中小学德育的方法精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇中小学德育的方法，期待它们能激发您的灵感。

篇1

一 上下齐心，齐抓共管

我们知道，学校政教处是专管学生及相应班主任及班级而设立的部门，班主任是为建立、巩固和发展班集体而任命的专职教师。学生的思想品德、学习生活、身心健康等方面的工作很大程度上取决于政教处和班主任工作的优劣，这是无可非议的。但是其余部门和其他任课老师绝不能以此就推卸育人的责任。教师有义务对每一个学生进行政治思想方面的教育，不能对好的学生表扬，不好的视而不见、袖手旁观，更不能为自己班级的小利益而包庇、纵容。

二 使课堂教学与实践活动相结合

学生的思想品德形成过程是知（道德认知）、情（道德情感）、意（道德意志）、行（道德行为）的过程，它们都与道德实践有着密切的联系。知、情、意影响、支配行，行反过来又验证、促进知、情、意的发展，它是衡量道德水平高低的重要标志。因此，中小学德育工作必须坚持教学主渠道，如：有效利用政治、语文等科目的课堂教学中，有意无意地对学生进行政治思想、爱国主义、集体主义等教育。同时积极开展一些实践活动，为促进学生更好地遵守《中小学生守则》《中小学生日常行为规范》，可组织开展“学《守则》《规范》，做文明学生”比赛活动。再如：“我为学校添光彩”“我为班级添光彩”等集体主义教育活动。

三 持之以恒，耐心细致

“十年树木，百年树人”。教育是一个系统工程，培养教育人的工作是世间最复杂而又最艰难的工作。有位教师说：“不能奢望在学生的心田上撒几粒种子、流几滴汗水，就能永远收获丰硕的果实，只有日日夜夜，点点滴滴坚持下去才行。”育人要持之以恒，特别是对思想品德后进生的转变工作，更应如此。那种“三天打鱼，两天晒网”“一曝十寒”的做法是行不通的。作为教师、教育工作者，应当本着“诲人不倦”的精神，常抓不懈，持之以恒，因为任何一个教育工作者，都无权把任何一个受教育者拒之门外或推向社会。

从小抓起，从细微处抓起，把恶行消灭在萌芽时期。在一般情况下，人不会一下子变坏或做出惊人的坏事，它需遵循一定的过程，藏族有个谚语：“偷针窃线时，母亲说孩子懂事，杀人偷马时母亲无能救子”。学生思想行为稍有反常、稍有问题时，首先表现在外表上，不穿校服、留长发、偶尔逃课、书包里带一些非学习用具的东西，抽烟，带小音响设备、管制刀具等，班主任发现时必须立刻采取教育措施，把学生的不良习惯消灭在萌芽状态下。若班主任把这些看做是小事而忽略就会造成严重的后果。

在培养过程中要杜绝简单粗暴、不留后路的做法，要坚持耐心讲理，贴近距离、交流思想的教育方法。中小学生年纪小、阅历浅、经验不足，不时会出现这样那样的不良言行，这是在所难免的。如果班主任听风就是雨，动辄就大发雷霆，简单粗暴地体罚或变相体罚，或罚款等手段轻率处理，这样带来的后果表面上可能会管住学生，但实际上学生口服心不服，且会产生抵触情绪，拉大学生与教师的距离，并树起一道无形的墙壁。这时，不仅无法达到教育的目的，甚至与教师的初衷背道而驰，因此，作为教师对待学生的正确态度是允许学生犯错误，鼓励和欢迎学生改正错误。作为班主任，更应以此鞭策自己，提高育人艺术。

四 充分发挥榜样的作用

教育是塑造学生灵魂的工程，教师是人类灵魂的工程师。教书育人，为人师表是教师的天职。教师要做学生的导师和人师。即：教师不仅要传授知识，教会学生学习，而且教会学生做人。怎样教学生做人，说破嘴皮子，不如为学生树立个好榜样。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”。

青少年的模仿性强，可塑性大，因此在教育教学中不仅要用革命先烈、英雄人物、中外名人的动人事迹感染学生，还要树立本校本班优秀学生作为某一方面的榜样，引导学生有目的地学习、遵纪守法，身边的事往往更有直观性和可塑性。

五 重视班主任工作，以更好地调动其主动性和积极性

德育工作与教师师德有较大的内在联系。教师师德的培养，必须依靠教师自身具有高度的自觉性和坚强的毅力才能得以实现。同时，也需要鼓励和支持，有一个环境的依托和熏陶。由于班主任在德育工作中处于特殊的地位，如何鼓励和支持班主任工作成为学校抓好德育工作的关键。因此要定期召开班主任工作会，学校往往为了迎接上级领导的检查，忽视学校常规工作，特别是班主任工作，不能定期召开班主任会，等班级里出现问题时就扣分，说那个班级纪律涣散，那个班主任组织能力差，责任心不强。同时要提高班主任待遇，现在很多学校班主任津贴太低，连早饭的钱都不够，早出晚归，而且大多时候不能在家吃饭，很多老师不愿意当班主任。因此要根据地方、学校的实际，适当提高班主任待遇，同时对班主任的工作提出更进一步的要求和考核评价。

