旅游景点文化内涵精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇旅游景点文化内涵，期待它们能激发您的灵感。

篇1

[关键词]文化内涵 辽宁旅游景点 翻译策略

[中图分类号]H315.9 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）02-0020-02

基金项目：本文系辽宁省社会科学规划基金项目“辽宁省旅游景点英语规范化研究”（项目编号：L13BYY007）成果之一。

杨华（1970-），女，辽宁大连人，大连工业大学外国语学院副教授。研究方向：英汉翻译，跨文化交际等。

王志永（1971-），男，辽宁大连人，大连工业大学国际教育学院讲师。研究方向：英汉语言文化对比研究等。

世界范围内，随着有着“朝阳产业”之称的旅游业的迅猛发展，源于不同文化背景的人们进行跨文化交际已经成为一种客观需要。因此，旅游景点翻译不但具有传递信息和吸引外国游客的功能，更有传播中国悠久文化的作用。在翻译的过程中我们应该遵循的重要原则是“以中国文化为取向，以读者接受能力为重点”。规范化的旅游景点翻译既是创建国际化旅游区的最基本要求，又能很好地体现国家（地区）整体文明的程度。从这个意义上讲，辽宁旅游景点英语规范化与否，不但能在一定程度上影响景区及其所在地区的吸引力，增加旅游外汇收入，而且还为中外文化的交流开拓了新的渠道。因此，辽宁旅游景点英语规范化的研究已经成为亟需解决的问题。

一、旅游景区资料英译中的文化内涵因素

王佐良先生曾经说过，“译者处理的是两种文字，面对的却是两大片文化”。因为在价值观、思维方式、等诸多方面中西双方存在较大差异，所以我们在旅游景点资料的英译过程中如果忽视文化内涵元素，往往会导致旅游文化信息的误译。

在翻译旅游景点中的中华文化内涵的汉语宣传资料时，我们应该从文化角度来发掘其真实表达含义。例如在介绍明末著名的美女“陈圆圆”时，尽管以“冲冠一怒为红颜”而闻名于世的陈圆圆在中国可以说是家喻户晓，妇孺皆知，但外国游客对其可能所知甚少，甚至一无所知。因此如果只是把“陈圆圆”简单地翻译为“Chen Yuanyuan”，尽管也达到了传达原语信息的目的，可是却不能让外国游客产生最佳关联，因而也就达不到其语用目的。反之，如果我们把其翻译成“Chinese Cleopatra”（中国的克娄巴特拉），“Cleopatra”（克娄巴特拉）是古代埃及历史上的著名女王，作为一个知名美女，其形象存于无数的西方文艺作品里，她的故事在众多电影及文学作品中出现。我们以此来表明“陈圆圆”在中国人心目中的地位是和历史上著名的埃及艳后“Cleopatra”在西方民众心目中所享有的地位是相当的，外国读者就容易心领神会了。

二、基于文化内涵的旅游景区资料英语翻译策略

（一）音译（transliteration）加注释法（noting）

所谓“音译加注释法”是指在翻译国内景区相关资料的过程中，对某些惯用语及相应词汇表达方式等进行解释或注释的翻译策略。注释法从某种意义上可以说是增词法的一种，但其不是针对文化背景而是针对文中的词语进行同义解释，可以令读者加深印象。例如：位于金石滩景区的“鹰嘴岩”—“Yingzuiyan（Eagle Beak Cliff）”，“孤山”—“Gushan（Solitary Hill）”等，对于上述这些景点名称，我们如果只是简单将其翻译成汉语拼音，国外游客因无法判断其价值所在，自然不会产生太多的兴趣。又如位于沈阳故宫中的“太和殿”，可译为“Taihe Dian （The Throne Hall of Supreme Harmony）”或“Taihe Dian or The Throne Hall of Supreme Harmony”，该种译法把中外文化都包含在里面，充分运用了跨文化意识，国外游客更容易理解景点内涵。

在翻译景区汉语资料里所隐含的词汇及表达方式时，我们也可以采用这种策略。例如在介绍源于东北满族服装的女性礼服——“旗袍”时，可以翻译成“chi-pao（a close-fitting woman’s dress with high neck and slit shirt）”；“风水”，则可以译成“feng shui （a Chinese philosophical system of harmonizing the human existence with the surrounding environment， and it’s supposed influence on the fortune of a family from the location of a house or tomb）”。

