传统文化中的德育精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇传统文化中的德育，期待它们能激发您的灵感。

篇1

一、小学阶段诵经典以经典自律

小学阶段应以《三字经》《弟子规》《千字文》等为主要内容，让学生在反复诵读的过程中检验自己的行为，认识到自己行为中不正确的地方，从而提高自身的道德修养。如孩子通过《弟子规》可以检验出自己在孝敬父母方面是否做到了“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒……”在与兄弟朋友相处时，是否做到了“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中……”在生活的细节中，是否做到了“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时……”在社会交往中是否做到了“凡出言，信为先。见未真。勿轻言……”教师也应在教育学生理解经典的基础上，重视其内在的道德教化作用，引导学生把经典与实际生活相结合，与自己的行为相结合，把口中诵读的经典内容落实在日常生活中，把好的行为内化为一种习惯，实现自我道德修养的提升。此外，诵读经典对成绩的提高也有很大作用，它可以提高识字能力，增强语文的理解能力，文章的阅读能力，及语言的组织能力。

二、初高中阶段诵经典理解人生道义

初高中应以《论语》《朱子家训》《学记》《告子》为主要内容，通过经典文章的学习，教会学生如何做正直的人、仁德的人、有修养的人、有人格魅力的人。当学生遇到不能及时解决的问题时，他们也许不愿求助于父母，不敢求助于老师，不想求助于同学，但他们可以与经典对话，从圣人的话中找到解决问题的钥匙，从而自觉地把经典运用到生活中，让经典引领他们的行为向积极的方向发展。

三、成人阶段诵经典升华人生意境

已经脱离了学校教育阶段的成人，是把已学的书本知识运用到自身，运用到家庭，运用到社会的开始。成人应在社会经历中不断丰富、完善自我的道德修养，提炼、升华自身的道德水平。此时，应以《孟子》《道德经》《大学》《中庸》等治世之学为主要内容，以理解为主要形式，以内省为主要目的。在这个充满诱惑的社会，怎样才能不惑？在利与义，善与恶，信与失面前，该如何选择？如果没有道德的底线为约束，没有溶于细胞的文化沉淀，谁能担保不沉沦，不迷失？而当我们面对利与义的选择时，脑中若呈现“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人所恶也，不以其道得之，不去也。”以及“以不义而得，必以不义失之，未有苟得而能长者也。”那么，我们的选择会倾向于什么呢？在善与恶之间徘徊时，能以“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”来鞭策自己，结果会是怎样呢？在诚与失的取舍中能品味“诚者天之道也，诚之者人之道也，诚者不勉而中，不思而得”，人生的境遇也许就会大不相同，尤其是已经做了错误选择而锒铛入狱的人们会感触更深吧。

也许有人会说，进入社会每天都在为生计而忙碌，为生活而奔波，哪有时间和精力去看那些文人笔墨呢？我想说的是，就在这纷繁之间，人才会逐渐丧失自我的道德标准，当文化离你越来越远，你也就会越来越浮躁，越来越不安并最终迷失自我。所以要留出些许时间，诵读些传统经典，来感受一下中国传统文化的博大精深，来了解一些为人处事的经典哲学，以此增强民族自豪感并提升自我道德素养，从而使自己变得更强大，更自信，更优秀。

党的十以24字明确概括出了社会主义核心价值体系，这与传统文化的“德”一脉相承，如：国家的价值标准是富强，民主，文明，和谐。社会的价值标准是自由，平等，公正，法治。社会成员的价值标准是爱国，敬业，诚信，友善。价值标准就是我们的道德标准，我们应该以传统文化为载体，以核心价值体系为目标，共同为建设一个强大的祖国而努力。

篇2

关键词 小学德育 传统文化 德育素材

中华文化博大而精深，是我国历史上无数先贤的思想与智慧的结晶，是令中华儿女引以为豪的精神财富。小学德育理应植根于优秀传统文化这个宝藏，从中汲取营养和智慧，培养小学生的道德素养，唤起孩子们的民族文化自觉，从而起到滋养品德情操的作用。

一、优秀传统文化中蕴含的德育素材

1.优秀传统文化中蕴含着丰富的礼仪文化

中国自古以来被称为礼仪之邦，懂礼、习礼、守礼、重礼是古代社会的道德规范，也是一个社会文明的象征。在古代，“礼”深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。

2.优秀传统文化中蕴含着爱国主义精神与忧患意识

“忧国忧民，以天下为己任”表现了古人对国家的统一、安宁、稳定、发展的期待和向往。“天下为公”是《礼记》中的《礼运篇》所描述的“大同”社会，表现出他们关心国家民族的志向。“天下兴亡，匹夫有责”足见古人忧国忧民、以天下为己任的思想。南宋的文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，“天下兴亡，匹夫有责”则是清代顾炎武的名句，这些名句在中国人民的心中留下深深的烙印，刻骨铭心，表现了中国人民对祖国的深厚感情，体现了热爱祖国的河山和人民、关心祖国前途和命运的情怀。

3.优秀传统文化中蕴含着自强不息的进取精神

“天行健，君子以自强不息”是中华文化中自强不息精神的重要体现。自古以来中国人民与天、与地、与逆境进行着不屈不挠的抗争，从来就不肯轻易认输。也正是这种自强不息的精神激励着一代又一代中华儿女在逆境中奋进，在困境中崛起。

4.优秀传统文化中蕴含着团结和谐的人际交往美德

中国传统文化中的儒学思想对“和”的思想进行了阐释，主张人与自然、人与社会、人与人的和谐。在人际交往中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主张“和为贵”，要以宽厚处世，协和人我，从而创造和谐的人际环境，在人与自然中主张“天人合一”。老子的“人法地，地法天，法天道，道法自然”则强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。

二、优秀传统文化在小学德育中的新定位

1.优秀传统文化是小学德育的重要内容

在我国历史上，传统文化一直是德育的重要内容。“仁、义、礼、智、信”等道德伦理思想是我国德育追求的目标，也是提高中华民族文化素养和道德水平的重要措施。学校德育应该不辱使命，从基础教育抓起，促进学生的道德成长，既担当传承中华传统文化的重任，又让传统文化惠泽天下，促进学生和社会的健康发展。在小学德育中应该加强传统文化的科学定位，重视文化在德育中的渗透，不断加强文化的传承功能。

2.优秀传统文化是小学德育的动力源泉

中华传统文化中关于“德”的内容，始终是中华文化的主流。同时，关于“德”的教育和影响作用的研究和关注也一直没有停止过。也正是有了“德”的滋养，才为以德立教提供了可能，为小学德育提供了动力源。目前，很多小学开展了“经典诵读”文化活动，让诵读经典成为师生修身、正心、养德的主要精神食粮，为小学德育提供着源源不断的动力。

3.优秀传统文化有利于小学生的“三观”教育

世界观、人生观和价值观，简称“三观”，是小学生思想和道德教育的主阵地，也是影响小学生未来人生发展的重要因素。低年级小学生尽管对“三观”还不太明白，但其已经开始对金钱、物质、幸福，对“活着”有了初步的认识。中华优秀传统文化包含了对自然的敬畏思想、对人生的积极乐观、对幸福广泛界定等思想，这必将成为小学生“三观”形成的主要依据。

三、优秀传统文化在小学德育中的多方位应用

1.宏观上，要增加优秀传统文化的比重

在小学，教科书是德育的物质文本，承载了德育知识和教育价值引导的双重任务。一本好的教科书对小学德育必然会有很强的指导作用。重视传统文化对小学德育的渗透作用必须在教科书上得到充分的体现。

（1）在内容上，加强中华优秀传统文化与教科书的全面融合。中华优秀传统文化博大精深，其中的文明礼仪、爱国主义、勤劳勇敢、自强不息、团结协作等思想对培养学生的优秀品质，使其成为对社会有用的人大有裨益。另外，从文化的角度，中华民族要想更好地发展，就必须保持一种“寻根意识”，从文化传统中找到发展之“根”。而且，传统文化中的优秀资源只有通过教育和引导才能得到继承和发扬。所以，要将大量优秀的传统文化内容融合到小学德育的教科书中，让学生在学习中增对文化的理性认识和情感体验，自觉养成爱文化、讲文明的道德习惯，自觉弘扬优秀传统道德，成为一个具有良好道德修养的人。

（2）从形式上，优化传统文化在德育教科书中的综合设计。一方面从教材的编写理念上看，要将小学德育的编写理念引向对社会的关爱。爱好和平、乐于奉献、心存善念和崇德行善等社会关爱内容对小学生的道德发展和人格养成具有重要的价值。教材编写要增强这种“宏观思维”，帮助学生正确认识国家和社会对于个人的重要依托作用，培养学生的家国情怀，关注社会发展与社会文明的进步，并以实际行动参与到社会发展中。另一方面，从对内容的重视程度上看，当前小学德育教科书中的两大主题是人格修养教育和家国情怀教育，其中对人格修养教育的重视越来越多，却淡化了家国情怀教育。今后的小学德育教材要提升家国情怀教育的分量，加强弘扬仁爱共济、立己达人等传统道德，培养学生的社会责任感和使命感，让其自觉承担起社会责任。

（3）在效用上，改进德育教科书中传统文化教育的外部构成。教科书的文本内容固然重要，但要采用适合的形式，便于学生接受和理解。众所周知，文言文是我国传统文化中的惯用形式，那么将文言文照搬到小学德育教科书中是不利于学生的理解和接受的，晦涩的语言要先经过处理，变成形象直观、通俗易懂的内容，比如可以采用图画、故事、动画等表现形式，避免成人化思维模式的呈现。另外，传统文化在德育中的渗透要综合考量受众的接受能力。在小学阶段，低年级学生和高年级学生的接受能力和兴趣爱好有很大的不同，教科书要考量这种变化，顺应学生的现实需求，采用适当的方式体现教学内容。

2.微观上，要多途径多措施加强具体实践

小学德育不是仅仅依靠说教就可以完成的，通过实践活动对学生进行感染和熏陶也是非常重要的措施。孔子说：“诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨。”墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄。”先人的这些观点说明了人的思想道德会受到周围环境的影响，潜移默化的感染能起到润物细无声的作用。据此，在小学德育中要注重开展传统文化的实践活动，形成良好的校园文化氛围。

