综合素质文化素养精选(五篇)

序言：作为思想的载体和知识的探索者，写作是一种独特的艺术，我们为您准备了不同风格的5篇综合素质文化素养，期待它们能激发您的灵感。

篇1

关键词：弘扬；传统；古诗文；提高素质

中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2012）-06-0188-01

经典是一种文化，是中华民族的优秀传统。中国的语言文字之根在古诗文经典，仅从《诗经》算起就有三千多年了，这期间涌现出群星灿烂的诗人，创造出浩如烟海的诗篇。它们是中华民族的瑰宝，人们可以从这些优秀诗篇中领略祖国山河的壮美，了解民族历史的演变，感受汉语表达的丰富和美好，吟诵古诗能陶冶人们的情操，为审美打下基础。尤其是古诗文的语言，是文化内涵最丰富的语言，是形式最优美的语言，是最具灵性和想象力的语言，是最深刻、最具感染力的语言。学习这种语言，是学习中华民族文化的最佳途径。

中国的古诗文流传了千百年，积淀了中华传统的思想、情感、审美和智慧，学习它可以使学生体悟中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，这些既有助于学生深化对社会、自然、人生的认识，也有助于学生认识、发展和完善自我，形成健全人格，提高学生的综合素质。

一、激发兴趣鼓励“读”

1.引人入胜的情境激发。一是引入故事激趣。小学生爱听故事、爱讲故事。在诵读前，讲一些跟古诗词相关的故事，既能激趣，又能帮助理解意思。如《游园不值》，先将讲诗人来游园之前的所见所想，再引入故事的诵读。二是创设优美情境。我国的古诗文有很多篇目本身就拥有很好的情景，是作者根据一定的情景有感而发。在教学过程中我们借助媒体创设优美的情境，让学生感受古诗文的美，就像《清明》中“纷纷的雨丝”、“远远的杏花村”，从而使诗中的景物在学生心中“活”了起来，让他们产生身临其境的感受。

2.生动形象的范读引路。范读是形象化的教学手段。在具体的教学过程中，我们根据教学内容有所选择，通过教师动情的范读，使学生受到了很大的启发，情感产生共鸣，所以都自觉尽力去模仿老师的语气、语调、表情、节奏去读。

3.灵活多变的方式训练。诵读古诗词时，我们变换多种朗读形式，像诗人一样摇头晃老的去读、分小组赛读、男女生对读、开火车轮读等等，让学生在变式训练中体会朗读的快乐，由此激发他们的诵读兴趣。

4.自由生动的表演舞台。一是配乐朗读。教师事先准备好与朗读作品情调、节奏相和谐的音乐，营造音响氛围，诱感体验，学生读起来也就入情入境。特别是《望庐山瀑布》中配上轻音乐，那学生的朗读就会直接入境了。二是表演朗读。小学生喜欢表演，喜欢展示自己，在课堂上，我们给学生情境表演朗读的时间，学生也就摇头晃脑，闭眼陶醉地诵读起古诗文。三是绘画朗读。学生的特长是各式各样的，小学生往往喜欢用图画来描绘自己所看到的。我们可以根据学生的特点，在教学《画》时，根据诗词所描绘的画面，让学生用笔画下来，朗读时，便可身临其境，情不自禁地吟诵。

二、创造条件促进“读”

一般来说，小学生的求知欲望强，他们希望通过读书来增长见识，了解未知的世界。针对这个特点，我们老师激发学生的读书热情，并让学生知道，除了童话书和科普书，在中国古诗文里，也有许多有趣的故事，感人的情境，发人深省的道理……有许多值得我们学习和借鉴的东西。然后积极创造条件让学生广泛地“读”，大量地“读”。

1.保证时间。我们除了利用早读、课前指导学生诵读，每天还专门利用午读进行诵读指导。

2.营造氛围。仅仅教会学生诵读几篇古诗文，并不算是对他们进行了真正的文学熏陶。只有身处浓浓的古诗文学习氛围中，学生才能真正有所领悟，有所感染。让古诗文的吟诵声充满校园，成为学生生活中一道独特的风景。

3.推荐篇目。老师要有计划地帮助学生选择最适合他们诵读的篇目。例如：《小学生必背古诗80首》、《唐诗三百首》，还可根据学段自制校本教材诵读经典古诗词。

三、介绍方法引导“读”