（二）增译法（amplification）

“增译法”是指鉴于旅游宣传资料的“实用性强”等诸多特点，在翻译时要求有针对性，即译文要符合原语宣传资料所介绍的实际情况。因为中国文化的博大精深和历史文化积淀的源远流长，在向外国游客翻译介绍时，需要在忠实原文内容的基础上适当地增添。比如在介绍相应的古迹文物时，总要涉及到朝代名称及历史人物，而国外游客对此通常所知甚少，所以在翻译的时候需要我们适当地增添文化、历史等背景知识。例如：沈阳故宫内一段介绍“清代乾隆年间”可以翻译为“During the reign of emperor Qianlong（1736—1795）of the Qing Dynasty（1644—1911）”。这种补充公元年份的翻译方法可以让外籍游客熟悉中国的历史朝代及人物等。鉴于此，我们在翻译历史朝代及人物等时，可以适当添加相关背景资料来补充介绍该人物在中国历史上的地位及功绩等，以此来加深国外游客对中国文化的了解和掌握。又如，沈阳一旅游资料在介绍清太宗皇太极的北陵时，说它是“Northern Tomb”，较为不妥！在这里，旅游资料的译者没有将普通老百姓死后所葬的“坟”，即Tomb和天子皇帝死后的葬身之地“陵”，即mausoleum区别开。这样非常容易让来自不同文化背景的外国游客产生误解：以为太宗皇太极的北陵就是一般普通的坟。将其翻译成“Zhao Mausoleum”则会更确切。

（三）文化替换（cultural substitute）

所谓“文化替换”是指在翻译过程中，当我们不能在目标语中找到和原文本对等的表达方式时，可以把译语读者对原文不了解熟悉的事物替换成目标语语境下意思表达相近的事物来帮助理解的翻译策略，又叫“类比”。在介绍旅游景区涉及到的中国历史人物、事件等时，此策略尤为常见。国外游客（目标语读者）可以借助其自身背景文化来深切感受中国的独特文化风味，换而言之，本策略有助于跨文化交际。例如：有“北方明珠”之称的“大连”可以替换翻译为“Switzerland of Orient”，“观音菩萨”可以翻译为“Goddes of Mercy”，“清明节”则被译为“Chinese Easter”等，这种翻译的译文的生动表达既利于外国游客记忆又给其留下了深刻的印象。

（四）改写（paraphrase）

历史发展的唯一和独特性使得我们在翻译汉语旅游资料中有关景区历史古迹等的时候都要面对许多特定学科的术语。对于国外游客（目标语读者）而言，这些特定学科的术语阻碍了他们进一步深入地了解领会原文所要传达的信息，因此目标文本的信息功能不可能实现。基于此，在翻译有关景区资料遇到类似情况时，我们可以把类似术语改写成相近或内涵相同的语言表达方式。例如沈阳故宫中的一段介绍：“皇太极于崇德八年（1643年）病逝于盛京，十月葬于昭陵。”Hong Taiji died of illness in 1643 at present day Shenyang，Liaoning Province， and he was buried here in the same year.在沈阳故宫里的这段介绍中连续出现了“崇德八年”“盛京”和“昭陵”三个历史专业术语。对于这段景点的介绍，如果我们采用上文提到的注释法的话，可以想象该段旅游景点介绍的英语译文读上去乏味枯燥，简直就是文字的堆砌。反之，在翻译的时候，我们如果把本段介绍里的时间术语改写为公元纪年，即“in 1643”， 再将当时所处时代“清”的地名“盛京”改写为今天的地理位置“Shenyang”，那么该段介绍的英语译文既流畅又准确，对外国游客而言，其可接受性也大大地增强了。

三、结束语

作为世界了解当今辽宁重要的窗口和渠道之一的旅游景点翻译的重要性，应该引起我们的足够重视。我们应该以游客（读者）为导向，在翻译旅游景点文本时，务必注重译文的可读性。为了尽可能减少文化差异给中外交流沟通带来的交际障碍和误解，我们还应该具备跨文化意识，采用恰当的翻译法，来确保译文在目的语文化中的可接受性。在尽量保留中国文化内涵因素的同时，牢记传播中华文化的重任，如果我们能够恰当地综合运用翻译策略，不但可以让旅游景点翻译充分发挥其吸引外国游客的目的，而且还可以更好地传播中国文化。

【参考文献】

[1]金惠康.跨文化旅游翻译[M].北京：中国对外翻译出版公司，2004.

篇2

随着目前经济全球化的发展，全球旅游业的发展势头也是蒸蒸日上，中国更是在这之中深受欢迎的目标旅游地区。而旅游实际上是一种非常典型的跨文化交际活动。旅游景点英语的翻译它不单是语言符号的转换，更是一种文化内涵的传递。因此，在旅游英语的翻译过程中，跨文化意识显得尤为重要，其目的不但要传播与景点相关信息，还要吸引外国游客的注意力，进一步引起旅游者对旅游景点的文化、人文、自然景观等产生强烈兴趣。为此，我们有必要在旅游景点英语翻译时渗透、融入、运用、强化跨文化意识，为国外游客提供关于旅游景点的准确而又具有丰富内涵的信息，尽量减少因文化差异而引起的误解。

