学生依然错字连篇，书面表达能力低，阅读水平差。

二、追问中等职业学校语文教学目标

中等职业学校语文教学大纲在表述上与普通高中总体一致：“在初中语文的基础上，通过课内外的教学活动，使学生进一步巩固和扩展必需的语文基础知识，进一步提高现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，培养浅易文言文的阅读能力、文学作品欣赏能力以及发现问题、解决问题的能力，养成自学和运用语文的良好习惯。”但在目的性上更强调：“为提高全面素质、综合职业能力和适应职业变化的能力奠定基础。”

三、俯身语文教学模式的探索

教育是“为了学生的完满生活做准备”，与之不适应的教学方式没有理由不改变。一线语文教师不能囿于教学现状自怨自艾，而要力所能及地寻求改变，回到“本真教育”的朴素出发点，做一个教学园地上的拓荒人。

（一）修正教学内容

1.首先教材要加入对学生字、词、句、篇、语、修、逻、文的基础训练。职业学校学生语文基础较差是不争的事实，也不能回避。提高语文素养必须从基础入手，只有通过大量反复的训练才能促进学生严格读写，否则字不能成句，言不能成文。这部分基础训练应包括：读音训练――拼写正音；写字训练――字要端正清楚，改正错别字；用词训练――实词、虚词、常用成语；句子训练――单句、复句、修改病句；修辞训练――比喻、借代、拟人、夸张、对比、对偶、反复、反语、引用、设问、反问等常用修辞；标点使用――常用标点符号的规范使用。

2.教材不是圣旨，而是教学的线索和工具。教师要创造性使用教材，使教材为教学服务。可对教科书做出适当的“裁减”，根据本地、本校、本专业的实际情况进行取舍、增删，依据学生的兴趣、爱好和个性化选择来拓深、拓宽语文课程的内涵和外延。语文教师应自动建构与社会、世界和生活的广泛联系，从而使有字之书和鲜活的现实同化为充满生机的统一体，使母语课程得天独厚的资源优势得到尽可能充分的发挥。可以选择一些对社会分析，对职业思考并富有时代气息的文章，渗透职业素养的教育。如选择《你可以不成功，但不能不成长》，进行“职业与理想”教育。

（二）优化教学模式

1.组织阅读交流活动，要求学生用自己喜欢的方法向同学推介喜欢的图书，互相交流读书心得、介绍读书方法、推介新书等；开展读书笔记展评活动，将读书与写作结合起来，要求学生或摘抄佳词妙句，或摘抄精彩片断，或写读后感，或评点图书内容等活动。开展这类活动，可培养职校学生爱读书、多读书、读好书和记诵名句、名篇的习惯，也可达到巩固阅读效果的目的。

2.职校生不喜欢说教，动手能力较强，乐于参与活动。配合学生口语交际的实际需要，设计大量的口语训练：介绍式说话――自我介绍、活动介绍、知识介绍；描写式说话――讲故事、诗朗诵、模拟角色；体会式说话――思想汇报、谈心劝说、自我批评；报告式说话――经验交流、动员倡议、调查研究；讨论式说话――主持发言、中心发言、争议发言；模拟应聘、演讲、辩论，等等。

3.多样化的第二课堂。提高语文能力还应坚持课内教学与课外活动相联系，多方渗入。如举办才艺展示、文史常识竞赛、作家作品专题讲座，指导学生积极加入“语言艺术团”“文学社”“记者团”等，开展朗诵、演讲比赛和辩论会，策划组织主题班会和团队活动日，等等。课余丰富多彩的活动和生活不仅能提升了学生的文学素养，而且能有效提高语言表达和应用能力。

（三）开放考核评价

评价系统在教学中的地位不亚于教学过程，而且有着风向标的作用。语文学科评价无法完全量化，所以不能用封闭的、单一的体例作出周全的评价。就语文学习评价而言，主要从阅读、写作、口语交际、应用性能力四方面评价，要重视对阅读积累的过程评价，重视参与写作的态度、方法和情感的评价，重视口语交际的训练与实践评价，重视应用性能力的训练与测试评价；关注学习的过程与态度，关注参与实践的表现，尽可能地给予学生最大的肯定与支持，以引起学生精神上的荣誉感、满足感和成就感，产生良好的心里体验，通过多元化评价的方式来调动学生的学习积极。

