素质教育的指导思想精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇素质教育的指导思想，期待它们能激发您的灵感。

篇1

1、教学中要以学生为主体

要调动学生学习生物的主动性，就是要调动他们在学习生物上的内在动力，个别学习和自学。这是种按个人设定学习目标、内容和学习方法，并让个人主动学习的方法。这一方法集中体现了学习的主体性原则。在生物教学活动中应用“教学启导自学法”：预习――引导――讨论――解惑――小结，即在课堂上老师提出预习要求，让学习预习和讨论，教师在此过程中巡回讲解，学生在教师指导下自己动脑思考，去解决问题得出答案。

例如在《环境保护》一节上，当老师在板书《环境保护》时，学生们你一言我一语地大谈环境污染，随后黑板上出现了自学预习的要求后，于是鸦雀无声都在看书学习，此时教师再进行巡回指导和讲解，然后让学生通过录像和照片资料，去观察思考我们周围存在的环境污染和危害。从而学生们自己总结出什么是环境污染及危害的严重性，个个表示要保护环境从我做起。

2、教学中要努力培养学生兴趣

学生的学习主动性要受许多因素的影响，其中有好奇心理、兴趣、爱好、求知欲。学生的学习主动性要受许多因素的影响，如获得优良成绩或得到老师的表扬，各种奖励的愿望，为实现某个远大理想等。教师要善于因势利导使许多一时的欲望和兴趣，汇集和发展为推动学习生物的持久动力。在教学中以学生为主体，最主要的是充分发挥教材自身的吸引力，以它的情趣、奥妙、意境、价值和在当前社会生活、生产、科研以及人类发展中的巨大的作用，来激发学生的求知欲和积极性。因而每当我上课时总是要提前到达教室，让学生提出有关生物课的问题，同时给他们解答。

在上《鲫鱼》一课时，教师事先在讲台桌上摆放一个玻璃水槽，放入水和一条活的鲫鱼，让同学们仔细观察鱼的外部形态，鱼的体表、侧线、鳞、胸鳍、背鳍、尾鳍。然后问学生各种鳍的作用是什么?学生一下给问住了。这时，教师指导学生用解剖剪刀把鱼的尾鳍剪掉，结果学生发现鱼在水中无法前进；又把胸鳍剪掉，于是鱼体在水里失去了平衡；再把背鳍剪掉，鱼只能一动不动地躺在水里喘气。通过观察，学生明白了鱼各种鳍的作用，自己并加以总结得出结论。这样的教学直观有趣，不仅是让学生自发地看，而且是在教师的引导下有目的地进行观察，教师通过提问引导学生去把握事物的特征，发现事物之间的联系；富有吸引力，能引起学生的浓厚兴趣，激发他们的探究心理，满足他们的精神需要。并通过讲解以解答学生在观察中的疑难，获得较全面的感性知识，从而更深刻地掌握理性知识。

3、教学中要充分尊重和重视个性差异

古代的孔子善于根据学生的不同特点，有针对性地进行教育，以发挥他们各自的专长。宋代朱熹把孔予这一经验概括为：“孔子施教，各因其材。”是指教师要从学生的实际情况、个性差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳的发展。

现在学生的身心、智力、兴趣等方面都各有其发展的特点。只要充分尊重和重视个性差异就能扬长避短，把他们培养成为社会上各种有用和杰出的人才。

教师根据学生的实际情况，从个别差异考虑，有的放矢地进行有差别的教学，可以获得最佳的教学效果。我对学习生物有兴趣、爱好和能力强的学生，有目的地在课外活动时间进行加码辅导，拓宽学生的知识面。对反应迟钝和不太想学的学生，应用愉快教学法，激励他们积极进行思考，勇于回答提问和进行争论。对注意力不集中，学习不专心的学生，要多暗示、提醒和提问，培养他们的自控能力。