老师不但要引导学生“爱”读，还要教给他们方法，使他们变得“会”读。结合课题我们在古诗教学示范课和研讨课中对学生进行学习古诗方法的指导：

1.选读法。即根据自己学习的某种需要，有选择地读有关的古诗文或诗文中的有关部分。在语文教学的过程中，教师有意识地引导学生在学习过程中用一些古诗文来说明自己的观点，学生也就自然而然地在平时根据自己的需要，自主选择古诗文进行诵读。

2.摘读法。即在诵读过程中摘抄有关内容或名言佳句。学生利用读书笔记摘抄好词佳句和喜欢的古诗文，这样有利于语言的积累，并能促进学生对古诗文的理解和记忆。

篇2

汉字文化带进中学课堂，不仅有利于语文教学、历史教学，也有助于中学生综合素质的养成：提高古书阅读能力，拓展学生的文史知识，促进学生科研能力的培养，激发对书法艺术的学习热情、对中国古代哲学思想的探究以及在学习过程中形成正确的历史观、价值观、人生观等。

汉字文化；古书阅读；文史知识；科学探索

汉字不仅记载了上下五千年的中国历史文化，而且每一个汉字本身也是中国历史文化的活化石，比如《说文解字》，它实际上就是中国古代社会的百科全书，单科技方面就涉及天文、历法、音乐、地理、宫室、车马、服饰、植物、动物、医疗、制造、数学、农学、哲学等。如果教师能有意识地将汉字文化带进中学课堂，不仅有利于语文教学、历史教学，更重要的是有助于中学生综合素质的养成。具体表现为以下几个方面：

一、提高古书阅读的能力

据了解，我们的学生虽然高考分数很高，但是古汉语基础很差，阅读古书的能力更是令人堪忧。这不得不令我们反思。我们的中学语文教学，特别是文言文教学，问题出在哪里？ 我们认为问题还是出在应试教育。我们的文言文教学为了应试，只让学生死记硬背，而且只学指定篇目。结果是，学生虽然考试成绩不错，但语感却没有培养出来。而只有培养阅读古书的语感和兴趣才能真正提高学生的阅读能力。要培养好学生阅读古书的语感和兴趣，除了要求学生拓展阅读，扩大阅读量外，其根源还在于我们的古文教学。我们认为古文学习的关键还是在于将每个汉字的本形、本义搞懂，因此古文课中讲古文字，讲《说文解字》是必要的。另一方面，要培养学生的学习兴趣，把汉字文化引进中学古文课堂是有益、有效的尝试。

阅读古书的能力之一是学会看繁体字。建国以来，中小学课本用的都是简体字，即使是中学课本中的古文篇目，用的也是简体字。中小学课堂也都不讲繁体字，因此大多数中学生不会看繁体字，当然也就不会看古书了。这就向我们提出一个问题了：中学课堂是否应该讲繁体字？我们认为学生在小学六年的学习中已经熟练掌握了简体字，因此从初中开始，古文教学应该用繁体字。首先古文篇目要用繁体字；其次教师教古文篇目时，对那些非要用繁体字才能讲清楚形、音、义的字要重点讲解。如 “報”“執”“釋”等字，不用繁体字，学生就难以理解这些字的本形、本义与中国古代的刑罚制度有关系的；又如 “監”和“臨”，如果用简体字“监”和“临”，教师就很难说清楚这两个字与眼睛有什么关系，更无法解释其中所蕴含的历史文化背景；再如“國”字，简体字写作“国”。根据繁体字，学生很容易理解该字的结构是从囗或声，而简体字变成从囗从玉，造字理据就看不出来了。更重要的是，简体字“国”还掩盖了“國”的文化内涵。“國”字虽然在西周金文中就已经出现了，作“ ”，但西周、春秋、战国时代乃至秦代，国家都称为“邦”，不称为“國”。一直到西汉因为避刘邦讳才称国家为“國”。因此两周、战国、秦代文字中的“國”字都表“地域”之义，并不表示国家。“國”和“域”的初文都是“或”字。西周金文“或”字作“ ”、“ ”，“ ”表示四域，“ ”即“戈”之省，会以戈保卫四域之义。《说文解字》：“國，邦也。从囗从或。”“或，邦也。从囗从戈以守一，一，地也。域，或又从土。”《广雅·释诂》：“域，國也。”这就是说，在先秦时期，最初邦国与区域的概念还浑沦不别。政治管辖之國与自然之地域属于同一个词。这从先秦典籍中“中国”一词的含义可以得到证明。《吕氏春秋·简选》：“东征至于庳庐，西伐至于巴、蜀，北迫齐、晋，令行中国。”《庄子·秋水》：“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？”《荀子·王制篇》：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。东海则有紫紶、鱼盐焉，然而中国得而衣食之。西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。”《韩非子·存韩》：“韩居中国，地不能满千里，而所以得与诸侯班位於天下、君臣相保者，以世世相教事秦之力也。”《管子》：“故东夷、西戎、南蛮、北狄、中国诸侯，莫不宾服，与诸侯饰牲为载书以誓，要於上下荐神。”《墨子·亲士》：“昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。”《孟子·梁惠王上》：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”这些先秦典籍中的“中国”都是“中原广大区域”之义。