在考试内容上要由以常识题为主改为以能力题为主，由识记型改为应用型，凸显能力的查核，改常规的终结性查核为过程查核。考核可分为笔试、口试和过程性考核。

参考文献：

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【关键词】小学语文 阅读教学 以商为本 小学理念

中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.11.057

以学生为中心的教育似乎是现代教育大多数所追求的教育。很多教育思想与教育理念都在贯彻以生为本，教师似乎也在以实际行动证明学生为本的小学语文教育。但其实落到实处的时候还是有很多细节的地方做的不是特别好。在阅读教学中就有体现，现在就要求阅读教学在实践中在以生为本的教育理念下找到方针。通过阅读学生可以在书中了解到平常了解不到的知识。在语文教学中，让学生们了解更多的事实是十分重要的，所以在语文教学中，很多教师都会注重培养阅读能力，那么如何培养学生的阅读教学如何让他们养成良好的阅读习惯呢！

阅读能够给人知识，让人警醒，令人愉悦;书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，阅读让我们铭记过去，阅读让我们把握现在，阅读让我们预测未来。培养学生的良好阅读习惯，让他们能够喜欢上阅读，热爱阅读是我们阅读教学的主要任务。因为小学生的年龄小，性格活泼，没有较好的自我约束力，平时生活经验优先，对阅读难以产生兴趣。我们应该怎么样去引导学生阅读呢？现就笔者的一些经验来进行讨论。

一、以生为本的新理念的教育方针下的阅读教学状况及问题

阅读教学的现状，其实不是很乐观的，很多学生因为年龄比较小，而且比较好玩调皮，在这个年龄阶段他们大多没有自我约束的能力，而且大多数做事的时候都是以自我经验为主，以自我喜欢为主。这就给阅读教学中造成了问题，他们坐不下来静不下来，这样就会对阅读教学产生不了兴趣阅读教学就不好进行。而教师在引导学生们去阅读的过程中又没有用有效的方式去引导，反而会造成学生们对阅读的厌恶。

小学的时候，孩子们大多喜欢一些童话故事一些寓言故事，而教师要学生们读的却是那些比较高深的故事，这对于孩子们来说是比较难的事情。所以学生们就会对阅读产生不了兴趣，觉得阅读就是读一些枯燥无趣的东西，但其实不是这样的。阅读中有很多外面的世界有很多精彩的知识也有很多有趣的事情。但是教师们一味地让学生们读那些高深的道理那些名人名言那些励志的故事，让学生们觉得这是一种压迫式的阅读教学。这样就使学生产生厌恶情绪。有少部分喜欢阅读的学生也会越来越讨厌教师的这种阅读教学方式。所以阅读的教学现阶段状况是，教师不知道怎么教才能让孩子们进行有效的阅读，孩子们不喜欢阅读认为教师的阅读教学是无趣的无理的。

二、坚持以生为本的教学理念来培养学生们的阅读兴趣

教师自身要给学生们一个正确的指导让学生们爱上阅读。不管是在教学还是实际生活，教师都是给学生们做榜样的好时机。因为小学的时候，孩子们会乐于模仿大人的一些想法和动作，那么孩子们大多数接受的就是老师在学校，所以作为小孩子们的行为与思想的主要模仿者，教师应该给学生们以正确的阅读思想，将书本中快乐有趣的故事，分享给孩子们。在潜移默化中让孩子们认为阅读教学是一件有趣的事情。让他们喜欢上阅读让他们觉得阅读是一个高尚的事情，并且是能一个了解世界的好机会，不要过多的给孩子们一些压迫式的阅读，让孩子们读一些自己不喜欢的东西。但是也不能让孩子们读一些无用的东西读一些暴力的东西。让孩子们养成一个良好的阅读习惯，教师在各个过程中一定要给学生们传递正确的良好的阅读思想。

