非遗文化资源精选(十四篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的14篇非遗文化资源，期待它们能激发您的灵感。

篇1

目前，淮南市拥有花鼓灯、火老虎和豆腐传统制作技艺等三项国家级非物质文化遗产。此外，该市的剪纸、寿州窑、紫金砚等技艺也已入选省市级非物质文化遗产。如何做好传承工作，淮南市走出了自己的路子。 “最好的保护不是把‘非遗’送进博物馆，而是要让其‘活化’，找到与现代生活的契合点，寻找新的发展可能性，在实践活动中传承下去。 ”淮南市文广新局负责人说。

该市积极发掘非遗资源，在注重原生态的基础上，不断开发非遗传承发展的新路径。该市以繁荣花鼓灯艺术为重点，带动火老虎、推剧、马戏灯、彩莲灯等特色民间艺术演艺产品开发，创作推出大型花鼓灯歌舞剧 《凤凰台》《瞧这帮鼓架子》以及《千里长淮一条线》等一批艺术精品，曾获得国家群星奖及荷花奖。据了解，该市目前已发展各类民间文艺演出队伍130多个。

此外，淮南市还注重保护非遗传承人，积极培育接班人。围绕保护寿州窑、紫金砚手工技艺，该市建立了非物质文化遗产寿州窑和紫金砚传统制作技艺传习基地，建立了完善的后继人才培训培养制度，并与淮南师范学院等院校合作，为大中专学生提供实习基地。

将非遗资源与现代生活相结合，唤醒非物质文化遗产的市场价值，这是淮南市保护传承非遗资源、发展文化产业的特色方式。淮南市剪纸协会会长、东锦旅游文化用品有限公司负责人张传锦将宣纸和剪纸两大非遗项目巧妙融合，别出心裁地创造出安徽宣纸染色剪品，年出口创汇2000多万元。2013年，寿州窑技艺传承人朱兆龙创作的寿州窑金樽，获第七届中国国际文化博览会金奖。近年来，淮南市天宝双遗文化园开发出了凤鸣壶、八公丹心养生壶等寿州窑陶瓷工艺品，龙砚、龙印等紫金砚新品也相继推出。

篇2

一、重庆主城区调查概况

重庆是巴蜀文化的发源地，具有独特丰富的自然环境和民间民俗文化。在各族人民的劳动创造中孕育出众多的非物质文化遗产，历史的长河里不断在自身的基础上吸收和融合外来文化的精髓。经过发展和传承，重庆市非物质文化遗产已经形成了包涵内容广泛，艺术价值高，知名度高等特征。

（一）调查目的

重庆主城区拥有众多的国家非物质文化遗产，种类多样、资源丰富。该调查通过专家调查问卷、实地访问等科学的方法和手段，系统地收集、整理、分析和总结重庆市国家非物质文化遗产资源及其相关的信息和资料，其目的是确定重庆国家级非物质文化遗产资源的存量状况以及类型、分布、规模和开发程度，并为重庆市非物质文化遗产旅游资源的开发等相关研究提供基础的数据资料。

（二）调查对象

根据学术界对于旅游资源普遍认同的范畴，对重庆市内的国家级非物质文化遗产进行甄选，确定了重庆市国家级非物质文化遗产旅游资源调查的对象为木洞山歌、接龙吹打、小河锣鼓、车灯、四川评书、四川扬琴、四川清音、川剧、川江号子、蜀绣。

（三）调查方法

首先，通过实地考察法了解重庆主城区国家级非物质文化遗产旅游资源的种类、特色以及分布情况，之后，采用专家问卷调查法，向有关非物质文化遗产的传承人和对调查对象有深刻认识和研究的专家进行调查，获得详细的资料，统计相关的数据，为之后的赋分评价提供参考。

（四）调查流程

本次的旅游资源单体调查表采用统一的评价量表，然后进行评分，得出旅游资源单体的得分并评价其所处的等级。本次调查在充分收集和参考相关非物质文化遗产的资料后进行实地考察，专家问卷调查主要集中在2016年6月8日至2016年6月20日，对相关专家进行访问，并对记录的相关数据进行整理和分析，为评分打下基础。

二、重庆主城区国家级非物质文化遗产旅游资源基本类型

（一）旅游资源分类

我国学术界根据各级政府和单位申报的国家级非物质文化遗产项目，划分了具体的非物质文化遗产类型。重庆主城区国际级非物质文化遗产旅游资源有两个大类和四个亚类，如下表1。

（二）旅游资源类型构成

重庆主城区国家级非物质文化遗产旅游资源的类型、构成以及占重庆整个区域的比例，如表2所示：

由2表得出，重庆主城区国家及非物质文化遗产在重庆直辖市范围内所占的比例较高。

（三）旅游资源类型特征分析

1、旅游资源数量种类较多

重庆主城区国家级非物质文化遗产旅游资源有10项，其中都较为著名且对游客的吸引力较强（表1）。重庆主城区国际级非物质文化遗产旅游资源有2大主类，4个亚类，占全市标准数目的比例较大。由此得出，重庆主城区的国家非物质文化遗产旅游资源的数量较多，种类繁多。

2、旅游资源历史悠久

重庆主城区的国际级非物质文化遗产旅游资源的历史悠久，源远流长。众多项目都是发源于古代，传承至今。如木洞山歌，它的历史最早可追溯到上古时代的“巴渝歌舞”，经过历史的演变，至明清时期演化形成木洞山歌。接龙吹打最迟在明代末年形成，经过四百多年的发展演变，至今形成自身独特的曲调和内容。四川评书、四川清音、四川扬琴经过明朝时期的发展和传承，在清代的时候盛极一时，拥有大量的听众。蜀绣在三国时期就已驰名天下、世人皆知，被视若珍宝，更有寸蜀寸金的说法。川剧早在唐代就有“蜀戏冠天下”的名声，清代年间吸收各家戏剧的精髓，揉百家之长，逐渐形成了自己的鲜明特色，至今受到人们的喜爱。

3、旅游资源根植于实践生活

重庆主城区的国家级非物质文化遗产旅游资源多为传统音乐、民间音乐和曲艺类的项目，这些项目大多是人民在长期的劳动实践中积累产生的，在表现形式和精神内涵上与人民群众有着密不可分的联系。它能与人民群众在情感和精神上产生共鸣。与人民群众的劳作有直接联系的非物质文化遗产就有川江号子、木洞山歌、小河锣鼓等，它们是劳动人民智慧的结晶。重庆多数的非物质文化遗产旅游资源都是来自民间的生产和生活，有着深厚的群众基础。

4、旅游资源雅俗共赏

重庆主城区非物质文化遗产旅游资源内容丰富，知名度较高。部分项目长期活跃在舞台上供人们欣赏，根植于人民群众的非遗文化不仅传颂于百姓的口中，更在舞台上发挥其独特的魅力。川江号子扎根与底层人民的辛勤工作之中，是船工们的呐喊声。在“印象武隆”中川江号子气势雄厚、震撼人心，让观众陶醉其中。下里巴人和阳春白雪的艺术形式在巴蜀大地上得到和谐的相处。四川清音、四川扬琴较之显得娴静温柔，扬琴的音色清丽婉转、悠扬动听，适合演奏活泼的乐曲。从古至今多少文人雅客、普通百姓在一杯清茶的陪伴下，惬意的聆听着，为人们的生活带来放松和舒适。

三、重庆主城区国家级非物质文化遗产旅游资源评价

（一）主要旅游资源评分

采用国家旅游局颁布的旅游资源评价标准，旅游资源的评价共100分，主要分为 “资源要素价值”（总共85分。其中含观赏游憩使用价值30分；历史文化科学艺术价值25分；珍稀奇特程度15分；规模、丰度与几率10分；完整性5分）、“资源影响力”（总共15分。含知名度和影响力10分；适用期或使用范围5分）和“附加值”（分正分和负分，主要是环境保护与环境安全）三个部分。

按照旅游资源评价赋分标准表，对重庆主城区国家级非物质文化遗产旅游资源进行评价，其评分结果见表3。

由表3得出，重庆主城区国家级非物质文化旅游资源的得分较高，其中观赏价值普遍得分高，但是知名度得分差异较大，完整性得分不高。

（二）旅游资源等级划分

采用国家旅游局颁布的旅游资源评价标准，对重庆主城区国家级非物质文化遗产旅游资源进行评价，评价等级如下表4所示。

由4表得出，重庆主城区国际级非物质文化遗产旅游资源的旅游等级较高，旅游资源的品质优良，可开发程度高。

（三）旅游资源总体分析评价

重庆主城区国家非物质文化遗产旅游资源的等级较高，2个五级旅游资源、4个四级旅游资源、3个三级旅游资源。重庆主城区国际级非物质文化遗产的知名度和吸引力还未达到应有效果，形象不突出，不完整，没有合理和可持续的的旅游开发体系。整体上还严重缺乏重视和保护，需要各方面的保护。

四、重庆主城区国家级非物质文化遗产旅游资源保护与开发建议

（一）加强文化宣传，营造良好氛围

随着新世纪现代化的冲击，越来越多的人受到现代化的影响，失去了对传统文化的守护。巨大的社会变化使得重庆主城区国家级非物质文化遗产的传承岌岌可危，许多传统技艺面临失传的危险，因此加强对重庆主城区国家级非物质文化遗产的宣传力度显得尤为重要。重庆主城区的国家级非物质文化遗产的知名度较之其他自然资源显得较低。所以需要重庆市相关部门积极开展与非遗文化相关的文化活动，创造一个非遗文化与百姓生活和谐共处的社会环境。可以通过互联网和媒体宣传，举办走近非遗文化的体验和观摩，向人民群众普及非物质文化遗产的历史演变和精神内涵。此外，还可以充分结合非遗文化与民族传统节日的关联，加深人民大众对非遗文化的认识度，满足人民对精神文化的需求，从而在重庆市内形成良好的保护和传承非物质文化遗产的社会氛围。

（二）突出巴渝特色，创建崭新形象

巴渝文化历史悠久，特色鲜明，但是在游客心中的印象却不突出，在打造重庆旅游形象和口号时，加入文化元素。例如重庆的朝天门和瓷器口的码头文化，与川江号子是密不可分的。在重庆码头文化的宣传时，可加入川江号子的发展历史。让游客在潜移默化中了解非遗文化。重庆的麻辣火锅闻名全国，在火锅店中加入文化宣传栏，让人民了解火锅的由来和背后所产生的文化。因此可以在各方面打造重庆文化名牌。因此在未来的重庆旅游形象建设工作中，可融入具有巴渝韵味的非物质文化遗产，在人们接受视觉盛宴的同时也用心体验到巴渝雅俗共赏的非物质文化遗产。

（三）整合市场优势，创新旅游形式

重庆主城区国家级非物质文化遗产旅游资源进行开发时要重视和认清市场需求，满足游客求新、求奇、求特的心理。 可打造新的旅游形式，让游客不仅游览和观赏景点，还可以走近非物质文化遗产的生产和表演中去，切身体验和感受非遗文化，如游客在游览瓷器口古镇时，可以去茶楼聆听评书，在抑扬顿挫的语调中，感受评书的嬉笑怒骂；另外游客可前往重庆市曲艺团里不仅可以欣赏四川扬琴、四川清音的表演，还可聆听国家级传承人对非遗文化的学习历程，感受文化的传承。此外，重庆市非物质文化遗产的开发时，应积极结合重庆周边的旅游资源，拓宽非物质文化遗产的旅游线路。

