经典文学的重要性精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇经典文学的重要性，期待它们能激发您的灵感。

篇1

关键词：经典诵读；中小学文化建设；重要性

中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）04-0116

著名学者钱理群是这样评价经典诵读的意义的，他说：“读文学经典唯一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间――你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。”因此，许多教育学者、专家纷纷倡导经典诵读活动，从2007年开始，经典诵读活动就已经在各地兴起并如火如荼地展开。该活动的目的是旨在通过经典诵读活动让学生感受并传承中华民族辉煌灿烂的传统文化，帮助学生培养乐观向上的健全人格。

一、中华经典诵读开展之现状

据各类调查资料显示，经典诵读活动从2007年起就已经“如火如荼”地展开了，但是阅读活动却往往流于形式化、浮于表面，在中学课堂的文化建设中没有得到很好的延伸。

具体表现在如下几个方面：首先是课程的设置上，极少有学校或教师将经典诵读纳入到规范、有序的课程体系中；其次，是在实际的教学活动中，教师往往只是将经典诵读作为课本学习的一个辅助，没有充分重视经典诵读的必要性，将其纳入课堂教学的重点之中；再次，问题出现在学生层面上，往往因为经典诵读材料不统一等诸多现实问题，学生对经典诵读的积极性、主动性有欠缺，缺乏深入阅读经典的兴趣；另外，就整个学校层面而言，很多学校的经典诵读校本教材还在开发之中，经典诵读的资源很匮乏，尤其是农村学校。

二、经典诵读开展之于文化建设方面的意义

1. 体现在学科方面：全面提升语文教学的价值

广大青少年学生是祖国的未来，也是中华文化的未来。中国优秀的传统文化中蕴藏着丰厚的宝藏，继承和发扬中华优秀的传统文化是历史赋予广大中学生的神圣使命。古语有云“书读百遍，其义自见”，阅读中华传统经典文化，不仅可以让我们领略到传统的魅力，还能提升学生的语文能力，也就是听、说、读、写的能力。

具体表现为：

（1）拓宽学生的于都视野，增强学生的记忆力。科学研究显示，正常人的大脑中约有1000亿个神经元（脑细胞），它们彼此是孤立存在的，但是当其收到视、听、嗅、味、触觉的刺激时，每一个孤立的神经元就会形成发达的神经网络。这就意味着，听的愈多或者看的愈多，大脑的功能就会愈强，表现在外的就是记忆力更强，注意力更易于集中。而中学阶段恰恰时学生智力发展的关键期，大量优秀的文化经典的刺激，会激发学生的智力潜能，增强学生的记忆力。

（2）提升学生的口语表达能力和写作能力。传统经典作品内涵丰富，包罗万象，既有能教会我们处理好各种关系的《中庸》，亦有包含着学习之道、修身之法的《论语》，还有教会人们修身、治国、平天下之道的《大学》……这些无一不蕴含着作者个人丰富的生活经验和智慧沉淀，长期诵读经典文化，古人的思想观念、思维方式乃至说话方式会潜移默化成学生的成长体验、思维方式。这些将有助于培养学生说话的逻辑性，提升学生写作的语感，丰富学生写作的素材。

2. 体现在人格方面：有效地提高学生的道德修养水平

经典教育不是简单的识字、背诵，它是综合性、立体化的工程。就其内容而言，它不仅牵涉到了中华经典文化，还包含有音乐、绘画等诸多艺术门类，每一种艺术文化中都有其真善美的存在。学生在诵读经典的过程中，会感知到这些真善美的存在，培养自己的审美能力，并基于真善美的价值标准，不自觉地用圣人思想来规范自己地言行，进而成为心地纯良、懂孝悌、明事理、知谦让的人，实现所谓的“读千年经典，做少年君子”，最终实现道德修养水平的提高。

三、中小学经典诵读开展应注意的问题

1. 经典诵读应当有计划地进行

经典诵读对于语文学科的学科发展以及学生的人格养成有着很重要的作用，所以中小学校应当重视学生经典诵读的教育，把它从课外活动中提升起来，纳入到正常的教学计划中。除了在语文课堂上给予学生一些经典诵读的内容、方法指导外，还应当设置专门的经典诵读课。学校还应定期组织开展一些与经典诵读有关的活动，如课外古诗文的朗读、背诵比赛，“经典我推荐”等活动，使学生通过经典诵读的教育，全面、系统、深入地了解中国的传统文化，形成民族文化的认同感、自豪感，将中华民族的传统文化发扬光大。

2. 内容选取上应符合中学生的认知水平

中学生经典诵读活动的开展应当从中学生现有的知识储备及认知水平出l，遵循实际，选取适合于中学生阅读的古诗文经典。我们既不能不重视中国的传统文化，也不能盲目地将所有的传统文化都视为经典。对经典内容的选择一方面要契合于中学生身心发展的特点，另一方面还有具备有一定的教育启蒙意义。以此保证中学生在经典诵读的过程中，能将传统文化中精华的部分内化为自己的知识储备和道德修养。

3. 避免浅尝辄止，注意三方合力

中华经典文化浩瀚无涯，课堂上以及学校活动中的学习只是瞥见了传统文化的冰山一角。大量优秀的经典作品更多地需要学生自主的学习，实现对经典的自我化的解读，这就需要经典诵读活动的开展不能只凭借学校和教师的力量，而应当注意形成学校、家庭和学生的三方教育合力。

篇2

【关键词】兴趣 文化背景知识 《新视野大学英语》

引言

教育部在对四六级进行改革的方案中明确提出，2007年后的四六级考试不再设及格线，不颁发合格证书，并且再次重申高校不必把考试跟学位和毕业证书挂钩，甚至其改革还有可能放宽对考研和用人单位招聘的政策。并且2017年的高考改革方案也将降低英语的分值。这一系列措施使得许多人在猜测全民学英语的要求和现状是否要渐渐淡出历史舞台，更有一些学生欢呼雀跃：“终于要摆脱学英语的噩梦了。”这样的反响一定程度上影响到高校英语教学的状态，因为追求超高目标的学生毕竟是少数，而大部分学生学英语的目的就是为了有一纸证书能继续学业、得到好工作或提升在工作单位的职位，这两项改革使得学生学习英语的最重要外因动机有相当程度的弱化。众所周知，在各个领域的学习行为中，动机都是影响学习成绩和效果的主要因素之一，英语的学习和教学方面也是如此。语言学家Gardner（1985）把学习外语的动机分为以下四个方面：⑴学习这种语言的目标;⑵学习中做出的努力;⑶实行目标的愿望;⑷对学习的热爱程度。对于中国学生来说，作为既非本国语又非官方语言的英语，失去了考试的目标，又很难营造“自然习得”的语言环境，树立和实现学习英语的愿望自然就会大打折扣，更谈不上对其的热爱。在这种情况下，教师就需要首先采取积极的态度，从别的方面入手来帮助学生重新激发起对英语学习及其知识积累的渴望，从而产生主观学习的能动性。在此过程中，努力开发兴趣就显得尤为重要。美国心理学家和教育家布卢姆曾经说过：“学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。”很多著名人物也都对兴趣在学习行为中的重要性做出过评论，可见兴趣是一种多么重要的无形动力。笔者通过多年教学经历中体会到，通过文化背景知识的引入来引发学生的学习兴趣就是个行之有效的切入点。

语言和文化是人类社会发展中不可分割的两个部分，因为语言本身就是文化的一个重要组成部分，其历史生成和发展都是由某种文化决定，并反映这种文化，同时又起到传播这种文化的作用。对于非英语专业的大学生来说首要的任务就是学习语言，但也只有在了解有关文化背景的基础之上，才能充分地理解反映这种文化的语言。

以笔者多年来从事教学的经历对比认为，由郑树棠为总主编、每册均含《读写教程》、《听说教程》、《泛读教程》、《快速阅读》和《综合训练》的《新视野大学英语》系列教材选题广泛，内容多样，信息性强，文化内涵丰富，在巩固和强化专项能力的同时，能够有效地提升非英语专业的大学生的语言综合能力，不仅使其较为熟练地在实际生活中得以运用，而且非常适用于准备相应的考试特别是四级考试的学生。但是在目前追求考试的目标弱化的情况下，该如何使学生激发起学习英语的动机，笔者就将以《新视野大学英语》系列教材为例来说明文化背景知识的介入对非英语专业大学生在英语学习上所起到的作用。

