养生保健的重要性精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇养生保健的重要性，期待它们能激发您的灵感。

篇1

关键词养生保健气功现状影响因素

养生保健气功是中医传统养生学的一个分支是一门涉及身心相互作用的复杂生命现象和规律的人体科学。它通过姿势调整、呼吸吐纳、意念控制实现伸筋拔骨、通筋络、活气血、理脏腑从而起到防病、治病、益智、延年益寿的作用。为此本文以广州市地区为例对养生保健气功开展的现状进行调查并在此基础上分析影响养生保健气功开展的相关因素旨在为广州市地区的养生保健气功的发展和完善提供参考依据推动养生保健气功的全面开展达到真正的全民健身全民健康。

资料与方法

一般资料：1年6月～1年9月在广州市天河区、白云区、荔湾区等5个区利用问卷调查法随机调查参加养生保健气功习练的居民5名每个区9名居民共得到有效问卷份回收率为9.。另外与部分指导人员进行访谈收集一些问卷中无法获得的信息。

调查方法：采用自行设计的问卷调查法调查居民的一般人口特征以及养生保健气功开展的现状包括习练场地、运动目的、时间等。

统计学方法：书面调查结果采用Epidata.进行录入并采用P1.软件进行检验ogistic回归分析筛选影响养生保健气功开展的影响因素。

结果

人口学特征：本次共调查的有效样本人其中男18人（86）女人（571）。5岁以下1人（8）5～5岁5人（8）6～55岁168人（）56～65岁15人（6）65岁以上5人（186）。文化程度：文盲半文盲6人（857），小学人（1）初中58人（181）中专高中85人（）大专及以上198人（71）。职业：退休人员16人（）工人85人（）农民9人（99）教育工作者15人（571）其他人（76）。

习练养生保健气功的类型：结果显示习练的类型多种多样太极拳8人（1976）五禽戏5人（18）八段锦95人（6）穴位按摩操1人（857）筋络动功7人（1667）。习练的时间基本在8：～9：早晨6：～7：的较少。

习练养生保健气功的习练场所：结果显示习练不受场地大小的限制大部分人都选择固定的场所进行习练如公园、广场、宽敞的空地等；少数人无固定的场所。结果见图1。

养生保健气功的习练的目的：结果显示习练养生保健气功的目的出现多元化趋势以强身健体为目的89人（96）；休闲娱乐为目的1人（5）；防病治病为目的86人（919）；打发闲暇时间为目的8人（）；广交朋友为目的68人（1619）。以上数据显示以强身健体和防病治病为目的的排序分别居第一、第二比例分别为96919；而打发闲暇时间的比例为。表明人们懂得如何安排自己的闲暇时间从以前的打麻将、打牌、聊天等形式转变为健身的锻炼这说明人们充分认识到健康的重要性拥有一个健康的体魄成为居民的首要选择。而以广交朋友为目的的比例为1619可见养生保健气功既能增进居民之间的友谊丰富业余文化生活也提高了人际交往能力。这表明随着物质生活水平的提高人们对生活质量也有了更高的追求。

养生保健气功的习练的年限：结果显示参与养生保健气功的习练的大多数在1年以内占65；年以上占少数仅8；1～年占15；年占1。这说明养生保健气功起步晚但由于明显的健身功能受到越来越多居民的欢迎加入锻炼的人数不断增多队伍不断壮大成为广州地区的一道亮丽的风景线。

养生保健气功的每次习练的时长及频率：结果显示每天都跳占每周～5次占5每周一次1偶尔一次1。锻炼时长～6分占66～

9分占59～1分占55。这是因为体质及身体状况不同每个人因根据实际需要选择锻炼时长时间短达不到运动效果过长身体容易超负荷。

影响养生保健气功开展的因素分析：根据专业知识对所选性别、年龄、文化程度、职业、参与目的、参与方式、运动效果、打发时间、场地限制、组织不力等16个可能影响养生保健气功开展的因素赋值是定义为“1”否定义为“”。