4、让学生在“经验”中学习

我这里用“经验”一词是指实验、观察、实验作业、练习和有关生物学科的活动等等概念。例如上《植物的叶》一课时，重点讲叶的光合作用，这是使学生认识自然界相互关系的好内容。教师在教学中除了通过实验让学生知道绿叶在太阳光的照射下有制造养料淀粉)的作用外，主要讲清了(1)光合作用需要绿叶、阳光、水、二氧化碳，缺一不可；(2)光合作用要吸收二氧化碳和水，制造有机养料，呼出氧气；(3)有机养料和氧气是人和动物所需要的；4)人和动物在新陈代谢时呼出二氧化碳，为光合作用提供了原料；(5)植物和动物的生长都离不开太阳。学生从这些知识中认识到植物与动物之间，动、植物与空气、水、太阳(即生物与非生物)之间的关系是非常密切的，从而认识到自然界是相互联系、相互制约的。这就让学生从感性认识上升为理性认识。

5、教学要多样化

篇2

[关键词]思想政治教育者 道德素质 途径

一、道德素质内涵的界定

“道德”一词在我国可以追溯到先秦时代，在思想家老子所著的《道德经》一书中老子曾说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。在中国古代道与德是两个概念，“道德”一词并不存在。“道”与“德”连用是在荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在现代社会中，道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务，是人们在社会实践中以善恶为评价标准，依靠自身的内心信念、社会舆论、传统习惯来调整个人之间以及个人与社会之间利益关系的行为准则和行为规范的总和。道德素质是个人在先天素质的基础上通过后天接受道德教育和自身道德修养所形成的相对稳定的、内化为个人内心信念的道德品质。

二、提高思想政治教育者道德素质的必要性

（一）增强思想政治教育活动效果的要求

要增强思想政治教育的活动效果，不仅要求有科学的教育方法和真理的力量，而且要求思想政治教育者具备高尚的道德素质。思想政治教育者是塑造和净化人类灵魂的工程师，是社会道德规范的示范者。只有具备了高尚的道德素质，思想政治教育者的工作才具有吸引力和感染力，也才能引导受教育者朝着社会要求的道德方向发展。

（二）思想政治教育者道德素质的基本要求

思想政治教育者作为一个普通的公民应该具备作为一个合格公民的基本道德要求，即遵守社会公德、职业道德、家庭美德。首先，遵守社会公德。社会公德是指一个社会的全体公民为了维护公共生活秩序、调整人们之间的相互关系所必须遵守的道德规范及相应的心理意识和行为活动的总和。包括文明礼貌、乐于助人、爱护公物、保护环境、遵纪守法。其次，遵守职业道德。职业道德是指一定职业的人们在履行其职责的过程中，在思想和行为上应当遵循的行为规范及其心里意识，行为活动的总和。

（三）思想政治教育者自身工作的要求

思想政治教育者自身工作要求具有特殊性。首先，思想政治教育者的劳动属于难以量化的精神生产活动。它是通过思想政治教育者自身的言传身教来启发、影响受教育者，使其形成正确的世界观、人生观和价值观。思想政治教育者是思想政治教育的主体，在思想政治教育过程中发挥着主导作用，从而要求思想政治教育者具有较高的道德素质。其次，思想政治教育者的劳动工具是以教育者个人的个性品质为主的。思想政治教育者的劳动极其复杂精细的精神生产活动，他的劳动工具和手段主要是以自身的个性品质，如情感、意志、性格、品德、能力等等。

三、提高思想政治教育者道德素质的途径

（一）完善培训机制，提高思想政治教育者的整体素质

德才兼备和具有高尚道德素质的思想政治教育者不会自发的产生和形成，它取决于有关部门的有意识的教育和引导。人是一个受主客观条件影响的能动主体，他的思想行为都是随着时代的变化不断变化发展的。要建设一支具备高素质的思想政治教育队伍，就要求各级党委和政府根据目前的实际情况和形势发展的需要，采取切实措施，做好思想政治教育队伍的规划、教育、培训工作，制定好思想政治教育队伍建设的规划。