（四）合理开发利用，发展文化产业

篇3

10月2日我们一起去非物质文化遗产博览园玩。

到了那里我才发现要收门票。而且买门票的人一列一列的。真没想到竟然一张门票十元还有这么多人来买。但是，老人和小孩可以免费哦！我、外婆和两个妹妹先进去了。我第一眼看到的是人，第二眼还是人……我们找到了一块空旷的地方，便和妹妹们玩了起来。二妹?第二个妹妹?到处乱跑，害得我们也跟着到处跑。……我看见有人在地上打滚。我也学着打滚。我刚一躺下，就被草刺得满地打滚……我们来到一片石地上玩。突然，我发现了三条龙舟。我第一个跳进龙舟。不小心把膝盖撞伤了，不过有一点点疼。可我不怕，最终我练出了“轻功水上漂”着功夫。……

我们吃了美食、尝了小吃、拍了合影照、……但我最喜欢的是买手工制品的那条街。那里有琳琅满目的商品。我的眼睛已经不够用了。我希望有无数只眼睛往每个商品上仔仔细细地看一下，为了挑选我最喜欢的商品。最后舅妈送了我一把价值三十五元的弩。我特别开心。似乎比得了无数金银财宝更加开心和高兴。我对它爱不释手，生怕把它弄脏了或掉了。一直抱得紧紧，谁也不能摸。……

啊，去了非物质文化遗产博览园收获可不少呀！你想去么？？？？

成都磨子桥小学分校四年级:高原

篇4

非物质文化遗产档案建设与管理的重要性

非物质文化遗产档案管理对于整个社会的发展都有十分重要的意义，非物质文化遗产的开发与管理属于文化部门的工作，将非物质文化遗产开发出来之后，必须要加强对相关的资源信息的整理，形成规范的档案，从而便于分享，也便于对各种非物质文化遗产进行保护。从历史文化的角度来讲，非物质文化遗产属于人类宝贵的精神财富，这些遗产项目具有地方特色，而且内容十分丰富，载体也是多样化的，可以对人们的精神生活进行丰富，而非物质文化遗产档案则是对这些非物质遗产资源进行记录的重要载体，通过档案的开发与建设，可以帮助人们加强对非物质文化遗产的认知，也能为非物质文化遗产的深入研究提供更多珍贵的材料，同时，这些档案还可以作为非物质文化遗产项目申报工作的重要依据，因此非物质文化遗产档案对于非物质文化遗产的保护与传承有重要价值，在未来的发展过程中，必须要积极加强对非物质文化遗产档案的建立。

非物质文化遗产档案建设管理存在的问题

当前我国非物质文化遗产的开发和管理工作正在有序推进，但是对于各种非物质文化遗产的档案管理还存在一些问题，我国非物质文化遗产档案一般是由非物质文化遗产保护中心、各地宣传文化中心、非物质文化遗产项目申报企业及社团等单位分散保管，由于组成单位比较复杂，而且一些单位的档案工作人员对非物质文化遗产档案的管理工作认识不到位，因此导致档案建设管理过程中的问题和漏洞较多。

观念比较陈旧。当前很多与非物质文化遗产开发建设有关的单位在对非物质文化遗产进行开发的是还，其管理观念还比较陈旧，档案管理人员大都还停留在传统的人工管理理念基础上，只是简单地对各种信息资源进行搜集和整理，并没有真正发挥出档案的作用和意义。比如一些文化中心将非物|文化遗产项目的相关内容用纸质文档进行记录，不利于保存。

档案管理制度不健全。非物质文化遗产档案建设管理单位的档案管理应该要做到规范化，对于各种档案要进行科学的分类和存储，便于档案建设管理单位工作人员的调用。在对各种非物质文化遗产项目进行管理的时候。档案的内容、保存方式等都要进行统一规定，从而便于档案管理工作的规范化发展。但有的单位对档案标准、规范等都没有进行规定，管理制度不健全，最终导致档案管理效率不高。

非物质文化遗产档案管理策略

加强对非物质文化遗产档案开发的重视。在非物质文化遗产的开发和保存过程中，为了让更多与非物质文化遗产有关的内容可以得到长久流传，必须要同时加强档案开发和管理，要加强对非物质文化遗产档案开发工作的重视，并且要不断更新传统思想和理念，对档案形式有更广的认知，比如对非物质文化遗产进行记录的文字记载、声像资料，非物质文化遗产活动的道具、实物等，都可以作为档案，管理部门要在非物质文化遗产申报以及认定的过程中及时搜集各种材料。

篇5

引言

文化遗产中有实物性质的遗产，也有非物质文化遗产，文化遗产在文化传承过程中具有十分重要的意义，对各类文化遗产如果加以保护，是促进文化遗产传承与弘扬的重要途径，尤其是一些非物质文化遗产，在长期发展过程中可能会出现载体不全、传承者逐渐减少等现象，从而导致非物质文化遗产面临消失的危险，这对于我国的文化延续、历史发展具有十分严重的影响。在新时期，必须要注重加强各种遗产档案资源的收集整理，对非物质文化遗产档案的开发和利用，从而提高非物质文化遗产保护水平。随着信息时代的快速发展，各种信息技术以及互联网平台为非物质文化遗产带来了很大机遇，从最直观的角度来看，信息时代各种信息的传递越来越便捷、快速，通过互联网的传播，人们可以对非物质文化遗产有更多的了解，也能对非物质文化遗产产生更多的关注，而且通过媒体平台的引导，使得人们能够加强对非物质文化遗产保护的重视，也能为人们了解非物质文化遗产提供相应的平台和渠道，促使人们相互交流与沟通，为非物质文化遗产保护作出贡献。此外，信息技术的快速发展，也使得非物质文化遗产保护的渠道得到拓展，对于非物质文化遗产的传承有十分重要的意义。

一、非物质文化遗产档案管理现状

非物质文化遗产档案是各种非物质文化遗产的内容集合，随着我国对非物质文化遗产保护工作的重视程度越来越高，非物质文化遗产档案资源越来越丰富，但由于传统的管理体制的影响，非物质文化遗产档案管理过程中依旧还存在一些问题，主要表现在以下几个方面：

1.档案管理理念不明确。在非物质文化遗产档案管理过程中，应该要对档案管理理念进行明确，档案管理人员应该要知晓非物质文化遗产档案管理的重要意义，尤其是在新时期，对档案管理工作理念要进行创新。当前有的非物质文化遗产保护部门的工作人员对档案理念、管理目标不够明确，因此导致非物质文化遗产档案资源的开发工作受到影响。

2.信息化水平不高。传统的档案管理采用人工管理模式，由非物质文化遗产保护部门的工作人员对各种非物质文化?z产档案数据进行处理，档案不规范、档案丢失等问题时有发生，对非物质文化遗产档案事业的发展有很大影响。在信息化时代背景下，传统的管理模式已经不再适用。

3.非物质文化遗产档案管理体系和制度不健全。非物质文化遗产档案开发利用是非物质文化遗产保护部门的重要任务，在档案资源的收集、整理、开发利用过程中，必须要按照统一的规范和要求开展工作，但是当前有的非物质文化遗产保护部门在档案工作中还缺乏统一、规范的管理标准，使得各种档案资源不够统一，在档案管理过程中也出现较多质量问题。

二、非物质文化遗产档案资源管理开发策略

1.广泛收集，摸清底细，形成名录

对于非物质文化遗产档案管理工作而言，对各种档案进行收集整理是基础性工作环节，更是非物质文化遗产档案资源开发利用的前提。在对非物质文化遗产档案进行收集整理的时候，必须要广泛收集各类非物质文化遗产资源，通过普查的方式，对具有档案价值的实物、文献、音像资料等进行收集和整理，从而摸清当地的非物质文化遗产基础情况，通过非物质文化遗产保护部门，形成相关名录，对当地的非物质文化遗产进行挖掘。同时，在普查的过程中还能发掘一些非物质文化遗产的传承者，例如一些语言类相关的非物质文化遗产，必须要通过传承者进行文化传承，在民间普查过程中可以找到某项非物质文化遗产的讲述者、传承人、表演者，从而对非物质文化遗产进行深入开发，挖掘出更多有文化价值的文化遗产。 非物质文化遗产档案的普查、收集工作十分复杂，而且是一项长期性工作，必须要长期坚持，在收集非物质文化遗产的过程中更不能漫无目的地盲目收集，非物质文化遗产保护部门要根据当地的历史研究对非物质文化遗产收集任务进行设计，开展有目标、有计划、有步骤地收集整理，随着非物质文化遗产档案的收集工作逐渐深入，再调整方案，提高非物质文化遗产档案的收集水平。例如可以针对某一地区的非物质文化遗产档案进行综合调查与收集，也可以针对某一类文化艺术形式进行档案收集，针对某种习俗、某类传人的档案资源进行收集，都是非物质文化遗产档案资源收集过程中的常见方式。

2.加强信息化技术的应用

2.1建立数据库，对非物质文化遗产档案进行保存。随着数字化时代的不断发展，数字化文化遗产的发展也越来越深入，而且数字化文化遗产已经成为评价一个国家信息技术水平的重要标志之一。为了对各种非物质文化遗产进行保护，防止文化遗产丢失，则必须要加强对各种非物质文化遗产档案数据、资料的保存，借助信息技术，扩充数据库容量，并且在各个地区加强数据库技术的应用，以提高非物质文化遗产保护水平。尤其是在一些少数民族地区，要加强对民族文化数据库的完善，对民族文化的相关内容进行补充，及时更新，确保各个民族的特色文化能够得以保存，并且能够通过数据网络的传输，在全国乃至全世界范围内进行传播，避免其因传承人死亡等不可抗因素造成的失传，提高我国的非物质文化遗产的知名度。

2.2搭建虚拟博物馆，促进非物质文化遗产的传承。非物质文化遗产档案资源开发是对文化遗产进行保护的过程，更是对文化遗产进行传承和弘扬的过程，使得非物质文化遗产能够真正发挥出文化教育、历史文化传承功能。应该要加强对非物质遗产文化的展示，借助信息化加护可以构建数字化、虚拟博物馆，融合虚拟现实技术、动漫技术、音视频技术等技术，相对于传统的数据、文字信息，虚拟博物馆使得非物质文化遗产的显示更为生动、形象，而且通过信息化技术实现了对外宣传、展演，能够给人们带来更加良好的体验。例如当前有的地区已经加强对虚拟博物馆的应用，配备相应的计算机信息技术设备，人们只需要通过操作电脑就可以了解非物质文化遗产详尽内容，并且可以配合音频、视频解说，各种影像资料的融合可以使得非物质文化遗产内容展示更加详细，有助于人们加深对非物质文化遗产的了解，在日常生活中加强对这些文化遗产的保护。