篇2

中小学德育实效性方法德育工作是中小学教育工作的核心工作。“所谓十年树木，百年树人”就是说教育人即德育的重要性，现在，由于受到各种不良思潮、社会现象、环境的影响、增加了中小学德育工作的难度，而中小学德育工作还存在不少问题。德育工作的现状与实施素质教育的要求还有一定差距，因此加强德育工作是学校工作的一项迫切任务，为了提高德育工作的实际成效，就必须加强对中小学德育工作实效性方法研究，总结自己二十多年的教育工作经验，从以下四方面探讨加强中小学德育工作实效性的方法。

一、以德育为首，强化思想教育

抓好学生德育工作，是学校教育工作的重中之重，而开展德育工作学校领导无疑起着极为重要的作用。领导重视是搞好学校德育工作的有力保障。任何一项工作，没有领导的重视和推进是难以做好的。领导特别是校长要重视德育工作的重要性，只有领导重视了，德育工作才有针对性，才能创造出德育的实效。

1.从学校层面而言，就要探索加强教师师德师风建设，切实加强教师职业道德修养。以《中小学教师职业道德规范》为行动指导，要求教师做出承诺，严格遵守“八条禁令”严禁发表违背国家法律法规、教育方针或对学生有不良影响的言论；严禁歧视、侮辱、体罚和变相体罚学生；严禁教学期间以收费为目的举办各类辅导班、在校外兼课或给自己所教班级学生做有偿家教；严禁向学生或学生家长索要财物或礼品；严禁在课堂内吸咽或使用手机；严禁酒后上课和在校园酗酒；严禁向学生推销教辅资料或其它物品；严禁参与赌博或从事封建迷信活动。严格遵守“三条处罚措施”对情节轻、未造成严重后果的，责令当事人在全校教职工会议上作出书面检查，推迟晋升高一级专业技术职务两年；对情节较重、造成严重后果的，责令当事人在全校教职工会议上作出书面检查，待岗一年，停发津贴及其他奖金福利，当年考核直接确定为不称职，并根据有关规定给予纪律处分；对情节特别严重、触犯法律的，交由司法机关处理，并根据《教师法》规定对其教师资格作出相应处理。学校要在师德师风建设方面要求具体、考核严格、执行彻底，使八条禁令及三条处罚措施落到实处、这样才会形成求真务实、高效廉洁的工作作风。增强教师为人师表、教书育人的责任意识，自觉地讲师德、树新风。

2.学校教育不应该只是单纯的传授知识，更应注重学生品德培养，学校是育人的特殊地方，必须把德育工作摆在学校工作的首要位置，坚持“以人为本、以德立校”。坚决克服重智育，轻德育；重升学，轻素质；重结果，轻过程的思想。要把学生的思想工作做好，创新德育教育的实效性方法，就要依靠学科特点和各学科蕴含（特别是思想品德课）的思想教育内容进行生动的教育活动，塑造学生优秀品质；通过树立先进典型：加强学校与社会、学校与家庭之间的相互配合，形成协调齐抓共管的局面。

3.开展学生及家长评价教师师德师风新机制。学校增设“班务日志”和“学校日志”专栏，具体由班级值日干部记录班主任及科任教师每一天的教学情况及师德师风情况。为增强工作的实效性，学校要要求各班班长把“班务日志”和“学校日志”专栏笔记上交学校教导出，教导处进行归类整理，并在每周的教师例会上及时公布，反馈信息。促使教师调整自己的教学和行为，增强为人师表的自觉性；最后为适应学校教育工作的需要，学校要确立每月的第一周为家长接待周，邀请家长走进校园，与老师共同做好学生的德育工作。首先，请家长到校参加观摩活动，让家长们在观看活动中发现自己子女的优缺点，从而引起重视，增强育人的责任感。其次，教师与家长彼此接触，沟通交流学生在校和在家的表现，从中互通有无，在教育方法上取得共识，形成合力，共同为学生的健康成长、为教育的成功创造条件。最后，召开家长会，让优秀学生介绍自己的成长经历，让优秀学生家长介绍自己教育孩子的成功经验；既提高了家长的自身素质又配合了学校的德育工作。

二、以课堂教学为主，增强育人效应

“课堂教学是德育的主渠道”。德国教育家赫尔巴特说过：“我不承认有任何无教育的教学”。前苏联教育家苏霍姆林斯基指出，“课堂是点燃求知欲望和道德信念火把的第一颗火星”。鉴于此，就要充分发挥课堂教学的主渠道作用，全面加强和改进课堂德育教学工作。具体做法是：

一是立足教材，找准切入点，寓德育于各科教学中，把德育目标和任务渗透到教学过程中，贯穿于教学的各个环节。教师要在每个学科的讲授中都要挖掘教材蕴涵的德育点，结合教学内容对学生进行社会主义核心价值观、集体主义、基本国情，以及科学态度、科学精神的教育，培养学生艰苦奋斗、坚韧不拔、团结协作的优秀品质。为学生树理想、立志向打下坚实的基础。