一、跨文化含义

跨文化是指对于与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分正确的认识，并在此基础上以包容的态度予以接受与适应。它是跨文化交际中参与者对文化因素的敏感性认知，一般分为四个层次：一是对那些被认作是怪异的表面文化现象的认知；二是对那些与母语文化相反而又被认为是不可思议的显著的文化特征的认知；三是通过理性分析从而取得对文化特征的认知；四是从异文化持有者的角度感知异文化。第四个层次是跨文化意识的最高境界，要求参与者具备“移情”和“文化融入”的能力。目前在旅游景点的翻译中就是跨文化的体现。文化与语言是两个重合的圈子，语言受到文化的影响和塑造，也是文化领域的重要的组成部分，不同地域，民族的人们都有着自己特点鲜明的文化，不同历史文化背景也会给各自的语言打下特有的烙印，从而形成独特的文化映射。

二、旅游景点名称的功能

景点名称是一个旅游景点的标志，与一般的地名相比，它不单告诉旅游者景点叫什么，它更重要的是向游客传递了它是什么与它有什么，所以归纳下来，景点名称具有信息与文化功能。当前时代来说旅游的魅力已不单是游山玩水，更重要的是感受旅游景点当地的文化内涵，了解旅游景点与自己生活的地区相异甚本文由收集整理至是截然不同的文化风俗习惯。由于中国是一个有着悠久历史与丰富文化内涵的国度，所以基本每一个旅游景点都被内化成为当地的文化载体，鲜明地体现了当地的民俗与文化习惯，而这也是吸引游客的重要因素。对于外国客人来说，他们除了希望可以领略当地的山水风光外，更希望可以近距离接触到旅游景点的文化风情，增强文化交流。此时，旅游景点名称的翻译所起到的文化功能就至关重要，它要保证在与原名称保持高度一致的情况下尽可能传递出它的文化含义。因此在进行旅游景点名称的英译时，译者要保证准确理解源语言的基本信息，使其最大限度的达到源语言和目的语之间的对等，更重要的是要准确把握源语言的历史、文化内涵，准确传递相关信息，借此达到文化交互、增强读者对文化多样性的了解和认识的目的。

三、旅游景点翻译跨文化运用的重要性

在进行旅游景点翻译时融入跨文化意识更容易理解景点的文化内涵在现实生活中，旅游翻译既是一种饱含趣味的工作，又是一项很严肃的话题，进行旅游景点翻译的目的是为了把中国文化真实地展现给国外游客，又把外国文化在最适当的场合下介绍进来。在翻译过程中我们应讲究求“真”，也就是通过语言意义、文化信息处理、地名和景点名称拼写、景点和历史人物名字的翻译以及跨文化意识在旅游翻译中的运用，真实地展现中国文化。中国是一个有着悠久历史与丰富文化的文明古国，许多名胜古迹在取名之时有它丰富而又独特的含义。我们在翻译过程中不能简单地运用音译或从字面意义去译，而应将跨文化意识运用于其中，运用音译、意译和直译相结合的方法。由于生活在不同的文化及不同的社会制度之中，游客也会形成了自己的政治信仰与思维方式。这就要求我们在翻译的过程中注意某些敏感词的历史背景及政治含义，掌握好译文的分寸。

四、跨文化意识下旅游景点名称的翻译策略

景点名称一般包括人文景观名称和自然景观名称，我们从语法结构上分析的话，可以表示成为专有名称加种类名称的形式。专有名称即指对景点的称呼，好比城市的名字或人的姓名；种类名称就是判断、辨别景点类别的名词。从内容上来说，旅游景点的专有名称描述性成分居多，其包含的信息相对广泛与复杂，景点的种类名称标示了景点类别，相对而言意义比较固定、明确。

若是从名称翻译的实现途径上看，旅游景点名称翻译大致可以分为导游人员的口头翻译，旅游景点印刷品的翻泽和景点名称标牌的翻译。无论是简单的名称表述，宣传品介绍、景区标示或者是导游口头翻译，在翻译过程都应当尽量做到准确、传神，最大限度地使目标语读者了解源语信息的文化内涵和文化意象。

上面提到的旅游景点名称翻译准则实际上包含了对等理论也包含有“归化”策略，除此之外，还要求译者采用 “异化”策略。旅游过程中的文本资料对于游客来说，它背后所涉及的丰富内涵及背景文化远高于资料本身，一方面要使目的游客理解景点名称，另一方面又最大限度传播中国特有的文化，以满足外国游客或读者体验异域文化特性的要求。由于景点名称蕴含特定的文化，其翻译就应该尽可能地强调内涵意义的翻译，让外国入获得有关该名称最基本的了解、感受、联想等，否则就达不到国际间文化交流的目的，甚至产生不必要的误解。此时，“异化”翻译策略，尤其是文化上的异化就弥补了这一不足。这一策略突出源语语言和文化特征，尽量移用源语种的语言形式、文化习俗和传统，使目标语读者获得对源语文化最大化的认知和体会。当然，在注重文化与语言上的“异化”和“归化”策略的同时，也要掌握翻译方面原本的增词，减词，省词等综合技巧的使用，以达到翻译的最佳效果。