（1）开展经典诵读活动。学校主管部门要制定常规性的经典诵读活动安排，挑选《三字经》《千字文》《弟子规》《大学》等经典作品，落实每日、每周、每月的诵读计划。据了解，有的小学的诵读活动从每天的晨读开始师生共诵，书声朗朗。每周开展诵读比赛，每个班级选代表参加学校的诵读比赛，欣赏美文，感受经典之美。根据每周的诵读比赛，每月开展一次“阅读之星”评选，表彰与激励更多的孩子走进经典阅读的世界。

（2）定期开展社团活动。在小学成立绘画社、舞蹈团、合唱团、武术社等社团组织，积极发动学生参与社团组织，并组织团员参与社团活动。比如开展“孝道”为主题的绘画比赛、以“爱国”为主题的合唱比赛等，让参加比赛的学生领略中华优秀传统文化的深邃内涵，在耳濡目染、潜移默化中提升学生的思想道德水平。同时，社团活动有利于增强校园的文化气氛，给校园中的更多同学带来文化的熏陶，让学生不知不觉中发现美德，并不断修正自己的行为，促使他们树立正确的世界观、人生观、价值观。

（3）开展节庆活动。利用传统节日开展相关主题的节庆活动。比如在每年的清明节开展扫墓活动，组织学生走进抗日烈士陵园，瞻仰革命先烈，了解先烈事迹，学习广大革命先烈为国捐躯的英雄主义气概。利用端午节祭奠爱国诗人屈原，学习屈原胸怀大志、宁死不屈、立志报国为民的大无畏精神。利用9月10日的教师节开展“尊师重教”活动，感念恩师，感念学校。利用校庆日开展校史学习活动，唤起学生爱校、爱家的情感。

（4）开展课外阅读活动。中华民族五千年的文明历史中有很多优秀的文学作品和历史典故包含着深厚的德育价值。古典文学一直是小学生课外阅读的重要内容，小学德育中要定期给学生推送经典的阅读材料，鼓励学生利用课余时间大量阅读。比如，在小学低年级可以给学生推荐有关开天地、女娲补天等神话故事的读物，这些读物中包含了古人对神秘的天与地的探索，反映了先民敬畏和征服自然的心态，歌颂先人征服自己、征服宇宙的探索精神。在小学高年级可以给学生推荐《西游记》《水浒传》等四大名著的部分篇章或者简易读本。

多年来，关于小学德育中如何对待传统文化多有争议，有人认为要在量上增加传统文化的内容，但是部分人却走向了极端，主张全盘复古；有的人认为要减少传统文化的内容和形式，多立足于现代文明的教育方式，但部分人又走向了另一个极端，主张全盘否定传统文化。笔者认为，小学德育要走出这两个误区，促进二者的适度融合，兼容并蓄，互相补充，相互促进。

参考文献

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[4] 韩艳红.我爱中国传统文化[J].小学生必读：中年级版，2015（11）.

篇3

1.中职德育教育的特点分析

1.1学生特立独行，忽视德育教育培养

个性张扬，特立独行严格来说通常被视为每代年轻人所具有的时代标签。通常情况下，每代年轻人所独有的特性一般表现在不同的方向。例如，20世纪70年代的年轻人较为现实，20世纪80年代的年轻人较为叛逆，20世o90年代的年轻人标新立异。这种独特个性通常代表了时代背景下整个群体所具有的思想文化、行为举止、言谈风格等，然而这种思想却很难被普遍大众所广泛赞同。当前情况下，中职生普遍都热爱自由、开放的学习环境，却与传统优秀文化背道而驰，否认了知识改变命运的道理。因此学校在进行德育教育宣讲时应充分考虑学生的实际需求，不能一味地采取集中式宣讲的方式，这对提升德育教育的质量十分重要。

1.2学生思想活跃，优秀传统文化却严重匮乏

当前我国在中职教育中，学生的好奇心与求知欲望普遍较强，积极探究新事物的能力也逐步得到培养。与此同时由于缺乏升学压力，其身心发展长期处于放松状态，思维方式相对活跃，这样有助于突破思维局限，积极探索新思路培养自身创新能力；同时其心理承受能力有限，一旦缺乏正确德育教育的指导，极易出现思想与能力的错位现象，使得德育教育的质量得不到提高。

1.3学生厌学情况严重，对德育教育认识匮乏

当前，中职学生普遍存在学习态度差、知识储备匮乏、自身修养不足等特点。一旦学生进入中职院校后，由于缺乏升学压力，学习认为与学校管理普遍较为宽松，这在一定程度上造成了学生厌学现象的发生，主要表现在以下几方面：其一，厌学情绪感染性强，德育教育态度差；其二，厌学情绪与德育教育相互排斥，使得学生德育教育的兴趣很难培养，学生普遍存在“德育无用”的认知。此外学校对于德育教育也普遍存在认识不足和不够重视的现象。2中职生对优秀传统文化的认知能力分析

优秀传统文化既能够对学校教育起到广泛的推动作用，又能够潜移默化地影响学生的家庭教育与社会道德的培养，优秀传统文化教育可以在一定程度上规范学生的日常行为举止，影响学生的人生观、价值观，为学生自身修养的提升奠定基础。通过调查发现，中职生对于优秀传统文化普遍存在广泛认同的心理，愿意继承与发扬优秀文化，同时我们还应明确中职生对于优秀传统文化的了解程度处于非常薄弱的地步。其一，在优秀传统文化的传播途径上必须注重其时效性与行为策略，要能够做到因材、因人施教；其二，在优秀传统文化的认知态度上，必须充分重视德育教育与传统文化相结合的理念，可以充分利用信息技术对传统文化进行多元化、多角度宣传；其三，充分重视学生对传统文化与德育教育的融合，明确教育并不是仅仅要教会学生拥有一技之长，还要使得学生身心健康发展和自身修养得到提高，积极培养学生的责任意识、道德意识。这样有益于充分展现优秀传统文化在德育教育中的作用，为其进一步发展创造有利条件。

3.中职德育教育中发扬优秀传统文化的应对举措

3.1中职德育方式多样化，添加优秀传统文化元素

中职德育教育普遍以培养学生爱国主义情怀和修养为基本目的，有助于学生成为自信、自强、自尊、有文明、有修养的高素质人才。首先，合理选取中职教育中关于优秀传统文化的教材，中职生普遍学习基础较为薄弱，学习能力不够强，使得他们在知识的接收能力与认知能力上普遍低于普高学生。所以在德育教育时，适当程度的添加优秀传统文化的教育，合理选取教材，对于中职生为人处世能力以及自身修养极为重要；其次，积极引领学生正确对待优秀传统美德，中职德育教育的目的是使学生树立积极学习的态度，培养学生对优秀传统文化的认知感。所以在进行德育教育时可以适当添加优秀传统文化，这对提升学生道德修养极为重要；其三，可以适当改善中职生文史素材当中优秀传统文化所占比例，这样可以有效学生对于优秀传统文化的认知能力和知识储备。

3.2改良中职德育教育方式，重视优秀传统文化的实践

随着新课程改革的推进，中职教育普遍遵循德育为先，育人为本的教学理念，然而中职德育教育却普遍存在缺失人生目标和人生理想、心理承受能力低下、社会公德意识薄弱等现象。因此在进行中职德育教育时，可以从以下几方面着手：第一，将优秀传统美德融入到中学生教育守则中，明确德育教育的规章制度和相关规范；第二，高度重视传统节日、非物质文化、传统文艺等优秀传统文化，将其融入到中职德育教育当中，使其与中职校园文化活动相统一，进而提升学生对于传统文化的认知能力和参与力度；第三，适当举行道德模范评选表彰活动。当前我国每年都有评选“感动中国十大人物”的活动，对于提升人们道德修养、改善社会风气、树立感恩、正义、勤劳的社会理念，同样在中职教育当中，将一些优秀的德育模范进行积极宣传对于培养学生道德修养极为重要；第四，充分运用多媒体宣传突进，对优秀传统文化进行推广，使其深入人心，进而影响学生对优秀传统文化的认知，提升其自身修养。

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一、以文言文阅读教学为核心，挖掘课文中蕴含的传统文化因素

《新课程标准》在必修课程阅读与鉴赏模块的课程目标中明确提出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。文言文教学一直是高中语文教学的重头戏，入选教材的文言文都是历经岁月淘洗和历史积淀而流传下来的经典名篇，负载着传统文化的精华。教师在课堂教学中充分挖掘蕴含在文本中的传统文化因素，对学生在情感态度和价值观方面进行德育渗透，这是在语文教学中落实德育目标的基本途径。如先秦《荀子・劝学篇》中对学习的意义、作用、方法、态度的经典论述，唐韩愈《师说》中对“师”的经典定义及其“尊师”、“重道”的师道观的精辟阐释，对学生形成正确的学习观及师道观无疑具有重要意义；《陈情表》对亲情情真意切的陈述可以让学生理解亲情，学会感恩，加深对传统“孝”文化内涵的理解。又如王羲之在《兰亭集序》中通过叙写文人雅士兰亭雅集，曲水流觞的盛况而发出的对生死问题的感叹和思考可以启发学生形成健康的审美趣味和正确的生命观；苏轼在《赤壁赋》中通过描写主客月夜泛舟、诗酒放歌的逍遥而抒发出的洒脱旷达的人生观可以让学生学会面对生活中的逆境和挫折；欧阳修在《伶官传序》中总结历史兴衰的规律，写下“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的至理名言可以启迪学生以史为鉴。这些传统经典篇目无论对学生的读书求学、为人处事，还是道德情操的塑模和审美趣味的养成都具有奠基性意义和潜移默化的作用。