单因素分析：对16个肯能影响因素进行检验筛选出年龄、文化程度、职业、个人惰性、组织不力等1个影响养生保健气功开展的因素。见表1。

单因素分析：经ogitic逐步回归分析自变量选入水准取5剔除水准为1筛选出5个影响养生保健气功开展的因素分别为场地限制、缺乏科学指导、运动效果、宣传不够、指导人员缺乏培训。结果显示几项偏向回归系数均为负数表明居民对这几方面越不满意越是影响养生保健气功的开展。从标准偏向回归系数来看以场地限制和宣传不够两项对养生保健气功的开展影响较大。结果见表。

讨论

场地限制设施落后锻炼环境无法保障：人是社会的主体当人产生体育需求之后就需要在一定的活动空间满足自己的需求所以现场条件将成为开展社区体育必须的基本条件之一。调查结果显示场地条件限制是制约养生保健气功开展的重要影响因素之一人们一般都以离家就近的原则选择在本小区空旷的空地或公园健身几乎所有的健身运动设备都非常简单均为电源接一台DVD和个小喇叭相邻两组音响干扰大而且是室外露天受天气（刮风下雨）的影响居民只好停止健身运动。因此对相关领导在建设规划管理部门应注意改善居民生活环境住宅区内居民的合理布局提供更为广泛为健身人群运动合适的地方；同时也应为健身气功广泛开展创造一定的条件改善训练环境提高人的积极性与参与热情。

加大宣传力度提高居民对养生保健气功的认识使之合理利用闲暇时间：从参加者来看年龄以6～65岁居多为中老年人范围比较狭窄。而5岁以下的年轻人较少参加仅为8这可能与他们认为自己不需要锻炼还年轻有关也可能与他们工作忙、家务忙没有时间锻炼有关。而经常中断不能坚持者也很多这样会严重影响锻炼的效果。因此社区居委会应充分利用电视、广播等媒体加大对养生保健气功的宣传力度提高居民的体育锻炼意识；在健身点设立“健身周”或“健身标兵”等相关活动调动居民的积极性使之合理利用闲暇时间；培养和激发更多人投身到健身运动中使之成为居民生活中的一种时尚一种新理念。

加强对居民健身的科学指导：在调查中发现进行养生保健气功习练的居民大多都是中老年居民他们对习练方面的认识会有一些误区如有小病也坚持；忽视准备活动；不根据自己的身体状况盲目健身等。这就需要专业的指导员科学的指导为了取得预期的良好效果首先要制定计划循序渐进根据不同人的年龄、体质、身体、健康状况及锻炼史加以区别对待安排不同的心率控制运动和实践内容积少成多同时也要加强医务监督5。

参考文献

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尚志强.试析影响我国社区全民健身体育发展的若干因素[J].山西师大体育学院学报，5，（）：9-.

篇2

关键词：传统中医学；土家族医学；养生；保健

随着现代科技的不断进步，医疗水平的不断提高，以及世界经济和社会生活日益现代化，人类的寿命逐步延长，健康问题层出不穷，如何通过养生保健来预防疾病的发生发展已引起人们的高度关注。传统中医学历来重视养生保健，提倡未病先防。土家族医学作为传统医学中的一个重要组成部分，作为一门“经验的自然科学”，对以土家族为主的各民族人民的生存繁衍、文明健康做出了重要贡献。本文拟探讨饮食起居，精神调养，形体锻炼等在传统中医学和土家族医学养生保健中的地位和作用，比较传统中医学和土家族医学在养生保健方面的异同。