3.完善档案管理制度

科学合理的档案管理体制，是非物质文化遗产档案管理工作的基础，在非物质文化遗产档案管理过程中，应该要不断健全、完善档案管理制度，使得非物质文化遗产部门的工作人员能够对各类文化档案的收集、整理工作有更加全面的认知，用现代化管理意识对档案管理过程中的各种问题进行解决。非物质文化遗产档案管理制度的完善可以从以下方面着手：第一，要对非物质文化遗产档案的模式进行规范，随着非物质文化遗产保护工作的不断推进，产生的档案资源越来越多，为了促进档案资源的开发和利用，必须要对各类非物质文化遗产档案形式进行规范，统一档案的格式，从而使得非物质文化遗产保护部门的工作人员能够对各类档案进行分类利用。第二，建立良好的沟通机制。非物质文化遗产保护部门要与其他的与文化产业相关的部门进行沟通联系，对非物质文化遗产档案资源的文化价值、艺术价值、文学教育价值等进行开发和利用，从而使得非物质文化遗产档案资源能真正发挥作用，在经济社会建设过程中积极利用非物质文化遗产，促进精神文明建设工作深入推进。

篇6

 

我来解决行好来kan我的访日钢铁股ihtauytbavyu蛋疼啊，刚才的提问不见了.qq在线.谁有文档在线的文钱帮忙下个也可以只要5文钱的先谢谢了当文网也有通信话费查询与缴费系统设计有资源，我要免费的,哪有？有的发给我一份qq谢谢问题描述:蛋疼啊，刚才的提问不见了.qq在线.问题补充:谁有文档在线的文钱帮忙下个也可以只要5文钱的先谢谢了当文网也有最佳答案:我来解决行好来kan我的访日钢铁股ihtauytbavyu其他回答:相关内容:请问哪位高人能告诉我哪里有啊，我要完整的论文的。我找到了.移动通信话费查询与缴费设计轻风的简历模板是免费．

杭州免费的科技网址是什么，急！

推荐到OA图书馆下载，百度一下“OA图书馆”免费的科技网址是什么，急！问题描述:问题补充:最佳答案:推荐到OA图书馆下载，百度一下“OA图书馆”其他回答:相关内容:跪求，方便点的最好，就是打开就有很多论文范本的网址018的网址是什么啊？请问的网址是什么？免费的大型有没有一些免费的提供一些

有哪些是最全的，免费的，可以全文阅读的～另求人的能力与个性分析的论文或资料谢谢了

我来可以搞定很难的我能简单Q我的百度名字会在哪个号参考资料：些是最全的，免费的，可以全文阅读的～另求人的能力与个性分析的论文或资料谢谢了问题描述:问题补充:最佳答案:其他回答:我来可以搞定很难的我能简单Q我的百度名字会在哪个号参考资料：相关内容:求有关钓鱼台事件资料！政治！轻风的简历模板是免费下载的吗？请问一下有没有啊？要是免费的哦那里有电工技师可下载有没有一些免费的提供一些

你想要哪类的啊？学校有知网没？上面好多可以免费下载的。推荐OA图书馆，里面查到论文都可以免费下载。因为很多期刊为了提高被引率，都开始免费提供下载了。OA图书馆收集了这些资料，并制作了搜索引擎。你可以很方便的查到你想要的论文。都是学术性的论文，尽管没有知网多，但是是可以免费下载的。很好用。参考资料：OA图书馆偌大的

请问哪位高人能告诉我哪里有啊，我要完整的论文的。我找到了一些，结果都是要收费的。

不收费就没有质量了哈。.重庆维普不错，推荐你去是的，都是收费的，有需要可以加我用户名推荐到OA图书馆试试。中英文都有。可免费下载。只有少量文章作为范文，而且都是有开头就没结尾的。所以请求一个站，免费的，还有能否告诉我有关找写理工科论文素材常去的网站。谢谢！

篇7

关键词 非物质文化遗产 公共图书馆 资源建设

分类号 G253

Research on the Construction of the Public Library Intangible Cultural Heritage Resources

Xu Chenchen， Xiao Ximing

Abstract Public libraries serve as the role of developers and inheritors in the intangible cultural heritage protection. Through the web-based research on 55 libraries including the mainland provincial public libraries and the capital city public libraries， this paper analyzes the situation of libraries construction of the intangible cultural heritage resources. It puts out that public libraries should enhance the consciousness of development and use of intangible cultural heritage resources， focus on the construction of intangible cultural heritage database， establish the cooperation mechanisms and protect the intellectual property rights.

Keywords Intangible cultural heritage. Public library. Resources construction.

由于全球经济和信息技术的快速发展，人类各民族在历史长河中所创造的丰富多彩的非物质文化遗产屡屡遭受严重的破坏，有的甚至濒临消亡。图书馆作为人类的知识宝库，保存人类文化遗产是其最基本的职能，而公共图书馆具有最广泛、最真实的公益性[1]，因此保护非物质文化遗产，公共图书馆将承担重要责任。笔者通过国家图书馆主页上“专题导航”栏目中的“公共图书馆”链接，对国内55个大陆省级及省会城市公共图书馆（没有链接的图书馆除外）的非物质文化遗产资源建设状况进行了网络调查，以探究国内公共图书馆在非物质文化遗产资源建设方面的状况。此次调查主要包含三个方面：第一，基于非物质文化遗产主题的传统文献建设情况；第二，基于非物质文化遗产主题的资源链接状况；第三，基于非物质文化遗产主题的数据库建设状况。

1 基于非物质文化遗产主题的传统文献建设状况

传统文献又称为纸质文献，属于实体馆藏，是由图书馆通过对各个历史时期传统文献的收集、整理，较全面、系统地保存下来的人类社会数千年发展过程中所积淀下来的辉煌灿烂的文化遗产[2]，主要形式有图书、期刊、报纸、图片等。笔者采取网络调研的方式对每一个图书馆的地方文献资源导航和非物质文化遗产主题的馆藏文献数量进行了统计。

1.1 地方文献资源的建设概况

非物质文化遗产资源作为图书馆地方文献的重要组成部分，笔者认为有必要对图书馆中地方文献的建设概况进行了解。在调查的55个图书馆中，有37个图书馆网站上建立了本馆地方文献的书目检索或地方文献资源导航。如，首都图书馆、天津图书馆、辽宁省图书馆、安徽省图书馆等在馆藏书目系统中将地方文献单独列出来，以供读者查找这方面的文献资料。又如青海省图书馆地方文献资源导航中介绍：“本馆收藏地方文献共有约1万多种2万多册，主要收藏清顺治年间出版的在内容上具有青海地方特征的文献，如地方志、年鉴、地方人物传记等，是青海政治、经济、文化等情况的真实记录和社会发展状况的重要反映。”建立这类导航的还有江西省图书馆、南京图书馆、武汉图书馆等。

1.2 非物质文化遗产主题的馆藏书目

非物质文化遗产涉及的学科广，主题词多，在检索时笔者无法一一罗列，仅以“题名=‘非物质文化遗产’”或“主题词或关键词=‘非物质文化遗产’”或“任意字段=‘非物质文化遗产’”对各个图书馆的书目系统进行了检索，统计结果见图1。

图1 非物质文化遗产文献查询结果

本次对非物质文化遗产主题文献的查询出现以下几种情况。（1）有正常检索结果输出。有33个图书馆书目检索系统检索出非物质文化遗产主题的馆藏文献，其中输出结果数最多的是浙江省图书馆（990条），其次是陕西省图书馆（718条），广东省立中山图书馆（618条），而输出结果最少的是郑州市图书馆（1条）和海口市图书馆（2条），可见各个图书馆在非物质文化遗产文献收藏数量上存在很大差距。（2）查询功能无法实现。即在书目检索系统中输入检索词后，点击“检索”“查询”系统没有响应，有13个图书馆的书目系统出现了这样的问题。（3）需注册登录系统。即用户需要是该图书馆的注册用户才可以对馆藏文献进行查询。调查中有两家图书馆系统设置了这样的访问障碍。（4）书目系统无法打开。有3个图书馆的书目检索系统始终处于无法打开的状态。（5）结果导出为乱码。即结果显示该馆收藏有非物质文化遗产相关的文献，但是信息处于无序、乱码的状态，给用户查询信息带来了很大不便。上述的2―5情况占了被调查图书馆总数的40%，反映出很多图书馆在馆藏书目系统建设中依然存在资源组织不规范、网站建设不完善、系统维护不及时以及缺乏信息无障碍服务观念等问题。另外，笔者调查中还发现，并非所有输出结果少的图书馆真正缺乏非物质文化遗产相关的文献资源，例如辽宁省图书馆输出的检索结果为7条，但笔者将检索词改为“题名=‘民俗’”后，检索结果为304条；又如，天津图书馆输出的检索结果为7条，但笔者将检索词改为“所有字段=‘天津曲艺’”后，检索结果为102条。无论民俗还是曲艺都是非物质文化遗产的一部分，“非物质文化遗产”作为“民俗”“曲艺”这些词的上位类，应在资源组织和编目时归入相关主题词或关键词中，方便用户检索，提高资源的利用率。可见，图书馆在非物质文化遗产馆藏文献的资源揭示上还存在很多不足。

2 基于非物质文化遗产主题的资源链接状况

我国的非物质文化遗产保护工作是一项浩大的系统工程。因而，重视发挥各级各类保护主体的作用，是做好非物质文化遗产资源开发与保护的关键。尽管图书馆在非物质文化遗产资源的开发利用方面具有极大的优势，但是实现其有效保护和传承还需要通过与其他机构和组织进行有效协作、资源共享、优势互补。笔者认为图书馆与其他非物质文化遗产保护机构之间建立网站链接、实现资源共享就是一种有效方式。

笔者从图书馆“与政府、文化主管部门网站的链接”“与全国文化信息共享工程网站的链接”“与地方文化信息共享工程或文化信息网的链接”，以及“与博物馆、档案馆等公共文化机构网站的链接”四个方面进行了调研，统计结果见图2。

图2 非物质文化遗产相关网站链接情况

政府尤其是文化部门在非物质文化遗产保护工作中主要负责制定非物质文化遗产保护的总体战略、重大政策法规，监督和协调各级各类机构的职责，对图书馆非物质文化遗产资源的开发利用具有指导作用。在调查中有24个图书馆网站链接了政府文化部门，占了调查总数的43.64%。自2002年全国文化信息资源共享工程实施以来，将数字化了的中华优秀文化资源，借助各级图书馆、文化站等公共文化设施服务平台进行传播，在全国范围内实现共建共享。截至2010年底，全国文化信息资源共享工程整合制作的优秀特色专题资源库已达207个，这其中不乏丰富的非物质文化遗产资源。因此，图书馆应该利用好这部分资源，利用自身的服务平台优势，将非物质文化遗产知识信息传递给大众。在调查中有39个图书馆链接了全国文化信息共享工程网站，占70.91%，有48个图书馆链接了当地文化共享工程或文化信息网，占87.27%。可以看出，图书馆比较重视对文化信息共享工程资源的利用。除此以外，同样作为公共文化机构的博物馆、档案馆、美术馆及群众艺术馆等在非物质文化遗产的保护中也积累了一些成功的经验，这些经验值得图书馆重视和借鉴。但在调查过程中，笔者发现仅有8个图书馆网站上有与这类机构的链接。这项调查的数据与前三项有较大悬殊，说明图书馆还没有与博物馆、档案馆等机构建立起良好的协作机制以实现资源整合与共享。