二是利用多媒体设备、拓展教材内容，增强德育效果。充分利用多媒体，能对学生进行更直观更形象的教育。在教学时、主要在思想品德、语文、历史、地理学科中，结合教材内容组织学生看录像、讲故事、听歌曲、朗诵等，展示我国古代、近现代、特别是改革开放以来我国取得的伟大成就，在提高学生学习知识的兴趣、使学生了解中华民族五千年的历史中孕育的优秀传统美德和优良革命传统，对自己民族的勤劳勇敢、聪明智慧以及由此而获得的辉煌成就感到光荣、自豪，激励学生为祖国、为民族的发展和强盛而努力奋斗。

三、以育人为本，进行特色教育

教育是无时不有，无处不在的。素质教育提出了“以人为本”的教学理念，就是让学生的个性、天赋得到发展，进取性得到增强，使学生学会生存、学会交流、学会审美、学会做人的目的。作为教师就应该随时把握教育时机，把德育体验、德育实践活动作为德育教育的载体，尽可能的使每个活动都能让学生的心灵受到感动和启迪。使学生在活动中体验，在体验中成长。以德育体验、德育实践活动来增强德育实效性是提高学校德育工作实效性的源泉之一，主要有以下几种方法：

1.体验教育。教师应经常组织学生体验生活，有计划地给学生布置体验题目。如“我当教师讲堂课”“我当法官断回案”等模拟体验。组织学生进行家庭实践活动。家庭的实践活动主要是自我服务性劳动和家务劳动以及家庭范围内的人际交往锻炼。教师要指导学生在家庭内搞“周末我当家”“我是妈妈的小帮手”“不要给别人添麻烦”“给爸爸妈妈过生日”“家庭理财我能行”“走亲访友讲礼貌”等活动，以指导学生的家庭实践锻炼。比如，“周末我当家”，教师要要求学生从买菜，做饭到洗碗、擦桌子，洗衣服、叠被子、打扫卫生等自己独立完成，然后到学校在品德课上让学生说过程、谈体会、总结经验、吸取教训。通过这样的训练，学生不仅养成了独立生活、同时也让学生学到了生存的本领，体验到了工作的辛苦，成功的喜悦。

2.实践教育。各学科的实践课，都要求教师指导学生认真完成并开展与其有关的的系列活动，在品德、政治学科上、可开展丰富多采的德育主题实践活动，语文学科上可进行演讲比赛、办手抄报、成立文学社、学生自己主持策划这些活动，自己成为时间的主人。还有自然学科、物理、化学、生物、学科实验都由学生自己完成。多样的实践活动，培养了学生的表达能力，激发了学生浓厚的学习兴趣，达到寓教于乐的目的。从而提升学生的自身素质，在活动中受到教育、获得知识、性情得到陶冶。再有学校要让学生走出校门，参加社会实践活动。陶行知先生说得好，“生活及教育、社会即学校。”教师要指导学生接触社会，服务社会，从社会创造活动中感受人生的意义和价值。例如，让学生去帮爸爸卖菜，体会一下挣钱是多么不容易；让学生进行劳动，体会一下劳动的艰辛；让学生接待外地的同学，锻炼一下他们的交往能力……让学生到社会上去经风雨、见世面，受磨难、受挫折，从中得到锻炼。

四、加强学校德育实效性的其它方法

一是进行家访。通过家访活动，让学校德育走进家庭。学校发动教师定期家访，使学校的教育要求及时为家长所了解，有家长督促，学校检查，促进了学生自治、自理能力的提高。同时发挥家长的特长，让学生在不同的家庭中学会生存、学会做人、开阔视野、锻炼能力。实践证明，效果良好。

二是搞好校园文化建设。各中小学要积极创设优美的学习环境。利用校园广播、板报、横幅等多种形式，进行品德修养教育、纪律教育、法制教育、社会主义核心价值观教育、国情教育、心理健康教育等教育，努力营造浓厚的德育教育氛围让校园内的棵棵草木、面面墙壁都变成无声的语言，成为德育的阵地。使学生在潜移默化中受到熏陶、教育，从而净化心灵，提高素质。

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忽视学生自我教育能力的培养，青少年儿童的道德成长与身体成长一样，需要从多渠道汲取营养，而我们的德育方法往往满足于开设了多少德育课程，开展了多少次主题活动，重显性、轻隐性，忽视了发挥教师示范、自然陶冶、校园文化、学科渗透等多渠道的德育功能。”①中国社会主义市场经济体制的建立，要求学校教育培养大批有理想、有道德、有文化、有纪律，敢想敢干，富于创造的新型人才。传统的德育方法体系与这一要求很不相称。要想顺应社会发展，真正实现德育为社会主义现代化建设服务的使命，必须对现有的德育模式进行改革和调整。笔者认为，学校德育方法重心的转移应是改革和调整的重要内容之一。