文化背景知识在理解内容过程中的作用

1.寓教于乐

在调查学生学习英语方面最大的困难问题上，大多数学生众口一词的是“记单词”。词汇是构成语言的基础之基础，且量之巨大令许多人头疼。那些之所以学不好英语的人，皆是因为缺乏记忆单词的巧妙方法，导致从学习开始阶段就记忆困难，从而面对更多的词汇时失去兴趣和信心而放弃。然而记忆的规律又确实是一个不断重复的机械过程，因此，要想改善词汇方面的记忆，就需要赋予词汇记忆以趣味性，开发出学生对学习单词的兴趣，使枯燥的重复模式首先变成形象的认知，进而有较为深刻的理解，最终激发学生记单词的主动性和灵活性。《新视野大学英语》系列教材的课后练习中设置有Word Building一项，其目的就是想让学生在总结、训练前缀、后缀和合成词中了解及习得英语构词法的方法和规律，期望对理解、背诵单词所有帮助。但是，如果只是把这个练习当作是纯粹的记忆掌握行为，那也是很单调的。这时候，教师引入一些文化背景，不仅可以活跃沉闷的课堂气氛，还能引起学生的注意力，转被动为主动。比如，第二册Unit 3的单词表里出现A-OK一词，虽然学生已经非常熟悉ok这一表达，但并不了解这一被称为“有史以来最典型、最成功的美国英语”用法的来源。经讲解，他们才会从故事中知道，原来O.K.与美国第八任总统Martin Van Buren有关，是Old Kinderhook的缩写。而A-OK居然是误打误撞造出来的一个词。

一些学生把听力课当作是睡觉、放松的时间，因为大家都知道听力技能的训练和提高最有效的办法就是以量达到质的飞跃，就是强化性地反复主动接收所听信息，一旦思想神游，就会越走越远，跟不上内容节奏，进而昏昏欲睡。教师戏称听力课上的英语简直就是催眠曲。而在课堂上的有限时间内，若是为了提醒、迫使每个学生都能始终保持清醒状态而采用频繁让学生回答问题的方式也是不可行的。因此，教师就需要心细，在每次内容中找出几点可以引发学生趣味的文化知识来调节下心不在焉、无精打采的氛围。比如听说教程的第二册Unit 3 Homework部分里的文章材料提到“many people believed that getting a divorce was a luxury that only the rich could afford”和“Hollywood has always been known as the divorce capital of the world”，教师就可以提供一些有关明星离婚财产分割的花边新闻给学生，学生肯定会立刻活跃起来，并对这两句话的理解不再仅是停留在表面，而是会留下一定印象。

2.增强理解力

英语学习涉及的是两种不同语言及文化之间的相互转换的思维方式，大部分学生，尤其理工科学生对于英语文化背景不熟悉，往往只是能够翻译出字面和语法方面的意思，但是对文章里更深层次的含义把握不了，更谈不上欣赏英文的优美表达了。笔者在从事大学理工科学生的教学中发现，理工科学生对文化知识了解较少，从而限制了其对篇章内容的习得。这种情况下，教师必须补充相关的文化背景以引导、帮助学生解决这方面的困难。《新视野大学英语》系列教材中比较典型的一课就是“As His Name Is， So Is He！”。文章表现名字与人物性格之间关系的主题。不过其中列举太多我们中国学生仅是听过但对其意义完全没有概念的西方人名，造成在读的过程中被漫天的英文名字搞得眼花缭乱，读完后仍然稀里糊涂的结果。对这篇文章的讲解就必须导入与人名相关的文化背景。同时介入学生比较熟悉的中文名字加以比较，让学生理解得更全面、更清晰。比如，文章开头就给读者带来问题：为什么要把Debbie改成Lynne？为什么Debbie让人觉得应该是个厨师的名字？原来起源于希伯来语的这个名字往往被描绘为可爱、健康、健谈、活泼的人物形象，厨师常给人健壮的印象。Lynne在西班牙中的表现形式是 Linda，英格兰语中拼写为 Lynn， 意思是瀑布或水池。因此给人感觉姿态优美，身型高挑、纤细，个性独立。文章提到改名字的这个人物恰好长相漂亮，姿态优雅，所以为什么Lynne更适合她。整篇文章贯穿了这样的一一解释，完全了解了名字背后的故事才能到达卓有成效的结果。

文化背景知识的引入能够帮助学生对所学的内容进行透彻理解。第三册的第四单元中Section A的文章 Five Famous Symbols of American Culture就需要相当多文化背景知识的辅助才能对其五个各自独立但又相互之间关联的部分理解更深入。文章分别对这五个象征主要做了历史发展的讲解，但对其被看作美国象征的原因却没有明确地表述。其中的自由女神像最为中国学生所熟知，但她到底代表什么可能很多学生根本不明白。至于“美国哥特式”这幅画和野牛镍币，知道的人就更少了。这五样事物关联着一些历史事件和社会背景，只有搞懂了这些，才能完全理解自由女神像反映美国人民争取民主、崇尚自由的理想;全世界小女孩心中渴求的芭比娃娃是美国人眼中美女的形象，代表美国女性;表现美国农民庄重自豪感的油画《美国哥特式》象征美国人所看重的顽强逆境的精神;野牛镍币应该代表了美国人敢做敢当、承认错误的勇气;身材高大、笑容可掬是美利坚民族和人民的形象。用一句话来说，就是代表美国人的人生观、价值观和世界观。有些文章，仅从解读文字也能对内容及其主题理解得比较详细，但若是增加目的语文化知识，并通过与本民族文化的对比，会对文章内容的理解更加深刻，使得学生既获得更多他国文化的知识，同时又重温了本民族的文化。

3.扩充基本常识

有时候对于英语文化知识的介绍能够让学生掌握更多的应该具备的英语基础常识。比如，第一册里Unit 8中出现的 “black coffee”，许多学生都会翻译为“黑咖啡”，其实，这个表达涉及到英语中颜色词汇的用法，不加牛奶时的纯的“清咖啡”就是黑色的，由此可以让学生推导出“white coffee”应该是指加了奶的咖啡，这样的咖啡还可以叫做“milk coffee”，最近几年出现的马来西亚的所谓“白咖啡”其实就是一种加入奶精或炼乳的“white coffee”。接着再给学生补充从口味角度描述咖啡的表达“strong/weak coffee”，进而列出一些他们所熟悉的诸如“mocha”、“cappuccino”等几种咖啡的英文词汇。如果发现学生仍然热情高涨，可以趁热打铁再给一些日常生活中常见的含有“black”的事物的表达。这样不仅活跃了课堂气氛，调动起学生积极思考的情绪，还扩充了必要的知识。

结论

大学之前英语教材基本涵盖了所有语法知识，因此高校英语教学的目的应当是教授学生在巩固词汇量的基础之上获取更多信息的能力，以上的论述可以充分说明课堂上注重文化知识的导入是必不可少的。教授就要从诸如词语、社会风俗、价值观念、历史事件等多方面输入丰富的文化背景知识，从而帮助学生找到学习英语的乐趣和享受。

参考文献：

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篇3

一、以文学经典为中心的原因

1、文学经典是文学流传的基本要素

文化的精华在于文学、历史和哲学，而文学的精华突出存在于文学典范之作――也即文学经典中。世界范围内，文学经典都堪称文学流传的基本要素。众所周知，文学经典作为成万上亿的文学著作中的佼佼者，经历了无数岁月的考验，代代相传。纵观世界各国，每一个拥有与众不同的能够反映本民族发源、发生、发展和壮大的文学典范作品的国家，不论其政治、经济、军事在世界诸国中占有什么地位，这份文学遗产都是足以令本民族每一个人感到自豪的，甚至为世界各国人民所尊重和敬仰的。在文学经典之中，我们可以清晰地看到人类在不同时期不同场合留下的印记。一壶浊酒喜相逢。我们不否定文学存在方式的多样性，但文学经典作为文学流传基本要素的地位不会改变。

2、文学经典集中体现了人类文明的精、气、神

所谓“经典”就是指那些经得起时间考验，符合人类真、善、美标准的事物。文学经典的本质属性是其涵盖真、善、美在内的审美属性，但客观上则体现了整个人类文明的精神状态、气质特征和内在神采。如一部《论语》就阐释了中华民族自古至今为人、处事、求学的基本准则，体现出人类文明的精、气、神。宋代名家罗大经代表作《鹤林玉露》第七卷记载，宋代的宰相赵普曾以半部论语治天下。治理天下尚且半部论语足矣，可见《论语》这部文学经典因集结了我国民族的精、气、神而散发出无限的魅力。如同《论语》一样，华夏文明史上的文学经典之所以流传久远，之所以为后人奉为文学教育的瑰宝，大体缘由出于此。这并不是偶然的现象，中国之外的世界友邦的文学经典均如此。不妨这样说，文学经典的深刻性也正是体现在这里，这是以文学经典为中心的最主要原因。