二、以书法练习为抓手，在教学中穿插汉字书写训练与审美教育

在语文教育中，汉字书写是基础，然而很多学生到高中阶段仍然写不出一手规范漂亮的汉字，这尤其表现在平时的作业及考试的卷面上。目前在高中语文教学中用专门的课时进行书法训练是不太现实的。但是在平时的作文课上，教师可以在作文教学之余利用一定时间，用幻灯片展示一些具有示范性的硬笔书法作品，讲解一些基本的书法常识，指导学生在作文书写中有意识地练习书法。书法是民族传统文化的瑰宝。古人说“书乃心画”，练习书法能让人修身养性，使人变得沉静，培养人的专心、细心、耐心和毅力等优秀品质，从而提高人的整体素质――这是其它学科无法替代的。常言道：宁静致远，静能生智。当一个人的心灵处于宁静状态时，其思维质量和办事效率是最高的；反之则心浮气躁、思绪混乱或语无伦次。现在社会生活节奏变快，人心普遍浮躁、做事马虎、缺少耐心和毅力。通过书法，可以弥补。书法又是人的品格、意趣、学养的体现。古代许多著名书家不但书艺精湛而且人品高洁，在他们身上体现着中华民族的传统美德。如王羲之的“骨鲠”，颜真卿的刚正忠烈，柳公权“心正则笔正”，苏轼的豪放旷达，都令人高山仰止。而且，书法中的一些典故和书论也可以作为很好的作文素材在作文中加以运用。

三、以传统节日及相关民俗文化活动为契机，在生活情景中进行德育渗透

随着传统文化的复兴，传统节日如清明、端午、中秋等越来越受到人们重视。这些传统节日不仅节俗纷呈，而且富有文化内涵。我们的语文教学生活也自然而然处在传统节日的周期性循环之中。在春季学期春暖花开的四月天气，清明节如期而至，教师可以和学生一起搜集描写清明节的诗词文章进行诵读，营造节日气氛，感受节日文化气息，在假期结束后可以布置以清明节为主题的作文，描绘春景和乡土风情、追思先人。在初夏五月端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节的起源、别名及端午节和屈原故事相结合后产生的一些文化习俗，通过搜集诗词，诵读《离骚》，观看话剧《屈原》等形式感受诗人的高尚情操和爱国情怀。在秋季学期开学不久，又会迎来中秋节这一重要的传统节日，教师可以引导学生搜集那些与思念故乡、中秋团圆、饮酒赏月有关的诗词进行诵读赏析，感受中国人的家庭伦理观念和审美趣味。总之，传统节日既是人们休闲娱乐，享受生活的文化形式，又是语文学习中重要的生活资源，将传统节日文化融入语文教学，可以让语文教学贴近生活，又可以让学生受到传统文化的熏陶。

四、以富有传统文化内涵的语文课外实践活动为载体，进行德育渗透

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论文摘要：从中国传统文化中挖掘和概括了中国古代德育思想的主要内容及特点，旨在对今天的思想政治教育提供可借鉴的思想资源和方武方法。

中华民族是一个十分重视道德教育的民族。在中国封建社会，自汉朝以后．儒家学说。成为国家正统，道德教育不但成为提高个人道德修养的首要途径，而且是治理国家的重要方略。

一、中国传统文化德育思想的特点

中国古代德育思想起源很早，德育的观念在尧舜时期就已经存在了。中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的，而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态．并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。在这种历史背景下．不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。中国古代传统德育思想具有以下特点：

(一)内圣外王．修身为本

中国传统道德教育思想历来十分强调道德的修身功能，即通过个人的道德修养，启发个体的内在道德自觉，督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养，才能忍人所不能忍．才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，而回也不改其乐”。颜回身居陋巷，身无长物．日常赖以果腹者，惟箪食瓢饮而已，人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐；有人问如此困境所示何事。他说非乐贫而乐道也。孔子曾再三赞叹他道：“贤哉回也，贤哉回也”。“内圣外王”是儒家思想的根本特征。所谓“内圣”就是内以修养自身品格，以期成就圣贤人格；所谓“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勋，从而造福黎民百姓。儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。如“格物”是道德教育的起点，“格物而后知致，知致而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修”。意思是说道德修养必须从“格物、知致”，即认识道德规范开始，由认识道德规范逐步转化为形成道德信念．即“诚意、正心”．才能最终达到约束自身行为，即修身的目的。无论是从个体身心发展．还是从德育发展的规律来看，这种观点都是符合个体道德心理发展规律的；同样。《大学》中提到的“齐家、治国、平天下”都是通过“修身”来达到的。中国传统的道德教育十分强调道德信念的作用。可以说，强调道德教育的自律，既是我们民族优良的德育传统．又符合德育发展之规律。

(二)知行结合，以行为本

中国传统文化的德育观强调知与行的有机结合，即强调道德认知与道德实践的有机结合，提倡以行为本。子日：“纳于言而敏于行”；“君子耻其言而过其行”。也就是说道德修养不能仅仅停留在言辞上．必须与实际行为相结合。朱熹指出：“知行常相须，如目无足不行．足无目不见”，即是对知行关系形象而生动的表达。王守仁曾说：“真知即所以为行，不行不足谓之知”，更是强调了知行统一的重要性。王阳明也认为“满街都是圣人”，人人都可以成为圣人，途径只有一个——“躬行实践”。

(三)立足当前，胸怀大志

《大学》说：“古之欲明明德于天下者．先治其国；欲治其国者。先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修．身修而后家齐，家齐而后国治．国治而后天下平。”意思是说．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修养；要想提高道德修养，首先要端正自己的内心；要想端正自己的内心。首先要使自己的意念诚实；要想使自己的意念诚实，首先要获得丰富的知识；而要获得丰富的知识，在于穷究事物的原理。这里就提出了《大学》的八条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也就是说，每个人都应该有立志做一番大事业的雄心壮志。孔子的学生子夏说：“仕而优则学，学而优则仕”；孔子明确提出官员要“为政以德。譬如北辰．居其所而众星拱之”。这在孟子的论述中得到了更深刻的体现：“天子不仁．不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗庙；士庶人不仁．不保四体”。诚然。要实现以上的道德理想，就应该从一点一滴的小事做起。一步一个脚印。如果一个人连“黎明即起，洒扫庭除”的小事都不愿干．又何以谈论治理国家呢?因此，我们的道德教育必须启发受教育者形成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德之心，胸怀天下的道德理想．从而达到“内圣外王”的道德目的。

二、中国传统文化德育思想的主要内容

中国传统文化德育思想有十分丰富和深刻的内容．中国古代儒家思想中的道德教育方法更是中华传统文化的瑰宝，并对当代的思想政治教育具有重大而深刻的启示作用。挖掘和概述中国传统德育的主要内容，目的是弘扬源远流长的中华民族传统道德之精华，为实现中华民族的伟大复兴与可持续发展提供不竭的动力和宝贵的精神文化食粮。中国传统文化德育思想的主要内容如下：

(一)关于道德结构的思想

中国传统道德教育虽然没有关于品德心理结构成分的系统阐述，但是其中却蕴含着极着丰富的品德心理结构的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是强调道德认识在品德形成中的作用；其提出的“仁者不忧”的思想．即有道德的人是感到快乐的人，强调的就是道德情感的作用。道德认识是指人们对社会中的道德关系以及这种道德关系的原则、规范、理论的理解和掌握，在培养品德的过程中，首先就是要形成道德认识。道德情感是指人们心理上对某种道德义务在认识基础上所产生的爱憎、好恶态度。孔子又说“唯仁者能好人，能恶人”．意思是说只有仁德的人才知道爱什么人、憎什么人．可见仁德中含有“爱”和“恨”两种情艨道德信念是指人们对某种道德义务有发自内心所具有的定信念。孔子提出的“无求生以害仁，有杀身以成仁”以及“三军可夺帅也．匹夫不可夺志也”等均强调道德信念对道德行为的导向作用。后来的儒家学者提出的“志存高远。自强不息”、“富贵不能．威武不能屈．贫贱不能移”。已成为激励华夏儿女道德意志的格言警句。道德行为是指人在一定道德意识支配下表现出来的对他人与社会有道德意义的活动中国传统文化德育思想十分重视道德实践的作用和道德行为的激励。孔子说“古者言之不出，耻躬之不逮也”。意思是说，一个人的道德意识．不能转变为道德行为。不能践履自己的道德诺言．这是一种可耻；言而不行．本身就是一种不道德。“君子欲纳于言而敏于行”，意思是说．品德高尚的人言语慎重迟钝．行动却敏捷干练．强调了道德行为的重要性。此外．孔子也十分重视道德行为的持续性。他说：“君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是”。意思是说．一个人时时刻刻都要坚守仁德规范，甚至连吃一顿饭的工夫也不违背仁德；一个人处处事事都要实行仁德，甚至在“流离痛苦“的时候也要按仁德行事。也就是说，即使遭遇不幸变动、困难等逆境，仍然不改初衷．坚持道德操守。

(二)关于道德教育的方法

古代教育家提出了许多道德教育方法。这些方法和技巧至今仍闪耀着生命的光彩。概括起来，这些道德教育方法包括以下几种：

1．启发诱导法

孔子说：“不愤不言，不悱不发，举～隅不以三隅反．则不复也”．意思就是善于抓住“愤”、“悱”的时机来进行启发。启发诱导的一个最突出的表现就是“循循善诱”。孔子的得意门生颜渊根据自己的切身体会这样说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼．欲罢不能。”即要逐渐形成道德认识．培养道德情感。坚定道德信念，并付诸道德实践，从而养成道德习惯。

2．因材施教法

对不同的个体．先哲们很善于运用表扬和批评的手段对其进行示同方式的道德教育。例如在《论语》中。孔子这样表扬颜渊道：“回也好学”，“回也不愚”“贤哉．回也”；而对于子路。由于其秉性亢直．又骄傲自大．很容易轻举妄动，所以孔子就采用批评的方式教导他。

3．以身作则法

孔子在德育中不仅重视“言教”。更重视“身教”。他在长期的德育实践中，以身垂范，时时处处以自己高尚的德性品行向学生们示范，以自己真诚坦荡的人格魅力熏染学生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路问君子。子臼：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”日：“修己以安人。”日：“如斯而已乎?”日：“修己以安百姓”。

4．修心德育法

根据儒家的道德观点．德育的最终目的是开启善的心灵和德性。要做到这一点．就必须通过心灵的道德修养。“行道而有得于心之谓德。得为心得．则修亦修之于心。”在具体方法上，古代学者先后提出了诸如寡欲法、唤醒良知的自我育德法、培育羞耻感法、慎独法、诚敬存心法和返璞归真法等，其目的是要求人们通过修心育德达到至善的境界。