1 传统中医学中养生保健的原则

中医养生文化历史悠久，在世界文化当中，中国人的养生学与其他民族相比，具有独到之处。中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，提出了“上工治未病”的预防思想。《素问四气调神大论》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……”［1］，是对养生的精辟总结。养生，又称为摄生、保生，即保养生命之意。“养生”最早见于《庄子内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意，所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意［2］。中医养生学，是在中医理论指导下，研究人类的生命规律，寻找增强生命活力和预防疾病的方法，同时探索衰老的机理，以及延缓衰老、延年益寿的原则与方法的系统理论。

1.1 适应自然规律 人以天地之气生，四时之法成。人类生活在自然界中，时刻受到自然环境的影响，人类只有能动地适应外环境变化，保持机体内环境的稳定性，才能延缓衰老和避免疾病的发生［3］。《素问四气调神大论》曰：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”《灵枢邪客》曰：“人如天地相应”指出人的生命活动是遵守自然界的客观规律而进行的，春养生、夏养长、秋养收、冬养藏，这是四时养生之道［4］。

1.2 重视精神调养

1.2.1 避免不良刺激 避免外界致病因素的侵袭，是中医养生防病的一个重要原则。主要包括两个方面的内容：其一，要尽量避免外界环境的不良刺激对人体的影响。如自然环境、社会环境、家庭环境中的不良因素等。其二，要积极地治疗躯体性疾患，防止其内源性因素的不良刺激。

1.2.2 提高自我心理调摄能力 《灵枢本脏》言：“意志和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪。”因而要求人们善于提高自我心理调摄能力，通过经验认识及思想活动过程转移情绪感情反应，消除其不良刺激，保持良好的心境。

1.3 谨和五味 前人十分重视饮食养生，《备急千金要方》“食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血。”食养，亦需遵循一定的原则。

1.3.1 平衡膳食 安身之本必资于食，而机体对于营养物质的需求则是多方面的。含有多种丰富营养素的食物可以促进机体的生长发育，推迟衰老的发生，减少因衰老而招致的多种疾病。《素问藏气法时论篇》记述“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五兽为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。”要求食养中膳食的调配要尽可能地全面、合理、互补。

1.3.2 辨饮食之宜忌 强脾胃，节饮食乃第一要务。包括忌过饥过饱和饮食偏嗜［5］。《金贵要略》指出：“凡饮食滋味以养于生，食之有妨，反之为害。……若得益则益体，害则成疾，以此致危。”

1.4 防止病邪侵害 慎避外邪，是寓于养生学中的一条重要原则。主要体现在三个方面：其一是“虚风贼邪避之有时。”（《素问上古天真论》）。其二是注意“避其毒气”，以防止其致病和“染易”。其三是实施药物预防等。《素问遗篇刺法论篇》中就已有“小金丹…，服十粒，无疫干也”的记载。

2 传统中医学中养生之道的措施

2.1 调神养生 “失神者死，得神者生。”（《灵枢天年》）故养生尤重调神，除四季调神外，还包括以下3个方面。

2.1.1 养静藏神 《素问痹论》曰：“静则神藏，躁则消亡”。《老老恒言》指出“养静为摄生首务”。养静的关键在乎节欲。如果过分的贪求声名物欲，可导致损正折寿。因而，提出了薄名利，禁声色，廉货财，损滋味，除佞妄，去嫉妒等要求。

2.1.2 动形怡神 动形可促进气血流畅，舒筋活络和协调脏腑功能活动，使人精神焕发，心旷神怡。尤其是人到老年后，通过适当的动形来怡神，静神，就显得更为重要。

2.1.3 移情移性 《临证指南医案》指出“郁证全在病者能移情易性。”如：欣赏音乐，戏剧，歌舞，或读书吟诗，交友揽胜，种花垂钓，琴棋书画等情趣高雅，动静相宜的活动，可以起到培养情趣，热爱生活，陶冶情操，怡养心神的作用。人生际遇遭逢违乐之事再所难免，如能根据自身的素质，爱好，环境与条件，参加上述活动，常可自我解脱，移情易性，从而起到抗衰防老的作用。