二、以文学经典为中心促成文学教育发展的策略

1、阅读文学经典是前提

文学教育的发展要做到以文学经典为中心，其前提条件便是阅读文学经典。比如，要了解文艺复兴时期的文学，离不开阅读诸如《神曲》、《十日谈》、《君主论》和莎士比亚“四大悲剧”这些世界文学遗产宝库中的成就卓著者。如果我们弃文学经典于不顾，执意以臆想、猜度为文学教育的基本方法，不仅不能深得文学这门艺术的要旨，引导的不好，还会危害一代代后人。离开文学经典的阅读来谈文学教育的发展，等于是无米之炊、海底捞月，终究难以达到预期的收获。总而言之，文学教育只有在先阅读，并且尊重原典的情况下，进行明辨深思而后合理地阐释之、延伸之，才有谈及文学教育及其发展的资格。否则，很容易“走火入魔”，甚至适得其反。

2、深刻领悟文学经典的精、气、神是关键

篇4

    在世界文学经典性问题上,戴维·戴姆罗什在《什么是世界文学》一书中讨论了当今世界文学的一个主导性特征,即多变性和多样性。他认为,从来没有一种适合用来阅读所有作品的方法,已被认定为世界文学的作品也并非是一成不变的。某一作品有时属于世界文学,有时又会退出世界文学的领域。很少有作品能担保自己能快速并永久居于世界文学经典的行列,大部分作品都是随时代而发生变化,几经出入世界文学经典之林。在2007年戴维·戴姆罗什再次就经典问题发表文章,给出了一些前沿的、科学的分析和总结。文章指出,1993年伯恩海默报告公布,提出对经典的重新思考。周蕾对此回应道:不要出现比亚洲文明这个“他者”更为边缘化的文化。戴维·戴姆罗什肯定了周蕾的担忧。他认为:在世界文学、后殖民理论和工业化等因素的作用下,后经典时代来临,一脉相承的超经典不断瓦解,反经典不断挤进世界文学经典行列。超经典通常由主流作家占据,地位坚如磐石。例如,英国“六大”浪漫主义诗人。反经典作家通常由低一等的和有“反叛”声音的非通用语作家组成。例如,弗雷西亚·海曼斯、安娜·莉蒂希娅·巴鲍德。影子经典是原先那些“非主流作家”的真正的不断退隐。例如法德娃·图肯、普雷姆·昌德。没有隐退但处于次要地位的可以成为次经典。例如阿摩斯·图图欧拉和鲁迅。超经典和反经典之间不是相互取代的关系,而是相得益彰的,超经典为反经典提供了基础,而反经典为超经典提供了活力。事实上,后殖民研究重复了欧洲为重点研究领域的超经典老路,也许在国别文学研究领域中还可以避免,但在着名作家这一层面上就难免了。杜威·佛克马也是主张世界文学经典的国别分类,反对“欧洲中心主义”的观点,指出经典的构成是对某种需求或者某些问题所作出的回应,每个国家或许都有自己的经典,因为他们有着不同的需求或者不同的问题。显而易见,所有的经典都具有某些地方风味。杜威·佛克马宁愿相信一种根植于某种特定文化中的经典。然后,理所当然地,譬如说,有一种世界文学的中国版经典,一种世界文学的欧洲版经典,一种世界文学的尼日利亚版经典,而所有这三种书之间都会有很大的不同,这将是非常有趣的。也会有一些交叠之处,但是看看这些交叠之处都是什么以及差异之处何在,都将是极为有趣的。世界文学经典广泛阅读和影响力受益于像诺贝尔奖、学校所开列的阅读书目以及文选之类社会机制的支持。而非经典性的、未被认可的、前卫的或者不被理解的作家,他们被阅读的机会将会变得更为稀少。要是那样的话,文学中一个能够提供多样性和新发现的生机勃勃的资源也就可能被扼杀掉了。在任何给定的时刻,文学的文学性总是更多地栖居于非经典的写作中而非经典之中。

    关于普世性、相对性的问题,王宁认为任何一部文学作品要想进入世界文学的高雅殿堂。它的衡量标准应该是具有普世意义的,另一方面又要考虑到各国或者各民族之间的巨大差异,即相对性。否则一部世界文学史永远无法摆脱“欧洲中心主义”的藩篱。如何判断一部作品是否属于世界文学?第一:它是否把握了特定的时代精神;第二:它的影响是否超越了本民族或者本语言的界限;第三:它是否收入后来的研究者编选的文学经典选集;第四:它是否能够进入到大学课堂成为教科书;第五:它是否在另一种语境下受到批评性的讨论和研究。上述五个方面,第一、第二和第五是具有普遍意义的,第三和第四则带有一定的人为性,因而具有相对的意义。若从这五个方面来综合考察,人们就能够比较客观地判定一部作品是否属于世界文学。

    结论:全球化以来,尤其是近10年,世界文学内涵在批判性分析中获得丰富和新生。东西方的研究者深入地探讨着世界文学具有的多重属性,不仅吸引着更多研究者的加入,更凸出了世界文学在当下研究中的重要性和必要性。超民族性、流通性、疆域性、翻译性、多变性、多样性、经典性、普世性到相对性等多重属性是世界文学研究的重要指标,是世界文学研究的重要内容。从歌德开始,世界文学打破了民族狭隘意识的思想束缚,超越了单一民族文化传统,逐渐有机融合了各民族的价值观念,培养了世界主义的观念。马克思的世界文学对世界文学内涵的拓展起着基础性作用。后理论时代,后现代文学的艺术技巧成为世界文学发展的必备参照系,依然发挥重要的理论指导作用,继续与后现代思潮沟通和互动,从而为世界文学在思想和艺术的有机融合和创新提供必备条件。世界文学的疆域不断拓展,主流作家和非主流作家创作的分类方式逐渐被替代,文学经典处于超经典、反经典和影子经典三层模式的重新建构之间。世界文学的衡量标准既要具有普世意义,又要考虑不同民族文化之间的差异性所具有的相对性。最后,期待此文不仅帮助读者廓清世界文学演变发展的脉络,同时能够把握其变化和发展的背景,而且能够对世界文学的理论建构具有一定的启发性,从而促进各民族在文学及其他领域更深入的交流与对话,为美好的“大同世界”努力。

篇5

【关键词】当今文学教育活动；经典危机；实用主义；现代化问题

文学教育是语文教育研究中的重要论题，是一种以文学欣赏为核心，以情感培养为目的，全面凸显文学文化性、审美性与语言性的教育形式。文学教育活动应以“审美”为核心理念，突出文学经典教育，确立“文学语言”的主体地位。

一、文学教育的发展简史

自1904年“中国文学”独立设科，现今文学教育已走过了百年历史。清末新学制的颁行是中小学文学教育获得近代独立的标志，“文学”开始从传统的经史之学中分离出来。民国初，“涵养文学兴趣”成为“国文要旨”的重要内容。相对于古代的“泛文学教育”来说，处于独立时期的文学教育更加注重经典性、实用性与教化性，强调文学的诵读。

文学教育的现代转型分为“激进”、“沉思”和“深化””三个时期。20年代后改“国文”为“国语”之后，国语教材、国语教学都表现出对“文学”的高度重视，但国语教育更偏重“精神”而疏于“技术”；到了30年代的文学教育试图在“返本”与“开新”、“实质”与“形式”、“精读”与“略读”之间寻求平衡。40年代的文学教育被提升到“了解固有文化”的高度，重视文学经典教育，重视文学教育的科学探索，谋求“文学欣赏”和“语言训练”的有机融合。

文学教育的当展则分“汉语、文学分科与文学教育的短暂繁荣”、“工具论的产生与文学教育的长期低迷”、“人文论的兴起与文学教育的复兴”三个方面。50年代，文学教育作为独立的课程，拥有相应的文学大纲与文学教材。分科实验结束之后，“工具论”长期主导语文教学（现今仍旧如此），文学教育成为语言文章训练的附庸；“人文论”以矫正语文“工具训练”的姿态出现于90年代之后。在现代性反思中，被冷落多年的文学教育终于受到了应有的重视，鉴赏文学作品的过程成为审美发现、情感体验与意义建构的过程。

二、文学教育所面临的问题和困惑

回溯历史是为了更好地观照现实。文学教育活动经过不断地发展和转换，面对当今发展的迅速和需求的日渐上升，存在了包括实用主义、现代性难以实现以及经典危机等的问题和困惑。

1.实用主义对文学教育的认知的影响

科学主义思想在整体上控制着文学教学，主知主义对文学感受力的消解，文学教材囿于“教化”与“训练”模式，文学阐释中存在着深深的“工具情结”，受体制制约的文学教师普遍表现出文学素养的缺失。我们认为，破解文学教育的问题，必须确立文学审美的核心理念，坚持以文学经典教育为学生奠定文化根基，强化“文学语言”在文学教育中的本体地位，平衡精读与略读、阅读与活动、对话与建构、欣赏与创作等多重关系。

