茶艺茶道课程精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇茶艺茶道课程，期待它们能激发您的灵感。

篇1

科目三，俗称路考，也就是在指定的考试路段，集中出发，根据当时实际的路面情况，在现实的马路上开车，当考生从上车到停车的所有行为都符合考官的指令和交通法规后，即可通过考试。

注意事项：

1、上车前要绕车一圈，检查车况；

2、系安全带；

篇2

1.1研究设计与参与者该研究是一项前瞻性对照研究，所有的参与者都是来自首都医科大学燕京医学院三年制临床专业2011级、2012级，进驻我院进行二年级临床理论课教学的学生，总计64名。其中2011级33名学生被分配到对照组，即只参加常规的体格检查课程学习;2012级31名学生被分配到试验组，即接受改进的体格检查课程学习。当三个月后课程培训结束时，两组学生水平能力都通过客观性临床考试来评定。该项研究获得了首都医科大学燕京医学院附属大兴医院伦理委员会的批准，并同时得到了院教学科研基金的资助。1.2常规体格检查课程(对照组)体格检查课程由理论与实践两部分组成，理论课由16节在教室进行的讲课组成;其中4节是病史采集课，12节是体格检查技巧课(每节45分钟)。另外，学生们还必须参加在教学医院病区内进行的8节相对应的体检教程辅导课。课程以3人为一小组，每节辅导课共90分钟，其中包括高年资临床医师演示查体技巧和小组间同学互查的时间。有的学生也有机会检查真正的病人，但这取决于病房和临床指导教师的安排。在8节课中，有5节课练习一般体格检查，3节课练习耳鼻喉科、眼科和神经系统体格检查。1.3改进的体格检查课程(试验组)临床教学医师在负责常规体格检查课程教学的同时，与高年级医学生合作，开创了一种新的教学方式，即学生助教为基础的体格检查教学模式。自愿参与该种教学模式的是大四或者大五的学生。在新课程理念的指导下，这些学生助教需要根据查体的内容先行培训，然后再得到临床教学医师的认证。在该课程的开始，五位教查体课的临床教学医师轮流向该试验组中的学生演示检查技巧，分别是眼科、耳鼻喉科、腹部、胸部和神经系统。之后，学生们以3人为一小组，每周在经过培训的学生助教督导下学习体格检查。一开始在学生助教的督导下学生们互相查体，后来在学生自己的督导下互相检查，最后再在学生助教的督导下检查病人。每个学生助教在所有课程中只教一种体格检查内容，如果在病人选择方面出现问题，学生助教可直接联系临床教学医师。1.4教学结果的评估三个月的体检课程培训结束后，两组的学生都要参加客观性临床考试(OCE)，OCE考核的内容都来自体格检查课程，但学生与教师均不清楚OCE考核的细节。学生需要在标准化病人身上考核技能，评定人员用评估表来考察学生是否达到要求，而独立的考核评定人员对学生分组情况并不了解。如果每部分的查体技巧正确时即可得分，五部分考核内容中每部分最高分均为40分，其中35分是检查技巧，5分是沟通技巧，总分为200分。最后该课程的考核结果通过标准换算方式反馈给学生、学生助教和临床教学医师(＞74%的最高分为优秀，63%～74%为良好，54%～62%为一般，38%～53%为及格，＜38%为不及格)。1.5统计学分析所有参加OCE考试的学生，其数据都均是完整的;将两组学生的考核数据存入SPSS数据库，OCE得分换算成最高得分的百分比。数据描述采用中位数、平均数、标准差、频数和百分比等指标。因为一些OCE数值不呈正态性分布，所以本研究采用Mann－Whitney－U检验来检测组间差异。数据分析采用SPSS17．0软件。