一、面对价值取向多元化的现实，培养道德主体是社会发展的必然要求

道德主体是在道德活动中具有认识能力和实践能力的人。中国社会主义市场经济体制的初步确立，出现了多种经济成分并存，多元利益主体共生的社会局面，使得人们的价值取向趋于多元化。积极的与消极的，传统的与现代的，东方的与西方的，多种价值观并存是当前社会价值体系的总特征。教育是培养主体的社会实践活动，德育是塑造主体灵魂的社会实践活动。学校德育的重要使命是引导学生接受社会主导价值观，使其学会在纷繁复杂的价值现象面前作出正确选择。当社会的价值导向比较单一时，学校德育通过制定道德规范，宣传唯一的价值观，向学生灌输价值准则就可以完成自己的使命。然而，面对社会价值取向多元化的现实，学校再依照以往的方式方法进行道德教育就难以奏效了。

从教师方面看，现代社会飞速发展，新思想、新观念和新问题层出不穷。许多新的思想观点，不但学生闻所未闻，就是教师也颇感生疏。受教师生活时空和个人品质的限制，教师并不能够完全帮助学生顺利解决所有的道德难题。而且社会道德本来就不是非此即彼的简单判断。教师也需要认真学习和深刻思考，需要进行自我批判和选择。教师很难做到“先知先觉”，很难达到绝对正确。像以往那样由教师代替学生作价值判断和价值选择的做法，恐怕过于简单了。对教师个人来说，也未免强人所难。

从学生方面看，当代青少年处于一个多元、开放、变化的社会环境中，他们在道德发展、价值选择和人生取向等方面都面临着多元选择。青少年学生必须在教师的指导下学会自我判断、自我抉择、自我控制和自觉成长。这是道德主体必备的意识和能力。另一方面，当代青少年自身也有成为道德主体的需要。有人撰文指出，当前学生的主导性道德需要已经发生了变化，从过去的注重道德身份的获得转到注重道德尊严的确立。道德生活的主体性日益受到重视。求异性和主体性是市场经济的重要特性，竞争与效益要求人们独立自主，大胆创新。只有这样才能在竞争中取胜。缺乏创造，人云亦云的主体只能在竞争中失败。社会主义市场经济的发展呼唤着人的主体性的解放，也催发了人的主体意识的觉醒。当代青少年在道德生活中和价值选择中较强的主体意识，强烈的主体需要正是市场经济发展的产物，为学校教育培养道德主体提供了主观前提。从社会方面看，社会价值取向的多元化引发了教育价值取向的多元化。国家、集体、个人作为不同的利益主体对教育的需求存在着内容上和层次上的不同。国家要求教育培养“经济人”和“政治人”，集体要求教育培养“组织人”，个体则想通过教育使自己成为“主体人”。

表面上看，三者是矛盾的。从本质上看，三者是统一的。个体发展与社会发展是一个统一的过程，二者密不可分，互为因果。个体既是社会历史的创造者，也是社会历史的生成物。没有个体的认识和实践活动，就无所谓社会历史的发展。主体是社会历史发展的动力和源泉。

社会总体道德的进步归根到底取决于每一个道德主体的觉醒与发展。培养道德主体不仅是个人安身立命、成熟发展的必然要求，也是社会走向文明，创造辉煌的必要前提。

二、在走向学习社会的现代化进程中，以学生为重心是未来教育发展的必然走向

实现现代化，正成为当代中国不可阻挡的潮流。社会的现代化，归根到底是人的现代化。人的现代化依托于教育的现代化。现代教育的基本走向是学习社会和终身教育。传统教育观把教育看作是生活的准备，今天受教育为的是明天谋生。教育成为界定未来身份的阶梯，垒砌这些阶梯的材料就是知识。学生通过学知识、记知识、考知识逐级获得高学历，保证今后拥有优越地位。知识学习是贯穿传统教育始终的主题。现代教育观摒弃了以知识为核心的传统教育思想，但不是否定知识，主张终身学习，即生活本身就是学习。教育不再是未来生活的准备，教育就是生活。联合国教科文组织的文献中清楚地表明“终身学习始于生，止于死”。“学习为人们所必需，但并非总要受教于他人，学习将贯穿于人的整个一生。这是未来学习社会的起码要求。”②在学习社会中，学习的目的不再是最大限度地积累知识，以备今后使用。学习成为一种生活方式，成为人们度过闲暇、开发潜能和实现自我价值的途径。

很显然，传统教育观以知识为核心，现代教育观以人为核心。以知识为核心必然强调“教”，教育的重点通常是知识的提供者和知识的内容本身。以人为核心，必然强调“学”，教育的重点是学习者本身，因为学习是学习者的行为。由强调“教”转为强调“学”，“这种转变看起来似乎是微妙的，然而却具有极深刻的意义。……它充分考虑到学习者自身的作用，其着重点在于学习的过程和结果。”③“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，越来越多地激励思考；……他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的有创造性的活动，互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”④