3 基于非物质文化遗产主题的数据库建设状况

加快建设系统的、各种格式统一的、可转换的非物质文化遗产数据库，实现非物质文化遗产信息资源的集成共享、统一管理、高效检索和利用[3]，是图书馆对非物质文化遗产资源开发利用的关键。

3.1 非物质文化遗产资源数据库概况

调查的55个公共图书馆中，有31个图书馆根据地方特色、馆藏资源特点建设了与非物质文化遗产主题相关的数据库，可以分为“非物质文化遗产专题数据库”“城市记忆类数据库”“特定某项非遗资源数据库”“含有非遗内容的文化数据库”“非物质文化遗产专题网站”，结果见表1。

表1 我国图书馆非物质文化遗产数据库统计

由表1可以看出，图书馆在非物质文化遗产数据库开发上基本采用建设“非物质文化遗产专题数据库”和“特定某项非遗资源数据库”的形式。但笔者也发现，点击进入有些图书馆的“非物质文化遗产专题数据库”时，链接直接跳转至地方文化信息资源共享工程或文化信息网，如陕西省图书馆、广西壮族自治区图书馆、黑龙江图书馆，也就是说这些图书馆的“非物质文化遗产专题数据库”并不在图书馆的网络域名之下，这类资源是地方文化主管部门指导，图书馆承建和维护的。可见，对于活态的非物质文化遗产资源数据库建设，我国图书馆很大程度上还依赖于文化信息资源共享工程，独立建设有关非物质文化遗产数据库方面还存在不足。

3.2 非物质文化遗产数据库的内容

2010年国务院公布的《第三批国家级非物质文化遗产名录》将我国非物质文化遗产划分为十个大类，分别是：（1）民间文学；（2）传统音乐；（3）传统舞蹈；（4）传统戏剧；（5）曲艺；（6）传统体育、游艺与杂技；（7）传统美术；（8）传统技艺；（9）传统医药；（10）民俗。据此，笔者选取了建有非物质文化遗产数据库的31个公共图书馆网站进行了调查，结果见图3。

图3 图书馆非物质文化遗产数据库的资源内容

根据图表显示，民俗类的非物质文化遗产资源在公共图书馆建立的非物质文化遗产资源数据库中内容最多，有26个图书馆有相关内容，占到图书馆总数的83.87%，其次是传统戏剧、传统音乐、民间文学、曲艺和传统美术，而内容数量最少的是传统医药，只有8个公共图书馆数据库中有相应的资源。其中，天津、陕西省、江西省、福建省、山东省、哈尔滨市和长沙市图书馆建立了种类较完整的非物质文化遗产数据库，其他的图书馆往往只对其中一种或几种的非物质文化遗产资源进行了数据库建设。

3.3 非物质文化遗产数据库的资源形式

近年来，公共图书馆对非物质文化遗产资源的数字化工作进行不同程度的探索和实践。全媒体时代的到来，读者对非文本信息的需求将越来越大。在调查的31个公共图书馆非物质文化遗产数据库中，笔者发现31个图书馆均建立了非物质文化遗产资源的文本资料，19个图书馆有相关的非物质文化遗产的图片资源，然而只有12.73%和20%的图书馆建有相关的音频资源和视频资源。只有首都图书馆、黑龙江图书馆、福建省图书馆、陕西省图书馆、南京图书馆以及成都图书馆的非物质文化遗产数据库中4种资源形式都有体现，而长沙市、郑州市、昆明市等图书馆的数据库中只有文字这一种类型的资源，这无法动态地全面展示非物质文化遗产的精髓。统计结果见图4。

图4 图书馆非物质文化遗产数据库的资源形式

可见，目前公共图书馆在非物质文化遗产资源建设方面还是以文字为主，其他形式的资源数字化程度还不高，而且形式单一，这必然无法满足读者多样化的信息需求。

4 结论与思考

从上述调查中可以发现，目前我国公共图书馆通过资源的搜集、加工、组织、整合，已经使得非物质文化遗产资源得到了一定程度的保护，但是还存在着非遗保护意识缺乏，文化自觉性不足，地区之间差异较大，保护单位之间合作机制不完善，忽视对对传承人保护等问题。基于这些问题，笔者提出了以下几点建议和对策。

4.1 增强非遗资源开发利用意识

近年来，政府对文化事业的投入力度不断加大，我国图书馆事业面临良好的发展机遇。特别是各级公共图书馆，作为公共文化服务体系的重要组成部分，在馆舍面积、基础设施、人员素质及服务质量等方面都有了明显的改善。在信息资源建设上，除了要满足读者日益丰富的文化需求之外，图书馆还要树立本土文化意识，重点建设地方资源，彰显地域文化特色。非物质文化遗产资源即在此列。

笔者认为图书馆应当从两方面认识非物质文化遗产资源开发利用的重要性。一方面，图书馆在非物质文化遗产资源的整理和建设上扮演着主要的角色。图书馆是保存人类记忆、传承人类文明的信息中心，图书馆应该主动承担起对非物质文化遗产资源整理和开发的主要责任。另一方面，图书馆在非物质文化遗产的保护和传承中发挥着重要作用。对非物质文化遗产资源的采集与整理，可以避免非物质文化遗产的流失，丰富地域民族文化的内涵，为非物质文化世界遗产的申遗工作提供佐证；可以创立地方文化品牌，创建历史文化名城，带动地方经济发展；还可以扩大图书馆自身的影响力，吸引更多的读者。

4.2 注重非遗资源数据库建设

实现非物质文化遗产资源的开发利用，数据库是核心。数据库是对信息资源进行有效管理的基础。图书馆根据自身的资源优势和现有条件，对采集到的一些非物质文化遗产资料，建立本馆的特色数据库，使读者更加方便、充分地获取本馆的非物质文化遗产资源。

第一，明确数据库收录的内容。在调查摸清本地的非物质文化遗产情况的基础上，确定本馆特色数据库建设中包含的非物质文化遗产种类、数量、内容、形式等问题，通过数字化、多媒体格式对非物质文化遗产资源进行系统加工、整理、分类、标引和存储，建立非物质文化遗产数据库。第二，需要建立数据库的标准化、规范化。首先，运用系统的采集和整理手段，在科学的知识分类和信息标引的支撑下保证数据库的内容质量；其次，要对数据库中的数据进行深度挖掘，注意关联信息、隐性知识的挖掘；还有，要实现对各类型非物质文化遗产主题库的统一元数据检索与分布式的全文服务功能[4]。第三，利用数字化新技术支撑数据库建设。利用现有的数字信息技术，如扫描、数字录音、虚拟现实、可视化技术等，对非物质文化遗产资源进行分类、制作与存储，建立文字、图片、音频、视频等数据库，实现数字化再现。另外，围绕非物质文化遗产的活态性，利用虚拟现实技术构建非物质文化遗产生产、制作、演绎、传播等虚拟场景，使读者感受身临其境的效果。

4.3 建立适当的合作机制

目前，非物质文化遗产保护的人力、财力、物力和智力资源都十分有限，通过全社会的统筹协调，建立优势互补、有机整合的资源合作共享机制显得尤为重要。

第一，加强图书馆馆际合作。首先，各级公共图书馆利用各自的资源、服务、技术优势，发挥各自的特长，加强联系和协作，打破各个公共图书馆之间的界限，建立一个地区的非物质文化遗产数据库，使读者在任何时间和地点都能快速准确地获取所需的非物质文化遗产的有关信息[5]。其次，加强与高校图书馆、科研专业图书馆的合作，这些单位的突出优势在于具备丰富的专业资源和优秀的专业人才等软环境，这正是公共图书馆相对薄弱的地方。通过合作，可以及时了解非物质文化遗产研究动态和科研成果，进行学术交流。

第二，加强与博物馆、档案馆等机构的合作。图书馆、博物馆、档案馆都是由国家投资的非赢利性的文化事业服务机构，保护人类文化遗产是他们共同的历史责任。图书馆通过与博物馆、档案馆合作，达成三馆协作机制，整合三馆现有的非物质文化遗产资料，挖掘本馆的馆藏资料、档案馆史料以及博物馆实物中有关非物质文化遗产的相关信息，建立非物质文化遗产专题资料档案，借助图书馆、博物馆的大众基础举办非物质文化遗产的手艺展示、文化演出及艺术展览等活动。

第三，加强与大众传媒、民间团体等的合作。随着现代信息技术迅速发展，大众对于各类信息资源的需求呈现急剧增长趋势，所需信息的内容类型全面、形式多样、来源广泛，是目前图书馆的馆藏资源难以满足的。图书馆还应主动与权威的数字内容提供商合作，加强技术交流，将购买的数字资源与自建的非物质文化遗产特色资源进行有效融合，扩大图书馆个性化信息服务的信息源。

4.4 注重知识产权保护

非物质文化遗产是由特定的民族或群体集体创造的智力产品，是智力上的财富和信息资源，具有知识产权特性[6]。在非物质文化遗产的资源中，如传统手工艺、传统医药知识，有着个人或家庭习俗及商业利益在里面，含有版权、商标权、专利权等知识产权问题的纠纷，制作过程是不能共享的，也不能随意复制、下载、传播。图书馆在非物质文化遗产资源建设工作中一方面可以争取非物质文化遗产传承人等权利主体的授权，扩大图书馆“合理使用”和“法定许可”的权利范围，适度扩大图书馆数字化复制作品的范围；另一方面应该最大程度地保持非物质文化遗产的真实性、原始性和持久性，并辅以加密、数字水印、访问控制等数字版权保护技术实现对非物质文化遗产的有效保护。

参考文献：

[ 1 ] 吴慰慈.公共图书馆在构建和谐社会中的作用[J].图书馆，2006（1）：1-2，10.

[ 2 ] 梁爱香.图书馆电子文献与纸质文献的协调发展[J]. 情报杂志，2011（6）：178-179，177.

[ 3 ] 陈东华.吉林省图书馆非物质文化遗产数据库建设研究[J].图书馆学研究，2012（23）：38-42，61.

[ 4 ] 徐国联.非物质文化遗产资源保护的信息化建设[J]. 信息与电脑，2012（4）：140-141.