2结果

总计64名学生参加了本研究，2011级33名学生被分配到对照组(n=33，平均年龄21．32±1．06岁);2012级31名学生被分配到试验组(n=31，平均年龄20．80±2．15岁)。64名学生均参加了OCE考试，在最终的OCE考试数据分析中，对照组的学生得分的中位数是46%(第25百分位为39%，第75百分位为54%);试验组为70%(65%，73%);试验组明显高于对照组，两组间比较差异显著(U=2．15，P＜0．001)。试验组第25百分位值比对照组最高分位还要高，试验组只有一名学生的分数低于对照组的最高分位。在OCE每一科目的考试中，试验组学生都较之对照组得分高，差异有显著性(U=1．96，P＜0．01)。在试验组的评价中有8人评价优秀，23人评价良好，2人评价一般(图2);在对照组中没有学生评价优秀及良好，仅有7人评价一般，21人评价及格，3人评价不及格。在最后的总结及反馈调查中，所有的学生和学生助教都反映试验组教学效果非常好，并且认为学生助教有能力教好该项体格检查课程。另外，临床教学医师反映，在学生助教的教学过程中并没有导致额外的学业负担，而且病房内常规诊疗秩序也并未受到影响。

3讨论

在诊断学课程的教学中，体格检查技能培训成功的关键在很大程度上取决于学生间的小组互动及实践教学。然而，有限的资源使得医学院校很难做到这一点。本研究致力于融合了经典教学的多模式课程教学，其优点在于一方面减少了病人和临床教学医师的负担，另一方面同时提高了教学课程的效率。无论从实践还是从教育学理论方面，学生助教的概念都是不可或缺或者非常实用的。这种教学模式以3名学生为一小组，由来自大四或者大五的学生助教作为教学督导，而床旁教学则是临床教学医师演示查体最好的地方。为了评价新教学模式的效果，本研究采用一项可靠且有效的能力评估考试－OCE。在OCE每一科目考试中，参加学生助教教学模式的学生要比常规课程的学生得分高很多(眼科、耳鼻喉、腹部、胸部和神经系统)。在本研究的64名学生中，对照组2011级33名学生得分的中位数是46%(第25百分位为39%，第75百分位为54%);而在2012级31名学生的试验组析中，中位数为70%(第25百分位为65%，第75百分位为73%)。最终的评价结果表明，试验组的OCE成绩明显高于对照组，并且两组间比较差异显著;因此说明这项新的教学模式改革明显地提高了该课程的学习效率。体格检查课程设在医学院校第三年是为了学生能够充分练习技能，我们的研究结果显示试验组学生都较之对照组得分高，差异有显著性(P＜0.01)。在试验组的评价中有8人评价优秀，23人评价良好;而在对照组中则没有学生评价优秀及良好，仅有7人评价一般，从而充分说明了该督导学习模式有效性。在最后的总结及反馈调查中临床教学医师反映，在学生助教的教学过程中并没有导致额外的学业负担，而且病房内常规诊疗秩序也并未受到影响。因此，该研究提示我们在学生助教的课程教学中，因学生常常在同学身上或在没有明显阳性体征的病人身上练习，这样在接下来的临床课程中，当学生遇到真实病人时就可以充分锻炼临床诊断能力和解释病情的能力，而不用再花时间练习查体技能。本研究的另一个重要角色，学生助教也可以在很多方面受益。为了教学，他们必须更仔细地学习查体技能，必须以助教的角度而不是学生的角度来重新学习。因此，他们就会更努力地想出新的学习方法，并以饱满的热情投入到课程学习当中，这样既可以为成为临床医生提前做准备，也可以培养领导才能及自信。

4结论

篇3

【关键词】男生舞蹈；培养困境；突破

随着经济和人文社会的不断发展，男女生别的差异已经有所提高，在如今的社会男生活动有很多女生能够参与，而相同的，女生的活动男生也能够很好的参与。有所提高的同时往往也存在着问题，就拿舞蹈业来说，这一领域还是有所缺陷的。男生有男生本身的优点和特点，在这一时代，课程不仅仅要满足于女生，也要满足于男生，它的改革当务之急，要在从小的学前舞蹈的教育中，根据男生的本身特点，进行有针对的培养，要充分发挥男生他所具备的优势，鼓励他们在舞蹈中大胆突破，大胆创造，去灵活地运用多种方法，展现自己在舞蹈业的才能。而这样如何发展男生和女生舞蹈者？如何消除他们之间的差异呢？又如何去发展呢？