这说明，教育核心的转变必然使得教育的重心从教师转向学生。另外，现代教育以人为核心，实质是以人的全面发展为核心，以开发人的潜能为核心。学生的学习重点不再是掌握知识，而是学会做人，即学会学习，学会生存，学会创造，学会过道德的生活。这样的教育目的必然带来学校课程和教育内容的变化。知识课会在一定程度上减少，技能课、修养课和实践课会明显增加。目的在于使学生提高能力和修养，善于实践。教育内容方面的变化是：僵死的、陈旧的知识会大幅度削减，要求学生动手动脑，增长见识，身体力行的教育内容会大大增加。课程和教育内容的变化必然要求教育方法作相应调整。技能课、修养课和实践课必须以学生为主，让学生身临其境、亲身实践，实际操作。在实践中，在与人交往中，在解决困难中，促使学生学会分辨、积极思考、增加体验、积累经验。

总之，现代学校教育方法的重心必须转向学生，这是社会发展的必然要求。“随着生产力的发展，社会财富的增长，它为人们提供了更多的剩余时间，使人们可以从事生产以外的其它社会活动。……人们可以在生产以外较全面地发展。因此，教育不仅是劳动力的教育，而且还应是社会主体人的教育；教育不仅是生产者的教育，还应是消费者、享受者的教育。”⑤

三、落实学生重心地位，学校德育应作出相应的调整

（一）落实德育民主化，使德育方法由单向灌输向平等交流转变

落实德育民主化涉及教师与学生教育观的转变。教师要深刻认识到随着社会发展步代的加快，每个人都需要学习和提高。教师要敢于承认自己在某些问题上不如学生。充分认可学生的认识能力和分辨能力。相信他们在某些问题的认识上有超过自己的思考，主动与学生交流，虚心接受学生意见，与学生平等沟通，共同提高。学生要消除对教师、对家长的依赖思想。真正认识到自己是个人道德生活的主体，以对本人负责的态度和责任感，主动进行道德学习，自觉磨炼道德意志，积极投身道德实践。以一种积极进娶自觉成长的生活观，与教师相互探讨，共同思考，日益走向道德成熟。以这样的德育观为指导，学校德育方法可以采取民主对话、主题辩论、质疑答疑、师生研讨、情感沟通、心理咨询、两难问题抉择、价值观辨析等方法。总体特征是学生为主体，教师为主导，调动双方积极性，以情感为纽带，通过双向互动，实现道德的共同进步。

（二）落实德育实践化，使德育方法由封闭式向开放式转变

道德品质的形成动力来源于新的道德需要，新的道德需要产生于具体的生活实践。脱离实践，学生的道德需要就会枯竭。另一方面，完整的道德品质由认识、情感、意志和行为共同组成。行为是一个关键因素，是道德品质的落脚点。如果道德教育仅仅满足于提高学生的道德认识，却不能使学生付诸于道德行为，这样的道德教育只能半途而废、收效甚微。学校道德教育必须重视学生道德行为的培养。以往学校德育往往局限于课堂教学，满足于讲解道德知识，对学生情感、意志和行为的培养相对薄弱，造成相当一部分学生道德认识不少，道德行为却不多。改变这种局面，学校德育必须打破单一的课堂讲授模式，开发、推行多种多样立体化、开放式的德育模式。学生走出校园，走向社会，投身于火热的社会生活，体验复杂多变的社会道德情境，尝试进行道德抉择。学生在与人交往中体验情感，在克服困难中磨炼意志，在解决具体问题时履行道德行为。

总之，今后的学校德育肯定要走出封闭的课堂，因为无论是德育理论还是社会生活都要求学生以具体的道德行为体现道德品质，参与道德生活。落实德育实践化，学校德育方法要加大实践环节。具体方法可以是：让学生担任班级干部、参与学校管理、负责学校事务、参与社会服务、承担社会义务、讨论社会事件、学军、学农、野营拉练、城乡“留学”（城市学生到乡村学习，乡村学生到城市学习）等。总体特征是：学生是实践的主体，从设计到联系，从实施到组织都要发挥学生的作用，最好是学生自己组织，自觉走向社会，教师主要起指导、建议、创造条件、提供方便的作用。

（三）落实德育理想化，使德育方法由传递知识向塑造人格转变

我国教育家徐特立先生说：“传授点文化科学知识，而忽视培养的方向，这样的教育是失败。”⑥道德教育的最高追求是要使人具有完美的人格。尽管这一目标对具体人来说，有些理想主义色彩。但正是这种理想，激励着人们发奋苦读，改革创新，具有更高的追求。一段时间以来，我们的德育谈理想少了，道德教育也被纳入了“应试教育”的轨道，单纯传递知识，忽视了对学生和谐人格的培养。其结果是高分低能者随处可见，知识高深却缺乏道德者随处可见。一个人仅有知识是远远不够的。对于一个国家的教育来说，仅仅传授知识也是远远不够的。

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【关键词】日本；中小学；德育方法；启示

所谓德育方法，是指为了达到德育目的而在德育活动中所采用的教育者与受教育者相互作用的活动方式的总和，是实现既定道德教育目标的必要条件，是德育内容发挥作用的手段，是教育者与受教育者相互发生作用的中介，是影响德育效果的重要因素。