2.2 惜精养生 包括节欲惜精、节及注意卫生等措施。自古以来，男大当婚，女大当嫁，说明性生活是必须的，是顺应自然的。由于性生活要消耗肾精，因此必须节制。《素问厥论》中更明确提出是损伤体质的重要因素，曰：“前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也……故手足为之寒也”。由于过度，使之从“质壮”的体质转变为阳气衰于下的体质，充分说明节欲保精对养生的重要性［6］。

2.3 饮食养生 食疗在我国有着悠久的历史，从甲骨文记载看，有禾、麦、黍、稷、稻等多种粮食作物，已能大量酿酒。到了战国时期，终于有了关于食医的理论，标志着食疗的飞跃发展［7］。《周礼》中有食医记载，说明我国古代对饮食健康的关注程度已非一般。《内经》有“药已祛之，食以随之”的治病原则［8］。2.3.1 注意饮食卫生 其一是防止饮食不洁。其二是不要摄食腐败变质的食物或自死、疫死的六畜肉类，以免“饮食中毒”。（《诸病源候论》）

2.3.2 提倡饮食有节 食养中主张饮食有节制，提倡定时定量，防止饥饱失常。中医内科许多疾病的发病因素都和饮食无节制有关，这里的节制是适量的意思，不能吃的过多，但也不可过度节食［9］。认为“食能以时，身必无灾”。（《吕氏春秋尽数》）食量则因人而异。

2.3.3 克服饮食偏嗜 克服饮食偏嗜是谨和五味以养生的重要内容，反应了平衡膳食，提倡全面合理营养的食养思想。包括两个方面的内容：一是克服偏寒偏热。二是克服五味偏嗜。五味养脏，各有其亲和性。如果长期偏嗜某种食物，易致脏气偏胜而功能失调，或形成“膏粱”之变；同时，会导致其它营养物质的匾乏而使机体失养，继发产生种种疾患。《保生要录论饮食门》中指出：“所好之物不可偏嗜，偏嗜则伤生疾；所恶之味不可全弃，全弃则脏气不均。”

2.4 传统健身术养生 传统健身术养生，如太极拳、五禽戏、易筋经、八段锦等拳术及各种气功和武术运动等，以此来炼形、炼意、炼气，使身体“形与神俱”［10］。运动养生是中医养生的一个重要内容，但要求运动适度，做到“形劳而不倦”。循序渐进，持之以恒，方能收到运动以养生的功效。

2.5 药物养生 药物养生是养生保健的重要方法，它是通过服用或外用天然中药并借助其补养或通泻作用，调和气血、平衡阴阳、调和脏腑、通畅经络，达到益寿延年、祛病强身的目的［11］。补益扶正是药物养生的基本法则，调补肾脾是药物养生的中心环节。从保健防衰的益寿方剂来看，如《世补斋医书》中的首乌延寿丹，《外台秘要》的延年茯苓饮等诸方，其重点亦多在补益肾、脾两脏。我国现存最早的本草专著《神农本草经》所载上品药物120种，注明久服“耐老”、“增年”、“长年”、“不老”、“不夭”等即达85种，其中包括人参、地黄、枸杞、女贞子等著名补养药［12］。

2.6 推拿、针灸养生 推拿养生是通过各种手法作用于体表的特定部位，以调节机体生理、病理状况，达到治疗和保健强身作用。主要体现在生物信息的调整和纠正解剖部位的异常等方面。《素问遗篇刺法论》中记载了预先针刺五脏六腑的原穴，可预防邪气侵犯脏腑，并认为：“是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。”预先针刺使“补神固振，神气不散，神守不分”，从而达到预防疾病发生的目的［13］。