篇8

非物质文化遗产（以下简称非遗）是旅游文化小镇十分重要的旅游资源，也是活态文化资源。旅游文化小镇旅游资源的开发，其实质就是非遗资源的深层次开发工作，非遗资源融入旅游文化小镇可拓展为旅游景区的亮点和看点。非遗资源融入旅游文化小镇旅游景区必须得到有效保护，是旅游文化小镇建设主管部门必须解决的项目。

一、非遗与旅游文化小镇概述

（一）关于旅游文化小镇

旅游文化小镇建设要根据当地人口规模、结构和经济、社会发展水平来决定，要根据非遗资源分布状况精心规划设计的旅游文化小镇重点项目。在规划设计时既要考虑非遗资源，也要因地制宜根据旅游事业发展的需要。要充分体现当地非遗特色，以非遗资源深度发掘为核心，将非遗建设成为旅游文化小镇旅游的亮点和看点。深入剖析镇史、镇风、励志、艺术成就和非遗资源，建设非遗资源完备的游客观光、欣赏的活动场所。转变思维方式，推动旅游文化小镇建设重硬件向重内涵转型，为拓展基本客源奠定软硬件基础。

（二）非遗资源

非遗资源包括口头文学、表演艺术、民俗活动、礼仪、手工艺和技能等传统文化传承形式，是活态文化遗产，是旅游文化小镇文化之魂，其最大的特点是保持着当地特殊的文化传承，其传承的基础是代代身口相传的模式，这种模式构成牢固的传承链并不间断地延续着，但其根基十分脆弱，目前非遗资源面临十分严峻的生存环境。政府必须强力干预，摸清非遗资源生存状况，制订抢救非遗资源的有效措施，定期出台非遗资源保护名录等保护措施。

二、旅游文化小镇融入非遗资源的意义

（一）提升旅游文化小镇品质和内涵。

一是非遗资源都是经过历史长河的提炼存留下来的精华，也是传统文化的精粹。二是融入非遗资源能有效增添旅游文化小镇旅游景区的亮点和看点。通过对非遗资源进一步挖掘整理，建立非遗资源档案，是对非遗项目最有效地保护，也是丰富景区内容的有效方法。三是旅游文化小镇是非遗资源再现的载体。通过非遗资源中的艺术、风俗、文化形式的再现，不仅可以丰富了旅游文化小镇旅游项目，而且可以提升了旅游项目的品质和内涵。

（二）提升旅游文化小镇魅力和层次

旅游文化小镇非遗资源是宝贵的财富，是提升旅游文化小镇魅力和层次的物质基础，只有充分发挥非遗作用，才能较好地形成自己的特色和自己的品牌。

1、非遗融入旅游文化小镇创建自己的展示舞台，就能让游客方便地了解镇史、地域变迁、人文现状、文化底蕴。因为非遗资源默默记录、承载和见证镇了历史发展的轨迹。

2、非遗融入旅游文化小镇使民间工艺得以传承和保护。非遗越是古老非遗越有价值，越是古老越有研究价值，非遗对现代旅游经济的发展无凝具有巨大的推动作用。

3、非遗融入旅游文化小镇其特色游可以陶冶游客情操，纯化心灵。在这里游客可以找到原始生活的痕迹，感受古人的生活，体验古人的劳作、纯朴，享受古人创造的艺术味道。

三、影响非遗融入旅游文化小镇的因素

非遗融入旅游文化小镇程度不够，没有得到有效保护，有的地方非遗和旅游文化小镇甚至截然分开，非遗资源和乡土魅力得不到体现，影响到旅游文化小镇旅游品牌的创建和旅游事业的发展，其影响因素表现如下：

（一）重视不够

非遗资源因融入旅游文化小镇没有摆在应有位置。非遗资源由于重视不够，许多祠堂、明清建筑，手工作坊在推进城镇化建设进程中面貌全非，不少因此消亡，非遗不仅没有得到保护反而遭到严重破坏，非遗资源也因此失去了生存的环境和土壤。

（二）结合不紧，

非遗资源融入旅游文化小镇因缺乏统筹安排其实质是结合松散，各部门各自为政比如：宣传口搞“文明乡镇”建设，文化口搞“特色文化示范基地）、体育口搞“小康体育示范乡镇”等，缺乏集中统筹管理的平台，基于此难以形成优势品牌和优势资源。

（三）资金不足

非遗资源融入旅游文化小镇并得到有效保护需要足够的资金支撑。旅游文化小镇不仅启动需要一笔巨额资金，而且随后日常运行管理也需要一定的资金量维持，另打造自己的旅游品牌也需要足够的资金扶持，否则将流于形式。

（四）人气不旺

由于旅游文化小镇只注重娱乐、休闲，而忽略了对居民道德教育。单纯考虑旅游业忽视了给当地居民就地创业、就业、守业和发展的机会。导致青年人大量外出打工，不仅影响当地人气，也影响到非遗传承人的选择和培养，导致非遗传承和保护存在双重问题，珍贵的民风、民俗逐渐消亡，一些宝贵的非遗项目因传承的短缺面临灭绝的处境。

（五）开发不力

由于管理不善，旅游文化小镇可用非遗资源长期闲置，没有做好顶层设计，非遗资源没有用武之地。没有抓住机会，凭借旅游文化小镇非遗项目，开发非遗特色为主的原汁原味原生态旅游项目、利用非遗资源生产特色有机农产品，也没有抓住机会结合仿古建筑群和生产、生活模式再现原住民风情和风俗。

四、非遗融入旅游文化小镇

旅游文化小镇是非遗资源展示的舞台，非遗是旅游文化小镇文化灵魂，只有融入非遗资源才有旺盛的生命力，非遗资源依靠旅游文化小镇才能得到有效保护和深化利用。

（一）政府主导

将各具特色的非遗资源以特色牌展示，如艺术、音乐、医药、竞技和口头文学打造成特色、亮点和看点。强化政府主导地位，根据非遗资源现状，培育特色、精品，创建品牌，要建立明细的非遗项目资助机制。进一步挖掘自身非遗特色文化，逐步提高艺术水准和档次。要建立非遗利用档案，对非遗保护与利用进行日常监督和考核评价。

（二）用活非遗资源

要充分挖掘和收集非遗元素，建设镇非遗资源。要利用非遗资源，盘活非遗资源。要注意非遗资源的多样性，在挖掘本土文化的基础上，接纳外地非遗资源。把非遗资源作为切入点，做大做强旅游文化小镇旅游事业。

（三）人才队伍培养

旅游文化小镇需要选择一批精干的管理人员的管理队伍负责日常管理服务。需要选择合适的传承人并提供资助，因为非遗要得到保护首先要保护传承人，政府必须给予足够生存和发展的经济补偿。要将传统的师徒相承和开班培训相结合，加大传承人的培养力度。

五、结束语

篇9

非物质文化遗产及其在文化产业发展中的作用概述

上海非物质文化遗产的资源特点：

一、历史悠久，积淀深厚

二、形式多样，多元并存

三、海派风格，中西兼容

从当前世界文化产业发展的特点以及我国文化产业发展的自身需要来看，笔者认为上海地区大量存在的非物质文化遗产资源今后将会在如下一些领域中对文化产业的发展产生较为重要的推动与促进作用：

1、民间工艺品业。民间工艺品是非物质文化遗产中一个重要的门类，其表现形式主要有民间剪纸、民间雕刻、民间彩绘、民间编织等等。它们的主要特点，就是其制作方式主要依靠手工操作，具有较强的“人性化”与“个性化”特点，这与那些虽然在生产效率以及产品的规范性方面具有很大的优势，但是却较为缺乏个性艺术特点的机器生产类艺术产品有着很大的差异。随着社会的发展以及人们对于个性化艺术需求的逐渐增强，具有民间手工特点的各种手工艺类非物质文化遗产势必会越来越受到人们的欢迎，并且逐渐发展成为一些独特的文化产业门类。

在这方面，日本的一些做法对于我们具有很大的借鉴意义。虽然日本已经是一个经济强国，现代化的生活水准很高，但是日本使用传统漆器作为日常生活用品的习惯上却至今并无多大变化，直至今日，成套的日用漆器名目繁多、品种齐全、档次各异。每种器皿的用途分工细致明确，不仅有专门用来喝汤、盛蔬菜、装饭、放生鱼片的用具，在各种节日中还要使用不同的器具以配合不同的习俗和食物。据有关资料介绍，现在日本平均每个家庭使用的仅仅是漆器托盘就不少于10个，再加上各种漆碗、漆杯、漆盘等，每个家庭使用的漆器数量是非常可观的。特别是漆碗，在人们的生活中使用面很广，不但家庭使用，而且餐馆、饭店也很普及。据说一年销售量达一千万件以上。此外，诸如社会交际，婚丧嫁娶，红白喜事，日本民众都有选择漆器作为礼品的习俗。

回观上海，各种具有历史悠久，工艺精湛特点的传统手工艺类非物质文化遗产数量并不亚于日本，其代表性的形式主要有三林刺绣、嘉定竹刻、金山农民画、徐汇木雕、南汇石雕、黄浦面塑、闵行剪纸、松江丝网版画、嘉定草编、杨浦微雕、浦东绒绣等等。它们在制作方式上的一个基本特点，就是都为手工制作，而且具有浓厚的乡土气息。正是这些特点，使它们具有了很高的民族艺术特色，深受国外市场的欢迎。在今后的发展中，这些以手工制作为主的民间工艺品势必会受到越来越多的人们的喜爱与欢迎，并成为上海文化产业中一支重要的力量。

2、民俗旅游业。旅游业是近年来我国文化产业发展中一种重要的门类，在当今蓬勃兴起的各种旅游形式中，以传统文化为主要游览对象的各种民俗旅游、农家乐旅游、文化生态园旅游等旅游项目具有相当的比例。在这些旅游项目中，人们所感兴趣的主要是那些与现代生活具有鲜明差异性的传统文化事像，以及产生这些传统文化事像的文化氛围。通过这种旅游，人们企图获得一种“审美的距离感”，一种可以激发他们对于“古老”“原始”“神秘”“质朴”“纯真”等诸多传统文化现象产生追寻、好奇与幻想的独特情趣。正如美国人类学家雷格本（Graburn）所指出：“越是濒临灭绝和消亡的东西，越吸引当代的都市旅游者。” 正是这种当代人所有的对于古老历史与旧日生活的追寻与好奇，使许多这原本已经逐渐趋于消亡的非物质文化遗产在当代人的文化消费与现实生活中又重新找到自己的出路，经过一定的创意与改造，这些非物质文化遗产完全可以转化成为为满足现代人的审美情感提供某些服务的旅游文化资源。

在上海本地的非物质文化遗产形式中，有相当一部分具备了吸引现代人审美兴趣的条件，例如充满乡情野趣的田山歌、阿婆茶、摇快船、棉花纺织、老式结婚；充满海派风情的石库门住俗、时装衣饰、城市叫卖、老字号商业、都市庙会等等。这些资源经过一定的创意与改编以后，都可以融入当代上海的民俗旅游事业之中，并为当代上海文化产业的繁荣创造诸多的机会。近年来上海在有关城市民俗旅游方面的一些成功实践，已经充分证明了这一点。例如自20世纪90年代以来，上海的一些特色民俗旅游项目，如石库门风情游、农家乐风情游、古镇乡土风情游、赛龙舟风情游、茶俗茶礼风情游、农民画村风情游等等，已经有了较为良好的发展势头，受到了广大民众的喜爱与欢迎。可以相信，这些项目在“十二五”期间势必会形成更为明显的优势，并且成为推动与促进今后上海城市文化产业壮大发展的一些知名旅游品牌。