语文教育无论是在应试教育还是在素质教育中都占有重要地位，这点毋庸置疑，然而在现实的教与学中，文学教育的缺失甚至成了语文教育的特点之一。首先，在教师方面，语文是给学生“打精神的底子”的。然而如何在给学生打精神的底子和提高语文应试能力之间做好平衡，架好桥梁却是摆在每一个语文教师面前的难题。虽然有语文课程标准作依归，然而在真正的教学实施中却依然是一头雾水；每一个目标要求看似精准，但在实际操作中却似是而非。产生这种情况的原因似乎与我们的认识误区有所关联。语文教育工作者都有一个共识：那就是教语文容易，但教好语文难。更有甚者，还有的老师认为语文成绩不是老师教出来的，认真教不认真教跟学生的语文成绩关系不大。在这样的思想支配下，有的老师在教学上所费的心力自然会大打折扣。其次，在学生方面，一个很大的现实是大家普遍认为语文教育活动与文学无关，这也就将文学教育活动的平台进行了大范围的缩减。学生喜欢文学的不少，但真正喜欢语文的却少之又少，也就是说文学教育活动处在一个非常令人尴尬的境地。学生们对于文学教育活动的看法也就逐渐的演变成一个目的：为了应试。文学教育活动之本质也就毫无用处。

2.现代教育技术对文学教育活动效能的影响

近年来，文学教育活动也多采用现代化的手段和方式对传统文学教育活动进行方式和内容的更新和改编。多媒体教学以其形象直观性、信息丰富性和环境开放性等优势，逐渐确立了它在现代文学教育活动中的主导地位，但多媒体的运用也存在着大量的弊端。一方面，多媒体的过多使用，降低了文本阅读材料的地位。多媒体其实就是把文本重新包装成新玩意，投学生感官愉悦所好，迎合了学生对当前文化的快餐式追求，市面上层出不穷地出现了许多文化“压缩饼干”，现在能够静下心来阅读几本书的已是凤毛麟角。这势必会导致学生语言感悟能力、阅读能力、想象能力的退化。语言文字的魅力是无穷的，演员演技再精湛，连续剧也无法和原著相媲美；另一方面，多媒体教学，影响了学生想象力的发挥。中国文字博大精深，它带给学生的是无限的想象空间，探究语言的过程就是理解和感悟的过程。多媒体的不恰当介入，却使这一想象空间缩小。有的教师过分追求“真实再现”，让学生直观感受把有些课上成了“场景观摩课”，相反，学生一味接受直观刺激，养成不习惯思考的惰性，从何培养对文学的感悟能力？退而求其次，多媒体教学，阻碍了课堂师生情感的交流。用课件只能演示几幅与课文有关的图片，它的应用使板书相对减少，师生忙于应付眼花缭乱的课件，学生没有思考的间隙。教师将目光移向课件的顺利衔接，阻碍了师生情感的交流。但许多思辨的火花还需要教师的成功引导，形成师生间的情感交流和思想碰撞。

多媒体等现代化教育教学设备的运用旨在将当今的文学教育活动推以现代化，但是一直以来在各个层面的运用并未达到理想的效果，这只是当今文学教育活动难以实现现代化的一个很小的例子，如何实现现代化也成了当今的文学教育活动的一大思路尚不明确的困惑之一。

3.解构经典对文学教育活动生态的影响

20世纪末以来，对文学经典的戏拟、改写乃至颠覆的做法已经屡见不鲜甚至令人触目惊心。作家李碧华通过改编《水浒传》与《金瓶梅》写成了《潘金莲之前世今生》；网络林长治在《Q版语文》中以语文课本中原有的经典作品为“原型”和素材对其进行了无厘头式的篡改和戏说；周星驰在《大话西游》中对《西游记》的解构更是惨不忍睹。当前，戏谑经典最常见的手法是将其置于新的语境中进行调侃式的阐释，如《水煮三国》和《麻辣水浒》等。由于这类书中的一些作品常常以企业老总或员工为预期读者，因此：其又被有些人称之为“职场宝典”。此外，商业大潮中将“红色经典”改编成“桃色经典”的做法也在无情地消解着文学经典的神圣性和崇高感。在这些改编中，以爱情取代革命往往是最为普遍的解构策略。如在《红色娘子军》改编中，改编者着力渲染吴琼花和洪常青的爱情；在《林海雪原》改编中，改编者大肆渲染剑波与白茹的爱情。如果说对部分作品崇高感的消解还属于对文学经典局部恶搞的话，那么20世纪80年代以来“重写文学史”的思潮，特别是“重写文学史”所导致的经典作家英雄座次所发生的重大变化，就是专业文学理论家对某些作家作品经典地位的公开挑战，是对文学经典大厦根基的动摇。如“重写文学史”中对茅盾“大师地位”的挑战，对赵树理的非议，对《创业史》、《红旗谱》等的强烈质疑。其实，文学经典问题的核心是文学经典神圣性与崇高感消退所带来的整个文学的社会地位与价值功用危机，文学对社会和人生的严肃性、深刻性思考的价值及其意义，遭到严重的颠覆和解构。

随着消费社会文化逻辑的展开，视觉文化与媒介文化不断扩张，文学经典在精神生活与文化建构中的重要性明显衰落。当今文学教育活动也因此面对了重重的障碍和危机，师者难以抉择，广泛学生更是受相关的影响，读“伪”经典，并渐渐难以恢复到真正的认知。

当今文学教育活动随着社会经济的发展和人们思维的不断开阔，在有着很大的发展空间、很好的提升机遇的同时，也仍然面对着实用主义、现代化问题和经典危机的重要困惑，仍处于尴尬的境地。但是毋庸置疑，文学教育对于一个人的重要性，对整个社会和国家的重要性是不可亵渎的，这也就给予了我们面对困惑并不断解决困惑的信心。

参考文献：

[1]陈学超.论中国现当代文学的经典建构[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2007（1）.

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杨金才

杨金才教授的《美国文艺复兴经典作家的政治文化阐释》(以下简称《美国》)以独特的文化视角和研究路径对美国文学发展史上第一个辉煌时期的作家作品进行阐释，堪称在新世纪国内学术界重释经典的一部力作。仔细研读、全面领会《美国》，我们会发现此专著在多方面取得突破，引领国内研究新风潮。

本专著是迄今国内第一部专题论述、系统研究美国文艺复兴文学的论著，有助于国内研究者全面掌握此时期作家和作品，具有很强的理论导向。

自从马锡森1941年提出“美国文艺复兴”概念以来，西方对美国文艺复兴时期的作家、作品的研究不断发展，尤其是进入新世纪后，对此时期作家作品的研究热情持续升温，研究视角亦更加系统化和多元化。与此形成鲜明对比的是，国内关于此时期的作家作品的关注度的可持续性明显不足，相关研究大多集中于被公认的少数作品的个案性研究，尚未有系统性研究专著出版，究其原因，一方面在于广大研究者对全面把握此时期作家作品的重要性认识不足，另一方面在于大多学者认为对这一时期的作家的评价早已盖棺定论，无法取得突破性的研究成果。因此，此时期的美国文学虽然在研究者心目中占据重要地位，但大多研究者又对其敬而远之，致使国内在美国文艺复兴文学方面并未形成系统性研究，亦未有专著出版，这不能不说是一个缺憾，也反映出国内学术界一定程度的功利性，而《美国》的出版无疑是一种对缺憾的弥补和对问题的矫正。本专著结构清晰，全书共分为七章。在第一章，作者着眼于19世纪上半叶美国出现的各种引人注目的文学现象，对美国民族文学形成过程中的主题意识和思想特征进行了系统建构，为研究的开展提供了宏观的时代和文化背景。继而，作者结合美国的社会、政治、文化和文学传统，尤其从西方知识分子对东方的臆想和文学构建等视角，甄取了爱默生、梭罗、玛格丽特·福勒、霍桑、麦尔维尔和惠特曼等美国文艺复兴时期的六位代表作家，分六章各自论述，各部分之间既浑然一体，又相对独立，既统筹兼顾，又重点突出，从而勾勒出一幅美国文艺复兴时期文学的全景，具有很强的理论指导意义。