(三)品德考评法

在中国古代具有丰富的心理考评方法。以儒家伦理道德为主线．进行品德考评是中国传统文化的重要特色。例如，孔子评价“孝道”的基本标准是：“父在．观其志；父没．观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”。尽管这一标准在当代看来。显得有些片面、可是如果从当时的社会生产力发展水平和道德标准来看。依然是一种具有实践价值的考评方法。概括的说．中国传统品德考评的方法主要有谈话法、观察法和自我评价法。

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关键词：传统文化；政法类院校；德育工作

十报告指出：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”古老而文明的伟大祖国，素有“礼仪之邦”的美誉。教育学生懂得维护国家荣誉、民族尊严，尊重他人人格、谦虚礼让等都体现了一个人的文化素养和道德风貌。传统文化告诉我们，学生管理应从学生日常学习和生活中的言语、行为、心态等细节方面着手，用传统的“诚、信、恒、公、勇”及“恭、俭、礼、善、让”等对学生作指导，规范和训练。这是一个耐心细致、日积月累的教育培养过程，是日常行为习惯的涓涓细流，是汇成学生良好品德的大海。研究传统文化在政法类院校德育工作中的运用，结合政法类院校警务化管理的育人作用，找出警务化管理工作的原动力，相信传统文化在政法类院校德育工作中将发挥巨大的作用。

一、传统文化在政法类院校德育工作中的作用

在中央党校建校80周年庆祝大会上说：“中华传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”在我国传统文化中，强调“天、地、君、宗、师”，教师声望崇高。但今日的校园内，师生冲突屡见不鲜，有些学生顶撞老师甚至采取报复手段，无感恩之心，加之西方文化与中华民族传统文化的激烈碰撞，很多学生片面强调所谓的“人人平等”，形成虚荣、攀比、浮躁、自私、任性、骄横等不良品德和恶习。中华传统文化博大精深，源远流长，具有强大的正能量，对于我们加强德性修养，充实自我心性，都有着重要的现实启迪。政法类院校具有普通高校的一般特点，又具有独特性，是以警务化管理作为学生德育教育的有效载体，因而结合自身特点，从中借鉴、吸收、发扬有益的道德教育方法来指导当前的道德教育工作，培养学生良好的思想品德，从而进一步培养具有可持续发展能力的高素质法律职业人才，进而充分发挥传统文化在德育中的作用。

二、传统文化在政法类院校德育工作中的应用

1.借鉴传统文化，促进警务化管理

苏霍姆林斯基说：“只有能激发学生进行自我教育的教育才是真正的教育。”借鉴传统文化，促进警务化管理，培养学生的集体荣誉感，提高班集体的凝聚力，并以此形成无形的、有效的约束力，使学生自制、自立、自强，达到自我教育的目的。政法类院校通行的警务化管理更多的是体现命令性、服从性，但很少涉及这样做的原因，中华传统文化可以从根源上，教育学生，如何孝敬父母、尊敬师长、团结同学，以及为何要这样做。如果能将中华传统文化与警务化结合，更能体现严格管理下的人文关怀，更是原则性与灵活性的结合。从而解决学生思想认同、行为自律，创新学生参与警务化管理的途径和形式，培养听指挥、能吃苦、守纪律的符合政法行业工作要求的良好纪律作风与行为习惯，进而深化警务化管理的养成教育，培养学生自我教育、自我服务、自我管理的能力，使警务化管理规定真正内化于心，外化于行。

2.汲取传统文化精华，加强职教师德建设

《大学》中明确指出：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”《大学》还设计了人生修养的“八目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。”将“修身”视为“齐家、治国、平天下”的根本。经过多年的德育工作，我深刻体会到，一位教育者的德行对学生所带来的影响有多大，体会到师生之间有理解才能有尊重，有平等才能有和谐，有鼓励才能有向上，有沟通才能有爱，而有了爱便拥有了一切。以人为本，以爱育爱，用自己的美丽心灵塑造学生的美丽心灵，涵养自己的气质、风度和品德，提升自己的人格魅力，用自己高尚的人格魅力去感染学生；使学生确信其教育指导的正确性、真实性，从而“亲其师、信其言、效其行”，从而达到潜移默化的德育效果。

3.发挥德育课堂主阵地作用，把中华传统文化与德育课有机结合

《弟子规》强调的是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，在《思想道德修养和法律基础》中的尊敬师长、团结同学、孝敬父母、爱国主义等内容均有所涉及。可以将《弟子规》《孝经》等传统文化经典与现有课程相结合，把传统文化和我院现有的《思想道德修养和法律基础》《形势与政策》《党课》等德育课程相结合，将传统文化融入现代大学生教育体系中。如将中国传统文化融入《思想道德修养和法律基础》的教学过程中，中国传统文化中有许多经典事实、经典故事、人物传记、朝代历史、诗歌散文、古典音乐、传统礼仪等等，都可以成为《思想道德修养和法律基础》课程教学中生动活泼，意蕴深厚的教学资料，将使课程内容更丰富、更精彩、更有说服力，从而大大拓宽《思想道德修养和法律基础》的教学视野，增强感染力和实效性。

4.弘扬中华传统文化精华，营造浓郁的校园文化氛围

中国传统文化对促进政法类院校校园文化建设具有不容忽视的现实意义，将传统文化中的积极因素贯穿于育人理念之中，全面推进素质教育。一方面传统文化为校园文化提供基础和养料，丰富其内容结构，另一方面校园文化在历史与现实有机结合的立足点上，以学生为本，弘扬传统与倡导创新并举，扎实推进新时期政法类院校校园文化建设，丰富和活跃校园文化生活，发挥校园文化的育人作用，营造和谐文明的文化氛围，创建和谐校园。学校可以通过设置标语、图片、宣传画等，展示中国传统文化；通过设专栏、办专刊，介绍中国传统文化，开展传统文化研讨活动；也可以通过弘扬传统文化为题材的创作演出活动，让传统文化走上艺术舞台，培养弘扬传统文化的社会风气和良好习惯。

三、结束语

国学大师文怀沙说：“中国传统文化有极强的内凝聚力、外渗透力、融洽力和再生力。它必将根据系统进化功能形成新的结构，并依靠自身活力发展现代化。”日本企业运用《孙子兵法》将产品推向世界，中国海尔的企业管理得益于《老子》，这都说明了中国优秀传统文化的魅力，相信通过研究优秀的传统文化在政法类院校德育工作中的运用，探索出一条适合政法类院校学生特点的德育之路，找到警务化管理工作的切入点。从优秀的传统文化入手，通过经典的熏陶，将历代圣贤的道德智慧内化为学生的道德信念，奠定其真善美的人生，是学校高层次的人文管理；把立德、树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，为学生们的幸福明天提供最无私、最纯洁、也是最强大的原动力。

参考文献：

[1]孙通海译注.庄子[M].中华书局，2007.

[2]李绪坤.学记解读[M].齐鲁书社出版社，2008.

[3]丁鼎.礼记解读[M].中国人民大学出版社，2010.

[4]陈涛译注.论语[M].云南人民出版社，2011.

[5]丹.《老子》思想溯源[M].巴蜀书社，2012.

[6]魏征，虞世南，诸遂良.群书治要[M].世界知识出版社，2012.

[7]北京华美德文化传播中心.大学中庸[M].云南大学出版社，2013.

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【关键词】五伦八德； 德育； 学校； 家庭； 学生

中学德育工作最重要的任务是对学生进行道德教育。道德教育是推动智、体、美等基本素质全面和谐发展以及教会学生做人的重要环节。所以，我们必须把“树德”工作放在中学生德育工作的首位。而现今的中学德育工作存在着“关注多，效果少”的问题。其原因大概有以下三方面：第一，学校开展的德育工作大多只注重理论和形式，德育目标较高且抽象，不符合中学生的发展特点；长期存在的“应试教育“倾向，使学校忽视了德育工作的重要性，往往只在形式上响应国家政府的号召，并且是一味的对学生进行思想上的灌输，使学生很少参与到道德实践活动中去，德育教育根本没有实效性的影响。第二，家庭教育的缺失。现今社会中，大多数的家庭教育表现为功利主义的熏陶明显多于道德的培养。同时，家庭环境的不和谐也是影响孩子道德养成的关键因素。第三，学生自身的因素。学生道德意识薄弱，并且不能积极配合一系列针对其开展的德育教育工作。

面对这样的状况，我们应该如何开展道德教育工作才会有实际的效果呢？道德是做人的根本。那么，一个人应该具备什么样的道德素质呢？中国传统文化清楚地告诉我们，“五伦八德”是我们每一个人的本性，是每一个人应该具备的基本道德品质。“五伦”指君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，“八德”指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。《论语》中有“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。”可见，传统的儒家文化已经把一个人的道德品质摆在了学习文化知识之上了。“五伦八德”的思想已经超越了时间和空间的限制，成为了一种对现代人而言必须遵守的规范、准则。让学生掌握“五伦八德”这一道德准则对其道德修养具有非常重要的作用。具备“五伦八德”的人，就具有高水品的道德素质，德智体美才会全面和谐地发展，这是当今时展所需要的高素质人才。所以，在中学生人格养成和道德品质形成的关键时期，德育工作应该从最基本的也是最重要的道德教育――“五伦八德”的教育开始。这样既符合中学生的个体发展的特点和需要，又为其智、体、美、劳的全面和谐发展打下坚实的基础。

一、学校的德育教育

用“五伦八德”的思想指导中学生的德育工作，学校就必须改变“重分数，轻品德”的思想。孔子把培养年轻人“孝、悌、信、谨、博爱”等优良品质放在教育的首位，而把学习文化知识摆在了次要的位置的思想对现今的素质教育和德育工作是有非常积极的影响的。学校应该结合中学生的身心发展特点，把“五伦八德”这一道德准则作为德育教育的准绳和目标，以符合学生发展实际。这也是学生取得全面发展的基础，它是符合中学生在成长过程中提升精神境界养成人格的需要的。同时，教师应该在教学过程中增强德育意识，挖掘不同学科在育人方面更深层次的价值，用敏锐的教育意识，挖掘课堂中蕴含的“五伦八德”的德育因素，把道德教育放在首位。尤其是在一些人文性较强的学科教学中，要把握住教育的契机和良好的教育资源，深入挖掘其道德教育的价值，在非常自然的氛围下，实施润物无声的道德教育。