二、拓展学生的文史知识

许多汉字背后都隐藏着丰富的历史文化。如果教师能致力于引导中学生学习汉字文化，那么经过日积月累，必定能大大地拓展学生的文史知识，从而提高学生的综合素质。下面我们举两个例子。

《说文解字》：“灋fǎ，刑也。平之如水，从水；廌zhì，所以触不直者；去之，从去。”这说明自古以来法律都是讲求公平、公正。“灋”字从水，表明法律要公平。从廌，则为了表明法律要公正。廌为什么会跟公正联系在一起呢？《说文解字》：“廌，解廌兽也，似山牛一角，古者决讼，令触不直。”廌也叫“獬豸xie zhi”（传说中的一种野兽，它独角高额，能分辨是非曲直，见到有人相斗，会用角“触不直者”；听到有人相争，会“咋不正者”）。传说远在黄帝时代，有神人给黄帝送去獬豸，帮他处理一些疑难案件。到了尧舜时期，有些诉讼官司一时难断，当时的大法官皋陶就用獬豸来解决。獬豸是神兽，能够对犯罪嫌疑人明确判断是非曲直。只要罪犯有罪，它就用头上的独角去抵触。这虽属传说，由于獬豸性忠，几千年来，一直作为执法公正的象征。自汉代以来，凡是执法官吏，如廷尉、御史，都带獬豸冠。冠上一根铁柱，好像独角，以触不直。也有饰一獬豸者。宋时有“五豸唐门”佳话。即真宗到神宗期间，唐肃、唐询（肃之子）、唐坰（询之子）、唐介（坰之叔）、唐淑问（介之子，坰之兄）都做过御史。“豸”成为御史代称。到明清时期，设风宪官，职同御史，为取缔妨害风纪法度的官吏。他们不带獬豸冠，而是在官服中央补子上绣着獬豸的图案。北周庾信的《正旦上司宪府》诗就有“苍鹰下狱吏，獬豸饰刑官”句，李白《赠潘侍御论钱少阳》诗有“绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜”句，岑参《送韦侍御先归京》诗有“闻欲朝龙阙，应须拂豸冠”句，说的都是执法官吏头上的獬豸冠。 如果我们教师能充分挖掘一个个汉字背后的历史文化，那么我们的学生个个也成文史专家了，我们还需要担心学生对古文课没兴趣吗？

三、促进学生科研能力的培养

我们的中学教育总是围绕中考、高考转，忽略了学生科学探索能力的培养。培养中学生的科研能力，首先要激发他们对科学研究的兴趣。告诉学生汉字所蕴含的中国古代科技发展史，是激发学生进行科学探索的途径之一。下面我们以天文历法天象为例，谈谈如何通过汉字文化培养学生对科学研究的兴趣。