一、日本中小学常用的德育方法

1、道德时间课

日本设有专门的道德课程，道德教育课主要讲授行为规范、道德法则、公德品质和做人的道理等，课程以课堂教学为主，采用讲授、讨论、交流、视听等教学方法，重视学生的思考过程。道德时间课以培养“道德实践能力”为主要目标。道德实践能力分三层结构：第一层是见识、判断和情感，第二层是态度与实践意识，第三层是实践意志力。重点主要是第一层与第二层，第三层内容主要由其他教育途径来承担，并且强调在不同的年龄阶段有不同的要求。

2、学科渗透

日本学校各学科教学也承担了道德教育的任务。日本的《学习指导要领》指出国语课培养语言的实感和尊重国语的态度，培养儿童团结、谦逊、劳动、有礼貌、智慧、同情弱小、见义勇为等品德。数理学科则通过归纳推理数学能力的培养，形成合理的生活态度。总之，各学科的教学已经注意到根据不同教学内容特点，有意识地进行道德渗透，发挥综合教育作用。

3、特别活动

特别活动是日本学校进行道德教育的另一途径。日本的特别活动课，不像我国的课外活动，学校可组织可不组织，它是教学计划和教学大纲的组成部分，具有明确的活动目的和内容。它要为学生提供十分人性化的教育活动，培养学生的自主创造能力，促进个性的形成，培养自我教育能力和自我表现能力。因此，特别活动的形式丰富多样，突破时空限制，包容性很强。

4、整体教育

整体教育是各种教育力量结合的统称。一方面指学校整体的教育工作，另一方面指学校、家庭和社会结合的教育工作。日本强调建立“学校一家庭一社会”三位一体的教育体系。如制定“道德教育研究学校制度’、“道德教育协同推进学校制度”，设置“道德教育推进校”、“学校与家庭协作推进校”等，而且各中小学的家长会组织健全，家长参与学校活动，与学校配合，深入、广泛地强化了整体教育目标。

二、日本德育方法的特点

1、重视德育的体验活动

日本认为许多道德行为、意识都要通过实践体验才能逐步内化，凡是经过亲身体验的事物才容易理解和接受。为了加强学生与大自然接触的机会，加深对大自然的体验，提高道德实践能力，日本文部省自80年代以来，大力提倡并推行“体验学习”活动，让学生自己认识自然、体验社会生活，培养生存能力，以培养适应现代社会需要的人才。

2、注重养成教育

日本学校普遍重视特别活动中学生道德经验的积累。特别活动的形式丰富多样，突破时空限制，包容性很强，通过为学生提供丰富人性化的教育活动，使受教育者在日常生活实践中，履行道德规范，反复经受锻炼，从而养成一定的道德行为和习惯。位于东京市中心的浅草小学，他们每年还多次邀请社区的老人来这里与孩子们一起进餐，让孩子们学会与不同年龄的人进行交流，以达到心灵教育的目的。

3、重视运用隐性教育方法

在日本，德育方法更看重文化氛围的营造，即熏陶与训练的教育方法。日本德育的实施方法，大都通过校园文化建设、企业文化建设等方式来开展。学生在丰富多彩的实践活动中受到潜移默化的影响，从而达到德育的目的。

4、“学校―家庭一社会”三位一体的德育模式。

中国的德育活动主要是在学校进行的，家庭和社会虽然也发挥一些德育功能，但其与学校的德育目标并不完全一致，尤其是有些大众传媒传播的一些价值观与学校德育目标完全背离，给青少年学生造成了不良影响。日本不仅重视学校德育的作用，而且也非常重视家庭和社会的德育功能。利用大众传媒和社会文化生活开展宣传教育，也是日本加强德育的重要、有效的途径。日本采取“宣传日”、“读书周”、“座谈会”等形式促进受传者对宣传内容的接纳。

三、日本德育方法对我国的启示

1、增加学生的社会实践，增强学生的道德体验。

许多道德意识和道德行为都要通过实践体验才能逐步内化，凡是经过亲身体验的事物，才容易接受和理解。而当今的学生，大多数是独生子女，他们往往缺乏吃苦耐劳的精神、经受挫折的能力，缺乏必要的独立生活意识和能力，体会不到劳动人民的辛苦，体会不到父母养育孩子的艰辛。

2、倡导养成教育，重视对学生行为规范的指导和训练。

养成教育作为一种道德教育方法，研究的是在人们品德形成过程中，道德行为习惯的养成对品德结构整体发展的意义。在道德教育中，实施养成教育符合道德认知的规律，也是学生思想品德形成发展的源泉。要正确的促进学生从小养成良好的心理品质和行为规范。

3、注重德育方法的人性化。

人性已成为当今教育的共同目标和出发点，而德育是促进人性完善的核心部分。德育的人性化要体现在学校德育的方方面面，在目的上要注重个性发展；在原则上要强调权利平等；在方法上要强调正面说服、鼓励表扬；在内容上要强调相互理解，培养团结合作、互相友爱等精神。道德教育的内容和方法要适应学生的生理和心理发展的水平。