篇3

【关键词】品牌塑造；旅游文化；功能

随着旅游业的快速发展，旅游从单一的观光行为发展成了文化品质的提升，旅游文化成为一种备受青睐与向往的旅游形式得到广大旅游者的喜爱。旅游文化从某种意义上说具有一定的“产品”属性，在生产与消费的过程中，希望得到旅游者赞赏与认可，对消费者的心里产生某种与众不同的影响力。旅游文化作为产品和普通产品一样，需要品牌的包装设计与形象塑造，即旅游文化的品牌塑造[1]。

一、旅游文化的意义

旅游文化不仅仅是旅游与文化的简单结合，而是将当地的历史文化通过旅游途径的一种表现形式，所以说旅游与文化是相辅相成的，二者缺一不可。旅游文化的出现，丰富了旅游的内涵，使旅游更具有品位性与趣味性，深深地吸引着旅游者的追求与向往。此外，旅游者还可以通过旅游，学习与了解当地的历史文化与民族风情，同时也可以将自己本地区的文化与旅游当地的居民，进行文化的传播与交流。旅游文化不是实物可以看得见摸得着，它是一种获得精神愉悦与精神财富的重要载体，是旅游业发展的核心竞争力。旅游文化可以满足旅游者对当地历史文化的了解与学习，促使旅游者热爱大自然、亲近大自然、升华旅游者的人生境界与生活品味，增强旅游者的社会责任感与历史责任感[2]。

二、旅游文化的功能

旅游文化依赖于社会文化的发展，满足旅游者文化的需求，丰富旅游内容，使旅游更加具有趣味性、历史性与文化性，发挥出现代旅游业最大效益功能。

2.1旅游文化指导着旅游资源的开发。当地旅游资源的开发要以旅游文化为指导，不仅要了解市场发展的方向，还要满足旅游者的消费需求。旅游文化指导的旅游开发，丰富了旅游景点的内涵，提升了旅游景点的品位与格调，满足现代旅游业发展的需求，避免了旅游资源开发庸俗化的趋势，使旅游景点具有一定的历史文化特色。

2.2旅游文化是吸引旅游者的源泉。旅游文化是旅游者行为驱使的结果。现代的旅游不在是单纯的观光行业，而是一种高层次的精神享受与审美需求。随着文化旅游、教育旅游、农业旅游等各种旅游形式的兴起，充分体现了旅游者对文化享受的不断追求[3]。

2.3旅游文化推动着国际文化的交流。由于旅游者来自不同的国家与地区，所接触的文化背景也不尽相同，但对于传统文化的理解与欣赏并不受到影响。虽然每一个旅游者的欣赏水平与理解能力都有一定的差别，但对于中国古典园林与欧洲哥特式教堂建筑的欣赏与理解，建筑作为一种语言得到世界旅游者的认可，而且不受旅游者的国家、文化背景、欣赏水平与理解能力等各方面的影响。对于有形旅游文化的欣赏可以使旅游者了解异国文化，促进国际文化的交流。

2.4旅游文化规范与制约着旅游活动。旅游文化作为文化的一种，有着规范与制约旅游行为和旅游活动的作用。主要体现在旅游文化的法律条文以及各种规章制度中，对旅游经营者与旅游从业人员的行为规范，目的是保证旅游活动质量与旅游行业的规范性，强化旅游经营者与旅游从业人员的责任意识，保护与合理开发旅游资源，促进旅游行业的发展。

2.5旅游文化强化了地方文化的保护与族群的认同。旅游文化的实质就是旅游者对于自己所向往的文化的想像。对于一些古老的地方，由于地方特有的建筑、音乐、舞蹈或者戏剧等原因受到旅游者的喜欢，一些濒临灭绝与濒临坍塌戏剧、建筑等得到修缮和保护，成为独特的历史文化资源传承下来，得到当地居民与政府的保护。这些历史文化资源随着旅游资源的开发与发展重新获得生命与灵魂，成为独树一帜的旅游文化资源，吸引着旅游者的向往，对民族文化的传承起到了积极的作用。随着旅游资源的开发，旅游文化成为一个可供市场与族流的方式。如少数民族文化表演活动，强调了传统文化的认同感，有利于他们走向族群部落。旅游文化的发展将历史文化与民族文化相结合，重新塑造了族群文化，强化了族群的文化意识。

2.6旅游文化的经济功能。我们都知道物以稀为贵，越是少而不易得到的东西越是珍贵，旅游文化也是如此，越是濒临消亡与灭绝的东西，越是吸引旅游者的目光。旅游文化将现代商品机制融入其中，打破了传统封闭的商品意识与市场意识，解决了地区文化封闭、滞后的问题，促进了地区现代化旅游文化的发展[4]。