三、树立榜样，让学生走进阅读

给学生提供榜样，为学生建设良好的阅读氛围，让学生能够进入到阅读的空间，感受阅读的美好。可以将和读书有关的名言进行收集，和学生一同赏析，向学生介绍一些喜爱读书的名人轶事，在教学活动中，对学生进行观察，有爱读书的学生，应该要对其进行表扬，请他们谈谈阅读的心得和收获。在学生身边寻找榜样，带领学生进入到阅读中，畅游书海，激发学生的阅读渴望，喜爱阅读。

四、多样化的活动来让学生热爱阅读

游戏能够吸引学生，将读书变成游戏可以给学生一个非常好的阅读动机。班级中开展升级读书活动，制定一个读书等级，由学生组织阅读管理评价小组，对学生的阅读进行管理，学生每读完一本书就可以让家长签个条，然后在评价小组等级，每个月都进行一次统计，阅读达到一定数量的学生就能够进行升级，不同等级有不同奖励，可以是小奖状、学习用品、书籍等等。

为了让学生能够喜欢阅读，笔者每周都去图书馆借书，将这些书给爱读书的学生，并且对他们阅读的情况进行了解，及时的给予评比奖励。定期的举行阅读报告会和阅读心得交流会，让学生将自己的阅读笔记和大家分享，评阅读优秀积极分子，利用学生的荣誉感来激励他们。课外阅读获得较好成绩的学生，还可以给他们奖励。学生在获得奖励后，会持续进行大量的阅读，这样就有助于他们形成良好的阅读习惯。

五、在阅读教学中充分发挥学生的自主性

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作为一门人文学科，语文学习能够促进学生人文素养的培养与提升。而语文教材中不同类型的文章作品具有不同的教育价值与作用，可以为学生带来不一样的审美体验。而作为苏教版的高中语文教学中，一些另类文本的加入，能够体现出不一样的教学价值。因此，本文主要针对苏教版高中语文教学中另类文本的教学价值进行分析，从而能够为学生带来另类的审美体验，促进学生人文素养的提升与发展。

【关键词】

高中语文 另类文本 价值

语文教学中，不同的阅读文本需要老师采取不同的教学方式，以此能够使学生得到积极的进步。作为苏教版高中语文教材中的另类文本来说，具有其自身的价值与作用，能够有效促进学生人文情怀的培养，增长学生的阅读经验，从而能够为学生的阅读能力与审美能力得到一定的提升。所以，笔者主要针对于此进行分析，从而能够有效促进学生语文阅读能力与素养的发展。

高中语文教学中另类文本价值的体现

（一）借助特殊的人生体验，提升学生的人文素养

对于高中语文教学来说，应该注重学生人文精神的培养。而在高中语文教学中，有这样比较独特的文本形式，能够给学生不一样的人生体验，对学生的生活进行积极地启发。例如，曹文轩的摄影散文《前方》。文章的整体构架与写作都是从作者的摄像角度出发，并且向学生指出了“流浪感”属于人们与生俱来的一种情感特征，而且将人生比喻成一场苦难的旅行。而这种文章所表现出来的情感与精神是对学生人生观的突破，也是影响学生树立正确人生观的有效工具。但是，人们在反复地阅读过程中，文章中的作者具有一定的理性精神，能够对人身中的困难遭遇进行理性思考。而这对于高中生来说，能够影响其对人生的思考与探索。作为高中阶段的学生来说，注重对自我感受的表现，而且他们存在着不太成熟的想法，感性认识大于理性思考。而这种另类的文章形式与内涵，能够给学生对悲观主义的人生观有良好的认识，还能通过一种理性的思考形式，对人生进行认识与探索，因此这篇文章具有较强的教育价值。