4、构建“学校一家庭一社会”’三位一体的德育网络。

德育是一项系统工程，作为德育大系统中的三个子系统，学校德育系统、家庭德育系统和社会德育系统相互联系、相互制约，为了最大限度的发挥三者的作用，形成合力，促进青少年道德品质得到良好发展，应当明确这三者的关系，明确家庭德育是基础，学校德育是主导，社会德育是德育过程中的重要条件。学校应当主导这种与家庭德育，社会德育的协调机制，从而最大限度的发挥“三位一体”德育体系的作用。

参考文献：

[1]赵国权，追求公平与卓越的日本中小学教育[J]河北师范大学报(教育版)，2008(3).

[2]于晗，中日两国德育途径和方法的比较[J]华章，2009(1)，

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关键词 诗教 中小学 语文教育 意义 方法。

中国是一个诗歌的国度，历史久远，上溯到《诗经》“，风、雅、颂、赋、比、兴”成为古代文化的典范。从古到今流传下来的诗歌浩如烟海，特别是唐代名家辈出，涌现了李白、杜甫、王维、白居易等一大批杰出的诗人；佳作云涌，出现了边塞诗派、山水田园诗派、乐府诗派等众多的诗歌流派，群星璀璨、气象万千。这些诗歌都是我国文学长河中的瑰宝，值得我们加倍珍惜。我国古代的教育非常重视诗教，孔子就说过：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）可见孔子非常重视诗教的作用，两千年来这一传统延绵不断，我国历史上的文人学者们无不在成长过程中受此熏陶。

可惜的是我国现在的中小学语文教育在某种程度上忽略了诗教这种非常重要的教育方式，不能不说是一种遗憾。为了提高下一代的素质，培养高素质的人才，建设社会主义和谐社会，在中小学中提倡诗教已经成了当务之急。

一、实施诗教具有以下几个方面的意义。

1.强化学生的道德修养，陶冶学生高尚的情操。

当今时代，随着社会快速发展，传统价值道德分崩离析，新的规范、伦理尚未来得及重建，身处这样的时代，各种问题纷涌而至，人的精神危机感、灵魂空虚感比任何时代都要来得强烈，人们到处寻找寄托、安慰。学校德育多为空洞说教，没有调动学生产生一种自由的善良的内驱力，导致老师家长都在感叹现在的孩子不懂事。中华诗词是我们民族的精神瑰宝，对学生诗教能提高他们的道德修养，陶冶他们高尚的情操。在中国古典诗歌中有着博大的人文关怀和高尚的道德情操。比如：在李白的诗歌中我们看到了他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；在杜甫的诗歌中间我们看到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”对劳动人民博大的仁爱之心；在白居易的诗歌中间我们看到了他对“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的卖炭翁的悲剧遭遇的深厚同情；在文天祥的诗歌中间我们看到了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀；在于谦的诗歌中间我们看到了“粉骨碎身全不惜，要留清白在人间”的高尚人格；在顾炎武的诗歌中间我们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的对国家兴亡一种义不容辞的责任感。这些诗歌都可以陶冶学生的心灵，提升他们的道德情操。有许多中小学教师感叹现在的学生不好教，跟他们讲大道理，他们听不进去，其实问题在很大程度上还是在于教师的德育方式不得法，如果他们能改变德育模式，效果就会大不一样。他们应该抛弃抽象大道理的德育模式，多采用感情陶冶法，要知道情感陶冶法就像杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”一样，不知不觉中使学生的灵魂得到进化，思想境界得到提升[1]。

2.提高审美能力，塑造魅力人格。

现在应试教育过于功利化，过于追求升学率，容易导致学生缺少情感、理想、创造力。诗教可以美化人的心灵，把美的种子种在学生的心田，感受诗歌中体现的爱、真等人类的情感，让学生与诗人产生心灵的共鸣[2]。比如王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的对亲人的深深思念；李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的大丈夫豪情；陈子昂“前不见古人，后不见来者”的永恒的孤独感。当代社会是大众文化消费时代，电视，特别是互联网上充斥着大量的浅俗娱乐文化，人们越来越疏离高雅深刻的文化，网络对当代的学生们产生着巨大的影响。作为教育者的我们应该重拾民族文化中优秀传统的经典诗词，通过诗教提高他们的审美能力。同时注意塑造学生充满魅力的人格，让他们的个性得以自由舒展，更多地保住他们的童心，让他们对生命本质有自己独特的见解，不人云亦云，在纷繁的世界中坚守独立、自由但又尊重他人和社会的人格精神。