《说文解字》：“闰，余分之月，五岁再闰。告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中。从王在门中。《周礼》曰：闰月王居门中终月也。”这种置闰的方法早在商代就有了。商代人以太阳之温凉寒暑嬗变一次为一年。用闰月调整阴阳之差，即用三年一闰，五年再闰，十九年而七闰之法，全年平均三百六十五又四分之一日。武丁、祖庚时于年终置闰。祖甲以后改为年中置闰，即置闰于当闰之月，并改称一月为“正月”；《说文解字》：“岁，木星也。越历二十八宿，宣徧阴阳，十二月一次。从步、戌声。《律历书名》：五星爲五步。”这里“岁”指的是岁星，是太阳系的行星之一，与金水火土四星合称五星。古人为了观测日月五星的运行，在黄道附近选择二十八恒星群作为标志，称为“二十八星宿”。岁星行经黄道环绕周天，所以《说文解字》说“越历二十八星宿”。古人还把黄道附近的一周天分为十二等分，叫十二次。因为岁星绕一周天约十二年。从地上看，每年行一次，所以说“十二月一次”。古人观察到岁星有规律的运行，所以用以纪年。商代人不仅有了年、岁，中国人至迟在春秋战国时期就已形成天文学理论框架。

中国古人对天象的观察也是非常细致和精准的。甲骨文中除了有日、月、星、风（假借“鳳”字）、雨、云、雷、电、雾、霾、阴、阳、霰、雹、雪等记录天象的字，还有一些特殊天象的记载。如日食、月食、彩虹、日晕、彗星等。《说文解字》：“虹，螮蝀也，状似虫。从虫工声。”甲骨文“虹”字是个象形字，作“ ”；又《说文解字》：“晕，日月气也。从日军声。”甲骨文“晕”不是形声字，而是会意字，字作“ ”，在“日”形外加四短横表示包围在日外面的气。甲骨文中有很多关于“晕”的记载。

学生在了解了这些汉字背后有关的天文历法知识之后，不仅对汉字的学习感兴趣，还会对探索天文历法产生兴趣。中国古代天文历法学是一门深奥的学问，有待我们去传承和发扬。

篇3

班级的文化建设包括物质文化建设和精神文化建设两个方面。班级物质文化建设包括教室课桌椅的摆放、墙体的装饰、卫生角的设置、教室的其他空间装饰等。班级精神文化建设包括班级制度的制定，班级活动的开展，师生良好关系、生生良好关系的建立，学生道德观念的形成，学生文明习惯的养成等等。根据学校的条件，班主任应着重从以下建设活动中去培养学生的综合能力，建设良好的班级文化。

一、让学生做班队会的主人

每周一次的班会课或队会课是对学生集中进行主题教育的主要形式，班主任应充分利用并把握住每周的这一宝贵时间。班主任首先在开学初就应好好学习上级教育部门及本校的政教工作计划，结合本班的实际情况，明确本学期本班的教育目标及内容，计划出每月主题教育的大框架。接着通过学生毛遂自荐和优化组合的形式，选出每次活动的主持人，由主持人根据每月的大主题提出自己的小主题并据此自由发挥，设计具体的活动方案，利用课余时间进行排练，最后在班队会课上演示或开展活动，从而让全班学生在参与这些形式生动的活动中受到思想教育。这样把学生放到班队会主人的位置，让他们进行自我教育，他们会很乐意地接受教育内容，把正确的世界观、价值观根植于心中，学会做人。而且学生们在组织或参与班队会的活动中还能充分培养锻炼各自的组织能力、协调能力、交际能力、创新能力、团结合作能力，还能充分展示各自的特长，增强自信。

二、让学生做板报的创作者

班级板报是对学生进行思想教育的又一重要阵地，也是教室环境的重要组成部分，是班级文化的重要展示窗口。小学一二年级时，出板报是以班主任为主导的，但要引导学生部分地参与进来。到三年级时，班主任可在示范一两次的基础上放手让学生去完成。首先让学生自由组合成每一期板报的编辑组，再根据学校确定的教育主题，让组员们查找好相关资料，设计好板报的版面，最后分工合作出好板报。学生自己出好的板报既可以彰显他们的个性，又能美化教室环境，熏陶自己，还能突出班级文化的特点，起到良好的对外展示作用。学生在进行这项活动的过程中可以锻炼自己的组织能力、动手能力、审美能力、合作能力。

三、让学生做好书的粉丝

歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”但现在某些不良网站的存在、青少年图书市场上良莠不齐的图书让学生们身心健康成长受到严重挑战。鉴于此，班主任在班级文化建设中应特别重视培养提高学生对书籍的辨识能力，引导学生热爱好书，做好书的忠实读者，让学生们在阅读好书的过程中接受正确的世界观、价值观，净化心灵。根据心理学家的研究，从众心理是大部分个体普遍存在的心理现象。在班级中阅读某本或某系列图书也会产生从众效应。班主任可以在众多的好书中为学生挑选出适合他们年龄与兴趣的宣传推荐，树立阅读榜样，还可以和班级的其他教师合作，开展讲书中故事比赛、朗读比赛、写读后感等等相关活动，并对活动中的积极参与者给予鼓励或奖励。如此在班级中形成读好书、拒绝不良书籍的文化氛围。