三、旅游文化的品牌塑造

旅游品牌形象的塑造可以与消费者进行心理沟通与认同，提升旅游当地的市场竞争力，旅游文化品牌的塑造是旅游形象的一种表现形式，是现代消费者依赖与认可的标记。

3.1旅游景点文化内涵的挖掘。旅游景点文化品牌的塑造注重景点的特色挖掘，展现出旅游景点的与众不同。旅游业是一个既有典型的经济性，又有很强的文化性的一个行业。旅游景点特色的挖掘，表现出旅游景点独特的文化内涵与价值，也是打响旅游品牌的重要战略。从旅游的角度来说，旅游品牌向旅游者传递了旅游地的文化、形象等。如山东的旅游特色泰山与孔庙，北京的旅游特色长城与故宫等。在突出旅游特色的同时，还要把握好产品的质量，不要滥竽充数以次充好，影响整体的形象，也不能吸引旅游者的注意力，所以旅游景点的特色要做到独一无二，而不是大众化。

3.2建立宣传平台，注重品牌传播。宣传平台的建立是旅游品牌宣传的过程，也是旅游整体形象塑造的过程。旅游景点的品牌需要经过宣传平台的宣传，获得广泛旅游者的认同。在现实中，宣传平台不仅起宣传的作用，也要注重品牌文化特色的创意、制作与推广。宣传平台主要有网络媒体、电视媒体等，通过不同途径的宣传发挥出旅游品牌的作用。此外，宣传平台还可以采取文学作品、旅游活动、政府宣传、明星代言等方式。既可以起到旅游文化宣传的作用，又可以发展当地的旅游经济。

3.3总结凝练旅游景点承载的科学精神。在对旅游景点文化品牌塑造的同时，注重凝聚当地文化传承的精神特质。犹如佛家点化人，文化的作用就是化人，让人与人之间能够和谐相处。旅游景点的科学文化价值是当地历史文化遗留下来的精髓，对于培养与教育人具有一定的积极作用，这也是旅游文化最主要的特征。因此，我们在塑造旅游品牌的同时注重总结凝聚旅游景点所承载的科学精神，对科学知识的普及与传播具有重要的意义。旅游文化品牌塑造过程中注重科学性，运用科学的手段还原历史，使旅游者在旅游的过程中获得高质量的精神食粮，对旅游景点文化精神的传承与科学的普及都具有重要的价值作用。

总 结

旅游文化品牌塑造是旅游景点文化内涵的挖掘，是一个长期而又漫长的过程，也是旅游文化发展的最高阶段。旅游文化品牌的塑造是未来旅游发展的灵魂，不仅体现了旅游景点的文化风采与形象，更多的是体现出一个城市的综合素质与整体形象[5]。

【参考文献】

[1]郭胜.旅游文化的功能及其品牌塑造[J].社会科学家，2009（6）：116-119.

[2]冯志，鲜乔蓥.旅游文化功能转换与旅游城市公共艺术景观转型[J].视觉艺术，2009（11）：165-168.

[3]颜澄，梁雪松.旅游企业文化品牌塑造及文化营销战略[J].营销策略，2013（11）：027-028.

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【关键词】荣县；旅游资源；分析；开发；建议

引 言

荣县位于四川省的南部，属于低山丘陵区，是自贡市通往乐山市的必经之路，具有良好的地理位置，交通便利，且旅游资源较为丰富，不仅具有优美的自然景观，还存在着具有一定价值的人文景观。由于现今我国的旅游行业正处于快速发展时期，荣县政府对县城内的旅游业的发展也逐渐加以重视，开始投资开发旅游资源项目建设，如政府下拨巨款对吴玉章故居进行重新规划等项目，面对这样良好的发展机遇，在荣县旅游资源具有潜在而广阔的市场开发前景下，分析研究该县旅游资源的优势和劣势，在保护的前提下，对旅游资源进行开发利用，有力地挖掘其存在的旅游潜质，努力发挥出其最大的环境效益、经济效益和社会效益，从而实现三种效益的全面共同进步。

一、对荣县旅游资源的分析

荣县作为自贡市下辖的一个小县城，旅游资源较为丰富，县城境内的旅游景点较多，主要景点包括了双溪水库、吴玉章故居、桫椤谷、荣县大佛和荣县二佛寺等。以下是对几个旅游景点做出的详细分析。