3.拓展学生的知识面。

拓展学生的知识面的途径有很多，比如说听老师讲课、学习书本知识、参加社会生活、走进大自然等等，都可以拓展学生的知识面。诗教也同样是拓展学生知识面的一个重要途径，就像孔子说的：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）中国古代的诗歌数量繁多，浩如烟海。新年伊始我们就会想到“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；在外游子思念母亲就会想到“慈母手中线，游子身上衣”；三岁的小孩见到白鹅也不禁脱口而出“鹅鹅鹅，曲项向天歌”。诗歌内容丰富多彩，题材多样，涉及生活的方方面面。通过阅读古代诗歌，我们可以了解大量与古人衣食住行有关的知识，了解古代人交友、爱情、婚姻、旅行、科举考试等方面的常识，了解气候节令花鸟虫鱼。走入中国诗歌的世界就像走入了一座无所不包的大观园，在其中你可以学到许许多多的知识，认识许许多多的事物，真是美不胜收，令你流连忘返。好好利用这个知识的宝库，可以大大拓展学生的知识面。

4.提高学生的语言表达水平。

中小学生语文素质的下降已经成了严峻的问题，要提高中小学生的整体语文水平绝非一朝一夕之功，需要长期艰苦的努力，而朗读和背诵古诗文就是提高中小学语文素质的一个重要途径。我国古代的语文教育非常重视朗读和背诵，讲究书读百遍，其义自现[3]。而让中小学生朗读和背诵诗歌，非常具有可操作性，因为诗歌往往讲究平仄押韵，读起来朗朗上口，听起来铿锵悦耳，很容易激发学生的朗读和背诵的积极性，而学生一旦背诵了大量的诗歌，就积累了大量的语汇和表达方式，对于提高他们的阅读理解能力和口头表达能力、书面表达能力无疑会起到巨大的促进作用。

二、实施诗教的具体方法。

1.激发学生对诗歌的爱好。

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，无论做什么事情一定要以兴趣为前提，如果没有兴趣去做某件事情就很难有持久的积极性，也很难达到很好的效果，对于学习来说尤其如此，所以激发学生对诗歌的爱好，诗教是一个很重要的方法。我们可以借助多媒体等，通过美轮美奂的画面、优美动听的音乐，调动听觉、视觉、味觉、嗅觉等各种感官来体会古典诗歌的意境之美，从而激发学习古典诗歌的积极性。

2.有针对性地开设诗教课程。

目前我国中小学教材选择了一些诗歌，其中有许多脍炙人口的名篇。但是总体来说，数量还太少，不容易达到诗教所要求的数量。因此，作为中小学的语文教师可以在课本之外根据学生的年龄和识字程度，适当地补充一些诗歌进语文课堂。小学阶段，开发他们的记忆，让他们大量诵读中国古代经典，多积累名篇佳作；初中阶段，慢慢加入一些新诗，让学生学会面对处理现实的问题，老师引导他们去理解品味诗歌；高中阶段，随着他们身心的进一步发展，对生活情感有了一定的感悟，可以开设一些专题讲座，让学生“入其境，得其趣”，品味诗歌，领略诗歌的韵味。教师特别要做到身体力行，话语中要多引用诗词，一方面丰富学生的诗歌积累，更重要的是让学生模仿这一行为。教师应通过种种方式让学生更多地接触诗歌，丰富他们的诗歌知识，让他们得到美的熏陶。

3.开展丰富多彩的诗教活动。

真正要激发学生爱好学习诗歌的积极性仅有课堂教学的重视还不够，还应该开展丰富多彩的课外活动。可以充分利用学校的橱窗，教室的黑板报等出一些脍炙人口的诗歌专栏；利用校园广播站，设置诵读专栏，播放一些朗诵名家的配乐诗朗诵；开展校园诗歌活动，让学生在活动中声情并茂地朗诵诗歌，或开展诗歌背诵比赛，对比赛的优秀者进行一定的物质奖励，如一本精美的《唐诗三百首》。可以成立兴趣小组，让学生有自由交流的场所，鼓励他们亲自创作，提供发表平台，把他们的诗作结集出版。如果条件允许的话，还可以组织学生参观诗人的故居或纪念馆，如四川的学生组织他们参观杜甫草堂，湖北的学生可以组织他们参观屈原祠，江西的学生可以组织他们参观陶渊明纪念馆。甚至带领学生参观诗人创作某一诗歌的现场，比如，九江附近的学生就可以去参观庐山，从而体会李白诗歌《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢弘气势。最后还可以邀请一些当代著名学者和诗人到校园开展诗歌欣赏和创作方面的讲座，激发学生学习的积极性。尽可能地为学生营造良好的课堂内外环境，让他们浸润在诗歌的环境中。

总之，在中小学生中开设诗教活动，有助于强化学生的道德修养，陶冶学生高尚的情操，发现人性的光芒，丰富他们心灵的空间，让他们的精神世界变得更加充实，生命也得到拓展[4]。另外还可拓展学生的知识面，提高他们的语言表达能力，促进学生综合素质的提高。

因此我们应该高度重视诗教的作用，在中小学语文教育中充分开展诗教活动。

参考文献：

[1]马银琴.论孔子的诗教主张及其思想渊源[J].文学评论,2004,(5).

[2]刘季冬.孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵———兼论《论语·阳货》篇孔子诗教的思想旨归[J].现代哲学,2010,(6).