四、让学生做教室卫生环境的保护者

教室卫生环境是班级文化特点及班风建设的又一个展示窗口。地面干净、桌椅整洁、墙面布置恰当的教室会让身处其中的教师和学生心情怡悦、会更自觉地约束自己的不文明行为。而现在城市中的大部分学生因为家长们的包办，自理能力较差，劳动意识淡薄。针对此，我们首先要建立班级卫生值日制度，要求每个学生参加到教室卫生打扫和卫生保持工作中去。同时推选出两到三位管理能力较强又有责任心的卫生委员，轮流值周监督检查，把各项卫生制度落到实处。到高年级，卫生值日还可以采取自由组合的方式提高积极性和劳动效率。平时班级中还应经常对热心保护教室卫生的学生给予表扬和奖励，树立榜样。而对不注意或破坏教室卫生的行为也必须有相应的教育与惩罚措施。让学生在参与教室卫生环境的保护活动中增强环保意识和劳动意识，锻炼动手能力。

篇4

【关键词】企业文化 高职院校 学生 综合素质 培养

伴随着我国经济的快速发展，高职院校为我国各行各业培养大量专业高素质人才的摇篮，愈来愈受到社会各界的重视。根据2013年在天津主办的“全国职业技术技能大赛”上教育部职业教育成人教育司司长葛道凯统计数据，“我国职业院校毕业生半年后就业率达到90%”，对我国经济快速发展、教育结构优化、就业结构优化以及就业问题解决具有重要意义。从高职院校学生就业方向来看，大量高素质高职院校学生进入企业，经长期艰苦奋斗，终成企业发展之栋梁。为了更好的促进高职院校学生综合素质培养与企业发展，尤其是企业发展之魂、企业发展之持续动力与核心竞争力的企业文化相结合的研究具有重要意义。

一、企业文化内涵

企业文化相关研究最早可以追溯到二十世纪八十年代，美国管理学人士在充分研究日本企业持续、快速、稳定发展的基础上提炼而来。所谓“企业文化”，是指在特定的历史条件之下，企业在生产与管理活动之中形成的源自企业实际的、专一的特色物质与精神财富之总和。企业文化包括企业发展过程之中，逐渐形成的行为准则、道德准则、企业思维、企业形象等等。企业文化甚至被人们称之为“企业发展之不竭动力”“企业发展之生命活力”。

二、企业文化与高职院校学生综合素质之间的联系

企业文化是企业为了更好面对当前以及未来社会日益激烈的竞争，而有意识、有目的树立而努力维护的精神与物质力量的综合体。需要企业成员要能够从内心意识、思想以及行为认同，高职院校学生从其就业方向来看，就要就职于大中小企业。从某种程度上来说，高职院校学生即是我国企业发展之力量源泉。其次，企业文化是一个企业之精髓。企业文化要依托企业员工构建并直接作用于企业员工本身，其发展需要企业员工不断努力而升华。高职院校学生综合素质的好坏，尤其是意识的好坏，直接影响到我国企业文化构建质量与水准。第三，企业文化发展是一个历史过程。企业文化发展并非一成不变，而是一个需要不断变化发展以适应现代、未来社会发展进而促成企业自身发展的历史发展过程。企业文化的影响下，企业员工需要不断提升素质与意识形态之合力，才能够进一步创新，才能够使企业文化呈现不断升华与进步之态势。