1.旅游资源特色突出，差异性大。旅游资源类型分明，同种类型的资源少，资源特色突出，差异性大，是荣县旅游资源的一大特色。如双溪水库是以水库为主体，以山林、溪流和各种景观建筑物为背景的水库观光游憩型的旅游风景区；吴玉章故居属于名人故居与历史纪念建筑，是为了纪念吴老，重建的故居和陈列馆；桫椤谷是以桫椤植株为主，再加上以天然瀑布、湖泊、原始丛林以及各种植物为背景的集生物景观和水域观光为一体的纯观光型自然景观；荣县大佛与二佛寺是荣县较少的同类型旅游景点，都是宗教与祭祀场所类型的旅游景点，同属于综合人文旅游地。由此可见，荣县旅游景点所具有的特色各不相同，便于形成各旅游景点不同的品牌优势。

2.蕴含丰富的文化内涵。荣县不同类型的旅游景点蕴含着各自不同的文化内涵。如吴玉章故居，具有重大的教育意义，被誉为自贡市的爱国主义教育基地，宣扬着吴老的爱国精神，为青少年的教育做出榜样，同时，故居内吴老所使用过的各种物件，以及在不同历史时期与不同人物的合影，都时刻展现出其所包含着的历史文化及其文物价值；荣县大佛中的现世佛和荣县二佛寺里上千尊的佛像集中体现出了深厚的宗教文化，与荣县当地的民间习俗和风土人情相互渗透、结合，形成了县城独具特色的宗教旅游资源。

3.旅游资源保护任务重。荣县不同景点中的旅游资源都具有其不同的旅游价值。如双溪水库是国家级的水利工程区；吴玉章故居是国家级的重点文物保护单位，同时也是青少年教育基地和爱国主义教育基地；桫椤谷是省人民政府亲自命名的“桫椤自然保护区”，在现如今，环境遭到严重破坏，政府极力倡导保护环境的背景下，桫椤谷中的自然植被都被保存得非常完好，更是具有大量的国家一级保护植物――桫椤，构成了桫椤谷的一大资源优势；荣县大佛是世界上第一大释迦牟尼佛，是仅次于乐山弥勒大佛的第二大石刻大佛。这些不同类型的旅游资源，是荣县旅游业赖以生存和发展的资源支撑，要确保对旅游资源本身及其周边环境的维修，并加大保护力度。

4.地理位置良好，交通便利。荣县距离自贡市区38公里，乐山市区100公里左右。自乐雅公路（省二级公路）横穿整个县城境内，为县城通往各区提供了便利。以县城为中心，连接各乡镇的道路均为三级水泥路。荣县旅游资源特色鲜明，且各景点之间相隔较近。双溪水库坐落于城北，与城东的荣县大佛隔城相望。荣县二佛寺位于老县城西南，与县城隔河相望。吴玉章故居位于双石镇的蔡家堰村，距离县城只有14里，还可通过雅安路直达市区。桫椤谷是距离县城最远的旅游景点，位于荣县西南48公里的金花乡境内，但即使如此，在县城里也有直达景点的汽车。良好的地理位置为荣县旅游资源提供了优越的开发条件。

二、荣县旅游资源开发中存在的主要问题

1.旅游景点规划不合理。旅游活动及旅游业的空间组织和功能分区是旅游规划的基本问题之一。由于荣县旅游管理部门对旅游发展不甚重视，导致景点在功能分区等方面存在着严重的不足。如游客服务中心是每个景点发展旅游的基本组成之一，而荣县旅游景点在规划时没有为其提供相应的空间位置；在文化商业方面，没有规定明确的场地空间，同时在缺乏管理的情况下，导致一些没有固定位置的小摊位随处可见，破坏景点的整体美观。景点在规划上的不合理，为旅游的发展带来了严重的负面影响。

2.旅游基础设施不完善。通过调查发现，荣县各旅游景点的配套基础设施较为落后，不够完善，具体表现在缺乏足够的垃圾箱、公厕、停车场、标识牌等方面。如景点内垃圾箱的数量较少，且相隔距离较远；公厕数量少，所处位置较为偏僻，不易寻找，更有甚者，景点内仅有少量的需要收费的厕所，不存在公厕；停车场的位置划分不明确，或者场内面积小，导致时常出现随意停放车辆的现象；景点内标识牌较少，有些甚至是通过建筑物的墙面来进行方向指引。配套设施的不完善严重损坏了景点的对外形象，阻碍了旅游景点的发展。

3.缺乏相应的旅游产品。荣县旅游景点基本上都是属于纯观光游览型的，只是单纯地向游客们展示景点内的各种旅游资源，供旅游者观赏、玩乐。普通的旅游产品，或是根据景点内旅游资源的特点及其蕴含的文化内涵而设计出的符合景点主题定位的特色旅游产品则不见踪影，景点内只有少量的与景点旅游主题无关的产品，如荣县大佛入口右侧不远处的龙都香茗专卖店。这在一定程度上大大地降低了景点对于游客的吸引力，从而阻碍了景点的发展。