打破研究思维定势，在充分调研的基础上寻求真知灼见是本书的重要特点。

国内研究者在分析爱默生、梭罗、麦尔维尔、霍桑等文艺复兴经典作家时，时常因前人的研究而形成思维定势、丧失自己独立的思考。当美国文艺复兴被定格为超验主义和浪漫主义交汇、融合而产生的文学现象时，大多研究者便将此时期的作家置于两种文化运动的宏观背景下进行阐释；诚然，这种以此时期作家的共性为基础的研究是可行的，但研究者又往往过多强调宏观语境的影响，而忽视每个作家的具体个性，从而不能发掘新意。杨金才打破了前人研究成果造成的思维定势，并在充分挖掘文本含义和作者经历的基础上寻求真知灼见。针对大多数研究者强调梭罗是一位自然作家的评论，本书挖掘了梭罗思想转变的轨迹和作为社会改革家的历史地位，探究了梭罗的遁世和人世情怀给后人留下的宝贵的精神遗产和财富，从而使对梭罗的研究更加丰富和多元化。在论著中，作者有意打破传统研究中仅仅集中于作家的一部或两部经典作品进行探析的定势，而是以作家为主轴，结合多部作品探究作品所体现出的鲜明时代特征和不同作者体现出的独特创作理念，具有很强的学术参考价值。另外，尤其值得一提的是本著作将国内极少提及的、文艺复兴时期重要的作家、批评家玛格丽特·福勒纳入研究视野，分析了她的女权主义思想，这将使国内研究者对美国文艺复兴时期男性作家独统天下的印象得到改观。

站在当下意识形态的高度、以文化批评之维重释经典，是本书的一大特色。

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青少年学生是民族的希望，祖国的未来，是一个民族兴旺发达，立足于世界民族之林的基石。学生的思想道德品质、科学文化修养、审美意识和审美情趣直接影响着未来我国在激烈的国家竞争中的地位和社会主义事业的发展。提高i少年学生的道德素质和政治觉悟，增强他们的民族尊心、信心和豪感，把他们培养成具有良好思想品质和道德修养的合格建设者和可靠接班人，对确保我国在激烈的国际竞争中立于不败之地，确保实现全面建设小康社会，进而实现现代化的宏伟目标，有重大而深远的战略意义。

经典阅读一直以来是语文教学的重要内容，发挥着语文课程的育人功能。随着网络媒体迅速发展，快餐文化盛行，文化泡沫泛滥，各种适于耳目之娱的文化产品充斥市场，这些因素V致使中职生难能静下心来阅读经典，文学经典阅读被冷落。经典的缺失导致部分中职生未能形成正确的价值观和人生观，缺少文化素养。因此，我们需要审视这种阅读状况，营造经典阅读的氛围，让学生通过阅读经典，汲取营养。文学教育的概念通常被界定为在语文教学过程中，使学生从文学作品中吸取思想、艺术感情的营养，丰富自己的情感，养成健康高尚的审美情趣，并引起阅读鉴赏文学、尝试进行文学研究的欲望，甚至进行文学创作兴趣的教育。

语文教育与文学教育的关系：

第一、文学教育与语文教育是部分与整体的关系。文学教育属于语文教育，而且是语文教育的重要组成部分。目前，在新一轮的高中语文新课程改革中，文学教育的重要性己在课程设计、课程资源开发方面体现出来了。人教版高中新课程标准选修教材就编有侧重语言教育的《语言文字应用》与侧重文学教育的《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子散文欣赏》《外国小说欣赏》等教材。

第二、文学教育与语文教育自、密、相关。正所谓，不识字，何谈文学没有语文教育，何谈文学教育语文的“人文性”需要有一个载体，缺少了这个载体文学教育就会显得十分空泛。语文教育的基础功能，即“工具性”，就是文学教育实现“人文性”的载体。可见，文学教育应在语文学习的基础上进行。因此，在进行高中新课程标准选修课教学时，应将文学教育与语言教育在教学中实现交融。

第三、文学教育虽然从属于语文教育，但不等于语文教育，它有自身的教育特点。教学中绝不能简单地用语文教育的要求来框定文学教育，也不能用文学教育的要求来批评语文教育。语文教育具有很强的综合性，对学生的听、说、读、写能力均有教育的作用，是对学生语文素养的综合体现文学教育则侧重于提高学生的审美能力和又学素养。

此外，既然语文教育包括语言教育和文学教育。那么我们就有必要在语文教育中把语言教育与文学教育区分开来。语言教育与文学教育是语文教学的两个组成部分，它仃之间既有联系也有区别。因为文学是语言的艺术，任何经典文学作品都要通过语言表现出来，所以语言成为文学的载体，二者密不可分。从区别上看，语言教育与文学教育各自所担负的主要任务是不同的，绝不能相互代替。“文学教育的任务是使学生从文学作品中了解生活、感受命运、体验痛苦与幸福，并引起对文学的兴趣”这主要是由语文的“人文性”所决定的。而语言教育的任务，是使学生懂得语言的规律，能正确地掌握和运用这个规律，正确地说，正确地写。通过语台教学，使学生热爱自己祖国的语言。语一言教育的这一任务主要是由语文的“工具性”所决定的。可见，语言教育和文学教育是两种任务不同的教育，他们可以相联系，但不可混淆。

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关键词：高职教育；经典阅读；人文素养培养

经典文学作品是我国悠久文化历史长河中璀璨夺目的遗产，有着经久不衰的文学魅力，也是世界文化的珍宝。随着社会的不断发展，人们的学习和生活节奏逐渐加快，学生读书的节奏也在变快，现在的学生更加倾向于碎片化阅读和网络阅读，快餐文化成为学生喜闻乐见的文化类型，如在网络上阅读小说、浏览杂志等，这种现象在高职院校尤其明显，调查显示，高职院校一个班级中仅有约5%的学生阅读过经典文学作品，这是培养高职学生人文素养过程中存在的巨大阻碍。

一、经典阅读对高职学生的重要作用

1、阅读经典文学作品能够提高知识储备

只有经过了时间检验的作品，才能称得上是经典的文学作品，经典文学作品蕴含着丰富的文化知识和人文感情。我国的文学经典形式和内容多种多样，有的是探讨经济社会和人类历史发展，有的是探究宗教哲学和社会人生，还有的是探讨人的生存和环境之间的关系，经典文学作品包罗万象。高职院校的学生在毕业后就要进入社会，走上工作岗位，适量的阅读经典文学作品，能够帮助他们获取知识，扩展视野，为适应社会生活奠定良好的基础。

2、阅读经典文学作品能够提高人文素养

人文素养对于能否在社会上生存，有着至关重要的影响。高职学生在长期的学习和生活中获取人文知识，不断形成健全的知识结构，并通过实践来践行人文知识素养和内涵，但是由于高职院校的人才培养目标是培养应用型仁慈啊，大部分学生都将时间用于学习专业知识和技能，很少有学生关注经典阅读，关注我国的文学经典和优秀的传统文化。高职教育也属于高等教育，如果不对学生开展人文素养教育，那么培养出来的人才只能称之为有一技之长的“工人”，而不是具备专业技能和优良人文素养的高水平人才。经典文学作品从亲情有爱、人生感悟等多个方面，体现出我国优秀的传统思想文化，富有思想性和形象性的作品能够感染学生，让学生在潜移默化中接受教育的熏陶。

3、阅读经典文学作品能够减弱快餐文化的影响

计算机和互联网的不断发展，给我们的生活和学习带来了极大的便利，但是也带来了很多问题，现在不论是网络上还是市面上所谓的“畅销书”，能够成为经典的几乎没有，大部分网络作品都属于快餐文化，如网络言情小说、武侠小说等，高职院校的学生非常热衷在课下使用电脑、手机阅读这种作品，而女生则喜欢阅读情感类、休闲类的杂志，高职学生的文化出现浅表化和娱乐化的问题，在快餐文化的影响下，高职学生的身心发展很容易偏离正常的轨道，因此鼓励学生适量阅读经典文学作品，才能减弱快餐文化、碎片化阅读的影响，帮助学生构建健全的人格。

二、高职学生经典阅读的现状和问题

1、针对高职学生经典阅读的调查

以山东某商务职业院校为例，对院校某系大一大二的学生进行了问卷调查。问卷调查内容包括学生年级、阅读经典文学作品的数量、阅读经典文学作品的频率、阅读时间以及阅读类型等共20个问题，为了提高调查效率，本次问卷调查采用了网络问卷调查的方式，并且与其他若干专业的学生进行了面对面沟通调查。调查结果显示，只有26%的学生在课外时间阅读，而其中阅读娱乐杂志、时尚杂志的学生占了绝大多数，大部分学生都选择逛街、上网和做兼职，可以看出，越来越多的高职学生的阅读趋向功利化，这对学生未来的发展有不利影响。高职教育只有三年时间，为了在有限的时间内获取更多知识和实践技能，大部分学生都不愿去阅读经典文学作品，日常阅读也仅仅局限于浏览微博、网页，获取他们需要的信息或者仅仅起到娱乐作用，还有很多学生选择参加社团活动来提升自己，为了在进入社会后能找到更好的归宿。实际上，这种思想对于学生的后续发展并不利，学生热衷于兼职，但是往往是作为廉价劳动力去兼职的，很难在实践中提升自己，很多学生甚至将全部时间都用于兼职，不在阅读和学习上花费时间，甚至放弃了教学规定的实践教学，这种行为是非常不足取的。