1努力发展男生优势，消除自卑

1.1男生在学习舞蹈的心理问题分析

随着社会的发展，男生从事舞蹈业是对男生在女生发展领域起到了的积极作用，已得到了人们普遍的认同和接受。但是在新的社会发展的背景下，与以往的学前男生不适应本专业学习的情况相比，男生在学前舞蹈专业已有了很大的提高，但是仍不乏存在着很大的瓶颈。在我国的学前教育研究不是很多，而在一些针对于舞蹈方面的学前培训班中，男女比例、自信心差、女生化和厌恶等在心理问题上不同程度的影响着男生在舞蹈上的发展。而这些问题的出现不是没有原因的。

第一，在家长对子女高度的期盼中，被动的选择了学前教育培训班，而自己有意愿的很少，往往是被迫选择或是因为其他的某种原因，这样极易产生心理问题。

第二，在男生选择舞蹈来说，年轻是很好的，但是在年轻后，到了一定的年龄，舞蹈业是不是仍然是他们从事的行业？或者是不是会从事与舞蹈相关的行业？如果不是舞蹈专业那到那个年龄又如何选择就业？这都是对于自己孩子以后的一个发展问题，家长会慎重考虑，从而会产生一定的焦虑。

第三，学前舞蹈教育的女生化教育方式也是对于男生来说的一大心理问题。在教育中可能是因为学习舞蹈的男生人数很少，在各种研究中，对于男子那个在舞蹈方面的研究不是很多，对男生学习舞蹈不是很了解，而又由于女生众多，往往会侧重于女生的发展，在教育中女生柔弱的教育方式互体现在舞蹈中，而这些在教育舞蹈时男生会不容易接受，感觉很娘，但是也会在这种教育中会影响到男生的舞蹈以及生活。有时候舞蹈的兰花指或女生的动作，也会在慢慢影响男生。在舞蹈中，女生往往是努力展现自己，有很多时候表现的多才多艺，聪明，而男生会感觉自己在舞蹈方面会跳的很难看，动作会不够优美，肢体会很僵硬，手指的不够灵活，所以在这一方面又反而深深打击男生在舞蹈方面的自信心，是男生感到无心无力。

第四，男女生别的差异。男生会觉得自己在学习女生舞蹈而感到不好意思，很难堪。还有的认为，一个优秀的男生，是不会学习舞蹈的。在者，由于从古时候男生地位就高于女生，在一些女生的家长眼中学习舞蹈的男生会觉得不是很有用，家长之间的舆论是不可避免的，这也是造成男生舞者心理的一大问题。

第五，男生在成长期间的一个心理问题也是造成这一现象的原因。

1.2男生在舞蹈业存在的优势与女生对比

舞蹈对于女生来说也许是女生的一大追求和爱好。女生优势在舞蹈方面会表现的柔弱和甜美，会显得多才多艺，而男生咱舞蹈业也有他们的很大的优势。有实验表明，与女生相比，男生在舞蹈中，他们的表现有时候更能表现主题，在舞蹈中，不会固定于老师给的框架，而会有更多的创意和思考，更多表现创意和独立。而且在动作的描绘上，男生更多会去表现无穷的新奇和乐曲，男生的动作往往有时候会给老师以别样的惊喜。在细节上，男孩更加的表现力，会有更大的动作。而女孩在主题的选择方面往往会选择柔美的事物或者细小的事物，在框架也会追寻，在动作上更是笑得碎步或是柔的动作，方式的冲击力和爆发力不同，所以男生的完美优势就会完美的呈现。

2解决学前舞蹈教育男女差异的对策

2.1培养正确的男生人格

在学前舞蹈教育中要培养理想的人格。在教育中，要让男生学习并认识到自己在社会肩负的责任，要有好的思想品质，树立远大的理想，不能满足仅仅学习舞蹈的现状，要努力进取不断追求目标，在生活中要有能成大事的抱负和理想。理想的人格特征：要有责任心，努力进取心，在人生的道路上不怕困难，用于向前的精神。有很好的修养。

2.2解决男生心理问题的对策

深入研究适合男生在舞蹈方面的兴趣并且开发处针对于男生特点的舞蹈，扩大男生在舞蹈发面的表现空间，促进他们全面、自主、创新发展。

第一，增加一些能开发人自由发挥的舞蹈，在这些舞蹈中要更能够使男生能很好的表现自己，充分发挥自己的能力。导师应该把舞者的表现力凡在第一位，提倡并引导他们自己去发现舞蹈带给他们的感受，去追求舞蹈带给他们在身体的每一处的变化和欢乐。舞蹈教学不一定要学会去模仿或者继承导师的舞蹈，更应该是自己去快乐而自主的创造舞蹈，也是舞者抒发个人情感与思想的重要途径。