3、会展业。会展业是当代文化产业上涌现出来的一种新兴产业形式。通过会展，人们能够在较短的时间内对所展示的文化产品具有整体的、立体的、多角度的了解和认识，扩大了文化产品的受众面与影响力。在上海的非物质文化遗产中，存在着大量可以转化为当代会展业的资源，如松江顾绣、嘉定竹刻、徐行草编、金山农民画、乌泥泾手工棉纺技艺、朵云轩木板水印技艺、海派黄杨木雕、海派剪纸等等，它们在推动与促进上海城市会展业发展的过程中具有强盛的活力，可以为上海城市会展业的兴盛与发展提供大量的营养。

2010年的上海世博会，是古老的非物质文化遗产与现代会展业相结合的一次成功尝试。在为期五天的世博会上海活动周期间，上海非遗中心根据“上海一天”的理念，撷取上海传统的石库门建筑作为空间场景，让游客通过逛街的形式，领略上海精彩的非物质文化遗产项目，从而突显出上海非物质文化遗产给普通百姓在文化、生活上带来的诸多改变和益处，使海内外观众亲身感受到上海人的真实生活，了解上海的城市文化遗产。参加世博会期间展出的上海非物质文化遗产项目，主要有紫檀木雕、海派玉雕、嘉定竹刻、象牙篾丝编织、江南丝竹、朵云轩木板水印、周虎臣毛笔制作技艺、曹素功墨锭制作技艺、龙凤旗袍、顾绣、中式服装盘扣、绒绣等等。一大批上海本土非物质文化遗产在世博会这样盛大的会展中进行集中展示，充分体现了上海本土非物质文化遗产的重要价值与强盛活力。更为值得重视的是，非物质文化遗产作为一种主要以“人”为传承主体的文化形态，其展示的方式并不仅仅是静态的，而且也可以有动态的。通过各种栩栩如生而具有强烈现场感的动态性展示，可以有效提高展示的效果，更好地激发观众对于展示对象的兴趣。在2010年的世博会上，人们不但可以欣赏到大量技艺精湛的上海民间手工艺绝活，如周虎臣毛笔、曹素功墨锭、嘉定竹刻、海派微雕、顾绣等，还可以直接观看艺人们制作这些工艺品的过程，甚至还能够亲自动手进行操作体验。这种通过“体验”与“参与”性的方式来提高展示效果，加深人们对于展示对象的印象的做法，正是现代展示业所注重的一种重要的价值取向。由此可见，非物质文化遗产在现代展示业领域中具有非常广阔的前景，在今后的实践中，通过各种方式将大量的非物质文化遗产资源更好地引入上海的会展产业之中，并配以图片、音像与多媒体演示，势必会有利地促进上海会展产业的发展，为上海的会展产业带来很好的经济效益与社会效益。

篇10

数量多，价值高

在国务院公布的第一批，第二批和第三批国家非物质文化遗产名录共1437项中，中原经济区所辖的30个地市共有101项（如表1所示），占7.03%。中原经济区非物质文化遗产具有较高的品位价值、为旅游开发提供了高价值、高品位的基础，使中原经济区非物质文化遗产旅游资源拥有巨大的开发价值。

类型全，名气大

在中原经济区的101项国家级非物质文化遗产中，涵盖了10个大类中的9项，除了传统医药这个类型没有。如图1所示。但在省级非物质文化遗产中，河南有5个传统医药类的非物质文化遗产。种类齐全的非物质文化遗产使得中原经济区的文化旅游具有了切实的可行性。资源的多样性也必然会带来开发的多样化和综合化。

历史悠，底蕴深

中原经济区是中华文明重要的发祥地。中原经济区的非物质文化在远古时代就有呈现。如以“河图”、“洛书”、“周易”为代表的中国“易文化”，以少林拳、太极拳等为代表的中国武术文化，以甲骨文为代表的最早的文字文化等，都能在中原找到它的印迹。中原经济区非物质文化所体现的根源性，说明中原文化既是民族之根，又是文化之源。

美感强，特色鲜

篇11

关键词： 各级非遗名录 优秀文化资源 开发利用 探索

有着八千年跨湖桥文化的萧山，历史悠久，文化底蕴深厚，非物质文化遗产更是绚丽多姿，丰富多彩。经我区非物质文化遗产保护工作者大胆探索，积极进取，取得了一定的成绩，经各级人民政府批准，建立了国家级、省、市、区级非物质文化遗产保护名录体系，同时建立了非遗传承人各级保护名录体系，还有非遗展示馆、博物馆、教育传承基地也在相继展开。

如何使这些非遗优秀文化资源得到传承和开发利用，使我区的非遗资源得到合理有序的开发和保护利用，笔者对此进行了调查和研究，作了一系列的思考和探索。

一、萧山区非物质文化遗产家底究竟知多少

从2004年5月到2008年5月，萧山区非物质文化遗产资源保护和普查领导工作小组，经过对全区22个镇乡，4个街道，一个农场的深入普查，普查前后历时五年，举办普查人员培训班30多次，请来省、市有关专家多次进行讲课。按照民间文化资源普查保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的工作目标和方针，经区级非遗专家认真研究考证评审，各级人民政府批准，目前已有二项国家级、十一项省级、十三项市级、34项区级共60项优秀非遗项目。列表如下（略）：

二、萧山区非物质文化遗产优秀项目的特点和现状

从这次较大规模较大范围对我区非物质文化遗产全面普查情况看，具有以下特点：

1、历史悠久，具有较高的历史文化价值。比如流传在楼塔的民间丝竹乐《细十番》，据查始于唐代，由江南“十番鼓”变析而来。《南宋官窑》始于宋代王朝南迁建都临安（即今杭州）而专设的宫庭瓷窑，有中国瓷器明珠之称。

2、种类较多，涵盖面较广。一是地方音乐和曲艺，主要有楼塔的民间丝竹乐《细十番》；有流传于萧山东片地区《莲花落》。二是民间风土习俗如《新塘赛龙舟》等。三是为庆祝节日人们自发组织的临浦镇的《横山傅龙马灯会》、河上镇的《河上板龙》等灯会舞蹈。四是民间手工艺制作有因材施艺、因色取俏、形像逼真的《河上红石雕》；有古色古香之特色的《木纹拼嵌画》；还有绣工精美、构图新颖的《萧山花边》等民间工艺制品。

3、影响深远，多种民间文化艺术享誉全国。在民间表演艺术代表中，民间戏剧《萧山绍剧》和民间曲艺《莲花落》，翁仁康的莲花落《说也说不清楚》获全国第十届群星奖金奖，莲花落《一只邮包》获全国第十一届群星奖纪念奖，曲艺表演艺术家翁仁康无疑是萧山民间文化的品牌。

三、非物质文化遗产保护和利用存在的问题

1、从萧山区现状来看，非物质文化遗产保护和利用的社会共识还未能有效形成，各级政府对非物质文化遗产保护未能引起充分重视，各项组织政策扶持措施不能有效保证，表现在专职非物质文化遗产保护工作人员少，保护专项资金缺少，非物质文化遗产保护队伍没有得到合理建设。

2、保护和利用非物质文化遗产专项资金严重缺乏。由于缺乏专项资金，很多该深入的工作只能浅尝辄止。非物质文化遗产保护队伍建设有待稳定和加强。从目前情况看，镇乡一级队伍不够稳定，文字功底也普遍较差。

3、非物质文化遗产传承人年龄结构老化，已呈现断层趋势。如民间杂技《翻九楼》其特点是高、惊、险，由于没有充分的安全措施保障，至今没有年轻人敢涉足。

四、对构建萧山区非物质文化遗产保护传承体系的探索

萧山区历史悠久，流传在民间的非物质文化遗产丰富多彩，如何传承优秀的民间文化艺术，在保护中发展，在继承中创新是当前我区文化建设的重要任务。根据国务院42号文件精神，对非物质文化遗产机构的设立和队伍的加强都提出明确的要求，《浙江省非物质文化遗产保护法》也已正式出台，这标志着我国的非物质文化遗产保护工作已走向法规化和政策化。

1、建立独立的非物质文化遗产保护中心行政机构。目前萧山区没有独立的非物质文化遗产保护机构，非遗干部都是文化馆兼职的。

2、建立完整的从上到下的非遗工作队伍体系，有利于长期开展非物质文化遗产的普查、挖掘、整理工作。

3、建立非遗专家委员会，有利于开展非物质文化遗产的申报、评审、研究工作。

4、加强传承人队伍建设，定期组织开展非物质文化遗产的展示和展演活动。在《浙江省非物质文化遗产保护条例》中有明确的要求，要对非物质文化遗产公开展示或展演，为非物质文化遗产提供展示的平台，达到宣传、保护、利用的目的。

5、建立宣传团队，负责及时向社会媒体公开宣传报道非物质文化遗产保护开发的进程，研究所取得的成就，宣传非物质文化遗产方针政策，开展非物质文化遗产宣传、培训、研究、出版等。

6、建立非物质文化遗产网络宣传平台。利用萧山文化网负责向社会宣传和介绍萧山区非物质文化遗产发展的动态。

7、建立非物质文化遗产资料数据库管理。随着“中国非物质文化遗产数据库管理软件”的研发成功，全国各地的非物质文化遗产资料数据今后将接受文化部统一管理。

篇12

工作。

一 非物质文化遗产麒麟舞概述

麒麟是我国民间传说中的神兽，为“四灵”之首，寓意着太平、吉祥的好兆头，而麒麟舞就是麒麟文化一种升华，是民众生活需要和其文化意蕴相结合的精神产物。由于分布的地区在全国不同的县市，因此在麒麟舞的起源与传说上也是各具特色，如河南兰考的洗冤瑞兽[1]和商丘大刘寨麒麟舞[2]等。在广东惠州的小金口，民间盛传“仙子麒麟”的故事：峨眉山上一“沙仙和尚”驯服了山中的麒麟并让其下山为百姓传祥瑞，当地人们感激他们的功德而编排沙仙和尚戏麒麟、骑麒麟、逗麒麟等诙谐有趣的表演套路，凭借艺术表现形式把传奇色彩引入舞蹈，也让此神话传说得以流传。[3]

数百年来，麒麟舞的表演经久不衰，在于其有强烈的艺术感染力，麒麟舞是人民群众生活需要和其祈祥纳瑞的文化意蕴相结合的产物，也是中国历史文化的积淀，是绘画、武术等各种文化艺术相互借鉴、相互融合的产物。

二 非物质文化遗产麒麟舞的现状分析

（一）麒麟舞的发展历程

麒麟形象在中国已有两千五百多年的历史，对于中华民族来说，它由最初一种图腾、一种信仰发展到哲学世界观进而到文学领域，最终走向造型艺术和表演竞技，麒麟已由“神话传说”演变成一种“文化现象”。麒麟舞，作为麒麟文化载体是不为多见的一个舞种，但现仍然活跃于民间。历史上中原移民多次南迁把中原文明带入广东，广东麒麟舞就是中原吴越文化与本地土著文化结合的产物。上世纪小金口麒麟舞在“”和“”期间两次中断，改革开放后在市场经济带动下，部分麒麟舞走进了商业化行列，甚至有登上大雅殿

堂的。[4]