2、高职学生经典阅读存在的问题

针对山东某商务职业院校的调查显示，高职学生在经典阅读方面主要存在以下几个方面的问题：（1）学生认识不到经典阅读的重要性，调查中有2%的学生认为经典阅读会妨碍学习，有8%的学生认为经典阅读是浪费时间，显现出高职学生在思想方面的欠缺，导致在阅读方面出现了偏差；（2）由于对经典阅读认识不足，很多学生认为阅读古代文学名著甚至四大名著就是阅读经典文学作品，对于我国当代和国外经典文学作品，学生不甚了解，大部分学生每年只能阅读2本到4本经典文学作品，数量差强人意；（3）没有经典阅读的习惯和方法，调查显示，55%的高职学生阅读文学名著的时间不固定，随意性很强，一些学生阅读完全没有计划，阅读时只是随便翻一下，这种阅读方式很难取得良好的阅读效果；（4）缺乏教师指导，很多学生认为经典文学作品内容深奥、晦涩难懂，而教师不重视经典阅读，不知道主动对学生进行阅读指导，学生的经典阅读存在很大困难。

三、基于经典阅读培养高职学生人文素养的方法

1、紧扣教材，由点到面

高职语文教学安排的课时非常少，但是教材中经典文学作品占了很大比例，尤其是古典诗文小说等在一半以上，在仅有的几十个小时的教学时间中，教师必须采取恰当的方式，才能充分发挥经典阅读的重要作用，以点带面来调动学生的阅读兴趣和主动性，鼓励学生在课外时间阅读原著。以点带面中的“点”，指的就是教材中的经典文学作品，这是教学的主要内容和基础，教师应该按照大纲要求教学，引导学生阅读原著。例如学习完的《雷雨》后，教师可以引导学生阅读他的另一剧本《日出》，经课内教学延伸到课外阅读，长此以往，学生能够形成经典阅读的良好习惯，由被动阅读变为主动阅读。

2、由浅入深，循序渐进

诗歌是经典文学作品中最通俗易懂也是最能引发学生阅读兴趣的作品，在教学中，教师要引导学生欣赏和阅读诗歌，阅读杜甫的诗歌，要感受其中的爱国主义精神，阅读李白的诗歌，要感受其中的潇洒适意，阅读辛弃疾的诗歌，要感受其中的滚烫情怀，通过诗歌调动学生的阅读兴趣，并进一步延伸到优秀的散文和小说等。

3、课堂教学和课外阅读的结合

课堂教学固然重要，课外阅读同样不可或缺，课堂教学时间有限，要想在有限的时间内阅读大量作品显然不可能，因此教师在课堂上要精讲教材内容，经其他部分留作伏笔，让学生在课外自主阅读、自主探索。例如在学习《宝玉挨打》这一课时，教师先向学生介绍故事梗概和大致框架，并一同欣赏几个课文片段，如宝玉挨打的原因、宝玉挨打的过程等，并让学生感受众女子在宝玉挨打后表现出的不同情感和性格展现，特别是林黛玉意味深长的“你可都改了吧”，这句话包含着哀怨、沉痛和无可奈何，讲解完课文，学生们都还意犹未尽，教师可以让学生在课下阅读《红楼梦》原著，通过课堂教学和课外阅读的有效结合，来增加学生的阅读量，让学生能够主动阅读，提高自己的人文素养。

4、因人而异，培养学生的阅读兴趣

高职院校的学生来自不同的地区，他们的生活环境、所受的学校教育、家庭教育和社会教育都存在较大差别，在阅读方面也存在很大差异，有的学生喜欢小说和诗歌，有的学生喜欢戏剧和散文等，而小说、诗歌也有不同的体裁，学生对此的爱好也不尽相同，因此教师在培养学生阅读方面不能采用一刀切的方式，而是“因地制宜”，因势利导，将培养学生的阅读兴趣作为重点和基础，引导学生阅读经典文学作品。现在，很多高职学生在教师的引导下，有计划、有组织的开展阅读，自主制定阅读计划，业余时间还组织了朗读竞赛、阅读竞赛等，有的教师还在班上举行教学活动，让学生通过朗诵的方式介绍自己最喜欢的一部经典文学作品，如老舍的《骆驼祥子》、高尔基的《我的大学》、巴金的《家》、《春》、《秋》三部曲等，这些作品有的侧重讲故事，有的侧重分析人物性格特点等，通过多种多样的活动，学生们对经典阅读的兴趣更高了，欣赏水平也有了一定提升，学生们感受到了经典阅读的作用和乐趣。综上，在高职院校教学中，教师应恰当地引导学生开展经典阅读，调动学生兴趣，不断培养学生的人文素养。

参考文献：

[1]龚沙.以经典阅读为途径校园文化活动多元融合推进高职人文教育[J].剑南文学，2013,(10).

[2]马海波.经典阅读：营造高职和谐校园精神文化的基点[J].职业教育研究，2012,(06).

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随着市场经济的发展，高校毕业生尤其是英语专业毕业生面临着许多与国际事务相关的工作机遇，这就需要不仅具有良好扎实的英语语言技能，更重要的还要具备一定的英美文化知识，这样才能更好地适应社会发展的需求。因此，在大学英语课堂中，教师适当引入英美文学经典，也是促使学生快速了解西方文化的一条重要途径。

一、大学英语教学引入英美文学经典的必要性

文学经典是通常是一个民族最为优秀的文化资料宝库，它是一个民族文化、艺术和智慧的沉淀。优秀的英美文学经典能够提升学生的审美情趣和文化素养，能够提高学生的思考和创新能力。高校大学英语教学的目的不是单纯的向学生传授语言知识，而是通过知识的学习使学生掌握英美语言交流的技能。在大学英语教学中适当引入一些优秀的英美文学作品有助于学生对西方人文和习俗的了解，提高学生的学习兴趣，这也符合众多大学生的心声。这一全新的教学模式，不仅顺应了时代要求，更是迎合了大学生的心理需求。因此，高校要想培养符合时代要求的优秀毕业生，在大学英语教学中，适当引入英美文学经典十分必要。

二、英美文学在大学英语教学中存在的问题

当前，虽然英美文学尤其是英美文学经典在大学英语教学中具有很大的重要性，但是由于受传统教育模式的束缚和教学观念的影响，学生自己探索的激情不够，极大地局限了英语语言文化的学习深度，具体表现在以下几个方面：

（一）传统单一教学模式阻碍了对英美文学的深入研究

传统的教学模式，教师满堂灌式的教学，学生死记硬背知识点，却往往忽视了对英美文学的深入理解，这就直接导致了学生学习主动性不够，缺乏必要的自主探索、思考的动力与兴趣。

（二）教学内容单一，缺乏多元化引导式教学

英美文学经典是对西方一个时代历史、政治、经济、文化等综合性特征的反应。大学生只有深入了解英美文学经典的内涵，才能够对西方国家的习俗和文化有个深刻的理解，提升自身文化素养。虽然目前高校英语专业都开设了一定的英美文学课程，但是由于现在大学英语课时有限，许多教师在教学中没有引导学生进行多元文化的理解性阅读，这就使得学生在学习英美文学时有了一定的局限性，理解也不够深层次。

（三）教学手段陈旧，无法调动学生的积极性

高校英语教学中尤其是英美文学教学，教师一般采取传统的板书手段，学生的积极性不能够得到有效提升。加之课堂时间的限制，教师只是讲解语言知识点，对于英美文学的深层次的赏析却是一笔带过。

三、在大学英语教学过程中如何实现英美文学经典的导入

（一）确立教学目标，为英美文学经典的导入提供基础

大学英语课程的开设是为了更好地培养学生的英语综合应用能力，增强其自主学习能力，提高其综合文化素养，以适应当今社会发展和国际交流的需要。所以在大学英语教学中，我们首先要明确教学目标，要不断丰富教学内容，完善教学手段，从而激发学生的学习兴趣、培养学生自主的英语思维方式。