3 土家族医学中养生保健的原则和方法

土家族聚居在武陵山区，总面积约10万km2，北起大巴山，中经巫山，南过武陵山，止于南岭，是一条文化沉积带。“土家族正好分布在这条文化沉积带的中部，所保存的古代文化信息特别丰富［14］。”土家族医学以“三元学说”及气血精为理论基础框架，以毒气学说为病因学基础，以气血失调与冷热失衡为病理学基础，以“五诊法”为诊断学基础，以“七法”、“八则”为临床基本治则，具有别于传统中医学及其他民族医学的独特的医学学术特点［15］。其中包括丰富的养生保健知识，这些养生保健内容与土家人民的文化娱乐，体育运动，饮食，生活起居等密切相关，是民俗文化，民族气质，生产劳动等有机的结合，成为具有民族特色的卫生保健体系［16］。 具体体现如下。

3.1 歌舞怡情

3.1.1 民族舞蹈 土家族人能歌善舞，土家山寨也多为歌舞之乡。在土家民间流传的舞蹈种类颇多，这些舞蹈多是在生产劳动中慢慢形成，其舞蹈形式及表达内容与农事活动、日常生活、祭祀等活动密切相关。如摆手舞，就是随着时代的发展和外来文化的渗入，以土家原生文化为主体、多民族文化交融的多元化风貌。其主要文化特征有：原生性、祭祀性、征战性、审美性［17］。

3.1.2 民族歌曲 歌也是在劳动中逐渐形成的一种民俗文化，其内容十分丰富。如劳动山歌、情歌、哭嫁歌等。哭嫁作为一种传统的婚俗文化，素有“中国式咏叹调”之称。以哭诉为主要形式，“哭”中有“歌”，“歌”中有“语”，形成了哭嫁歌中“哭、歌、语”三种元素相结合的独特音乐风格［18］。

3.2 运动健形 土家人的健身运动，是土家人在长期的劳动过程中，逐渐认识，创造的一种身心锻炼的养生方法。在劳动中讲究有度有节，反对蛮干闲散，以免伤神损形。其传统体育活动如武术、气功、踩高脚马、爬树等。这些方法能促进气血运行，经脉强健，三元协调，从而达到防治疾病，延年益寿的目的。

3.3 药食调补 土家民间食物种类繁多，土家人民也素有食疗的习惯。在土家族聚居之地，山中盛产野果，含有多种对人体有益的物质，尤其是人体必须的稀有元素，如猕猴桃、板栗、核桃、交藤等。土家医常根据不同的时节，合理调配膳食，选用既有营养价值又有预防保健作用的食物进食，促进人体气、血、精生机旺盛，三元脏腑功能健全，从而增强机体抗病能力，达到延缓衰老的目的。

土家族聚居地区是茶叶盛产之地，喝茶养生也是土家人的习惯，常在茶中加入一些药物，对多种疾病有治疗和预防作用。如七叶参茶能增强机体抗病能力；油茶香味独特，极具营养价值，多用来招待贵宾。

3.4 起居有常 主要指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律性。土家人在起居上注重早睡早起，以日出日落为期，与昼夜相伴，与四时相应，以保证睡眠，怡养心神。心神得养，则形体亦健，抗病之力亦强。

4 传统中医学与土家族医学养生保健的异同

传统中医养生学深受道教、《周易》哲学及《内经》的影响，从而创造了中医养生学的独特体系，为中华各族人民的健康作出了不朽的贡献［19］。而土家族医学的养生学形成深受山地文化、土家族以“良心”为基本特点的道德观、精神文化及泛神崇拜与梯玛文化的影响［20］，同时又结合了土家先民与大自然不断斗争的结果而形成。但是作为一门经验学科，土家族医学也深受民族文化的影响，尤其是传统中医学。在养生保健方面，土家族医学是以传统中医学理论为指导，结合该地区的特点而发展起来的。虽然与传统中医学理论大体原则上有诸多相似之处，如强调运动、饮食、情志养生，但有其独特之处，强调以古朴的哲学思想为指导；医药一家；医护一体；药食同源；口耳传承；疗效可靠，尤擅蛇伤、骨伤科等。通过文体娱乐及生活起居等方面，把民俗文化，民族气质，生产劳动等有机结合。传统中医学养生强调“未病先防”［21］，如传统的针、灸、按摩、药补等均可成为“治未病”的妙计良策。宋代太医窦材云：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百年寿矣。”