（二）表达形式的另类，对学生阅读经验的积极完善

学生在语文学习中，能够接触到各种各样的文章形式，并且通过学习能够掌握了自己的阅读方式与经验。无论是从语言结构、写作技巧以及文本特征，学生都能大致地掌握。因此，这也使得学生形式自己的思维定式，不论对待什么样的文章作品都借助老师教给的阅读方式来进行。然而，针对一些思想性较强，比较特别的文章，这样的方式就显得力不从心。例如，这样的文章《斑纹》，还有《流浪人，你若到斯巴・・・・・・》。作为海因里希・伯尔的小说《流浪人，你若到斯巴・・・・・・》这样的小说形式，具有比较简单的情节，而学生在阅读后常常是带有疑问。小说中，主要是主人公遭遇车祸，并且被送到临时医院中，而且被抬上“手术室”的刹那，自己恍惚看到了很多比较熟悉的画面。而学生的阅读后，常常感到不理解。为什么主人公在学校八年，但是回到学校后会不敢肯定？文章的题目具有什么样的内涵与意义？同样，同属于战争题材的作品《一个人的遭遇（节选）》，这篇文章学生在阅读时却没有同样的困惑。原因在于这两篇文章的结构，尤其是叙事结构存在着一定的不同。后者的逻辑顺序比较清晰，而前者属于意识流小说，并且对传统小说的表达方式有一定的突破。因此，这种不同的表现形式的作品，能够增加学生的阅读经验，可以为学生以后的阅读提供积极的借鉴。

（三）阅读过程的痛苦性，使审美体验到达高峰

高中生的语文学习能够对学生的审美能力具有积极的培养，促进学生的审美能力到达一个高度。另外，对于学生来说，同样有自身的生活经历，因此在进行阅读过程中，并不能做到不将自己的感受与价值观等带入进去。如果作者的情感能够与学生的生活经验彼此相融，能够达到情感共鸣；或者可以使学生对过去、现在或未来的事情有一定的追忆、感受与憧憬等。而对于比较另类的作品来说，主要在于思想高度与深度，读者无法企及，因此就会造成读者阅读过程中的痛苦感受。而对于苏教版的高中语文教材中，选取这些另类作品，能够体现出对学生主体性的尊重。

例如，《斑纹》这篇天马行空文笔下的作品，学生在理解过程中，比较困难，但是这也是为学生提供的一次珍贵的审美体验，能够审美阅读毕竟在当前的应试教育中难以生存，但是能够促进学生审美能力、分析能力、以及理解概括能力的提升，可以促进学生的精神世界的丰富，以此有助于学生人文精神与素养的提升。这种审美形式的阅读在当前的语文考试中少有涉及，语文考试通常以理解、概括、鉴赏和分析为主，这些元素确实是语文教学中的重要内容，也是高中学生必须掌握的阅读能力，但是作为一种精神体验式、个性化的审美形式，由于难以考评就被我们抛弃了。阅读审美教育已经被主流语文教学边缘化了，这是非常值得警惕的。另外，对于这类文学作品在高中语文教学中的引入，能够促进语文教师专业水平与素养的提升，以此更好地指导教学。

【结 语】

综上，高中语文教学中另类文本有其自身的价值与作用。而作为语文老师来说，应该积极认识到另类文本的积极作用，注重对学生阅读能力、审美能力以及人文精神的培养，从而能够有效促进学生综合能力的提升与发展，使学生能够体会到阅读的真正价值与意义。

【参考文献】

【1】陈瑞芝.让生活的清泉在高中语文课堂上汩汩流淌【J】.中国教育技术装备，2010（34）

【2】解冰.关于高中语文评价改革的几点思考【J】.科教文汇（中旬刊），2010（08）

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什么是阅读？什么是阅读教学？笔者以为，阅读就是通过有声的朗读或无声的阅览从文本中提取相关信息。这些信息包括：文本的主要内容、人物形象、事物特点、思想情感、人生哲理、写作方法、语言风格等。阅读教学就是教给学生提取这些信息的方法，并在这个过程中培养学生识字写字能力、阅读能力、表达能力、交往能力，提升学生的语文综合素养。