二、家庭的德育教育

家庭教育对学生的影响也不容忽视。家庭教育对学生的影响有着无法取代的社会和文化功能，在道德教育方面尤为突出。家庭是培养学生人格的最初基地，同时，优良的家庭风气的熏陶和父母的细心教育是学生形成良好道德品质的必备条件。所以，家长必须重视对中学生的道德教育，这是关系到学生终身发展的问题。许多家长采取的是每时每刻的“耳提面命”、不断说教的方法，不但没有效果，反而起到了反作用。其实家长在日常生活中表现出来的道德品质会潜移默化地影响孩子，对孩子产生非常大的影响。父母和谐相处，两人都与人为善，帮助、信任、尊重他人，并且以诚相待，营造良好的家庭氛围。这正是家长对“五伦八德”的践行，对孩子来说，这是一笔丰厚的道德财富。父母的榜样作用对孩子的良好道德品质的形成产生了巨大的、积极的作用。在中学生的生理心理特殊的发展时期，其道德的初级阶段就在家庭的道德教育中慢慢塑造出来了。

三、学生的自我修养

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关键词：中华优秀传统文化；青少年德育；策略

前言：

中华传统文化的内容包罗万象，丰富多彩，其中不仅包括了几千年来的历史人文，还包括了中华民族的伟大精神以及高尚品质，是中华文明无上价值的具体体现。因此，中华优秀传统文化对于当代青少年的德育教育具有重要的意义，不仅有利于传统文化的继承发扬，还能激发青少年的民族自豪感。本文首先介绍了中华优秀传统文化对青少年德育的重要意义，之后提出了几点具体的应用策略以供参考。

1中国优秀传统文化对我国青少年德育教育的重要意义

1．1激发我国青少年的爱国情怀：国家统一的概念贯穿了我国几千年的历史，爱国情怀自然是我国优秀传统文化中的重要内容。爱国主义教育是青少年德育的重点，因此，在青少年德育教育中渗透中国传统文化对于当代青少年的爱国情怀的培养具有重要的意义。在我国的历史中，热爱祖国的事迹比比皆是，例如，投江殉国的浪漫主义诗人屈原、留取丹心照汗青的南宋诗人文天祥以及我国现代科学家钱学森等等。古往今来，爱国注意情怀已经贯穿在中华民族的血脉之中。通过优秀传统文化的学习可以使青少年的爱国情怀得到最大程度的激发，从而实现思想道德水平的提升。

1．2提升当代青少年的思想境界：青少年的德育教育的主要目标就是使青少年的思想境界得到切实的提升。在我国优秀传统文化中饱含许多优秀的精神品质，通过此类精神的渗透可以使青少年的思想受到涤荡，提升他们的思想境界。例如，“百善孝为先”“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”中蕴含都是止中华民族优秀的精神品质，能够引导青少年在生活实践中主动践行优良品质，促进青少年价值观正确成长。

1．3促进青少年正确的人生价值观的形成：青少年时期是人们人生观、价值观形成的关键时期，在这一阶段，通过适当的引导促进青少年正确人生价值观的发展十分重要。而通过中华优秀传统文化的熏陶，可以对青少年人生价值观的成长产生良好的影响。

2基于中国优秀传统文化的青少年德育教育策略研究

当前阶段，我国的青少年德育教育仍旧存在一定的缺陷，主要表现在过度重视智力教育，轻视德育教育、青少年对于德育教育缺乏兴趣、德育人员缺乏专业知识技能以及缺乏德育教育实践活动几个方面，针对这些问题，将中华优秀传统文化融入到青少年德育教育中的策略主要包括以下几个方面。

2．1强化言传身教，加强传统文化的培养：在生活实践中，与青少年接触最频繁的就是他们的父母，因此，在青少年的德育教育中，父母所发挥的作用是至关重要的，通过中华优秀传统文化的践行不仅可以促进传统文化的继承发扬，还能在言传身教中培养青少年良好的道德品质，促进青少年德育教育水平的提升。因此，在平时的生活中，父母应该注意自身的言行，从而为孩子做好模范带头作用，通过耳濡目染逐渐使青少年形成了正确的价值观念。中华民族的传统文化是推动民族不断前进的不懈动力，以此，父母注重优良的精神品质的灌输，切实的提升青少年的思想境界。

2．2充分利用资源家加强针对青少年的德育教育：德育实践活动的开展对于青少年的德育教育的落实具有重要的推动作用，同时也是德育理论与实践结合的集中体现，因此应该结合一切可以利用的资源为青少年的德育教育提供良好的环境。此外，通过德育实践活动的开展还可以有效的激发青少年的参与积极性。例如，可以经常组织青少年到社区的敬老院或是孤儿院开展实践活动，这是我国尊老爱幼良好品质的有效体现，通过再长期的实践活动中可以使青少年将践行优良传统文化当成一种习惯，促进青少年思想道德水平的提升。

2．3营造良好的校园的与环境，加强德育教育的实施力度：学校是开展青少年德育教育的重要场所，因此，通过良好德育氛围的构建可以使青少年在潜移默化中形成良好的道德品质，从而实现德育教育的有效开展。对此，学校可以讲中华游戏传统文化渗透到学校的日常管理之中，以此为依据制定学生行为规范，对学生的言行进行适当的约束。同时在思想政治教学中，教师也要重视中华优秀传统文化的渗透，通过一些生动的寓言故事以及名人事迹推动传统文化的普及。再如，学校可以时常以“继承优秀传统文化，践行良好道德品质”为主题开展德育教育活动，激发学生的参与意识，提升德育教育水平的提升。

结语：

综上所述，想要在我国青少年德育教育中渗透中华优秀传统文化，需要家庭、社会以及学校三方面的积极配合，通过生动有趣的实践活动以及言传身教，逐渐加强青少年对传统文化的认知与认同，真正的实现青少年道德水平与思想境界的提升。

参考文献

［1］张道升，吴福雷．基于中华优秀传统文化的青少年德育策略［J］．赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2015，12：42－44．

［2］胡琦．中华优秀传统文化的德育价值及实现策略［J］．中国高等教育，2016，17：34－36．

［3］顾丹颖．中国优秀传统文化对当代青少年德育教育的启示［J］．科教文汇（上旬刊），2014，12：5－6．

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一、 中华传统文化及其基本特征

中华传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承和发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久的优秀文化。传统文化教育作为成人素质教育的重要内容，究其原因是因为中华传统文化包含以下特征：

第一，中华传统文化具有强烈的爱国主义思想。中华民族是富有爱国主义光辉传统的民族，从古至今诞生出许多爱国志士。中华民族在坎坷的历史发展中，逐渐形成了“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的崇高爱国主义民族气节。

第二，中华传统文化具有深厚的伦理性内涵。中华传统文化的主要内核是儒家文化，其独特的价值定位使其更加注重个人内在修养的塑造和人与人之间的和谐关系。

第三，中华传统文化具有浓厚的思辨性智慧。战国时期儒家的著名思想家荀况认为自然界有自身的发展规律，不会因为人们的主观意愿而改变自有的规律。对于人生目的和价值的追求上，中华传统思想也十分重视实践的作用，“读万卷书，行万里路”。中华传统的思辨智慧，也是与哲学思想深刻接轨的。

第四，中华传统文化具有独特的审美意识和人文精神。中华优秀传统文化以其特有的形式所表现出来的审美价值，不仅使人赏心悦目，而且还能培养人的逻辑思维能力和形象思维能力。

但由于种种因素的影响，在相当长的一个时期内，在许多学校的思想政治理论课教学中，中国传统文化与学生思想政治教育处于若即若离的状态，致使思想政治教育与中国传统教育之间出现了断层。要从根本上解决这个问题，就必须回归到传统价值的教育中，并把着眼点放在如何把中华传统文化融入和渗透到学生的思想政治教育中。只有这样，由此引发的许多社会问题才能迎刃而解。

二、 中华传统文化在成人教育中的作用

鉴于中华传统文化的重要地位和成人教育客体的特殊性，成人教育中的中华传统文化教育主要目的，应该是通过传授传统文化中积极向上的价值观念，推崇优良道德规范和符合时代特征要求的伦理道德观念，来促进这些已经形成一定形式的世界观、人生观和价值观的成人受教育者的优良道德品质等的养成。具体来讲，传统文化能在以下几方面提高成人教育学生的人文素质：

1.“格齐治平”与“自强不息”：世界观与人生观的架构

中华传统文化规划了人一生的奋斗途径：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物”。（《大学》）在自我素质提高的基础上，就要学会“为天地立心，为民生请命，为天下开太平”。同时，中华传统文化信奉的“天行健，君子以自强不息”以及先贤“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》”等，皆充分反映了中华英烈愈是遭受挫折愈是奋起抗争的自强不息精神。

“格齐治平”的思想能促使成人教育学生将个人的“小我”置于国家、社会这个“大我”当中，将个人理想的实现同社会的进步结合起来，在社会的发展中重新确立和再次努力实现自己的人生目标，成人教育学生已经涉足于社会，承担了相应的社会义务，需要这种精神再次重建自身理想信念；“自强不息”精神有助于磨砺成人教育学生的意志，增强其化解挫折的能力及坚忍不拔的心理素质，培养其竞争力和创造力，从而更加适应现有工作的磨砺和年龄所带来的压力。

2.“允执厥中”与“天人合一”：处世观与宇宙自然观的建构

在人与人关系方面，中华传统文化提倡“己欲立则立人，己欲达则达人”，推崇“礼之用，和为贵”，并把“中庸和谐”之道作为处理人际关系的准则。在此基础上，又强调“和而不同”；“万物并育而不相害，道并行而不悖”，追求一种超然旷达的情怀。在对待自身上，中华传统文化追奉淡泊名利，以平常心来看待万事万物，获得精神上的自由与解脱。而在人与宇宙自然的关系方面，传统文化强调“天人合一”，即在强调天地人相统一的同时，又强调人的能动性和特殊性，推崇用理性的眼光认识自然和改造自然。

由于成人教育学生已经拥有了相对完整的交际圈，因而“允执厥中”的处世之道有助于成人教育学生正确对待现实生活和平时工作中的不同意见，懂得如何与不同性格的人相处，知晓对持不同观点的人要学会宽容、理解；“天人合一”的宇宙观让学生们学会与大自然和谐相处，认识到保护自然就是保护我们自身，把自我价值的实现与自然和社会融为一体，从而实现精神世界的升华和超越。