三、企业文化与高职院校学生综合素质培养的有机结合

企业文化与高职院校学生综合素质培养两者之间具有着天然的内在联系性。那么如何才能够促进两者之间的有机结合呢？笔者认为可以从以下几个方面进行探索。

（一）企业文化融入高职院校课程体系

通过对当前我国高职院校课程体系梳理可知，我国高职院校课程体系仍然以基本知识、基本技能为主，而对企业文化之精髓的融入层面则相对缺失。笔者认为将企业文化融入到我国高职院校课程教学体系之中，对高职院校学生进行必要的企业文化熏陶，具有重要意义。试想，如果我国高职院校课程体系之中融入大量关涉企业文化精神层面内容，通过长期教育理论与实践的统一，促成高职院校学生思想意识与思想观念转变，将专业知识、专业技能以及企业文化进行有效整合，则可以一方面促成我国高职院校课程体系优化，另一方面，也有利于夯实高职院校学生基本知识与基本技能，进而促成学生综合素质的提升，提升其自身竞争力。例如，高职院校课程体系中，应当结合具体企业实例，进而直观讲解，促成学生对“有德有才者中庸，有德无才者善用，有才无德者慎用，无才无德者不用”企业用人基本原则的理解，而不能够让学生死记硬背职业道德概念、特征、形式等概念。

（二）企业文化与校园活动相结合

高职院校校园活动是促进学生个体之间、个体与群体之间的沟通与交流的有效途径之一。将企业文化与丰富多彩的校园活动相结合，可以大大促进企业文化的内在影响力。与“玩中学”类似，企业文化融入校园活动之中，可以促成学生在较为轻松、愉快的校园活动之中，潜移默化的受到企业文化熏陶，促成其正确世界观、人生观、价值观的形成。通过长期企业文化与校园活动相结合的实践活动，可以使高职院校学生加深对企业文化重要性的理解，促成其对企业文化的认同，同时，也对企业文化内涵、外延以及企业作为促进社会经济发展的重要载体，当前与未来发展有一个较为直观的了解。

（三）建立校企合作实习基地

众所周知，企业文化不仅仅在于广泛宣传而得来，企业文化应当融入到企业员工生产与生活之中去。企业文化想要真正的融入高职院校学生的内心，必须将让学生参与到企业生产环境之中，接受潜移默化的熏陶，才能够使学生真正的了解到企业文化之内涵。通过建立校个合作实习基地，一方面可以使学生真正的认识到企业文化在企业发展过程之中的重要作用，其次，在实习过程之中，有利于学生对于既得基本知识、基本技能的反思。校企合作实习基地的建设，有利于促进企业文化教育与高职院校学生综合素质培养两者之间的融合，使教师、学生、企业三者更加有针对性的进行有意识、有目的的高效教学实践活动，也有利于学生快速融入企业文化之中。

学生的成长成才、全面发展是基于企业文化的学生综合素质培养的起始点同时也是归宿点。起始点在于其对人的主观能动的调动和多方面协调发展的促进，归宿点在于其对学生的培养是基于企业发展所需要的心理和知识储备，使学生在学习的过程中逐步具备适应社会的能力。由此可见，企业文化与高职院校学生综合素质培养两者具有内在统一性，也具有较强的可行性。

参考文献：

[1]许平友.融入企业文化促进高职院校职业教育的思考――以常州机电职业技术学院汽车工程系“走出去，请进来”模式为例[J].淮北职业技术学院学报，2010.

[2]刘茂财.高职院校学生思想政治教育工作中融合企业文化的思考[J].湖北广播电视大学学报，2011.

篇5

关键词：跨文化交际；英语专业；综合素质；

中图分类号：H31 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-04-0125-01

一、英语专业学生的综合素质

（一）英语专业学生应具备的能力与素质。针对高校英语专业，《高等学校英语专业英语教学大纲》明确指出，21 世纪的外语人才应该具备以下五个方面的特征：扎实的语言基本功，宽广的知识面，一定的专业知识，较强的能力和较好的素质。能力主要是指获取知识的能力、应用知识的能力和思维、创新能力。素质主要包括思想道德素质、人文科学素质、身体心理素质和外语专业素质。可在实际操作中，高校英语专业的教与学一定程度偏离了原先的轨道，把各项能力与素质分裂开，忽视了学生综合素质的培养。本文所述的综合素质指的是学生综合运用英语的能力。现代高校英语教学中存在的不足以及教学理念的偏差，造成了学生英语学习的困难，造成了学生重读写、重词汇积累、忽视实际应用以及语用失误等问题的现状。