第二，在舞蹈学习中，作为老师要帮助他们找到自己在自己舞蹈中的定位，很好的规划自己，从而才能带给他们健康的发展。首先，应该把自己定位于很好的位置，不管自己是为了比赛或者为了以后能成为老师，更或者是其他的发展，都要一丝不苟的去追求美好的生活，在这个工作中，不应该有我是男生就不能学此的心理，不应该学习舞蹈而违背了自己的性格和特点。

第三，对于学前舞蹈教育，在男孩一定的年龄后可能会存在上学和继续发展舞蹈的问题，所以在导师的教育上，要为他们做好自己的规划，这是老师义不容辞的责任。而男生更要努力去思考自己的未来规划，要有不怕困难迎难而上的勇气，要有明确的目标，增加自己对未来的生活的动力。

第四，学前舞蹈教育应该要了解自己的未来前景。舞蹈虽是女生可以发展的职业，但是对于男生来说，舞蹈的就业前景是良好的，在我国目前的就业形势下，很好的就业是一大美事。

第五， 在增加男生的人格魅力时，也要不断发展他们个性。在男生的学习中有时候会不经意件被女生的一些动作所感染，要力让自己不要被这一影响，要努力保持自己的男生形象。相别的区分也是男生在就业时的一大亮点。相应的学前培训班开设课程时应该要考虑到男生的这一特征，要做出一定的改革，更要保留男生的美好优势，良好的男生优势会在生活中带来好的效果。

3结束语

在以后的教育中一定要注重男女的平衡发展，知道男生和女生在舞蹈中的优势，取其精华去其糟粕，要提倡男生平等的教育，鼓励男生大胆创作，为以后的舞蹈业做出很大成效。

参考文献：

[1]周晶.关于学前舞蹈教育的一些思考[J].黄河之声，2012

篇4

一群稚龄小孩约5至12岁，是吉隆坡Ideonic Kids安亲班的20多位学生，被他们老师安排来茶艺教室体验泡茶是怎么一回事；星洲日报槟、吉、玻、北霹雳区的中学生记者队40多人，安排“茶艺之旅”来到茶艺教室认识茶叶和泡茶；Sri Garden Kuala LumpurSchool International每年学校假期前就会安排各国学生过来上泡茶课，每次约有中学生50至80人不等；国民大学吉隆坡分校宿舍村华文学会将茶艺课程列为必学，工委们会按照既定时间表来茶艺教室上课；慈济大学社会教育推广中心有成人班的茶艺课程，我们茶艺教室的老师定期开讲，从2006年至今，每年至少有三个学期；全国华小校长职工会吉隆坡联邦直辖区分会及霹州分会的校长们分别在吉隆坡和怡保安排上过密集培训的茶艺课程班；Malaysia Culture Group由定居在马国的各国外籍人士组成的志愿文化团体。每年会有20多人来茶艺教室上泡茶课及茶文化观摩；TheRotary Club of Kelana Jaya、The Japanese Women'sAssociation等机构，都有不定期的来茶艺教室举办茶艺讲座和茶艺交流会。

以上都是我们常年举办的茶艺课程，这些来自四面八方都是只知道有“茶叶”这回事的人，为什么不约而同都来学茶道?不外乎是因为社会大众都懂得茶是一个特殊的文化项目。所以欲进一步了解到底是怎么一回事。无论被动或主动安排来参加上述茶活动，尽管各各有不同的理由，从茶友的多样化、多阶层来看，我们知道大家得到有关茶资讯的来源必定是多元的，有受到东方如中国、日本，西方如英国的影响，他们并不偏执于单一地域或单一民族的茶。

在这里，大家学茶都是从零基础开始建构的，他们并没有带着任何特别基础而来。所谓零基础，就是马来西亚的基础，他们包括老师与学生都还没有真正受到所谓茶道流派的影响。因此在马来西亚这样的时间空间，我们要来喝我们自己的茶，这包括：我们喜欢的茶，我们喜欢的喝茶器具，我们喜欢的泡茶方法，以及我们喜欢的茶道美感与思想。