3.“仁爱礼智”与“夙夜在公”：道德观与社会责任感的塑构

中华传统文化崇尚德育，孔子以仁、义、勇为达德；孟子以仁、义、礼、智作为四基德。可见道德教育在中华传统文化教育中居于极其重要的地位，可以说是一切教育的核心和能量源。而中华传统德育的归旨，则在于启发主体的内在道德功能和自觉性，从而对人的内心进行启迪。中华传统文化还强调个人对国家、对社会的责任义务及爱祖国、民族的思想。早在先秦时期，《诗经》便提出“夙夜在公”，《尚书》写出“以公灭私，民其允怀”，《墨子》道出“举公义”。如此意念历代经久不衰，如屈原、范仲淹、陆游、岳飞、文天祥、于谦、顾炎武及林则徐等皆高唱出一曲曲为国家和民族无私捐躯的慷慨之歌。

“仁爱礼智”的思想有助于提高成教学生的道德素质和心理素质，由于其相对的成熟性和自知性，解决他们已有固定路径依赖的道德和心理等方面难题，需要这种更深层次的德育教育，而不能仅仅停留在思想政治教育层面；“夙夜在公”精神能促进学生爱国主义情怀和集体主义意识的养成，由于他们已经步入社会，并承担着相应的社会责任，这样可以更加有利于激发他们关心国家前途和民族命运，提高其社会责任感和历史使命感。

4.“先义后利”与“求真向善”：价值观与审美观的重构

中华传统文化强调以人为本，以德为先，以义为上。讲求道义，弘扬仁德，遵循“先义后利”、“义以为上”、“见利思义”和“以义制利”的道义原则，是传统文化在价值观上的体现。另一层面，中华传统文化历史悠久、博大精深。在历代文学作品间的乐观进取的人生追求、务真求实的理性态度及各种宽容仁厚、公正廉明、刚正不阿的美德善行等长期以来也是人们所反复称颂的对象。这些作品以独特的方式熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神。

“先义后利”观能促使成人教育学生树立正确的价值观，由于他们已经接触了许多社会现状，所以这种思想的教育能使他们对种种复杂的社会现象不茫然、不盲从，不在利益面前丧失信念，不在道德面前成为矮子。同时，人文教育不求人人成材，但求人人“成人”。“求真向善”的审美观能使成人教育学生从悠久绚烂的传统文化中受到感染、鼓舞、感动和启发，利用古代文学艺术来充实自己的精神世界和情商领域，宿就高雅的审美情趣也有利于提高他们的生活层次，精神追求的提高也可以缓解他们在物质生活上的压力。

三、 结语

我国的中华传统文化博大精深，时至今日也包含着许多对人生和教育有所启迪的思想。针对我国的成人教育中不同程度地存在着重视专业技能和职业能力的培养，而忽视对学生人文素质进行强化教育的倾向。中华优秀传统文化所蕴涵的丰富的人文精神，对加强成教学生的人文素质教育具有着重要的意义。将中华传统文化合理和巧妙地运用在成人教育的过程中，不仅可以启迪受教育者的思想境界，更重要的是可以从深层次上升华他们的道德修养，从而在传统文化的熏陶下，成功地完成再教育和继续教育的任务，从而更好地融入和回报社会与国家。

参考文献

[1] 李学林.大学生综合素质概论.成都：西南交通大学出版社，2004.

[2] 冯进.高校成人大学生的思想政治教育思路.成人教育，2004（9）.

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【关 键 词】 德育资源；经典诵读；传统艺术；蒙学经典

中国传统文化是中华民族的灵魂和脊梁，它所蕴涵的价值观念是中华民族智慧和文明的集中体现，是推动历史前进的动力，是人类社会发展的灵魂，是小学德育教育宝贵的精神资源，对学生精神品格的培养有着积极的现实意义。如何将传统文化和德育更好融合，将其发扬光大，是我们德育工作者应该思考的问题。这两年来，我校致力于《在君子文化下德育活动策略的研究》课题研究，取得了一定的成绩。

一、以经典诵读涵养学生道德底蕴

中国传统文学渗透着古人崇高的审美理想和新颖的审美情趣，它承载历史、传承文明，蕴涵中华民族的传统美德和民族精神。我校在专家的指导下，遵循小学生的认知规律，对传统文化经典进行系列整合，以校本课程的方式，挖掘传统经典中的德育价值，把经典诵读与德育工作有机结合起来，对继承和弘扬传统美德，培育爱国主义精神，培养正确的人生观、世界观具有深远的意义。

（一）挖掘经典佳作中的德育价值

中华民族的爱国爱民、刻苦耐劳、诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼貌、尊老爱幼等传统美德，在当今仍有很强的现实意义。这些文化传统在经典中随处可见，学生读千古美文，可以直探人性本源，吸取古人的智慧，站在圣人的肩膀上放开眼界，开阔胸襟，启迪自己的理性，做一个有涵养、有见识、敬父母、重师长、奉公怜人、爱国守法、明礼诚信的人。

经典中“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”的德行；“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“已所不欲，勿施于人”的原则；“君子以厚德载物”的雅量；“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨；“天行健，君子以自强不息”的意志；“海纳百川，有容乃大”的胸襟；“高山流水”的友谊；“见贤思齐”的人生哲理都为学生指引了方向。学生读经典，口诵心记，不知不觉中就会变成自己内在能力，德育的潜移默化功能自然而成。

（二）激发学生对传统经典的诵读兴趣

我校开设了经典诵读课，将经典吟诵引入课堂，让孩子们走进了中华经典诗文，走进了体现具有自我个性的阅读世界，沟通体验，用民族精神与美德感染自己。现在每天早上，当你走进教室的时候，学生们不再像从前那样说话聊天，不再是坐等老师来督促，因为他们知道“一年之计在于春，一日之计在于晨”，同学们都会主动诵读。而这种自觉的读书习惯，使他们乐于读书，习惯念书，这一习惯将让他们终生受益。在传统文化的熏染下，学生文化基础扎实，举止端庄优雅，言行文明礼貌，学风校风良好。

二、以传统艺术升华学生气质

艺术活动能净化人的心灵、对人的全身心发展起着潜移默化的促进和补足作用，是灵魂的教育。英国教育家斯宾塞曾说：“如果没有绘画、雕塑、音乐、诗歌及自然所引起的情感，人生就会失去一半乐趣。”我校用社团的形式将桂剧、五子棋、十字绣等传统艺术融入到学校课堂教学中，以艺育德，以德促学，收到良好的效果。

（一）以艺育德，加速德育内化过程

2012年底，桂林市群众艺术馆与我们拉手，把我校定为他们的少年儿童文化艺术培训基地、非物质文化遗产传承基地、外来务工子女文化艺术培训基地，并向我校提供各艺术门类的专家和经验丰富的专业艺术培训、辅导老师，为我校建立农村未成年人文化艺术培训中心提供了优质的技术资源。抓住这个契机，我校提前谋划、布置，在课程里增设了校本课程――乡村学校少年宫社团活动，周三、周五下午3、4节由桂林市群众艺术馆的专业教师来授课，开展桂剧、合唱、舞蹈三个社团活动；周三下午的3、4节，由本校老师开展播音、绘画、乒乓球、手工、五子棋等13个社团活动。由于组织严密、措施得力，开学第一周我校就就点面结合、正常有序开展了社团活动，并通过课表扎实、常态地推进社团活动，建立起农村未成年人文化艺术培训网络，使学生在愉悦的艺术气氛中净化心灵，培养起蓬勃向上、勇于实现自我价值的自强精神。

（二）以德促学，发展学生兴趣特长

学校通过组织多种形式的活动，如以君子文化为大纲要的兰花节、翠竹节、节、梅花节的系列活动、校园艺术节、庆“六一”文艺演出、庆“元旦”文艺演出以及鼓励学生参加校外演出和各级各类比赛等，锻炼了学生的胆量，充分展示了学生良好的音乐素质和较强的创造能力。学生在浸染高品位的精神氛围中，自信得到树立，情操得到陶冶，心田受到滋润，身心得到健康发展。

三、以蒙学经典培养学生行为习惯

学校在学生中积极开展养成教育，根据学生特点和实际，把《弟子规》和制定出的《大河中心校学生日常行为规范三字歌》，作为校本教材引入课堂，使之成为学生行为检查的标准。

（一）学习行为手册，端正思想态度

学校要求班主任利用晨读时间给同学们讲解《弟子规》句子大意，从实际生活入手，联系书中内容，让孩子知道应该怎样做才是受欢迎的人。每星期布置5条背诵内容，并采取各种手段激励学生自觉完成，一个学期下来，学生们对《弟子规》的内容都能熟记于心。

（二）对照常规三字歌，纠正行为习惯

“学贵力行”，学一句就做一句，实践一句。师生们经常把《弟子规》的内容与自己的生活实际相对照：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”培养学生良好的生活习惯；“用人物、须明求、倘不问、即为偷”培养学生良好的行为习惯；“读书法、有三到、心眼口、信皆要”培养学生良好的学习习惯。学生在熟背《弟子规》的基础上，每个班形成了自己的践行特色，老师会针对学生出现的问题，确立班级《弟子规》的践行点，并写在黑板的右上方，由教师指导学生把每天的践行点当成一项作业来完成，帮助学生改变不良习惯，鼓励学生一月养成一个好习惯。中华传统文化的精髓不仅会给孩子的幸福人生奠定基础，还能够把幸福带给他们的家庭。

通过活动的长期开展，学生行为规范，学习习惯基本形成，好人好事层出不穷：89班班委会自发为本班的患病同学捐款，并给其写一封信鼓励他与病魔作斗争；全校师生每年都看望、慰问附近乡村的五保户，并为其捐款；学校学生经常参加社会公益活动，如“为漓江洗脸”、清扫村道等。

通过开展“君子文化“特色建设，我们这所乡村学校在各方面都取得了可喜的成绩：学校先后获得创建全国文明城市工作先进集体、自治区和谐学校、自治区优秀卫生学校、自治区留守（流动）儿童示范校、桂林市义务教育学校常规管理达标评估先进学校、桂林市绿色学校、桂林市中小学德育工作先进集体、桂林市文明学校、等荣誉称号；教学质量名列叠彩区前列，老师有4人次在国家级比赛中获奖，14人次在自治区级比赛中获奖，5人次在市级比赛中获奖；学生有11人次在国家级比赛中获奖，有31人次在自治区级比赛中获奖，有30人次在市级比赛中获奖

作为德育工作者，我们要充分认识到传统文化在学校德育工作中的作用。加强对学生的优秀传统文化教育，从而用优秀的传统文化去构建学生的品德美，用优秀的传统文化去培养学生的才能美，用优秀的传统文化去铸造学生的行为美。

【参考文献】

[1] 陈守聪，王珍喜. 中国传统文化的价值与现代德育构建[M]. 北京：光明日报出版社，2013.