（二）明确教学内容，为英美文学经典的导入提供广泛的材料

在英语教学中，首先，教师要立足于课本中的文学元素，以现有的教材为蓝本，要加强对英美文学的重视，除了教材本身内容外，教师也要对英美文学内容进行延伸、补充以及部分更替，不断丰富英语教学内容;其次，教师可以选取西方经典的文学作品，不断丰富教学内容，通过研读短篇小说、背诵诗歌、朗读剧本、扮演角色等方式，使学生在学习语言的同时，了解英美文学，加深对英美文化的理解和认识;再次，教师可以选取一些学生熟悉的英美作家，或是学生看过的一些译著，让学生进行课后泛读，加大阅读量，扩大词汇量。最后，选择一些学生喜欢的英美影视作品，对学生进行视听说练习。

（三）完善教学手段，为英美文学经典的导入提供技术支持

现在很多优秀的英美文学经典已经被拍成了电影，这就增加了作品的生动性、直观性和娱乐性。随着现代网络多媒体技术的应用，教师要借助多媒体技术，充分发挥多媒体在集合文本、图片、声音、视频等优势，多信息、多形式地呈现教学内容，强化对知识的理解。

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【关键词】中国现代文学；经典阐释；高职；人文教育

引言

在新兴的教育改革的要求下，高职语文教学中需要结合相应的文学情愫才能顺利地实施教学。中国现代文学经典作品在文学情愫中所占的比例最大，但是由于学生对中国现代文学经典作品缺乏浓厚的学习兴趣，更难以对作品进行阐释，以至于教学过程不是特别顺利，更加不利于学生的身心健康发展。至此，本文简单阐述了人文教育的含义，而且对我国现代文学经典阐释与高职人文教育融合的条件及相关的教育价值做出了研究。

一、人文教育的含义

人文教育是人类实现人类自身价值的体现。因此，人文精神的内涵就是人文价值的内涵。人文教育能体现出对人类价值的肯定和尊重。在高职语文的教学过程中，人文教育体现在爱护学生个性发展的基础上，能充分调动学生学习的积极性和主观能动性，使学生对知识有一个整体的把握，自主地创造出特有的联系，从而以自己的学习方式，全面提高学习效率。因此，在高职语文的教学过程中，强调人文教育的重要性是无可厚非的。

二、中国现代文学经典阐释与高职人文教育融合的条件

1.尊重学生的个性差异，注重中国现代文学经典阐释的时代性。现代文学经典往往以其精巧的结构内容、优秀的文化内涵和高尚的思想打动了作者自己，并且其作品是被广大人民群众普遍接受的。时间如沙漏一般，能把文化糟粕筛掉，使经典永存于人们记忆的长河。问题一是一部分同学不了解、甚至不能辨别这些“真假经典”，而是缺乏阅读、学习现代经典著作的兴趣。所以，我们在教学过程中，应充分挖掘出现代文学经典作品中的现实意义和其深刻的精神内涵，做到“推陈出新，与时俱进”。激发学生阅读经典文学作品的积极性。如在讲解《雷雨》时，教师可以以当时大家族的家庭背景为切入点，通过家族中的人物关系，引导学生对家的理解与思考，并且与学生的实际生活联系起来，达到与学生的情感共鸣，从而促进教学质量的提升。

2.合理安排教学内容，制定科学的教学计划。中国现代文学经典作品中含有庞博的教育资源，我们要在短暂的教学时间内做到面面俱到，那是非常有困难的事情。况且高职语文的教育对象又都是中文专业的学生，他们的语文水平低是非常普遍的事实，在这个急功近利的社会里，有太多急于求成的案例对学生做出正确的判断起到了错误的影响。使得学生渐渐忽视经典学习，因此，在文学经典教学中，我们应该对文学经典教学有一个深刻的认识，合理安排教学内容，从而制定严谨、科学、可实践性强的的计划。此外，我们还需针对学生的个性差异，因材施教，充分调动每位学生的学习积极性，做到关爱同学，关注学生的差异和发展。

3.对中国现代文学经典分类对比。中国现代文学经典可能会涉及不同的领域，我们把这些经典分类对比，使学生构建一个良好的文学经典作品体系，便于教师有序教学，也便于学生学习比较。如我们可以把《骆驼祥子》和《四世同堂》分为一类。两部作品都是在的背景下，黑暗的社会不让好人有出路的社会现实，使我们对当时社会上的小人物产生同情，对黑暗的社会产生由衷的憎恶。

三、中国现代文学经典阐释与高职人文教育结合中的教学价值

1.能够帮助学生树立正确的三观。培育对社会发展有用的人才已经是每个学科的重点要求了，而人才的培育需要三观正确的指导。在教学过程中，我们要有意识地促进中国现代文学经典阐释与高职人文教育的融合，尊重学生的个性差异的同时，注重中国现代文学经典阐释的时代性，合理安排教学内容，因材施教，制定正确的、科学的教学计划，对中国现代文学经典分类对比，多鼓励学生在实践活动中理解现代文学经典的现实意义。

2.能够促进学生全面发展。在高职人文教学中，注重中国现代文学经典阐释与高职人文教育的结合，有意识地引导学生使用方便快捷的网络(网页、图片、视频、音效、等)，使学生非常直观地感受到中国现代文学经典的魅力。加深学生对经典文学的理解与记忆，文学经典作品与多彩的实践活动相结合还能活跃课堂氛围，调动学生的学习兴趣，利于教学计划的安排，使学生在潜移默化的学习过程中陶冶情操，从而促进学生的全面发展。

四、结束语

综上所述，中国现代文学经典阐释与高职人文教育是促使高职语文教学水平提升的两大模块，两者的融合对提升高职语文教学水平具有非常深远的影响，这就需要我们运用灵活的方式来扬长避短，从而培育出对社会发展有用的高素质人才，同时为高职语文教学做出应有的贡献。

参考文献:

[1]刘丽.中国现代文学经典作品研究的意义[J].河北大学学报:社会科学版,2013,21(8).

[2]王宗玲.现代歌剧对文学经典的全面阐释[J].南腔北调河南戏剧,2012,(2).

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小学阶段是学生思想认识比较薄弱的阶段，语文经典篇章的诵读一方面可以增加学生的知识，丰富学生的视野，另一方面提高学生的阅读能力，培养学生的语文素养，小学语文的经典篇章为了迎合小学生的心理特点，都会配有彩色插图，极大地吸引了学生的阅读兴趣，有利于提高学生的想象力，因此，教师在经典诵读篇章的学习过程中可以创设诵读情境，使学生全身心地投入到学习当中，比如在学习柳宗元的《江雪》时，教师可以把“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的场景用多媒体展示出来，配上诗句，让同学们真切的感受:一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情境，使学生感受他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。

二、提高学生的识字能力

小学生的识字能力是小学阶段学生的主要学习任务，经典语文篇章的诵读以及其他语文知识学习的前提就是学生的识字能力，而学生识字的本质就是掌握阅读工具，以便学生能够学习理解各种语文材料。我国传统的语文教学便是让学生从拼音、偏旁结构开始掌握基础的汉字，然而，如何做到让当代学生像古人一样，在没有拼音教学的基础上却能较好较快地提高识字能力，经典诵读便是最好的选择。这是因为经典文章不仅具有较高的生词出现频率，而且在经典文章中，字与字连在一起，组成有意义的词组，让学生在具体的语言环境中完成对字词的学习和掌握。再者，经典文章主要以韵文形式编辑，文句整齐押韵，读起来朗朗上口，让学生能够产生较为浓厚的学习兴趣。在经典诵读中，将生词的学习和阅读能力的提升有机结合，对提高学生的识字能力起到不可小觑的作用。比如在学习《三字经》《百家姓》等传统的经典作品时，可以大幅度的增加小学生的识字数量，有效提高小学生的识字能力。

三、帮助儿童提高智力

有关生理学的研究发现，13岁之前的儿童是记忆力发展的黄金时期，在此阶段，学生具有较高的掌握和学习能力。因此，在这被称为最经济的学习时期，完成对儿童智力的培养具有不可忽视的重要性。让学生在最好的记忆阶段学习最好的经典文章，不仅是对学生记忆力的培养，也对之后的阅读和语文学习具有潜移默化的影响。在小学课本中节选了很多经典的诗歌和散文，这些经典作品大都意境优美、充满了诗情画意，给读者会留下广阔的想象空间。而研究表明，小学生在小学阶段想象力以及创造力正处于大幅提升的阶段，因此，在教学过程中教师要结合所学习的文章内容给学生留一定的想象空间，使学生抓住作品的主旨大意进行合理的想象，从而启发学生的思维，让学生体会作者所描绘的意境，感受作者的思想情感。但是小学生的想象力毕竟有限，教师在鼓励学生进行合理大胆的想象时，还应该给学生传授正确想象的方法，从而使学生的想象力以及智力有效的提高。比如:学习《乌鸦喝水》这节课时，教师可以以提问题的方式让学生展开想象，例如“除过用小石子这个方法外，乌鸦还可以用什么喝到水”或者“为什么用小石子就可以使水面升高”等问题，在教师的提醒下学生展开合理的想象，锻炼学生的思维能力。