如果大家认为这样的喝茶生活很好。一直继续下去，这就是马来西亚当代的喝茶生活；如果加上一些对茶道精神、茶道美学有所追求的茶友参与，那么大家的喝茶方式、喝茶理念就会被发展成为一种丰富的、精致的文化，这就是马来西亚当代的茶文化；如果大家认为他需要茶文化，而这就是他要的茶文化，那么在这样的从零基础开始的茶文化，在这样的时空建立起来的茶文化就是属于我们的马来西亚茶文化，不是日本的色彩。不是英国的色彩，不是中国、韩国的色彩，是真正的马来西亚的本色。我们熟悉自己生长的这个地方，我们知道自己需要怎样的茶叶，这样的茶叶必须用哪种泡茶器，如何冲泡才好，不必模仿或特意要制造什么风格，这样就会产生属于这里当代时空的茶文化。

有人会问：我们喝的茶都不产自马来西亚，马来西亚茶文化又如何成立?大家不必迟疑，虽然我们用的大部分茶是别地产的茶，我们用的茶具是别人做的，但茶叶与泡茶器那是既有元素、既有材料，我们可以用它来表现自己的泡茶艺术，说自己的茶话，开创自己的茶道思想，建构我们要的茶文化。难道非要全新创造一种茶出来不可吗?这就像作家，他们用的笔是别人做的，他们也许使用华文或英文书写，但它的内容是写我们本土的故事，我们的思想，把马来西亚当代人的感情描述得很好，所以这些作品就属于是马来西亚文学，它不会因为作家用华文或英文写，就变成是中国文学或英国文学这样，也没有必要先去创造一种文字出来。茶文化也如此。

篇5

有人说饮茶时，茶的品质不是最重要的。泡茶人的心情，同饮人的心境，是决定茶道高低的根本。这里给大家分享一些关于茶艺学习心得，供大家参考。

茶艺学习心得1泡茶时的每一个动作，每一个心态，都是与我们的生活息息相关的，只要用心去体会，便会收获很多。

茶艺并不只是简单的泡茶、品茶，在整个过程中，我们对所有茶具的尊敬，也反映出了生活中的为人之道：彼此之间的相互尊重。我相信每一个茶具都是有生命的，我们要学会尊重它，理解它。上天赋予了世间万物生命与灵性，若给予它们尊重和理解，那么它们也会给予你一样的回应。你爱戴生命,生命也会回馈你。

“酒满敬人，茶满欺人。

”倒茶要倒七分满是茶道的基本，也是告诉我们做人要学会保留和谦虚，保留一份接纳别人对你批评和建议的空间，对人或事。这能让我们时刻拥有一颗包容的心，也能让人感觉到我们平和、与人为善的态度。

茶道有四个境界：清、和、敬、寂。

“清”指的是泡茶的环境清净、幽雅，各种茶具的干净、整洁，会让人觉得舒服;

“和”指的是泡茶和品茶的人都心平气和，气氛也和谐融洽;

“敬”主要表现在对别人的尊敬，对茶具的尊敬，例如我们常常在泡茶之后洗壶，就是对茶壶的尊敬;

“寂”是茶道里最高的境界，它体现的是一个人泡茶的心境淡定、从容，是否可以忍受寂寞。人就像茶一样，越泡越有味道，越泡越出其精华，耐人寻味。做人也应当像茶一样，当还没有被摘采的时候，要经得起风吹雨打;当被摘采下来之后，还要修剪加工;当被人品尝的时候，要经得起评价和回味。

茶艺学习心得2因为个人对茶的喜爱，我报名学习了茶艺。

在7天的学习过程中，我对茶有了进一步的了解。无论是茶的历史文化、茶的分类、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所没有了解过的。7天的学习即将结束，虽然当前我只是浅浅地学习了一些入门知识，但浓厚的茶兴趣已被激发，我只迫不及待想要继更深入的学习茶，让自己融入茶的美妙世界。