《李时珍》一课主要讲述了李时珍立志为穷人治病，一面行医一面研究药物编写《本草纲目》的事情，表达了李时珍刻苦钻研、勤于实践、严谨求真的科学精神。课文后列了两道思考题：第一，《本草纲目》这本书是怎样编写出来的？第二，第四自然段写了哪几件事？找出主要的几个词语。

下面是朱凌燕老师的教学过程，共有五个环节：

（1）学生自由读第一、二自然段，说说从哪些词句感受到李时珍特别喜欢学医。（学生围绕下列内容进行了交流：看到医生能救死扶伤，解除病人的痛苦；处处留心向父亲学习；父亲一时想不出的药方，他能及时说出古方。）

（2）旧的药物书有哪些缺点？学生默读第三自然段标注记号。（旧药物书的缺点有：许多有用的药物没有记载，不全；有些药物只记了个名称，没有说明性状和生长情况，不详；还有一些药物记错了药性和药效，不准。其中，“不全、不详、不准”，都是在教师引导下学生概括得出。）

（3）为了完善药物书，李时珍做了哪几件事？用刚才的方法在第四自然段中标注。（组织学生交流，归纳出：采药、品尝、访问。在此基础上，概括第四自然段的段落大意，总结概括段落大意的方法。）

（4）出示自学提示：默读李时珍写书过程的三件事，在感受深的词语下面标出“”，想一想：这些词语让你看到一个怎样的李时珍？用一两个词语写一写。（组织交流。抓住这一段中的关键词句品味，如“山高路远、严寒酷暑、亲口品尝”等，并播放下雨、下雪的视频，补充李时珍品尝“曼陀罗”药的文字资料，体会李时珍的品质。）

（5）默读第五自然段，用一个词说出对李时珍的印象。（结合“二十七年”、“一百多万字”、“一千八九百种”等数字，品味“伟大”一词。）

《江苏教育》杂志主编张俊平等专家将京派教学风格概括为：扎实、严谨、稳健、厚重。笔者以为，朱凌燕老师的课体现了京派教学风格，而这节课所体现的教学风格又与小学语文阅读教学的本质相融合。

朱老师的这节课主要教给了学生从文本中提取信息的方法。学生从文本中提取的信息包括：李时珍立下为穷人治病的志愿，他发现了旧药物书不全、不详、不准的缺点，通过采药、品尝、访问来完善旧药物书，最终完成了伟大的《本草纲目》。在阅读教学中，教师还培养了学生概括段落大意的能力、用准确的语言表达自己见解的能力等。这样的训练过程扎实、严谨。教学过程不急不躁，显得稳健；教学内容丰满，显得厚重。

听了北师大实验小学朱凌燕老师的课，笔者想到了江苏的课以及苏派教学风格。国家督学成尚荣等专家认为苏派教学风格是：清简、灵动、精致、厚实。反映在小学语文阅读教学上，苏派十分重视朗读训练，重视写字指导，重视品悟人物特点和文章所表达的情感，重视教学设计的精巧。当然，现在还重视品悟文本的表达方式。

笔者以为，京派与苏派在小学语文阅读教学上应该相互学习，取长补短。下面以《李时珍》为例：

一、 教材编排方面

个人以为，北师大版小学语文教材在内容上要比苏教版难一些。《李时珍》编排在三年级下册，而苏教版在四年级上册编排了《李时珍夜宿古寺》。《李时珍》主要采用了叙述的方法，逻辑性很强；《李时珍夜宿古寺》主要采用了描写的方法，抓住了师徒的对话，故事情节更浓些，文本更生动些，在理解上相对容易些。就是同一个文本，两种版本安排也不同。如《装满昆虫的口袋》，北师大版安排在三年级下册，而苏教版则安排在五年级上册。巴金的《给家乡孩子的信》，北师大版同样安排在三年级下册，而苏教版则安排在六年级上册。可见，北师大版教材的难度要大于苏教版。笔者以为，北师大版教材更加符合“跳一跳，够得到”的理念。当前，使用苏教版教材的教师觉得教学难度增大了，因为不少课文学生读了一两遍就能理解，这就给教师在教学内容的选择上带来了困难。因此，不少课堂教师所教的往往是学生已懂的，或学生能够顺利学懂的。而北师大版教材因有了一定的难度，教师就能容易地捕捉到学生学习有困难的内容，即比较容易确定教学内容。