总之，随着医疗水平的不断进步，人类寿命的逐步延长，我国老年化越来越严重，健康问题层出不穷，如何通过养生保健来预防疾病的发生发展已引起人们的高度关注。本文探讨了传统中医学和土家族医学在养生保健方面的异同，以期达到强身健体，预防早衰、保健防老的效果。在科学高度发达的今天，养生保健，值得进一步挖掘与提炼，为新世纪的人类健康事业服务。

参考文献

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篇3

腰带越长，寿命越短

有一种说法是“腰带越长，寿命越短。”这是为什么呢？原来腰带的长短是由腹围决定的。一般而言，一个人的腰带越长，就表示他的肚子越大。而肚子越大则表示他的脂肪越多。脂肪越多就容易造成动脉硬化，从而引发冠心病、脑出血、心肌梗死等高危病症。那么，我们该怎样看腰带所具有的养生保健作用呢？

这当然得从腰带所系的位置说起了。肾是腰带附近最重要的器官之一。由此可见腰带对人体养生保健的重要性。毫不夸张地说，腰带对人体健康的重要性，就好比是一台机器的发动机所起的功效。如果发动机不能正常地输出能量，机器就不能照常运转。然而对人来说，腰带所起的作用，并非我们想象的那么简单。

腰带的重要性，还体现在腰部分布着重要穴位。处于腰部的带脉，起于季胁，环绕人体腰部一周。对男性女性朋友的生殖系统疾病，包括阳痿、月经不调、带下崩漏、疝气下坠等起着重要作用。古人束腰带都非常有讲究，不同功用的腰带名称千差万别，例如：丝绦、结缔、洛带、玉带等。现代人大多只知道其束腰的功用，对腰带更为重要的养生保健作用却知之甚少。其实束腰的时候，不仅可以通过系腰带的不同方法和松紧程度来达到防病养生的效果，还可以通过腰带的按摩、拍打、固定等形式，加强对腰部穴位的诊疗。腰带的重要作用，就好比是在腰部放置了一台多功能的按摩器，对人体腰部的气血经脉的按摩疏通，起到很好的养生功效。

治疗冠心病，腰带是个宝

冠心病在中老年人群中的发病率比较高，轻者影响生活质量，重者则直接危害生命。腰带对于冠心病就能起到很好的养生调护作用。

中医认为“肾为先天之本”。腰带所处的位置，恰好就是人体肾脏所在的部位。通过束放和按摩腰带附近的穴位，刺激周边的经络，对肌肉脏腑起到很好的调理作用。冠心病的主要临床症状包括心悸不安、四肢酸软、肌无力等，就好比是一个城市的供电系统出现了短路，从而引发了城市的瘫痪。通过对腰带处经络、穴位的刺激按摩，起到促进血液循环、调理脏腑肌肉神经的功效，正如给断电的城市接送上了电力，帮助其重新恢复生机和活力。

具体做法是：按揉内关穴约5分钟，然后再双手交替捏拿肩部肌肉约10分钟。接着双手从腋下向胸腹方向推揉两肋约20下。最后就是腰带大显身手的时候了，取平坐位，双脚着地，按紧腰带后左右旋转20～30次。每天坚持这样做后，通过腰带的带动，对肾、心脏、血管、肌肉神经等进行全方位的调节。