茶艺培训学习开设这样关于茶的培训课程，不仅仅为我们学员教授了茶文化，也为我们提供了一个良好的交友平台。在当代社会，能有机会以茶会友，是很风雅的一件事，大家有缘坐在一起学茶、品茶、赏茶、鉴茶，就好似古代文人骚客一般，喝茶谈笑，很令人享受，十分惬意。

源于对“茶”的喜爱，怀着对中国传统文化的敬仰，终于将学习茶道的小梦想付诸于行了。

如中国传统文化中任何一例皆渊源流长、博大精深，茶艺亦如此。初级班给了一把打开“茶道”这只潘朵拉神盒的钥匙，将原来饮茶的习惯及爱好的浅浮和模糊，引向明了，开启更多愉悦之情。

短短几日的茶艺课程，接触到浅略的中国茶文化理论，学习到绿茶泡法、生活泡法、红茶泡法、闵式冲泡四款茶艺表演。因为原本对茶的喜爱，浅阅过茶艺相关的书籍，学习中对茶艺的阅读便有了更多的渴求与热情。在老师授课时，我们也渴望老师能传授更多的知识，有时因为课时的原因，未能更为详尽，我想学习是个循序渐进的过程。

茶艺学习，对我来说，才是刚刚开始。

茶艺学习心得3叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整 个品茶过程的美好意境， 其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。茶艺包 括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术 感染力。

不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会 茶的滋味。

茶道，烹茶饮茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的 一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这 与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。

茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶(乌龙茶)和白茶。

茶道，通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的 一种饮茶艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是承唐宋遗风。

这学期的茶艺茶道课程向我们具体介绍了绿茶、红茶、黄茶、白茶、乌龙茶、黑 茶、花茶的知识，重点学习了绿茶、乌龙茶、花茶的泡制技巧和方法。因为在我的生活里多以矿泉水和饮料，很少用到茶(尤其是乌龙茶和花茶) ，而且以往我 泡茶也只是凭自己的感觉来冲泡，也存在着很多认识上的错误，没能泡出一杯好茶的精髓。

而通过这一学期茶艺茶道课程学习， 很好的帮助我弥补了这一点不足， 使我对茶、对茶艺有了新的认知和体会。

现就我个人的茶艺心得总结如下

一、绿茶 绿茶，是茶艺课程开始后所接触学习的第一种茶。没学习之前，还真的不 知道自己以前泡的那些个绿茶都是一种浪费，简直就是茶叶兑开水。我最欣赏绿茶的纯与淳， 绿色的芽叶干净清爽、柔淳的茶水清香宁神， 能让人卸下一身疲乏， 舒缓身心，有种回归自然之感。

二、乌龙茶 乌龙茶是我从未接触过的茶类， 相较于绿茶和花茶来说，于我是最最陌生的一类。而在乌龙茶的实训中，我担任的是主泡。因为乌龙茶的泡制比较繁琐，使我经常忘记一些步骤，所以它是令我 印象最深的一类茶。

最后我发现，它是最能锻炼人的心境的一类茶。因为无论 时间多么的有限，它还是得按照步骤一步步来，既不能增也绝不可减。就像我们的生活，生活里无论你遇到多少困难，无论困难如何大、如何难以解决，无论所 剩时间有多紧迫。事情还是得一件件来，问题还是得一个个解决。所以，浮躁的心难以泡出一杯好的乌龙茶。

我觉得乌龙茶的茶盘就是一个缩小的人生，而我们 练就的何尝又不是一个张弛有度的人生。

三、花茶 “芳香四溢、倍感温馨” 是我对花茶最直观的印象。当桌前摆起花茶茶具，无论是清洁茶具、投茶冲泡还 是提杯品茗，自始自终都有那么一种如春天般的温暖围绕在心头，让人能有种春 日的盎然，无论心情、精神都顿觉美好。由于课程条件有限，在具体泡制时仍旧以绿茶茶叶代替，无法真正体会到花茶那甘甜的茶味儿、融暖的芳香，但我觉得 在泡制时，只要我们心中怀以花茶，意入心，心入茶，杯中处处有甘甜，周身处处有花香。花茶的泡制让我学会了感知，感知生命勃发的力量，感知生活里那些 温暖的美好。