二、 朗读指导方面

苏派小学语文阅读教学很重视朗读指导。通常情况下，朗读占课堂教学至少三分之一的时间，有的甚至达到一半时间。苏教版教材，几乎每课的练习都有朗读的要求。《义务教育语文课程标准（2011年版）》（下面简称2011年版新课标）指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”各学段关于朗读的目标中都要求“有感情地朗读”，但不等于所有课文都要有感情地朗读，“有感情地朗读”并不适合于所有文体，比如说明文、议论文。《李时珍夜宿古寺》适合有感情地朗读，而《李时珍》一文主要是叙述，不宜提“有感情地朗读”。因此，朱凌燕老师在课堂上并没有指导学生有感情地朗读，而是以默读、自由读为主，是符合文本特点的。这样的课，如果让江苏的教师上，会有不少教师要求学生有感情地朗读，且花的时间不会少。这是需要警惕和正确对待的。

三、 写字教学方面

苏教版教材每篇课文后面的练习都安排了描红，教材还编写了与课文相配套的仿影、临写作业本。江苏省对写字教学是十分重视的。现在，几乎在每天的小学语文课上都安排了写字指导与练习环节，这就将2011年版新课标规定的“第一、第二、第三学段，要在每天的语文课中安排10分钟，在教师指导下随堂练习，做到天天练”的要求落在了实处。北师大实验小学朱老师在课堂教学中，缺少了写字练习与指导这一环节。笔者以为，这个环节是需要补上的。时间从哪里来呢？应减少教学内容分析的时间，减少非主要内容的教学时间，如：让学生用“不怕……不怕……”句式说话，过渡句的认识，李时珍尝“曼陀罗”药这一补充内容的阅读与分析等。

四、 能力培养方面

苏派小学语文阅读教学重视对课文内容的理解，尤其重视对人物特点和情感的深入感悟，即更加注重品悟关键字词的“微言大义”，往往使人产生“过度”之嫌。这需要警惕。朱老师的课务实、简朴、稳健，课上，没有过多地挖掘人物品质的伟大，而是按照课文的叙述顺序，引导学生理解课文内容，着力培养学生提取信息的能力。教师没有华丽的词语，没有激昂的情感抒发，从容，沉稳，但学生学得扎实。苏派教学注重培养学生感悟文本内容、体会文本情感的能力，但对提取多种信息能力的培养显得不够。反映在教学方法上，往往就是一个“读”字。事实上，小学语文阅读教学仅仅用一个“读”的方法是远远不够的，课堂教学也不能仅仅剩下朗读指导与练习。小学语文阅读教学同样需要对学生进行思维的训练。朱老师所执教的《李时珍》，在思维能力训练上是扎实的。

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1.“语文”应指“语言”“文学”

“语”和“文”应该包含由语言文字构成的各种作品，文学作品自然应该包含其内。但是也有人认为中小学生中的绝大多数学习语文是为了满际的需要，会写记叙文、应用文、说明文、议论文就可以了。这种意见当然也有道理，语文课程的内容应该单纯一些，目标清楚一些，不要搞得太庞杂。如果按照这样的设计，把语文课程的内容限定在语言、文字及实用文的阅读和写作的范围之内，为了满足文学教育的需要，我们有必要另设一门文学课程。文学不是奢侈品，文学对于人的教育功能是不容忽视的。因此，本人的观点是，语文主要是指语言文学更为贴切，它以语言文字作为载体，主要以古今中外优秀的文学作品作范文，从文体上向非文学性的文章作适当扩展，从内涵上可向文化方面延伸。这样为语文定位，是符合国内外重视文学教育、人文素质教育的大趋势的。