（二）高校英语专业学生综合素质的短板及原因。英语专业在很多高校被工具化和边缘化，对外语专业内涵的认识直接影响到外语专业教学理念的进一步完善。其中，英语专业四级、八级等级考试的考试内容设置并不能覆盖学生日后学习、工作中英语运用的全部，高校英语专业教学难免也存在同样的疏漏。因此，对英语专业学生中的个体来说，在学习中很容易会出现以下两个短板：1、由于语言环境限制导致的口语表达能力不足；2、由于缺乏实践机会而导致的实际应用能力匮乏。

这两个短板不仅仅是因为应试教育的束缚、高校的课程设置及教学方法，还有更深层次的社会原因：1、国人的羞怯心理。羞怯是中国人的通病。从懂事起，我们就被告知要谦虚、内敛、谨慎。而能言善道、不加掩饰、率性等外向的性格为我们所不提倡。长此以往，我们语言交流能力退化，结果造成表达能力低下，影响自身的发展。谦虚是必要的，但羞怯可能就是缺陷了。2、独生子女的自闭倾向。我国独生子女数量急剧上升的同时，独生子女的自闭倾向日益加剧，这无疑使国人不善交流的欠缺变本加厉。独生子女的成长环境原本就存在缺陷，他们从小独处，由于父母忙于工作而得不到较好的管理，与社会甚至与父母疏于交流。再则，由于长期与电子产品为伴，加之近年手机和家用电脑的普及，网上聊天、人机对话、短信交流成了他们每日必做的功课，而真正的人际交往则愈加少得可怜。

二、大学生跨文化交际

（一）跨文化交际与跨文化交际能力。“跨文化交际”的英文名称是cross-cultural communication或inter-cultural communication。它指本族语者与非本族语者之间的交际， 也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。通俗来说就是如果你和外国人打交道（由于存在语言和文化背景的差异），应该注意什么问题，应该如何得体地去交流。跨文化交际能力是一个复杂的概念，包含很多要素，涉及很多层面。跨文化交际能力包含三层含义：超越民族中心主义思想的能力、善于欣赏其他文化的能力以及能够在一个或多个文化环境中恰当表现的能力。一般来说，这里所述的能力涉及三个层面：情感、认知和行为。

（二）跨文化交际能力的培养。1、增加对中外文化差异的了解、培养对异域文化的正确心态。每一种文化都有自己的根源，在某一特定文化氛围中的人注定要表现出与其他文化不同的意识与行为。所以，我们必须承认中外文化存在一定差异。中外文化的差异性要求我们去了解这些不同，它们是跨文化交际的基础。把自己的文化和异域文化相比是十分必要的。只有在了解这些不同的基础上，我们才可能做出明智之举。2、克服交际过程中的“文化休克”现象。“文化休克”的产生不是由于潜在的病理因素，而是由于对异文化缺乏必要的了解和缺乏相应的知识技能储备所造成的。对于初次出国的人，“文化休克”是难以避免的，但可以通过学习和专门的技能训练而加以减轻或缩短。主要可以通过以下两种途径：第一，掌握与异域文化交流所必需的能力知识，如语言和非语言知识以及社会风俗习惯等文化常识。第二，具备以多种思维方式和价值观念思考信息的能力，具有这种能力的人思想开阔，适应性强。

三、以跨文化交际作为手段，实现综合素质的自我养成

跨文化交际与英语专业学生综合素质的培养是密不可分的。在很大程度上，跨文化交际可以作为实现综合素质培养的良好手段。对于综合素质教育来说，实施教育的主体是教师， 而其根本目的则是面向全体学生， 促进学生的全面发展。因此，在英语专业学生综合素质的培养中， 要充分发挥学生的主观能动性， 教学活动安排以学生为中心， 考虑学生的身理心理需要， 使学生以积极的态度投入学习。

（一）搭建跨文化交际平台，开展英语专业学生跨文化交际活动。通过一系列交换生项目、建立地企（外企）合作、中外文化宣讲等活动，学生能从中锻炼跨文化交际能力，从而在潜移默化中养成上文中提到的素质与能力，弥补综合素质的短板。

（二）把技能的训练和素质与能力的培养有机结合起来。为了适应社会的发展和需求，英语语言文学专业在学分设置上应鼓励学生跨专业选课学生可根据自己的兴趣选修其他专业的专业基础课程和专业必修课，使英语语言知识达到与其他学科知识的交叉。

参考文献：

【1】高等学校英语专业英语教学大纲[M].北京.外语教学与研究出版社.2000.