综上所述， 这学期茶艺茶道课的学习让我有了不小的收获——泡 茶，最贵乎“心” 。当然我也深知茶艺并非仅靠一学期的学习就能练就的，所以在今后的生活中，我会继续的练习。同时，希望每一个泡茶人，无论何时何地， 都能以自己的心入茶，泡茶一杯属于自己的好茶。

茶艺学习心得4茶源于中国，讲求和，美，礼，仁等，是追求人与人之间的平等和谐，通过茶艺活动的过程感悟人生，修身养性，追求自然的目的，让我学会如何协调和平衡，爱惜自己，感恩社会，回报社会。

茶艺是一门艺术，一种修养，体现和谐，优雅，仁，德，诚，真，茶艺源于远古却不失时尚，茶艺源于生活却高于生活。

以茶养生，以茶悟道，做一个优雅德，有内涵德，健康的人，这是我学习茶艺的第一步。

一;我们人类终极追求的是拥有健康的体魄和良好的心灵。

二;我们人类向往的目标是享受生活，丰富生活，热爱生活，不断的提高生活品质。

三;我们人类希望的事业是自由择业，开心就业，浪漫就业，做终身喜爱而乐之不疲的事业。

这种完美的人生，只有在茶艺中垂手可得。

随着现在社会经济不断的发展，茶叶的需求量不断的日益增大，近几年来的表现尤为突出，可是对茶艺师的中，高级人才却很短缺，能够拥有茶艺师职业资格证书的人不多，以现在的发展趋势来看，未来茶艺师的需求量会超出我们的想象，茶叶现在已远销海外，连外国的朋友们也都被中国的茶艺的神秘，魅力的迷人所吸引。

现在‘以茶会友’的社会，用茶让人与人之间可以无界限的交流，用真诚，坦诚的心交流，不管是在事业中，竞争中，在品茶，应用茶的环境，去做任何事都会有意想不到的收获的，一个举止优雅的茶艺师，舒缓的音乐静静的流淌，共同营造出一幅宁静祥和的休闲场景，会让现在在忙碌的生活中人们有一个很好的放松，舒心的空间。

全职的太太们，拥有良好的教育背景，雄厚的经济实力，充裕的时间，可以将茶艺作为提高自身修养，结交志同道合朋友的途径，还可以让在打拼的先生们带来全新的休闲体验，让他们在忙碌后忘记了疲惫,优雅而有内涵的全职太太们籍着茶艺寻求一块静溢与超然的心灵空间。健康，绿色，环保是茶艺致力于推广的方向，引导人的思维，开拓人视野，丰富人的精神。

茶艺师是现在社会与未来社会所空缺的瓶颈，也是一个很好的创业空间,在帮助别人享受人生的同时也帮助自身创建美好的人生，利人利已，何乐不为?希望那些爱好茶，茶艺，想懂的茶，茶艺的朋友，你的人生就从今天大步的迈开吧。

茶艺学习心得520--年 8 月 18 日至 9 月 2 日， 我接受了为期半个月的中级茶艺师培 训。通过半个月的学习，我从态度上、文化素养上、操作技能上、教学能力上得到了全面的提高。现总结如下

一、从态度深刻体会了中国茶文化的核心“和”“敬”、。未参加中级茶 艺师培训之前，我对茶艺师的了解是“掌握了一套规范的泡茶技能，能对客人进行茶艺表演与服务” ，但随着学习的深入，我懂得，茶艺师不仅要有专 业技能与服务能力，更重要的是通过习茶、事茶陶冶情操，传承并发扬我国的茶文化。想要成为一名优秀的茶艺师，首先要有平和、恬然的心境，对茶 的珍视和对茶人的尊敬。

二、提升了专业素养。茶文化是我国传统文化中的一朵奇葩，千年的茶 文化历史，使茶文化己深深渗透进了社会生活的各个领域，及至唐代“自从陆羽生人间，人间相学事新茶” ，我国茶文化体系形成，并使之传播四海。

茶文化与中国的传统文化相渗透，互融互补。首先与儒家思想的“礼” 。儒 家思想是以孔、孟为代表，以中庸为核心的思想文化体系。我国茶文化中清新、自然、达观、热情、好客的精神即是儒家思想最鲜明、充分、客观而实 际的表达。其次与佛家思想的“悟” 。茶与佛的核羽是“茶禅一味”的理念。