（二）麒麟舞的分布及特征

目前麒麟舞分布地区广泛，呈南北分布之势，广东地区主要分布在黄阁、樟木头、小金口、道?、黄圃、屯白、海丰等地；河南地区主要分布在睢县、兰考县、中牟县等地；在河北主要是在沧州、黄骅等。[3]

广东做得最好的当数小金口麒麟舞。从解放初到21世纪初，麒麟舞还只停留在最初的祈福活动阶段，仅限于节目和喜庆时才有表演。如今小金口麒麟舞打造自己的文化品牌，把麒麟舞、龙形拳等东江文化通过包装、改造得以创新、提升，经过音乐、套路、服饰等方面的全面改造，小金口麒麟舞打造出一支高水平的队伍，让这古老的民间舞蹈在当地广泛流传、发扬，艺术价值不断提升。2010年上海世博会，小金口麒麟舞也亮相在世界舞台上，麒麟舞也借此走出“深闺”，开始作为东江乃至南粤的文化符号出现在各种场合。

（三）麒麟舞开发中存在的问题

1.资金匮乏

在广东麒麟舞之乡，政府都有定期拨款用于麒麟舞的传承和发展，但由于各乡镇财政财力不同导致有些地区资金不足限制了麒麟舞的发展。近几年小金口麒麟舞队虽然得到政府和民众的鼎力支持得以扬名海外，但相比省内其他麒麟舞之乡还是相形见绌，每年用于训练和演出、服装器材添置等大笔开支，往往还是捉襟见肘，可见投入不足仍是最核心的问题。

2.后继乏人

改革开放后，商品经济不断向当地文化渗透，麒麟舞的传承和发展也因此受到威胁。工业化进程的加快，很多大部分青壮年都到外地打工或者改行做贸易，只有老人和小孩在玩麒麟舞，技艺下降，功夫不到家，导致麒麟舞研习出现断层。很多地区健在能耍麒麟舞的老艺人也逐渐减少，麒麟舞的传承令人堪忧。

3.创新性低

在旅游业愈发要“求异、守旧”的当下，麒麟舞这项传统民俗表演也吸引了相当的注意力。但中国传统文化精神中还是趋于保守，麒麟舞随着社会、时代几乎没有任何调整和改善，麒麟舞形象大致不变，道具种类太少，即使遇上比赛和表演也大多主题单调，套路陈旧、缺乏新意，大大降低了其在当代人中的观赏吸引力。[6]

4.知名度低

强势的外来文化冲击下，观看麒麟舞表演的年轻人越来越少，即使偶有感兴趣的，也对麒麟舞的认识甚少。在小金口每年都举办麒麟文化节，虽说这项传统民俗获得政府扶持，但仅仅靠着文化节短短一两天的表演与宣传，普通民众依旧很难看到麒麟舞的踪影，难以提高麒麟舞的知名度。

三 麒麟舞旅游资源开发的原则

越是民族的就越是世界的。要成为真正意义的非物质文化遗产，就应该把麒麟舞亮出来、走出去，让更多人认识和参与保护、传承麒麟舞。举世公认旅游业是一个朝阳产业，无污染、成本低、见效快，是带给人们欢乐和愉悦的行业，借助旅游开发来传承麒麟舞，犹如为麒麟舞搭建了一个发展创新的平台。[7]麒麟舞的审美价值可成为独特的旅游吸引物。麒麟舞是综合了文学、绘画、音乐进行表演的民间舞蹈，有规范的表演程式，麒麟“龙头、麋身、马蹄、龙鳞、牛尾”的造型也格外吸引眼球，通过表演者高超的舞艺、变换的场景、节奏鲜明的鼓点给观众带来审美和享受。麒麟文化承载着中华文明千百年的人文底蕴，麒麟舞再现了麒麟的各种神话传说、历史典故，如“麒麟送子”、“麒麟吐玉书”、“仙子麒麟”等，这些强烈的地域性和民族性可以强化了当地的文化特色，在不同程度上满足了旅游者求知、求新、求异、求奇的心理，从而巩固麒麟舞及麒麟文化在群众中的影

响力。

此外，旅游开发为麒麟舞保护提供资金保证，受地区经济水平差异的限制，当地人们很可能处于谋生而丢弃麒麟舞，通过保护性的旅游开发，发挥自生“造血”功能促进当地经济的发展。旅游业必能推动当地民众积极投入到麒麟舞的发扬传承中去，麒麟舞亟需顺应社会发展让观众喜欢和接受，合理的旅游开发能够成为一种良性的经济推动力，吸引更多人走到传承人队伍当中，同时不断推动麒麟舞的创新和发展。

四 麒麟舞旅游资源开发的措施和方法

（一）挖掘麒麟舞的深层潜力，提高其品位

首先加强政府主导地位。在麒麟舞旅游资源开发过程中，政府的立场和作用是非常关键的。作为政府部门，必须要在宏观上进行规划、监督和协调，在人才、产品品质定位上进行把关，在投资、融资积极鼓励和引导。其次避免旅游资源商品化。麒麟舞旅游资源开发要杜绝肆意亵渎和歪曲旅游地资源的现象，不能只仅仅为了经济目标而忽略麒麟舞的传统和本质，出现拖累麒麟文化传统，应该从市场角度对产品选择，有计划、有步骤地统一规划、开发，符合当地民俗特色。

最后创新表现形式，增强感染力。地域文化的开发、转化、创新必然赋予其民族性、时代性和世界性的品质，否则地域文化的创新就无从谈起。[8]麒麟舞的创新发展必须从多方面进行丰富、拓展，如对麒麟舞有关的建筑、器物、服饰、歌谣、音乐等资料进行搜集，整编、复原相关器物、表演，提高麒麟舞的立体表现力；然后结合时展背景编排新型的麒麟舞蹈，包括新的题材和新的表演方式；还可以挖掘相关民俗体验活动，如麒麟的制作、染色、表演仪轨等，使游客由局外的观看变成局内的参与。[9]

（二）利用现代传媒加大宣传力度，打好“民族

品牌”

加强传媒宣传力度。麒麟舞宣传需要政府、麒麟舞表演团体相互合作，通过电视、广播、网络、报纸、杂志等多种公众媒体进行宣传，如通过拍摄麒麟舞的纪录片进行电视媒体等广告宣传或者作为旅游产品向旅游者销售。开展旅游文化节。小金口镇已经连续举办五届的麒麟文化节，从2007年举办首届麒麟文化节，从文化节的主题“麒麟文化节暨春季招商会”来看，以文会商、以商促文，效果非常好，不仅打响了麒麟舞的招牌，还为资金筹集寻出一条出路。开发相关旅游旅游商品。对一个地区进行旅游开发，那必要做到吃、住、行、游、购、娱各项要素的齐全，当然不能遗漏具有直接经济价值的“购”要素。比如，设计制作麒麟文化相关的民族特色工艺品和麒麟饰件，如麒麟布偶、麒麟挂件等，还有表演中所用到的器具，如各种独具特色的伴奏乐器等都可结合市场需求进行可行性

开发。

（三）建立表演团体的人才培养体系

提高表演老艺人的地位。目前随着麒麟舞表演艺术逐渐老龄化，老艺人们是麒麟舞传承和发展的活宝，不仅要肯定他们的技能，还要想方设法保障其生活和表演的条件、环境，通过实地考察对老艺人和其艺术作品实施重点保护。普及教育，重视人才培养。麒麟舞是一种集体舞蹈的表演形式，一方面，让麒麟舞走进中小学生课堂，编写乡土教材，开设课程，使麒麟舞强身健体的价值得到体现，也进行了麒麟舞民俗文化的传统教育；另一方面，培养优秀的表演者，排练出有质量、有水平、有创意的，既有传统特色，又有强烈现代意识以及体现麒麟文化的麒麟舞表演节目。

篇13

目前，我国非遗保护的规模、数量居世界首位，以39个项目入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，号称“非遗第一大国”。非遗保护传承已经上升为国家文化发展战略。2002年我国高等院校首届非遗教育教学研讨会在京举办，本次会议探讨了非遗文化与大学教育教学的关系。2005年国务院办公厅印发《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，“意见”对“非遗传承”作了特别诠释———通过“正规和非正规教育”。换句话说，“正规教育”成为非物质文化遗产科学的传承方式之一。2011年“非物质文化遗产进校园”公益活动在北京大学举行，由此将推广普及到其他高校，校校传、师生传、生生传、代代传。高等院校逐渐成为非遗传承的全新阵地。笔者以“非遗”和“教育”为关键词进行国家哲学社会科学学术期刊数据库检索，显示的论文数量有1066篇。以“非遗”和“高职教育”为关键词进行同样的数据库检索，相关论文仅仅303篇，其中大部分研究集中在对非遗文化资源进行旅游项目的开发和利用上，把非遗文化资源作为教学教育资源的研究寥寥无几。在学术领域，徐建锋（2014）开展了“地方非遗资源校本课程开发的实践研究”课题研究，徐红日（2014）在《非遗高等教育传承过渡性研究》一文中，对非遗融入教育教学进行了前瞻性思考；乔海燕（2015）开展的“高职院校参与非物质文化遗产的有效路径研究”、杨燕妙（2015）进行的“非物质文化遗产在地方高职院校的传承研究”等，对非遗在高职院校传承的路径进行了深入剖析；李欢（2014）、马丽华（2015）则分析了高职教育的地方性与非遗的传承性二者之间的关系。南开大学（2017）成为国内第一所将系统的“非遗”文化资源纳入通识课程体系的综合类高校，他们以非遗文化资源作为教学内容载体，是对非遗文化资源进行教学资源开发利用研究的很好尝试，培养了在校大学生的文化素养和文化自信，探索了一条发挥非遗教育功能的新路子。

二、高职教育的文化传承

中华民族，穿越五千年文明历史，汇聚了祖国优秀的传统文化。优秀传统文化的传承和延续离不开教育，尤其是高职教育。高职教育乃高等教育框架下的职业方向引领教育，既蕴含高等教育的文化理念、文化气度、文化素养，更是凸显“做中学、学中做、教中传”的典型职业场景；高职教育中的文化建设曾经是短板，实操技能是强项。其教育教学的方式方法依然在不断前进探索之中。2016年至2018年，政府工作报告三度连续提到“文化传承、工匠精神”，因此，我们高职院校积极响应国家政策提升政治思想高度，将优秀的传统文化资源纳入人才培养方案以及专业设置。新形势下，国家战略“中国制造2025”引领下，“文化传承、工匠精神”构成了高职教育文化建设的核心任务。这是时代对高职教育提出的要求。[4]首先，培养优秀的传统文化传承的教师队伍。对高职教育的文化内涵建设加大投入，“走出去，引进来”。高职院校采取激励措施，政策倾斜，职称优先，鼓励学校教师外出充电参加传统文化培训；高薪招聘“文化工匠”“大师”进校园；提升高职院校教师队伍的整体文化素养。其次，强化对高职学生的优秀传统文化熏陶与教育。高职院校的专业课程和文化素养课程同等重要，不能厚此薄彼。课程设置时，传统文化课程贯穿大学的整个阶段，从大一新生持续到毕业前夕。课程设置由易到难，由浅入深，文化熏陶循序渐进，文化素养逐步提升。除了课程设置外，第二课堂多举办一些校园文化主题活动，如讲座、主题文化辩论赛、演讲比赛等。文化审美陶冶情操，学生会以更加愉悦的心情学好专业技能，使得学生的文化素养和专业技能相得益彰相辅相成。