要想脊背好，腰带要束牢

拥有一副好的脊背，有着至关重要的意义。脊背与腰带有什么关系？原来在腰带处有很多穴位，通过对这些穴位的刺激，可以有效地对脊背进行养护调理。中医认为，脊背部有督脉、足太阳膀胱经通到腰带处，另外在腰带附近分布着心俞、肝俞、肾俞等50多个穴位，这些穴位连成一片，形成健康堡垒，构成了人体五脏的养生反射区。这样一来，通过腰带的松紧束放，再加上对各个穴位的按摩刺激，打通“奇经八脉”，全身血流畅通，脏腑得到很好的调理，就能达到益寿延年的养生效果。

其实脊背的养生保健方法非常简单，在家里就可以自行操作，方便实用，不花钱、不求医就能达到效果颇佳的养生目的。具体做法：脱去衣袜，解开腰带，放松后仰卧在床上。按摩者用双手拇指沿脊柱做弹性有节奏的按压，由上至腰部，每天以同样方法按压10分钟，另外在脊柱两侧1～2寸处进行辅的按揉推压，能起到疏通经络、增强免疫力和纠正不良脊柱的效果。

腹泻好得快，腰带有妙招

对于腹泻的治疗，腰带也能起到作用？在腰带处分布着掌管人体肠道的要穴――天枢穴。天枢穴就好比是天的枢纽，它要是动一动，整个天庭也得抖三抖。

中医认为，天枢穴主要负责疏通调理肠腑的流通运行，是腹部要穴，处于腰带束缚的位置（脐旁2寸）。通过刺激腰带处的天枢穴，达到疏通肠胃气血运行的效果。就好比是高速路上的交通枢纽，通过这个枢纽的调节，可以让不同的车流有序通过，不致形成拥堵、追尾事故。对于人体的肠胃来说，通过按摩天枢穴，调节拥堵的肠道交通，还肠道一个舒畅的运行环境，就达到了止痛防泻的最终效果。

具体做法：让患者排去粪便后仰卧在床上，或者轻松地坐在椅子上、沙发上，然后解开腰带，在患者肚脐旁6厘米（2寸）处的天枢穴，用拇指指腹压在两侧穴位上，力度由轻渐重，缓缓下压，持续4～6分钟，将手指慢慢抬起，再在原处按揉片刻。直到患者感到腹部十分舒适，再将腰带轻松系上。

缓解产后痛，腰带建奇功

产后下腹痛，犹如针刺般难以忍受，主要原因在于产后恶露排除不畅。中医讲“不通则痛，通则不痛。”腰带能帮助女性朋友缓解产后的剧痛吗？

在人体的腰带部位，有一大奇穴，就是“关元穴”。关元穴在人体的肚脐下3寸处，好比是人体气血运行的开关按钮。女性产后痛，就是这个重要的按钮出了问题。关元穴是关系人体元气的穴位，一开一关都牵涉到人体各项功能的正常运行。对产后女性朋友来说，瘀血不能顺利排出，势必造成拥堵胀痛。腰带既然处于这个至关重要的穴位上，用它按摩关元穴，必然对本病的治疗具有关键作用。

具体做法是把腰带束于腹部关元穴上，轻柔按摩5～10分钟，以减轻腹痛感为宜。通过腰带牵引固定的养生保健方法，帮助产妇排除腰部阻滞的瘀血。这样一来，气血通畅，犹如吃了仙丹似的，不仅疼痛的感觉消失了，而且周身血液循环恢复正常，对产后的恢复也大有帮助。

腰带用得好，魔鬼三围不是梦

魔鬼身材并不是现代人的专利。古代就有“楚王好细腰，宫女多饿死”的说法。中医认为，腰是人体的枢纽所在，上传人体的呼吸系统，下达人体的生殖系统。因此腰带所起的纽带作用，就像是牵红线的月老，在人体的上下两段牵线搭桥，沟通经脉气血的循环运行。再者，腰带所束部位的人体穴位，不仅数量多，而且效力高。像关元穴、肾俞穴、命门穴等，都是涉及人的身家性命的要穴。

篇4

孩童时代,我就视医生为神灵!最爱听他们讲如何治病……劳苦大众何时才能走出缺医少药的困境过上老少安康的生活?