（二）加强对思想政治教育者的道德观教育

道德教育的手段和方法可以是灵活多变的，但是都必须符合道德本身的特点和受教育者的实际情况。道德教育的过程可以从不同的角度来概括，主要有提高道德认识、陶冶道德情操、锻炼道德意志、确立道德信念和养成道德习惯五个环节来进行教育。第一，提高道德认识。提高道德认识主要是帮助教育者正确了解自身对社会和和他人应尽的道德义务，以关于这种道德义务的理论、原则、规范、范畴、理想人格和品的内容。第二，陶冶道德情感。陶冶道德情感是使思想政治教育者形成与应有的道德认识相一致的道德情感，改变与应有的道德认识相抵触的道德情感。第三，锻炼道德意志。是否拥有顽强的道德意志，是一个人能不能养成这种道德品质的重要条件。考虑到思想政治教育者在实践过程中将会遇到的困难，只有具备顽强的道德意志才能克服来自各个方面的困难和阻力。

（三）提高思想政治教育者自身的道德修养

1.要求思想政治教育者坚持道德修养和教育实践相结合。无产阶级道德修养的基本原则和根本方法就是坚持自身道德修养和实践相结合。之所以强调在思想政治教育实践中进行道德修养，是因为使良好的社会主义道德规范转化为人的道德意志和品质的唯一途径就是实践。实践出真知，实践是人的正确思想形成和发展的决定性因素。任何个人的道德品质，都是在社会实践的的基础上，经过自己积极的思想争争和主观努力形成的。思想政治教育者要通过实践的锻炼，是自己的思想认识和实际相符合，经受得住实践的检验。

2.培养和提高思想政治教育者自身道德修养的自觉性。思想政治教育者的道德修养的提高不是一朝一夕能够完成的。道德修养是一个自我认识、自我教育、自我改造和自我提高的过程，在思想政治教育者进行自我修养的过程中，必要的外部因素和条件是不可缺少的，但是最重要取决于思想政治教育者自身的努力和高度的自觉性。思想政治教育者道德修养的自觉性不是与生俱来的，而是在后天的环境下逐步培养起来的。思想政治教育者要培养和提高自身修养的自觉自性，就要刻苦学习，树立科学的人生观和崇高的道德理想从而使自己的道德品质不断上升到更高的层次。

[参考文献]

[1]老子.《道德经》吉林文史出版社1999年版

[2]张耀灿，陈万柏.《思想政治教育学原理》高等教育出版社2001年版

[3]罗红铁.《思想政治教育专题研究》中央文献出版社2007年版

[4]罗红铁.《思想政治教育学原理》西南师范大学出版社2009年版

[5]沈壮海.《思想政治教育有效性研究》武汉大学出版社2001年版

[6]罗国杰，马博宣，余进.《伦理学教程》中国人民大学出版社2005年版

篇3

目前，随着改革深入和社会的全面发展，正处于世界观，人生观，道德观等形成的关键时期的中学生，由于模仿力强，可塑性大，一部分学生受到不健康思想的影响，道德品质呈现明显滑坡。因而，中学德育如何顺应社会发展进行改革，是刻不容缓，势在必行的大事。然而，不可否认的事实是，在传统教学模式下以至当前，思想政治课并没有真正发挥他应有的德育功能。仍然存在着诸多问题，思想政治教师在教学上存在着教育思想陈旧，以直接瞄准选拔性考试，提高中考升学率为目标，重知识传授，轻联系实际，存在理论与实践相脱离的现象。在教学方法上，偏重于灌输，轻引导，把学生看作是知识的容器。这种灌输式和简单化的处理，导致的结果是政治课缺乏足够的吸引力，学生不喜欢也不愿上政治课，直接影响了课堂教学在德育教育中主渠道作用的发挥。在教学手段上依然沿用一只粉笔，一本书，一张嘴，忽视教学手段的更新。由此导致学生厌学，教师厌教，思想政治课信誉降低，没有真正发挥出思想政治课作为德育主渠道的功能。因此，我认为应从教学观，教学方法及教学手段上改进，以实现思想政治课教学从内容，手段，到过程的优化。