2.语文教育的内容包括语言教育和文学教育

在我们看来，语文教育的内容包括语言教育与文学教育两个部分，二者不能相互代替。文学教育的任务是使学生从文学作品中了解生活，去感受命运，体验痛苦与幸福，并引起对文学的兴趣，爱好文学。文学课应该以本国文学为主体，兼顾外国文学，老师应该指导学生阅读和欣赏中外文学作品，使学生爱好文学作品，并对中外文学有足够的估价和正确的认识，使学生从作品中的人物和环境的描写以及他们的生活和斗争中受到影响，养成高尚的人格。语言教育的任务，是使学生懂得语言的规律，能正确地掌握和运用这个规律，正确地说，正确地写。通过语言教学，使学生热爱自己祖国的语言，为祖国语言的完美而奋斗。

3.语言、文学宜分科

1956―1958年间，我国曾短暂实行过语文教育的分科教学。当时之所以进行分科教学，源于对实践中语文教育质量差的探讨。虽然分科教学的尝试由于种种原因失败了，但这种分科教学的思想在今天看来是有其现实意义的。

首先，当前语文学科的教学方法与教学组织形式是专为语言教育设计的。当前我国语文教学组织的基本方法是单元教学法。单元教学法的最大特点，在于实现了教学的阶段性和有序性，能够有计划有步骤地实现既定的教学目标。单元教学法是传统课堂教学较适宜的方法，最适合有相对完整的学科体系结构、知识积累和技能要求由浅到深、有明确的既定量化目标体系的学科教学，语言教学正是如此。而中学文学教育并不完全适合单元教学法。文学教育的目标如提高文学艺术鉴赏力、培养人文精神等只能是定性的目标，不可能有如语言教学那样可以从词汇语法等方面量化的目标体系。单元教学法强调的标准化、统一化、高效率，非常适宜于语言教学。但文学教育更强调学生在教育中的主体性、个体性，更强调学生的领悟和教师的引导，其主要目标之一是为学生在文学素养――更进一步，为学生人文素养的形成打下基础，不可能要求通过教学立竿见影地达到什么目标。在这种情况下用单元教学法是不太合适的。退一步说，即使语文学科教育的教学组织形式是非常完美而有效的，但由于语文教育以语言教学为基础为重心的基本要求，使得语文教育的内容、方法等仍然不可能完全适合文学教育的要求。因此，笔者认为，中学文学教育要与语言教育保持各自相对的独立性。

其次，“新的语言观使文学教育不能简单地依附于语言教育来进行。”文学是语言的艺术，传统的文学研究都是从修辞、表达、技巧、手段的意义上来理解语言和文学的关系，认为语言对文学的意义主要体现在它的传达作用上，语言是文学塑造艺术形象、传达审美意识所使用的媒介和材料。随着20世纪语言学的发展，人们开始重新认识和评估语言在文学活动中的地位。语言一经产生以后，对后来的个体而言就具有先进性，个体在使用语言之前必须学习语言。但语言并不是简单的词汇堆积，也不是无意义的符号和对事物的指称代码，语言是民族文化和历史的沉淀，是前人经验和心理的储蓄。人们学习和接受语言的过程，其实是学习一种文化并被其同化的过程。人们对事物的感受、理解和认识，都不可避免地受到语言的文化内涵的影响。语言成为人与世界发生关系的中介，人类关于实在的知识往往是在语言文化的参与下形成的。因此决不能把语言视为一种工具，语言的重要意义在于它会影响人对世界的认识。