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现在的社会太让人担忧了：信仰缺失、道德缺失、诚信缺失。人们道德的缺失，归根结底是由于法制的不健全和教育的失败。现在的学校教育提倡的是德智体美劳全面发展，但是在执行中却以一味地追求升学率，“重成绩轻品德”。“素质教育”在“应试教育”愈演愈烈的情况下几乎是形同虚设。针对这种情况，必须要加强学生的思想道德教育，而传统文化在学生德育方面的影响较大，能够规范学生的行为，让学生形成高尚人格，促进学生的全面发展。

一、传统文化在培养中学生德育素养本文由收集整理中的作用

当今社会由于缺失信仰，人们唯金钱至上，含有三聚氰胺的奶粉、“瘦肉精”、假烟假酒假饮料，又给多少人多少家庭带来灾难呀？新闻报道，欧美等国家经检验发现进口商品中不合格商品，百分之七十来自中国大陆。不合格的商品大多是食品。央央大国，还有让老百姓放心的食品吗？难怪到港澳旅游的游客会把澳门的奶粉买空。这些不良现象，让我们不得不唤醒民众，发扬我们的优良传统，继承我们的传统美德，不然将不利于我们中华民族的发展。中学生是受教育的最佳时期，是未来民族发展的希望，让传统文化进校园可以培养学生的德育素养，将来成为德才兼备的人。传统文化对塑造中学生孝第、礼仪、仁爱、宽恕、诚信、厚德等人格，具有十分重要的意义。例如《弟子规》、《三字经》、《幼学琼林》、《论语》、《孟子》等经典的传统文化，对增强中学生的社会责任感有重要的意义，能够培养中学生积极向上，刻苦学习的进取精神，能够引导中学生养成良好行为习惯，可以重塑中学生的道德行为。

二、理解传统文化含义规范道德行为

中国有很长时间的历史，也有渊源深厚文化。传统文化有很多的内容是值得我们当今中学生学习的，学生理解含义以后可以规范自己的德行。例如，《论语》就非常适合当今的中学生学习，它涉及到我们生活的方方面面。其中人性方面的问题依然值得我们学习，人性关系到我们一个人的道德行为。论语里面讲到的“恭、宽、信、敏、惠”五个字。【原文】 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”这里面是孔子说：“能够处处实行五种品德。“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不易遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的信任，勤敏就会取得成就，慈惠就能够借用他人之力。”如果能做到这些，那么中学生就能形成高尚的道德修养，规范自己的行为，懂得如何做人。

再如《孝经》中的一句话“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孝是人的天性，德的根本，百善孝为先，孝是做人的基本要求，对于一个人来说，最起码要懂得去孝顺父母。当然学生也只知道去孝敬父母，但是不能付之行动。现在的社会不得不令人感到悲伤，有时候走在路上看到有老人在捡破烂，我在想：他的子女去哪了？有时候看到年迈的老人在摆摊，我在想：他们的子女不赡养他们吗？......现在的子女不孝主要出现在教育的问题上，我们的工作都放在考试上，忽略了对学生的德育方面的培养，那么我们把传统文化引进校园，让学生学习，能让学生明白做人的道理，要做一个有道德的人，并下定决心去践行。

三、领悟传统文化精髓形成高尚人格

搞好德育工作，要推动文化建设，提升学生德育素质，让学生形成高尚的人格，是我们一直提倡和践行的。随着传统文化进行校园活动开展，全校上下、师生之间、班级之间，处处呈现出学习、诵读、力行传统文化的情景。以《弟子规》为例，通过学习让学生领悟其中的精髓。“弟子规，圣人训，守孝悌，次谨信”……现在听到学生们在背诵《弟子规》，学生诵读学习《弟子规》的情景给我们的校园增添了一道靓丽的风景，在师生诵读弟子规、学习《弟子规》的过程中使受到了身心的感慨。我们不仅要让中学生会背诵《弟子规》，理解弟子规，领悟其中的思想精髓，并践行弟子规。我们学校大力倡导学生学习诵读《弟子规》。因为《弟子规》讲的是“孝”。百善孝为先。“孝”是“善事父母”，是“立人之本”。“孝”使家庭凝聚。家，是社会的细胞，家庭的巩固是整个社会稳定的基础。“家”乃国之本”。子孝双亲乐，家和万事兴。一个从小不孝敬父母的人，长大何以爱祖国？何以爱人民？培养学生的爱国主义情操，培养要从爱父母，为父母分担力所能及的任务做起，然后逐步 “以服务人民为荣，以背离人民为耻”，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的荣辱观。《弟子规》讲述的是我们身边的学问，我们学习古圣贤经典文化，是教育中学生从小学会为人处世的根基，弟子规里面有许许多多让人学习遵守的孝道规范，让我们的学生学会做人的道理。学习弟子规，关键是领悟其中做人的内涵，这样可以使学习形成高尚的人格，促进学生的全面发展。

四、采取不同形式学习提升育人实效

学习传统文化中，提升学生的德育素养。但在实际的操作中，我们要注重形式的多样化，从不同角度和层次去激发学习的兴趣，理解和感悟传统文化的精髓，以提升教育学生的效率。开展传统文化的教育活动形式有请专家进校园做报告，各科教师课堂渗透，开展国学课程，课外朗诵，撰写心得体会，还有开展专题活动等。

如某班开展的主题是“学习弟子规 做一个有道德的人”，让学生进行自我体验传统文化的魅力。团支书：同学们，这节课我们来上一节班会课，主题是“学习弟子规 做一个有道德的人”，大家已经做了精心的准备，今天我们要展示出来。首先，请大家举起右手，和我一起诵读感恩词。（礼毕 坐）传统文化丰富了同学们的课余生活，又使同学们真正从中受到启发，受到熏陶。请班长畅谈一下学习弟子规的感受。（节目1）团支书：经典的传统文化让我们懂得了感恩。感谢生活给予精彩，感谢母亲给予生命。请欣赏某某等表演手语舞 【感恩的心】（节目2）团支书：懂得感恩，才知生命的意义；懂得感恩，才信赖阳光的温暖。一曲 【我不是高富帅】 会让你感受现代人生活的节拍。掌声有请某某等为我们表演 【我不是高富帅】 （节目3）

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关键词：传统节日；德育价值；教育方法

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）23-0361-02

一、传统节日文化的内涵

（一）传统节日文化

中国传统节日大多源于农时，到汉代，我国主要的传统节日都已经定型。节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。中国的传统节日有很强的内聚力和广泛的包容性，形式多样，内容丰富， 它是民族心理、民族性格、民族感情、民族精神的一种集中体现。是中华民族悠久的历史文化的重要组成部分，是一份宝贵的精神文化遗产。

节日文化是一种历史文化，是一个国家或一个民族在漫长的历史过程中形成和发展起来的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯。中国传统节日文化有着深刻的寓意，有的是为了纪念某一重要历史人物，有的是纪念某一重要历史事件，有的是庆祝某一时节的到来等等。节日根植于文化系统之中，以特定的仪式传播文化，对文化系统的运行起着不可替代的作用。每个国家、民族都有自己的传统节日，它不仅是展示民族社会生活状况的窗口，同时也是人类传递并扩展生存知识和生存态度的一种手段，是“象征和意义的体系”。

（二）传统节日文化的内涵

1.鲜活生动的服饰文化

中国作为一个有着五千年灿烂历史文化的礼仪之邦，历来讲究衣冠上国。作为中国传统文化的集中展示，春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等中国传统节日，其内容、节日仪式及文化内涵处处体现着重衣冠、重礼仪的传统。

2.独具特色的饮食文化

民以食为天，作为农耕文化为主流的中国传统文化，与农业经济有着直接的联系。这就使得中国传统节日带有强烈的农业文化特点，节日是由节气演变而来的，最初是人们庆祝丰收的喜悦日子，庆典周期和农耕周期基本一致。所以在每个特定的节日里，不同民族、不同的作物生产，就呈现出丰富的节日饮食。

3.礼仪结合的仪式文化

钦若昊天、敬授人时是中国传统节日文化的起源。而祭祀是中华礼仪的一部分，中国传统节日大多数都起源于祭祀，作为礼仪之邦的中华民族，在古老的祭祀过程中有一整套严密的仪式，使得最终固定下来的传统节日也是通过一定的仪式来庆祝并实现，仪式的固化从而强化了节日的意义。

4.淳朴自然的价值观念

敬天保民的思想体现了最淳朴的人本价值理念，中国传统节日农耕文化的特点，使得传统节日期间的相关节日仪式遵循天人合一的思想，节日仪式大多与祭祀仪式相关，人们在祭天祭祖的过程中，表现出对天地自然规律的遵循，期盼得到天地自然的恩惠，体现出了最朴素的价值观念。

5.丰富的审美情趣

中国传统文化透视出的审美追求，在传统节日中表现的最为突出，在中国传统节日习俗当中，人们通过节日仪式协调人与自然、人与人、人与社会之间的关系，并通过一些特别的东西把最美的一面展示给大家，而在民俗服饰、民俗饮食、节庆仪式中都展现出美的品质，可以概括为：人情之美、艺术之美和意境之美三个方面。

6.神秘的宗教意蕴

宗教文化作为中国传统文化的重要组成本分，对人们的社会生活产生直接的影响，而传统节日更是源于宗教仪式，宗教文化为节日文化的形成、丰富提供了最原始的内核。中国传统文化在其形成、发展、完善过程中受宗教文化的影响，使中国传统节日文化具有浓郁的宗教色彩。