一、转变教育观念，树立以人为本的教育思想

要提高思想政治课的德育实效，必须解决教育观念的问题，观念的更新才能引起方法的变革。现代德育观念强调发展人的潜能，焕发学生的主体性、能动性、积极性，注重学生的自我发展、自我完善、自我经验。为此，教师在课堂教学中应做到：首先，坚决抛弃“应试教育”下忽视学生主体作用的“满堂灌”，从以教师为中心的课堂教学向以学生为中心的课堂教学转变。其次，明确学生思想品德的形成和发展是一个错综复杂的心理过程和实践过程。教师应以自身的素质力量去选择最适合学生发展需要的内容，采取最合理的方式手段，创造学生最乐于接受的教育氛围，从而正确引导学生形成良好的道德品质。

二、改进教学方法，促成德育内化

1.坚持启发式教学，优化课堂教学结构，努力提高政治课教学的质量

孔子曾提出：“不愤不启，不悱不发。”教师根据不同的教材内容，教学目的，采用各种有效的教学手段和方法，使学生处于心求道而为解，几欲言而不能的“愤”，“悱”状态，不断调动学生的学习主动性，积极性和参与意识，启迪学生积极思维，让学生主动去发现问题，分析问题和解决问题，在自觉地掌握知识的同时提高学生的思想道德素质。

2.创新教学结构，促进学生良好道德品质的形成和体现人文精神教育

创新教学结构，在实践过程中我主要是打破传统教学中长期形成的教师一统课堂的教学局面，把学生的表演活动和学生讲解时事的活动纳入教师教学过程中来。我的具体做法有两点：

第一，把学生的表演活动纳入教学过程。充分显示学生 的组织能力、语言表达能力和处理问题的能力，把所学的知识纳入模拟操作过程或自编自演的节目当中教师作好点评和升华，从中培养学生情趣，陶冶学生情操，培养良好品质。

第二，坚持时效性，增强吸引力。近年来根据学科教学的需要，我大胆地进行了课前3分钟时事评述的教学探索，并把它纳入课堂教学的一个环节。由学生自己追踪时事，每节课一人次，按记分册名单由前到后依次进行。实践证明，这是一条行之有效的使学生了解国内外大事，从中培养学生的坚定信念，和正确世界观，人生观和价值观的有效途径。

篇4

一、道德信念的形成是道德内化的核心

通常我们按四分法来揭示品德的结构，即“知、情、意、行”。“行”是外显的，“知、情、意”是内在的。在以往的德育工作中，较多地注重于认知向度和行为向度，把道德行为直接归因于道德认识，这显然是不够的。举个简单例子，学生都知道禁止吸烟，可有的学生明知故犯，或者经教育不吸烟了，过一阵子又吸了。这说明一个很重要的道理：对道德准则的认识不一定会直接导致“自觉的、稳定的、一贯性的”道德行为。可见，如果忽略了“知――情――意”这一内在中介系统区，那就是忽略了品德结构的重要核心部分，这核心恰恰是道德内化的根本所在。

所谓道德信念，是指深刻的道德认识、强烈的道德情感和顽强的道德意志的有机统一。道德信念是道德动机的高级形式，是推动人产生道德行为的内在动力，并使人们的道德行为具有坚定性和一贯性。道德内化就是促使道德信念的形成。当道德准则作为一种外部信息向学生输入时，学生的认知必须经历不同层次的发展：“知道”层次（懂得 应该怎样做）――“理解”层次（明白为什么应当这样的道理）――“认同”层次（由被动、外制式转为自觉 性，化为自觉要求）。在道德认识的基础上，人在多种因素作用下经过反复的心理体验，不断地丰富道德情感，良性的心理体验会激发人的内在需要层次的升华，发展成精神上的道德需要，产生对道德的追求，而道德需要实现的满足又反过来强化良性的心理体验。随着道德需要的升华和道德情感的增浓，人对于非道德因素的干扰的“抵抗力”和“免疫力”不断增强，具备了顽强的道德意志。综合上述各种心理成分，也就是深刻的道德认识、浓烈的道德情感和顽强的道德意志，形成了坚定的道德信念，外部的道德准则实现了内化。

二、自我教育是道德内化的关键

由于道德内化是学生主体内部的心理过程，因而发挥学生主体能动作用是道德内化的关键。下面我们仍以 “知――情――意”系统和道德信念形成过程为线索，探索自我教育的形式，研究教师调动学生主体作用所应发挥的主导作用。