4.营销宣传力度不足，知名度低。荣县旅游资源虽然蕴含着丰富的文化内涵，尤其是吴玉章故居，不时地会有学校组织学生前去参观、学习吴老的爱国精神。然而各旅游景点相应的管理部门缺乏广泛的市场认知，对拓展旅游市场不够重视，营销宣传力度小。目前，荣县各旅游景点主要还是通过“口口相传”的方式来进行宣传，以至于其知名度局限于县城境内及周边地区，其他地区的省内游客对荣县的旅游景点大多都处于听说过或不知道状态，只有极少数的旅游爱好者对此有所了解，而省外的游客更是不甚清楚。这就直接导致了荣县旅游景点的低知名度。

5.缺乏相应的旅游线路。合理的旅游线路不仅能够使游客领略到不同的风景，了解到不同的文化内涵，从而增加游客的人流量，还可以为当地居民带来相对可观的经济收入。然而，荣县旅游景点之间合作性不强，旅游管理部门及景点相关高层管理人员对此没有予以重视，并未加以引导设计出独特的旅游线路，导致游客在对各景点的地理位置及周边环境不了解的情况下，在选择旅游目的地的先后顺序上无法做出正确的选择，造成游客在旅游过程中时间上和精力上的浪费，既耽误游客的既定行程，又使游客对荣县的旅游景点产生不好的印象，从而降低各景点游客的人流量。

三、对荣县旅游资源开发的建议

1.统筹规划，开发与保护同时进行。在对旅游资源进行开发利用之前，邀请专门的旅游规划团队对旅游资源及其周边环境进行有效的调研，分析其优势及存在的不足，同时对其目前已开发的和潜在的市场进行调查分析，在遵循市场导向、特色性、经济和社会效益等原则的前提下，针对不同类型的旅游资源采用不同的开发策略，合理开发和规划。在开发利用旅游资源的同时，为了避免破坏环境的平衡，尽力做到保护与开发并行，使旅游资源的开发建设与自然环境相适应，为荣县旅游业实现健康持续发展提供坚实的基础。

2.改善基础设施，优化旅游环境。旅游基础设施的完善与否对旅游景区（点）的发展前景有着很大的影响力。荣县旅游景点应在不破坏当地生态环境的前提下，根据景点的实际情况，不断改善旅游基础设施。如根据景点范围的大小以及各建筑物之间相隔的距离长短，合理设置垃圾箱和公共卫生间；根据景点所处的位置、游客量的大小以及停放车辆数量的多少，对停车场的空间位置及面积进行合理划分；根据景点内各建筑物的所在位置、相互间的距离及道路的走向，在相应的显眼处放置建筑物方位标识牌等。旅游基础设施的完善，能有效优化当地的旅游环境，为景点旅游的发展增加资本。

3.开发旅游产品，提高景区吸引力。旅游产品是在有形资产和无形资产的结合下产生的，它是旅游收入增长的潜力所在，也是旅游发展的关键环节。它不仅能够带动当地经济的发展，还能在一定程度上反映出一个地区旅游业的整体水平。荣县的旅游景区不能只是注重景区内本身存在或者新开发的旅游资源，应根据旅游景区内资源的特色，注重创新，设计出与之相符合的旅游产品，从而提高景区的吸引力，促进景区游客量的不断增加。

4.加强营销宣传力度，提高知名度。荣县的旅游资源对于当地居民来说是非常熟悉的，自贡市就是其最主要的旅游客源市场。为了提高知名度，荣县旅游景点目前应当拓展的旅游市场主要是省内其他地区及省外的游客。在对荣县旅游景点的实际情况进行调查后，主张主要采用网络或者是广告、媒体等宣传面广的营销方式，详细介绍各景点内的各种特色旅游资源，加大营销宣传力度，提高景点旅游资源的知名度，增强对游客的吸引力，从而促进当地旅游产业的发展。

5.设计旅游线路，突出资源特色。旅游线路是旅游者、旅游企业或相关部门以及旅游目的地之间相互联系的重要纽带，对旅游景区的开发、旅游企业的发展和旅游者都具有重要的意义。在遵守以需求为中心的市场原则，特色性原则，热、冷点兼顾原则，不重复原则，以及交通安排合理原则的前提下，根据荣县各旅游景点的资源特色、景点所处地理位置的交通走向以及景点相互之间的距离长短，分别按照旅游者的旅游目的地、在旅途中的时间、旅游者所乘交通工具以及旅游者意愿和行为等类型进行分类，设计出不同的旅游线路。通过设计旅游线路，加强各旅游景点之间的相互合作，共同促进荣县旅游业的持续快速发展。