现代文学理论超出了语言“工具论”的范畴，把语言放在“文学本体”范畴来研究，关注语言在文学本体构成中的作用，强调语言并不是在传达思想感情的阶段才出场，而是从一开始就制约着作家对生活的感受和理解，制约着他对形象的孕育和塑造。所以，现代文学理论把澄清语言问题作为讨论文学的存在、发展、性质和特点必不可少的前提。新的语言观使得文学理论研究对于文学与语言的关系的认识极大地深入。俄国形式主义、英美新批评、结构主义诗学、叙事学的研究，给我们带来了一系列新的术语、观念和理论，如“陌生化”理论、新形式论、复义、反讽、语境、“文学是非指称的伪陈述”、“诗歌是系统地对语法规则的背离”等等。这些都从一定的侧面揭示了语言与文学的关系。从语言传达的角度来看，言意矛盾贯穿整个文学创作和文学接受活动的始终。作家的创作既是在使用语言，又是在不断地与语言的束缚和遮蔽对抗，在这种对抗中会创造出新的语言，或是以艺术的手法对日常的语言进行加工，产生出全新的效果。语言教育是让受教育者接受既定的词汇、语法规则和语言习惯，学会运用他们来表达和交流。而文学的一个根本的要求是在既定的词汇、语法规则和语言习惯上突破他们的束缚和遮蔽。

此外，语言研究虽然是文学研究的一个重要内容，但事实上文学研究的范围远不止如此，如精神分析批评、文化批评等与语言已经往往没有太直接的关系，或者只是将对语言的分析作为一种手段，而研究的核心与焦点并不在于此。而且在当前的文学理论研究中，语言研究虽然重要，但绝非处于最重要的地位上。即使对文学语言进行研究，也极少单纯地进行语言形式的研究，大多渗透、穿插、承载丰富的思想文化与意识形态内涵。

二、中小学文学教育的内涵探析

对于中小学文学教育内涵的理解有许多种，大致有以下几种看法，有必要对此加以分析。

1.认为文学教育就是语文审美教育

张永昊、周均平在《感应与塑造――语文审美教育论》一书中认为语文审美教育是文化型的形象化的情感教育，它主要通过文学教育来进行，忽视了文学教育，也就基本上否定了语文审美教育。这是把文学教育作为语文审美教育的主体来认识的。这种把文学教育和语文审美教育结合研究的思路无疑是富有启发性的，但由于首先缺乏对文学教育内涵的科学界定，从而也就使这种研究缺少了应有的深度，有时甚至会模糊二者的关系。张、周二人在《感应与塑造――语文审美教育论》中也从语文审美教育的实施手段、范围和性质等方面辨析了它和文学教育的区别，认为语文审美教育比文学教育实施手段更丰富，除了借助文学形象，还可通过非文学形象进行，实施范围除了文学外，还包括语言、文章领域，在性质上文学教育具有纯审美性，语文审美教育则难完全超越实用性等等，应该说这种辨析一定程度上澄清了二者相关但不相等的关系。但正如上文所言，由于没有一个科学的文学教育内涵界定作参照，使这一切辨析仍有些雾里看花的味道，比如文学教育具有纯审美性之说，就值得商榷。从语文教育的大系统说，文学教育的基本功能特点是整合性，对各种知识的整合，对基本知识、基本技能的整合，对文化素养和人格建构和谐发展的整合等。

2.认为文学教育就是文学教学实践

在笔者所见的大多数讨论文学教育的文章中，对这两个概念的使用确实也存在不严格区分甚至相互替代的现象，但如果就此认为文学教育就是文学教学，恐怕有失简单。首先，“教育”和“教学”是上、下位概念，存在联系但更有区别，提倡文学教育，强调的是文学教育育人立人的教育目的和效能，突出了文学教育侧重非智力因素开发和人格建构整合的基本特点，而实现这一目的的主要途径是文学教学。其次，文学教育的概念作为一种教育思想可以在更高层次上丰富补充语文教育思想，对传统的“双基”教学起一种反拨、调整、整合的作用，为新时期素质教育和创新教育的良好开展创造一个理想的实施空间，作为实施这种功能的文学教学，不仅不会取消传统的“双基”教学，反而会以其整合性充分优化语文教学系统，促进整个教育系统状态的良好运行，所以那种认为文学教育就是文学教学的观点是片面的、错误的。