中学毕业后,我当了20年农村小学教师。在保证教学质量的前提下,业余最喜爱看的是医学报刊,最喜欢结交的朋友是医生。他们具有丰富的养生保健知识,听他们一番卫生与健康的讲话,可谓受益匪浅……于是,我总是用心记载医生行医看病的宝贵经验,收集民间验方。月久年长,我爱上了医学探索,同时我热衷于收集、整理验方,写一些养生心得。

二十世纪80年代初,我有幸当了专职新闻记者,一干又是二十余年。平时,我在博览众多政治、理论、新闻、文学及历史、地理、自然等方面的书时,犹爱研读医学科普书刊,哪怕省吃俭用,也要跑到新华书店寻觅最心爱的医学经典,阅后便珍藏起来。年复一年,我所收藏的医书几乎占到全部藏书的一半。其中,有我国古代及现代的医著,有偏方大全,有营养保健学,也有心理卫生知识;有妇幼保健,也有中老年养生保健等方面的医书医刊。

随着年事增高,我的身体总是有这样或那样的不适,而我收藏的众多医书,居然成为我的良师益友。每每有空,我总是细细阅读各类医书,从中寻找患病的原因及应对预防、治疗的秘方,自我治疗,防患于未然。有时带着问题,拜访名医,着力寻找最佳治疗方案,达到强身健体之目的。

人体是一部特殊的“机器”,只要某一个部件发生毛病,就会牵一发而动全身。多年来,我从医书和医生朋友那里,汲取了许多养生保健的经验,告诉我养生贵在养心,讲好心理卫生是健康长寿的关键;认识到“治疗为辅,预防为主”的重要性;也深刻地体会到“最好的医生是自己”的哲理。因此,不断增强自我保健意识,是驱病御疾,增强体质的前提与保障。

至今几十年来,我从一个医盲变成了家庭小医生。发现家人一旦患有什么小毛病,也能对症治疗,全家人都能做到有病早知道,早预防,早治疗,早康复,以健康的体魄,品尝生活的美酒,营造生命的绿洲。

医书助我健康长寿。健康就等于节约,健康是家庭和谐的保障。只有健康,才能步步登上长寿的绿色峰巅,领略大千世界的万象风光……

篇5

如“饭前洗手，饭后漱口”、“预防胃肠病，饮食要干净”、“吃了省钱瓜，害了绞肠癌”——它们从不同角度，提醒人们注意饮食卫生，防止病从口入。

又如“少吃多滋味，多吃坏肚皮”、“贪吃贪睡，添病减岁”、“饭吃八成饱，到老胃肠健”、“早饭要好，午饭要饱，晚饭要少”、“饥不暴食、渴不狂饮”、“人愿长寿安，要减夜来餐”——提醒人们注意吃饭的量，把握好饮食的“度”。

有的谚语则提示人们吃哪些东西才有益健康：“大蒜是个宝，常吃身体好”、“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”、“朝食三片姜，犹如人参汤”、“吃米带点糠，老小都安康”、“一天吃个枣，一生不知老”、“鱼生火，肉生痰，粗粮淡菜保平安”、“要想人长寿，多吃豆腐少吃肉”。这些谚语，对老年人的养生益寿有极重要的参考价值。

如“运动好比灵芝草，何必苦把仙方找”、“入伯不动，脑伯不用”、 “早起做早操，一天精神好”、“不抽烟、少饮酒，活到九十九”、“饭后散步，不进药铺”、“不抽烟、不喝酒，病魔绕着走”、“拍打足三里，胜吃老母鸡”、“竹从叶上枯，人从脚上老，天天千步走，药铺不用找”。——健康长寿，这是古往今来人们追求的重要目标。这些谚语传授的经验道出了“生命在于运动”、“动则不衰，用则不退”的真理，它告诉人们，勤劳动、常运动，是健康长寿之道。