1、发挥学生在道德认知中的主体作用。 道德认识是自我教育的基础，也是自我教育的起点。对道德准则不单纯是理解掌握，还必须上升到“认同 ”的层次。为此，采取“外铄式”的灌输往往是不够的。教师必须想办法，促使学生去分析，比较道德行为和非道德行为的截然相反的后果，同时引导学生去领会执行道德准则是社会需要与个人需要的统一，必要时甚至 可以让学生去经历直接或间接的心理体验，这样才能使学生真正从心底里、从情感上达到对道德准则的认同。

2、“自省”是自我教育的重要形式。自省是经历自我评价、归因分析、自我强化的内在心理活动过程。自我评价――以道德行为准则来衡量自己的言行，判断是非、善恶、美丑。对好的自我肯定，错的自我否定。归因分析――找出产生行为的动因，总 结经验教训。自我强化――肯定自己的道德行为时，增进了自己的道德情感，增强道德信念；反省自己非道德 行为时，引起自疚的心理体验，对道德准则有了新的认识，痛下决心，改正错误。

教师在教育过程中应给学生留有“自省”的机会，也可以设计一定的形式对学生的“自省”给予引导。

3、自制是自我教育的高级心理活动。自制力是道德意志的重要品质，它是产生行为过程中的自我调控，控制自己的需求、欲望、动机、情感、情绪，控制自己不受干扰，保持不偏离原来的决定，因而自制可以起到避免自身产生错误行为的作用。从这个意义上看，自制是比自省更为高级的心理活动。

从自制的内容看，对“需要”的控制是最为根本的。心理学研究表明，在人的心理结构中，需要处于核心、主导的地位。需要，是人的社会行为的主要归因，因此有人主张“道德行为归因于道德需要”，学生能否控制自己的行为，从实质上来说就是能否控制自己的需要。所以培养学生的自我调控能力，就要认真地研究教育对象的需要，支持和尽可能满足他们合理的需要，转化他们不合理的需要，帮助他们正确处理个人与他人的利益关系、个人与集体关系，处理好权利和义务、奉献和索取的关系，最终实现个人需要与社会需要的统一、物质需要与精神需要的统一。

三、交往和实践的磨练是思想道德素质内化的必经途径

主体素质的形成是内部因素和外部条件相互作用的结果，而内外相互作用的中介即是主体在生活中所参与的各种各样的活动。这就是说，素质的形成具有主体性和实践性的特点。

道德准则是对人与人、人与社会、人与环境关系的规范，所以道德品质只有在人际交往中，在社会实践活动中才能得到体现（即外化），学生的人际交往和社会实践是实现“知、情、意、行”统一的必经途径。这里主要强调的是，学生主动参与交往和社会实践时，由于交往的对象、实践的内容和环境不可能纯化，因而学生必然会受到正面的或反面的影响，对这一点我们必须有足够 的估计和准备。

首先，应当教育学生注意择友，尽量避免到不良的环境（例如“三厅二室”）去活动。学校应鼓励学生社团活动，开设活动课，有计划地组织社会实践。同时应重视班组集体的建设，创造良好的交往群体和环境条件 。

篇5

一、当代中职生思想道德素质现状探析

1.学习动力不足

学习是学生的天职，然而部分中职生对职校抱有成见，厌学情绪严重。主要表现为学习懒散，上课讲话、玩手机，不做作业，对学习成绩好坏无所谓。

2.纪律松散放任

部分中职生无视校纪校规，我行我素，纪律松散，自律能力差。主要表现为上课迟到、早退、旷课；抽烟、酗酒、赌博；打架、斗殴、敲诈等。

3.生活趋乐避苦

中职生大多缺乏忧患意识和吃苦耐劳精神。主要表现为不爱劳动，贪图享乐，生活浪费，互相攀比，自理能力差，依赖性强，难以经受挫折与困难的考验。

4.性格自卑任性

中职生多为应试教育的失败者，因而自卑心理严重。加之中职生多为独生子女，从小过度呵护，因而滋生“以我为中心”的极端个人主义。主要表现为集体意识淡薄，做事任性自私，不计后果；对自己缺乏信心，甚至自暴自弃；对社会不负责任，只讲索取，不讲奉献；自我个性表现为张扬、易怒、多虑、嫉妒。