二、传统节日文化的德育价值

（一）浓烈的爱国情怀

爱国主义作为强大的精神支柱，对中国悠久灿烂的传统文化的传承和发展起了重要的推动作用，经过长期的凝练，已经成为全国各民族人民的社会心理认同，使得整个中华民族成为一个富有爱国精神的民族。而传统节日是人们表达爱国情怀最自觉的一个特殊仪式。如我国传统节日春节，全国各族人民盛装出席，家家户户门上贴上了期盼国运昌盛、发达和家庭美满、幸福的对联，人们在爆竹声中互致问候、同享欢乐。

（二）和谐的价值观念

中国传统节日从某种意义上说就是和谐思想最集中的体现，在传统节日的仪式和文化中处处彰显着协调人与自然、人与人之间以及人与社会之间的和谐关系。如春节当中，除夕夜的守岁习俗在驱疫避邪的古老传说之外，更强调的是合家团圆的意义；还有腊月二十三的祭灶神，接灶神、送灶神等都有严格仪式，期盼灶王爷能把吉利带给人间，还有扫尘、洗浴、贴门神、放鞭炮、派发压岁钱等，处处透视出人们在严谨的处理与自然的关系，以及亲戚朋友、邻里乡亲及人与社会的关系。

（三）敬畏和珍视生命

中国传统文化强调敬畏和珍视生命，强调以人为本，注重人的全面发展，特别是精神和人格方面的发展。我国古代思想家荀子指出：“民为贵、君为轻，社稷次之”。作为中国传统节日文化，有相当一部分节日实际上都是表达慎终追远、敬祖报本。中国传统儒家文化讲究“父慈子孝，兄友弟恭”，实际上就是讲究孝悌，表现出对生命平等的珍视和敬畏。

（四）崇尚人伦亲情

崇尚人伦亲情是传统节日文化的另一个显著特点，百善孝为先是中华民族的传统美德，在中国传统节日文化中，人伦亲情是维系家庭和睦和社会和谐的重要纽带，中国传统节日通过特定的节日仪式礼节来规范和约束人们的言行，从实践的角度让人们在家庭内部践行尊尊亲亲的礼数。

三、高校的德育中开展传统节日文化的方法

（一）传统节日庆典仪式的演示

中国传统节日文化的仪式化，是传统节日文化的一个突出特点。仪式作为文化记忆的要素和过程，在节日期间聚拢了人气，节日文化也通过节日仪式的集中展示，传递出节日的特定文化内涵。仪式作为文化的象征符号，成为人们欢度节日必不可少的一个环节。通过传统节日庆典仪式的演示，让学生们直接走进了传统节日的心脏，感受传统节日文化浓烈的情感和深刻的内涵。

中国传统节日庆典仪式，表达了人们对祖先神灵的祭奠和敬重，寄托对死者的追忆之情，趋利避害，寄托着对丰收、吉祥、平安、团圆的美好期盼，表达了人们最朴实的价值观念。

（二）举办传统节日文化大讲堂

高校可以充分利用各种资源优势，挖掘整理中国传统节日文化中的精华，如传统节日的服饰文化、饮食文化、礼仪文化、物象符号、节日诗词等，在全校范围内定期开展以此为主题的传统节日文化讲座；也可以邀请民俗专家，民间艺人等来校举办传统节日文化大讲堂。具体内容可以从每个节日文化中选取，也可以进行节日之间的比较讲座。

（三）进行传统节日文化课题研究

学术界可以发挥人员、技术、资源等方面的优势，组织广大青年学生对相关传统节日文化问题进行研究；召开传统节日文化学术会议，为传统节日的传承和发展贡献力量；与相关民俗机构合作开展与传统节日文化相关的文献整理、资料收集及课题申报工作；开展有关传统节日文化资料的采集工作。

对传统节日文化开展相关课题研究，是为了更好地认识、传承和保护中国优秀的民族传统文化。在研究的同时，要增强传统节日文化的保护意识，挖掘中国传统节日文化的内涵，丰富其外延，要拓宽视野，进行相关交叉学科的研究，如把节日文化与地理学、建筑学、气候学、天文历法等交叉研究，探究传统节日文化的脉络，为普及传统文化，提升民族自尊心和民族认同感而发挥作用。

（四）编写传统节日文化读本

中国传统节日文化作为中国传统文化的集中体现，其文化内涵丰富、内容充实，传递着中华民族的传统美德和优秀精神文化。高等院校承担着文化传承和人才培养的重任，充分利用节日资源来对学生进行理想信念教育义不容辞。高校尝试研究制定传统节日教育进教材、进课堂，把传统节日教育纳入学校教育之中，利用传统节日文化的丰富资源编写传统节日文化系列读本，使学生系统学习传统节日文化内容，更直观的加深学生对传统节日的认知。

在书籍编写过程中要把握几个原则，以保证节日文化书籍能真正发挥实效。首先是通俗性，要保证文化读本的通俗；其次是故事性，传统节日与宗教等有着直接的联系，在漫长的历史长河中流传下了许多脍炙人口的节日传说故事，可以以故事为线索展开；最后要突出文化性，传统节日文化内涵丰富，在文化读本中要突出节日文化的内容和内涵，方便节日文化在学生头脑中的记忆，同时让学生在阅读过程中产生对节日及节日文化的兴趣。

（五）开展传统节日主题实践

开展传统节日主题实践活动，是为了加深德育对象对中国传统文化的理解，通过亲身实践活动，体会庄重的仪式、劳动艰辛、敬天保民、孝敬长辈等的历史渊源，通过实践活动接受传统道德的洗礼，在设计实践主题时，使活动贴近生活并与学生的志趣相投。

目前社会经济发展导致观念的蝉变、文化发展多元化对节日观的影响、当代大学生个性特征的影响导致大学生的传统节日文化意识失缺。赋予高校德育机制中国传统节日文化的内涵，通过中国传统节日文化在高校德育中的实施来推动高校德育机制的变革，既是对中国传统节日文化的有效传承，也是为创新高校德育提供一种思路和方法。

参考文献：

[1]杨护明.高校德育生活化研究[D].武汉：华中师范大学，2009.

[2]郭建平.传统文化教育的德育价值与意义述评[J].教育改革，2008，（11）.

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>> 对两岸青少年中华优秀传统文化教育的思考 中学德育渗透中华优秀传统文化的探索 中华优秀传统文化的实质 中国优秀传统文化与青少年教育 加强青少年优秀传统文化教育 新形势下加强青少年学生优秀传统文化教育的探索 中华优秀传统文化在技工院校德育教育的实践探讨 试论中华优秀传统文化与职业院校德育教育的融合 小学阶段如何利用中华优秀传统文化中的德育资源 中职学校德育课堂渗透中华优秀传统文化的模式 中华优秀传统文化在中职生德育教育中的渗透 跨文化视野下的中华优秀传统文化教育的实践策略研究 浅析传统文化对青少年德育价值取向的影响 中国传统文化在青少年德育中的作用 传统文化对青少年德育价值取向影响的研究 论传统文化对青少年德育价值取向的影响 浅谈传统文化对青少年德育的促进作用 传统文化对青少年德育价值取向的影响 基于中华优秀传统文化的家国情怀教育 基于发展视角下的中华优秀传统文化工程建设 常见问题解答 当前所在位置：，2014-10-17.

〔2〕国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）全文[EB/OL].http：//.cn/policy/txt/2010-03/01/content_19492625_ 3.htm，2010-03-01.

〔3〕乔湘平.论中国化的传统文化基础[J].求索，2005，（9）：105.

〔4〕哈罗德・布鲁姆.西方正典[M].南京：译林出版社，2005.3.

〔5〕宋濂.元史[M].北京：中华书局，1976.99.

〔6〕周宁.世界之中国：域外中国形象研究[M].南京：南京大学出版社，2007.71.

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中华传统文化是中华民族千百年来发展至今留下的瑰宝，是中华民族的精神财富，弘扬中华传统文化是每一个工作在教育前线的教育工作者努力奋斗的目标，众所周知，中华民族历经岁月的洗礼，是礼仪之邦，身为华夏儿女的我们理应感到骄傲，然而在物质文化迅猛发展的今天，我国的精神文明发展进度却表现得很缓慢，不断有新鲜丰富的物质文化内容对传统的道德文化发起挑战，学习传统美德，培养青少年良好的行为习惯就成为了每一个教育工作者不可推卸的重任，将中华民族良好传统文化作为培养学生学习和做人的基础，形成每一个青少年知荣辱、讲正气的高尚品格，从青少年的成长进步上着手教育，乃至形成良好社会风气，在教育信息化的大背景下，为中华民族的伟大复兴不懈努力。德育工作能够帮助学生高效完成人格建树和完善，培养思想道德品质，提升综合素质水平，其中农村初中生目前存在着被社会不良风气所影响的现状，初中的德育教育过程较为棘手，培养农村初中生高升的道德情操形式颇为严峻，在农村，人们很难在短时间内改变落后的教育方式，德育教育的开展具有巨大的挑战性，但这并不能让奋斗在教育一线的老师们退却。

二.传统文化对德育教育的必要性

中国传统文化是学校在进行德育教育过程中十分宝贵的精神资源，集中体现了中华民族千百年来的智慧精华和文明建设，在西方国家文明尚未萌芽的时候中国就已经提出了“仁”与“礼”的思想，而传统经典的文化在学校进行德育教育的时候起到了关键性的作用，现如今农村的德育教育出现了一定的危机，很多学校为德育工作开展了不少形式方面的活动，建立过德育机构，成立过德育校长，但其根本却依旧没能够改变，将德育工作流于形式，难以从实际情况出发以学生为中心进行切实有效的德育教育指导，农村初中生在社会上多元信息的冲击下，没有及时得到老师相应的指导和约束，自然而然形成道德无序，善恶模糊的社会价值观，对青少年的成长有着异常不利的影响，家庭方面也很难提供良好有效的德育教育，这跟其父母长久以来的综合素养以及受教育水平有关，在德育教育问题上，很多家长容易产生误区，误导孩子，甚至忽视德育教育，只关注孩子的学习成绩。因此老师要合理运用中华民族博大精深的文化精华帮助学生树立自身优良品质。