四、帮助学生想成正确的道德观

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一、英语专业阅读的现状及原因

当前英语专业的学生存在这样的一个问题，很多学生明确英语阅读的重要性，但是不知道自己应该读什么深度的书。据相关研究发现，英语专业学生对阅读的时间是少之又少，阅读经典文学的阅读时间更是少，还有大部分的同学了解经典文学是通过观看视频的方式。想要学好英语这一门语言，就得充分了解这个国家的文化。经典文学是对语言的一种浓缩和提炼，是这个国家的语言的精髓，它可以给读者在语言和文化上带来不一样的感受，拓宽读者的视野。因此，?⒍跃?典文学的阅读引入到英语教学中，是非常有必要的。

目前，专业英语学生英语阅读的阅读时间少、阅读质量差，这个现状的原因有如下三点：

1.消费文化的影响

上个世纪末我国的经济发展迅速，产生了各种消费文化观念与思潮，随即带来了一系列的文化问题。比如说产生了商业性强、娱乐性高的大众文化等，这些文化现象背后产生的快餐消费、批量生产，都对阅读产生了巨大的冲击。尤其是对于英语专业的大学生，他们对英语的阅读深度产生了巨大的变化，阅读成了他们娱乐、消遣的一种方式，而对于经典文学的求知、审美却无人问津。还有娱乐方式，即使在空闲时间，学生们也忙着玩手机、刷微博，阅读方式在改变，每天在不断地进行快餐阅读，可能阅读量很大，但是阅读的深度远远达不到专业英语教学中的要求。

2.外语教育的功用性的影响

现在越来越多的大学生，尤其是英语专业的学生，他们的学习动机就是通过英语四级考试、八级考试，获得一个证书。对于外语而言，本身就是一门功用性很强的学科，再加上市场的导向性，对外语的教育就忽视了对人文的修养和人文的关怀。在教学生，注重对记忆、背诵的教学模仿，轻视对人文知识的教学。另外，学生的动机也决定了他们没有时间去进行对经典文学的阅读，每天对英语的学习就是刷题、背单词、背词组，不重视对英语的阅读。

3. 传统英语教学模式的影响

英语专业课程的设置以及教学方式也有很大的影响，根据《新大纲》的要求，英语专业课的专业技能课，像听、说、读、写、译等所占的比例相当大，另外再加上相关的专业知识课程，对于语言和文学留下的比例就很少了。在教学过程中，提高语言技能的方式主要是由听、说、读、写、译等这些专业技能的训练为主，而语言知识，像阅读教学等为纲。因此，在英语专业学习中，忽略了对阅读的技能培训，尤其是对经典阅读的深入。英语专业的课程的设置忽略了对相关专业知识的经典文学的阅读，勿略了英语学习的人文性。

二、提高专业英语学科素养的对策

1.营造良好的阅读氛围

良好的学习环境能够营造良好的阅读氛围，提高大家的阅读积极主动性。对于学校，加大对经典阅读活动的投入，像提高经典文学读书的质量和数量，尤其是学校的图书馆，一定确保经典文学作品的质量，完善经典阅读的所需要的基础设施。学校领导以及教师要关心学生对于经典阅读的现状，加大对课外的引导，经常举办一些对经典文学的阅读的活动等，引导学生养成良好的阅读氛围。

2.注重英语教育的人文性

本身英语就是一门功用性比较强的语言，对于英语的教育过于重工具性，忽视了人文性。但是，对英语的教育要注重学科素养，注重综合培养学生的素质。在英语教学中，将人文教育引入到课堂中去，重视对相关专业知识的经典文学的阅读，帮助学生了解英国文化和风俗。对于专业英语的学生而言，人文素养有着自己特殊的内涵，除了要了解其人文知识、历史知识、哲学知识、美学知识外，还要有英语思维能力，即面对经济全球化的今天，各种机遇与挑战并存，要有缜密的英语思维能力。

3.改革英语专业课程设置以及教学方式

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审视高考，学生们在语文阅读题上叹息不止；日常课堂教学上，学生的语文课外阅读也不尽人意。追根溯源，教师知道乏力是其中的一个中原因。而教师知道乏力的主要原是对经典阅读的认识不够。钻研不透和对学生的阅读知道不到位。因此，要想真正提高阅读能力，教师必须提高对经典阅读的认识，潜心研究，积累广博的古今中外文化知识，加强对学生的阅读知道。

首先，教师要提高对经典阅读的认识，站在一个较高的层次看待经典阅读。北大教授钱理群曾经谈过：“学校教育的主要任务之一，就是引导好学合适呢个阅读经典——人类与民族精神文明的精华正凝聚于其中。阅读经典可以使学生从一开始就占据了精神的制高点，这对他们的终生学习与精神发展的意义绝对不可低估。”钱教授此番话正道出了经典阅读的重要性。抓好经典阅读，不仅可以提高文化品味，丰富文化底蕴，加强文化修养；而且可以提高鉴赏水平，不断完善自我人格，充实精神生活，提升自己的人生观、世界观。而这些正好可以弥补单方面提高方法和智力的阅读教学的不足。只是素养的加深、阅读品味的提升和方法的积累、智力的提高齐头并进，可以提高一个阅读层面，更好做好阅读教学。

第二，教师要潜心钻研经典阅读，做到厚积而薄发，给予学生高层次的指导，游刃有余地解答阅读中随时出现的疑难。早就有人说：“教师要给学生一碗水，自己就必须准备一桶水。”我看，这远远不够。现在的语文阅读，无论课内阅读，还是课外阅读，随时会出现有关经典文化和中外文学名著上的相关知识。教师如果只有“一桶水”,怎会满足学生的阅读需求。这就要求就是必须熟读我国的文化经典，如四书、五经、唐诗宋词、前四史等。也必须透彻体会古今中外的文学名著。教师积累了光博的文化知识，就会以“长流水”、“自来水”的方式满足学生随时的阅读需求，以更高的视角来知道学生提高阅读能力。

第三，教师在加强自身的同时，也要有计划、有层次地指导学生做好经典阅读。高中生的课外阅读，往往有盲目性和随意性，因此，教师必须为他们制定好课外读书计划。在高一、高二时，学生的升学压力相对较小，可以利用在校和假期时间多读一些文化经典、文学名著及其他课外读物。争取上高三前完成高中语文课标上规定的篇目。上高三时以阅读优美的时文为主。这样就避免了盲目性和随意性，积累了大量经典文化和名著知识，提高了文学品味。另外，在阅读方法上，我们也要给予指导。让学生做摘录、写随笔、写读书笔记等，养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。学生掌握较多的经典文化知识，有了良好的读书习惯，阅读素质和能力也相应提高了。

当然，培养和学生阅读素养和能力的方法很多，但我相信只要我们语文教师能做到以上几个方面，就可以在阅读教学上取得很好的效果。

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经典表示具有典范性、权威性的着作，而中国的国学可谓经典中之的经典。国学的经典要早灌注的这些小孩子的心灵中，让他们在读这些“经典”中慢慢酝酿，就像一坛上号的酒，也是要随着时间的流逝而变得美味，变得陶醉的。

国学在我们许多人眼中并不是完全的丢弃了，现在在我们身边的学校里，多会听到郎朗的读书声，这些内容来自国学，来自三字经，来自弟子规，来自千字文。所以我们想想，连小学生多可以熟练背诵的国学内容，为什么哪些总是说要赶上时流，赶上时代的哪些大人不会呢，为什么不再赶上时代的同时，低头品味一下哪些悠久的中国历史的长河，不仅仅是国学，中国的精髓都应该理解。

国学，可以这样来分析：“国”代表某个国家，学则代表某国的学识，某国历史的文学。中国的文学主要以儒家哲学为顶柱，国学里的内容是圣人的智慧，心灵的故乡，读、品、学、通国学胜过多万卷书。

我这个人也不是特别了解国学，但是我略知一二。我个人觉得国学值得去学，国学值得去读，但不是只有国学，只要是中国历史的文学、数学、科学，都可以称之为国学。我上面也分析了国学的含义，只要是“国学”，都应该去了解，去体会。但是国学的主体依然是我们现在的弟子规，三字经，论语，大学等。

这两个国学，都有不同的意思，我们可以把国学说是美国的，英国的，日本的。这就是我理解的国学，我也不知道你会不会这样认为，但是国学就是经典，这有得到国学的熏陶才可以成为一个合格的中国人民。