二、新形势下中职生思想道德教育尝试

根据当代中职生思想道德素质现状，中等职业学校教师尤其是德育教育者应该适应社会发展的需要，转变观念，开拓创新，打破以往僵硬的教育方式，采取科学合理的教育教学模式，充分发挥学生的主体作用和教师的引领作用，从而提高学生的思想道德素质。

1.发挥教育者道德表率作用

教师是育人之本。教师在传授知识和技能的同时，不仅要有扎实的理论功底和渊博的知识，更要十分注重自己的仪表、理念、行为习惯、治学态度和工作作风，培养自律宽容友善可信的人格魅力，做到知行统一，以身作则，从而保持良好的教师形象和适当的威信。

要使德育工作行之有效，教师要有真挚的爱心、持久的耐心、强烈的事业心一只有做到“三心合一”，教师无论面对什么样的学生，都会努力用爱心去开启学生的心扉，与学生产生共鸣，并心平气和不厌其烦地做好学生的思想工作，将无私与大爱献给教育事业。因此要保证德育工作的持久开展，学校要制定相应的管理措施和激励机制，从组织上。制度上和政策上保障教师的工作热情。

2.采取科学合理的教育教学模式

首先，在教材上可以打破课本教学的局限性，不断调整其内容，适当引入符合当前国情与现状，紧密联系社会生活的案例作为课堂教学和课后阅读素材。

其次，在教学方式上改变过去传统单一的灌输方式为灵活多样的教学方法，允许学生根据自己的个性需求与德育老师之间进行双向选择，让受教育者有参与感，产生心理共鸣，从而促进其道德完善一同时，可以间歇性地通过课堂讨论、学习竞赛、榜样示范、情感交流等灵活多样的互动方法，充分发挥学生在教育过程中的主体作用，使学生通过剖析自己，认识自己思想行为的错误达到自我教育的目的。

最后，在教学过程中插入实践教学环节，并设置一定的实践任务，让学生带着课题深入社会，在社会实践中寻找解决问题的途径，这样既巩固和深化课本知识，又培养了学生分析问题和解决问题的能力，从而形成正确的道德行为准则。

3.注重情感教育

教育本身就是充满感情，充满爱的事业。面对主体意识不断增强，思维能力不断提高的中职生，教师尤其是德育教师及班主任，应该采取接纳性强且有关怀意义，能架构师生心灵的教育方式――情感教育。

（1）情感教育的基础是爱。“没有爱就没有教育”。教师在很多情况下或多或少在学生的心中扮演着类似父母的角色，不仅要关心学生的学习，更要关心学生情感上的各种需求，使他们在充满爱的氛围中形成同情、关爱、宽容、体谅等良好的情感，形成自律、自尊、自信、自强以及友善、正直、积极、乐观的良好品质，从而学会爱自己，爱他人，爱社会。

（2）爱的教育的基本要求是理解、尊重、宽容、鼓励与期望。

理解学生，是教师教育的前提。俗话说“一把钥匙开一把锁”，开锁并不在于工具要多好多么强硬，也不在于力气要多大，而在于是否了解锁芯，是否方法对路一教师教育学生如同开锁，如果老是采用强硬的手段，是撬不开学生心扉的。即便学生勉强接受，也达不到教育的效果。教师应该采用温和的方法，用关爱这把细腻的钥匙去打启学生的心扉，走进学生的心灵，了解学生的心理特征和需求，了解学生的思想和独特的个性以及学习生活状况和家庭环境。理解学生在成长过程中的幼稚、鲁莽、冲动与任性，用心去发现学生的闪光点，并心平气和地对犯错误学生晓之以理，动之以情，与学生建立民主平等和谐的人际关系，从而达到教育的目的。