三、非遗文化资源向高职教育资源转化

高职教育服务地方社会经济的同时，还肩负传统文化传承的责任，传承本土非物质文化遗产，更是责无旁贷。过去，民间师徒制是非遗传承的主要方式，其不足之处在于不利于大众化推广,有的非遗传承人面临断层。优秀的非遗文化需要薪火相传、大众推广、社会知晓。高职教育的非遗文化传承一定是积极有效的补充方式。具有文化底蕴和科研优势的高职院校环境适合培养非遗传承人的实操能力和文化素养。首先，重构课程体系，优化整合具有本土非遗相关的课程资源。服务地方经济社会发展是高职院校的一项基本职能。高职院校在制定人才培养方案、专业设置、课程体系架构时，有义务有责任将本土非遗文化资源科学整合进来，进而打造学校的特色品牌。解读非遗文化资源必须结合人类学、社会学、艺术学、民俗学、旅游学、心理学、教育学等理论知识和高职院校各专业实训实习实践，科学有效地将非遗文化资源转化为高职教育资源。例如，将非遗文化融入大学生人文素养、动漫设计、旅游管理、经济等通识课程和专业课程；重构课程体系，深度推进专业建设；由此提升学生的人文素质、专业能力。其次，搭建校企合作共享平台保护传承非遗文化。校企合作，互通有无、资源共享，打造高职生态校园，促进了高职院校科研能力的提升和相关专业建设。学校创建非遗文化共享研培基地，学校企业行业资源互补、强强联合，共同承担保护传承优秀非遗文化的责任。一方面，优秀的非物质文化遗产需要现代的高科技手段来发掘和保护，也需要我们以更高更理性的眼光来理解中国传统的灿烂文化，更需要我们用新的视角来诠释和传承；另一方面，现代经济、社会、文化、教育和科技也需要从古老的思想源头找到创新的灵感。

篇14

论文关键词 非物质文化遗产 保护制度 传承人

湖南是我国少数民族文化和非物质文化的重要发源地。其独特的自然地理人文条件，孕育产生了大量的非物质文化遗产。通过法律的途径和方式对对传统的文化遗产进行保护，使得我国传统文化遗产的保护工作得到进一步规范，并提高工作效率，对非物质文化发扬光大具有重要作用。同时这是世界知识产权组织以及我国政府、学术界长期努力的方向。非物质文化遗产的保护工作既是一项重要的实践议题，对其开展专门的研究，也是一项具有前沿意义的理论课题。

一、传承与文化的概念及其关系

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式。这些形式包括民族艺术表演、手工艺制作技艺、传统的民俗活动等等。按照不同的内容类别，我国的非物质文化遗产大致可以分为口头表演类、传统艺术表演、社会实践类、节庆仪式类、手工艺技能类别。我国的非物质文化遗产承载着中华民族的情感和精神，成为中华民族团结、国家统一的重要基础。

当前，我国的非物质文化遗产保护工作尽管起步较晚，落后于其他国家的非物质文化遗产保护，但是，随着社会经济快速发展，越来越多的人逐步清晰理解到，非物质文化遗产在中国传统文化和中华民族文化保护中的意义。与其他文化保护相区别的是，非物质文化遗产保护工作最重要的内容就是传承。一定意义上，文化与传承是密不可分的两个概念。在互联网的检索系统中，文化传承的概念多达几百万条。可见，传承是文化延续的最基本特征。当然，传承也不仅仅是文化的概念，也是社会学、民族学、人类学的重要概念。非物质文化遗产的保护，有着其独特的方式。口头传承、技艺学习、跟班学艺等方式都是非遗文化传递的最重要的途径。当然，对非物质文化遗产传承的认识，并不只是在民间的口头上的口口相传，更应该从国家非遗文化保护的视角，加深广大人民群众对非物遗文化的认识。当然，我们也需要将传承人和口头传承、工艺技能代代相传、跟师学艺作为一个重要的起点，只有这样才能更好的理解非物质文化遗产，也才能够更好的理解非物质文化遗产的保护。

二、传承在湖南非物质文化遗产保护中的核心作用

我们知道，联合国科教组织曾经提到过一个概念，即“口头和非物质”（the oral and intangible heritage）。从这个概念中，我们可以理解到，非物质文化遗产与口头传承有及其密切的关系。尽管非遗文化的传承是有着多种途径，但是一定意义上，传承却是非物质文化遗产的至关重要的内容。

传统文化在中华民族创造的文化历史上具有重要地位。尽管文化是可以不断创新的，但是文化的遗产如果不被保护好就会消失。无论是物质文化还是非物质文化，如果不保存好，在消失后都不可能再生。无论是物质文化，还是非物质文化，其保护工作的关键在于人。但是，两者保护的方式还是存在着显著差异的。主要是保护的人，在其中发挥的作用是不尽一致的。物质文化的保护主要是一种组织管理工作，非物质文化的保护涉及到内容的衔接和传递。可见，非物质文化遗产的保护，却完全由传承人来决定。也就是说，如果传承人消失的话，非物质文化遗产也会随之消失了。所以，我们反复强调传承人在保护遗产重点作用。这也要求我们对传承人进行法律上的保护。当然，传承人之所以成为“传承人”，也有着独特的形成过程。传承人是对非物质文化遗产和相应的民间文化穿有着深厚感情的“人”，只有具有深厚的感情，才可能以极大的求知欲望，精湛的掌握这种遗产中的工艺、技能、技术。同样，传承人在湖南省非物质文化遗产的保护中具有重要的作用和意义。

三、夯实传承人对非遗文化的保护机制

非遗文化的保护意义十分重大，是有利于子孙后代的战略性文化工作。因此湖南省应该秉承“政府主导、社会参与，长远规划、讲求实效”的工作原则，保护好湖南省非物质文化遗产，为传承人的传承奠定坚实的基础。

一是政府要积极作为，发挥主导作用，引导社会广泛参与协调非遗文化保护的事宜。要按照国家相关文件精神，将非物质文化遗产的保护工作列入重要议事日程，并进行细致深入的规划。湖南省各级地方政府应该要在非物质文化遗产中发挥主导作用，加强对政府行使公共文化服务职能的监督与引导，担负起非遗文化保护的职责。同时，进一步建立健全非遗文化保护责任的机制及相应的追究机制。政府文化部门应该密切配合政府，对非遗文化的保护工作加强管理，要加强对非遗文化的调查研究，及时将非遗文化相关事项向政府进行汇报，及时研究解决非遗文化保护中出现的各种问题，商讨应对之策。

二是要积极构建非遗文化保护的法律机制。法律是非遗文化保护的最基本的依据。法律对非遗文化的保护，最具权威性。因此，湖南省非遗文化保护工作首先需要积极构建并进一步完善非遗文化的法律法规和政策保障。当然，制定完善非遗文化的法律法规，除了法律和文化相关专业人士和工作人员关于非物质文化的扎实专业基础理论知识外，还需要其能够深入到非物质文化所在地深入调查，不断总结非遗文化保护的经验，广泛听取相关人员的意见和建议，集合各方力量草拟相关法规，并不断进行修改优化，使方案机制切实可行。

三是要建立健全科学有效的非遗文化传承机制。要对列入非物质文化名录的遗产，湖南省政府要进行及时命名，同时要通过形式多样的活动，进行资助、表彰、或者授予相应的荣誉称号，特别要引导鼓励遗产的传承人要进行相应的传习活动。要通过一定的形势，引导传承人对非遗文化开展社会教育，甚至学校教育，不断拓展非遗文化的传承。同时，要进一步完善诸如《民族、民间艺术家命名办法》、《民间艺术之乡命名办法》等规章制度，使民间艺术申报非遗文化的工作及时有效的开展。

四是要加强统筹协调，形成合力，相关各方要工作做好非遗文化的保护工作。当前，湖南省非遗文化保护各方面的工作还有很大的改进空间，同时，政府对非遗文化保护投入的人力、无力、财力、资源也十分有限。因此，各级政府应该要从给地非遗文化保护的实际出发，加强对非遗文化资源整合与共享。同时，政府要积极引导各级地方政府及文化部门、群体艺术部门、图书馆、科研部门和地方高校等单位，为非遗文化保护加强联系，发挥特此，共同为非遗文化的保护奉献力量。在这个工作中，特别要加强文化行政部门与其他相关们的信息交换，即要更加重视非遗文化保护部门与其他相关研究机构的交流和信息传递工作，要畅通各个部门的信息沟通渠道，进一步完善非遗文化保护的共享机制。

五是要加大非遗文化保护的经费投入。非遗文化保护工作是一项公益事业的工作。非遗文化如果没有得到充分的挖掘，其自身很难产生经济效益。随着社会经济的发展，人们的思想观念，以及对待文化的态度也在发生巨大的变化。非遗文化保护既面临着严峻的挑战，实际上也有着难得的机遇。因此，湖南省政府要加大对非遗文化的资金投入，且要扎扎实实落实好经费。同时，要进一步完善诸如《民族、民间艺术资源保护专项资金使用管理办法》，每年安排专项对非遗文化保护工作进行财政滚动投入。各级地方政府，也要根据实际情况，安排资金对所属非遗文化进行保护。同时，政府还要吸纳社会资金参与对非遗文化的保护和开发工作，并形成良好的投入机制。

六是要进一步建立健全考核机制。非遗文化的保护工作要责任到人，就必须进一步建立健全各种考核机制。这些机制既包括奖励现金、鞭策后进的奖励机制，也要包括保护不当、工作落实不到位的处罚机制，这样才能是非物质文化遗产的保护工作扎扎实实并取得实效。比如，在考核过程中，要重点考核各级政府部门是否将非物质文化遗产保护工作与社会经济的发展工作同等列入的十三五规划的重要议事日程，非物质文化遗产的工作是否有计划、有目标、总结，是否制定了非物质文化遗产的具体的考核标准，是否每年的召开了非物质文化遗产保护考核会议。要通过非物质文化遗产的考核机制，促进各级政府和部门在非遗文化保护工作发挥主导作用，并形成全社会支持保护非遗产文化的良好氛围。

四、非遗文化传承人的保护

鉴于传承人在非遗文化保护中的不可替代的独特作用，我们认为，湖南省对非遗文化的保护还大有可为。综合考虑到湖南省社会经济文化的发展水平，从传承人的社会保障角度而言，湖南省政府应该从以下三个方面加强对非物质文化遗产的保护。

首先，要确定传承人法律上的社会地位，提高传承人的认可度。传承人作为保护湖南省非物质文化遗产的核心对象，赋予他们相应的社会地位是理所应当的事情。湖南省应该从国家非物质文化遗产保护传承的高度，来看待传承人的社会地位及其为国家文化保护作出的重大贡献，同时要对传承人给予相应的经济社会保障。