【参考文献】

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1襄阳文化与旅游在融合方面存在的问题

我国各地著名旅游景点的成功做法说明了一个真理，那就是只有将文化和旅游有效结合在一起，才能实现文化的发扬光大、旅游经济的飞速发展。如果缺乏文化内涵，只注重旅游景点的开发，旅游就会显得空洞和缺少价值。如果缺乏赏心悦目的景点，只注重文化的宣传，旅游就会显得厚重和无趣。通过对襄阳市近些年旅游经济的分析发现，对文化的利用程度不高，文化和旅游之间过于独立，缺乏有效的融合，具体表现为以下几点。1.1旅游景点缺乏文化内涵或者不具备时代特征襄阳市目前共有A级景区24家，这24家景区很分明的划分为了文化资源景区和自然资源景区，无论是哪一种类型的景区，都没有过多的进行开发，只是简单的利用其天然的文化或者自然优势。比如古隆中、水镜庄、李宗仁纪念馆等以文化资源为主的景观只是简单的向游客展示历史留存的文化古迹，而没有开发一些符合现代游客特征的娱乐项目，导致游客感觉枯燥乏味，体会不到旅游的快乐。而以自然资源为主的景观只是利用天然的自然奇观、郁郁葱葱的花草树木、高山流水等来吸引游客的眼球，并没有利用美丽的自然开发一些文化气息浓厚的项目来增加旅游的亮点，导致游客感觉缺少点什么。1.2文化旅游资源开发利用的不够襄阳市很多文化遗产被评定为重点文物保护单位，比如进入国家重点文物保护的有10几个，进入省市级重点文物保护的有100多个。除此之外，还有历史遗留的文物或遗址400多个，可见襄阳市的文物资源非常丰富。但是，这么多的历史文物遗址，真正充分开发利用为当地旅游经济发展做出贡献的却寥寥无几。几百个历史文化遗产，开发成为国家A级旅游景区的只有24处，其他的文化遗址大多破旧不堪、空留一个外壳。有的文化遗址甚至连外壳都没有保留，只留下一个名字。襄阳的民俗文化也没有被很好的开发利用，很多有价值的民俗文化，比如皮影戏、襄阳花鼓等只能在当地过节的时候才能看到，没有专门的单位组织表演。1.3文化与旅游融合渠道过于单一目前，襄阳市大多数旅游景点都只是简单的根据现存的文化遗址发展起来的，文化与旅游深层次的融合并没有得到充分体现，具体表现为以下几点：第一，表演的文化节目过于深奥。旅游景点一个非常重要的部分就是节目演艺，它可以体现当地的民俗特色，同时给游客更多的娱乐享受。但是襄阳市的很多文化旅游景点过分重视节目的高端性、文艺性，忽视了吸引游客这一因素，导致文化演艺节目不能雅俗共赏。第二，缺乏文化旅游娱乐场所。旅游娱乐场所可以为节目演艺提供舞台，同时为游客提供文化娱乐的去处，但是目前襄阳市还没有设立专门的文化娱乐街。同时，一些提供表演场地的临时娱乐所在灯光、舞台的设计上不够规范、标准。第三，制作、出售旅游商品的店铺较少。旅游商品是一个地方旅游文化发达与否的标志，比如西安古城最为著名的旅游商品兵马俑，游客旅游结束时都会买上一些兵马俑或送亲朋好友，或留作纪念。但是，襄阳市目前还没有形成独具特色的旅游商品。

2文化市场与旅游经济融合的有效途径

2.1树立文化与旅游相融合的发展观念随着社会的进步，人们的物质生活水平得到了很大提高，因而越来越多的人开始追求精神上的满足，在选择旅游去处的时候也更倾向于文化价值较高、景色宜人的景点。要想促进旅游业的进一步发展，打造出自己的品牌，襄阳市必须树立文化与旅游相互融合的观念。具体做法如下：首先，积极引导旅游业的发展，将文化价值观深入到旅游行业；其次，发展文化产业时学会用旅游的观念思考问题，以游客的需求为导向。2.2深入挖掘旅游景点的文化价值旅游景点不能单纯的依靠遗留的文化古迹，还要进一步挖掘古迹背后丰富多彩的故事，并且用通俗易懂的手法将文化故事展现在游客面前，只有这样才能让游客真正体会文化的价值所在。目前，襄阳市在这方面做得还不够好，应该借鉴其他各地旅游景点的做法，比如河南开发的清明上河园项目，将当时的东京汴梁市井画面诠释得淋漓尽致，星际宾馆叫做“官驿”，表演节目“杨志卖刀”“、包公迎宾”、“气功喷火”等异常精彩生动。2.3扩大、修复、重建现有的文化旅游景点对于目前已经进入国家A级景区的旅游景点，扩大其规模，同时进一步挖掘文化资源背后的价值。对于一些历史久远、破旧不堪的文化景点，投入资金进行修复或者重建，从而使文物古迹能够很好的保存并遗留给后代。总之，当前襄阳市的旅游文化景点规模普遍较小，向游客展示的文化内容过于单一、枯燥，所以应加大投入力度进一步扩大景点规模，丰富文化展示的内容。

作者：杨翩 单位：湖北文理学院