尊重学生，是教师教育的基础。中职生是富有思想与个性的生动活泼的个体，在思想道德教育中，教师要尊重学生的意见与需求，尊重学生的人格与差异，尊重学生健康的思想与情感，肯定学生的价值，强调学生的自我提高和自我完善，做到不苛求，不抱怨，并始终对他们充满期待。如对于犯错误学生的批评教育，教师不应该一味地训斥、指责或告状，更不应该不顾及学生的自尊与人格，像记账似的把学生以前所犯的错误重新抖出来，用讽刺和挖苦方法来伤学生的心，这样势必给学生心灵造成巨大的伤害，容易引起学生的逆反心理，甚至对抗情绪的产生。因此，对于犯错误学生的教育，教师应该采取温和的教育方式，耐心与学生沟通，从而达到“水到渠成”的教育目的。

宽容学生，是教师教育的法宝。宽容就是以博大的胸怀宽人之短，容人之过。“世界上没有不生杂草的花园”，这就要求我们教师要有“海纳百川，有容乃大”的胸襟，将友爱、体贴、理解和气度凝缩于一点，去接纳各种不同性格不同思想的学生，从而让学生获得自我反省的机会，避免了逆反心理和抵触情绪的产生。宽容意味着尊重理解和信任，具体表现为：认识上理解学生，信任学生；情感上尊重学生，关心学生；行为上引导学生，激励学生一相信教师只要宽容学生的过失，呵护学生的自尊，一定会使那颗迷失的心重新定格与闪光。

鼓励与期望学生，是教师教育的艺术。俗话说“数其一过，不如奖其一长”。教学的艺术在于激励、唤醒、鼓舞。如课堂上，老师的一个赞许的目光，一个肯定的微笑、一句极平常的话语都在向学生传达着“你很棒”，“你很优秀”的信息，这些学生就会感受到这种期望，并逐渐变得更加自信、自爱和自强。因此，要想使一个人发展得更好，教师对学生应抱有热切的希望，用心观察和肯定学生的闪光点，并抓住时机，及时鼓励，及时向他传递积极的期望。那种动辄就给学生贴上“不良少年”的标签，或对学生产生失望情绪的做法是极其错误的。作为教师，应该相信每个学生都有可能成为非凡的天才，关键是教师你能不能像对待天才那样去爱护、期望、珍惜这些孩子。正如爱迪生的母亲，她没有因为自己的孩子被学校认为“智力低下”被开除而深深埋怨他，相反她却鼓励爱迪生“你肯定比别人聪明，这一点我是坚信不疑的，所以你要坚持自己读书”。正是得到了母亲的鼓励与亲自教导，爱迪生学到了比一般孩子在学校里多得多的知识一经过自身不懈的努力，他终于成为伟大的发明家。所以，应该相信只要我们多给予学生以鼓励与期望，学生就会奋发向上，改变自我的。

4.班主任是搞好班级工作和德育教育的前提保证

班主任是班级的组织者，领导者和教育者，在提高学生思想道德素质及德育教育中发挥着重大的作用。首先，班主任要以“知识渊博、平易近人、言行一致、表里如一、以身作则、敬业奉献”的良好形象在学生心中定格，为学生接纳与推崇，班主任的影响力才能得到体现。同时，班主任还要有“聚沙成塔”的精神，通过情感教育在师生间搭起信任的桥梁，将性格不同，兴趣各异的学生拢到一块，形成强大的凝聚力与向心力。此外，在学生管理中，班主任要扮演好“管如严父，爱如慈母，亲如朋友”的多重角色，从而提高班主任信服力。

5.建立学校、家庭、社会三位一体的教育网络

学校教育离不开家庭与社会各界的配合。学校要发挥教育主渠道作用，根据学生实际制定相关制度，指导班主任开展工作，并建立家校联系制度，通过电话交流网络沟通等形式，帮助家长了解学生在校表现，以利于家长确立家庭教育任务，从而避免教育思想教育要求互相对斥和互相诋消现象的发生，保证教育目的与教育效果。学校教育也离不开社会各界的配合。创造内容积极形式多样、适合学生身心健康的活动场所，消除社会环境对学生世界观、人生观、价值观的不利影响，加强社会治安、文明环境网络环境的监管，消除不负责任的传媒的影响与毒害，社会各界互相配合，定会给学校教育带来一个和平纯净的环境，从而实现整体育人的目的。